《窦娥冤》优秀课件解析

一、中国古典戏剧世界三大古剧：中国古典戏曲、古希腊悲喜剧、印度梵剧中国古典戏曲四种基本形式：宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部元曲

元杂剧，虽说盛行于元代，但在金朝末年就已经产生了。元杂剧一本通常有“四折一楔子”。角色大致可以分为末、旦、净、丑四类。一本杂剧只限一个脚色唱，其他角色只能念白。动作和效果称为“科”，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明“××科”。元曲散曲杂剧套曲小令唱唱＋演（散曲＋“科”＋“白”）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）元人四大爱情剧白朴《墙头马上》王实甫《西厢记》关汉卿《拜月亭》郑光祖《倩女离魂》元曲四大家白朴(《梧桐雨》)马致远(《汉宫秋》)关汉卿(《窦娥冤》)郑光祖(《倩女离魂》)中国四大名剧汤显祖《牡丹亭》王实甫《西厢记》孔尚任《桃花扇》洪昇《长生殿》《窦娥冤》──元·关汉卿《赵氏孤儿》─元·纪君祥

《精忠旗》──明·冯梦龙《清忠谱》──清·李玉《桃花扇》──清·孔尚任《汉宫秋》──元·马致远《琵琶记》──明·高则诚《娇红记》──明·孟称舜《长生殿》──清·洪昇《雷峰塔》──清·方成培中国十大悲剧中国十大古典喜剧《救风尘》—元·关汉卿《西厢记》—元·王实甫《看钱奴》—元·郑延玉《墙头马上》—元·白朴《李逵负荆》—元·康进之《幽闺记》—元·施君美《中山狼》—明·康海《绿牡丹》—明·吴濂《玉簪记》—明·高濂《风筝误》—清·李渔（1）定义：用北曲（北方的曲调）演唱的，在宋杂剧和金院本的基础上以及诸宫调的影响下发展起来的一种戏剧样式。它的最初出现大致是在金末元初，元以后完备、成熟并起先兴盛起来，到了成宗元贞、大德年间，进入鼎盛时期。（2）结构：一般是一本四折（开端、发展、高潮、结局）演一完整的故事，有的还有一两个“楔子”。（3）音乐：杂剧每折限用同一宫调的若干曲牌组成的一套曲子。楔子只能用小令，不能用套曲。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。宫调即调式，相当于现代音乐的C调、D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于确定的宫调。二、元杂剧（4）角色：

扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。

丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外还有以剧中职务身份为名的杂角，孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。

如驾（皇帝）、洁郎（和尚）等。（5）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。唱词是按确定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后依次都有惯例规定。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。感天动地窦娥冤元关汉卿作者简介：关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早、最宏大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存18部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一，也是世界十大悲剧之一。1956年，他的名字同孔子一起被列入世界文化名人之列。基础学问：完成《系统集成》字音字形盗跖（ｚｈí）前合后偃（ｙǎｎ）罪愆（ｑｉāｎ）苌弘（ｃｈáｎɡ）亢旱（ｋàｎɡ）暄（ｘｕāｎ）盗跖颜渊：跖，传闻中春秋末年奴隶起义的首领。过去被诬为“盗跖”。颜渊，孔子弟子，被推崇为“贤人”。盗跖、颜渊，这里泛指坏人和好人。孤身只影：孤寂一人，只留影子。形容孤独一人。古陌荒阡：指荒芜的地方。阡、陌，田间小路。……见课本《窦娥冤》剧情简介

全剧四折一楔子。楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓以明己冤，后来果真都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》。

概述节选内容楔子：窦天章赶考无银钱，小窦娥卖入蔡婆家第一折：张驴儿偶救蔡婆婆，强行逼娶窦端云其次折：张驴儿药死老驴儿，昏县官乱判葫芦案第三折：窦娥临刑发誓愿，千古奇冤杀窦娥探讨：课文每部分主要的人物冲突分别是什么？从每部分的故事情节中，你窥见了当时怎样的社会环境？楔子：窦天章上京赶考，窦娥被卖抵债。窦-----蔡：高利贷剥削严峻，学问分子穷困潦倒。一折：张驴儿父子逼婚，窦娥据理拒婚。蔡、窦----张：社会混乱，地痞横行，和善人们受欺凌二折：张驴儿弄巧成拙毒死其父，窦娥屈打成招救蔡婆婆。张驴儿----窦娥：以强欺弱，以恶欺善三折：窦娥被押赴刑场，临刑发下三桩誓愿。桃杌----窦娥：官吏昏聩、法制黑暗，百姓百辞莫辩。赏析本文内容：第三折第1部分是［端正好］［滚绣球］两个曲牌，

写窦娥指斥天地鬼神。第2部分是[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌，

写窦娥诀别婆婆。第3部分是[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌。

写窦娥发下三桩誓愿。第1层窦娥指斥天地鬼神朗读第一部分的唱词1.《端正好》表现了窦娥怎样的思想感情？2.“游魂先赴森罗殿”接受了什么修辞手法？怎样理解？3.概括地说，《滚绣球》一曲表达了怎样的思想感情？4.《滚绣球》中有一句是说命运不由自己驾驭，这句话是哪一句？它接受了什么诗歌手法？1.表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。2.讳饰，实际是说被杀头而死。3.既表达了对天地不公的不满，又表现了主子公的抗拒精神。4.“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”。接受了兴的手法。5.引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？6.《滚绣球》中有一句话揭露了社会的严峻不公，是哪一句？这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。为善的受贫困更命短，造恶的享富贵又寿延。窦娥受神权思想影响，起先也信任“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆指责，实质上是对封建统治的猛烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射、如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主子公的觉醒意识和抗拒精神，也折射出当时广袤人民的抗拒精神。抗拒的窦娥7、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？第2层窦娥告辞婆婆4、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一微小环节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不让年迈孤寂的婆婆难过，这是何等的和善啊！而剧作家越是刻画她的和善，也就更加显出其冤屈，她的抗争与抗拒也就更加令人怜悯。因此，这一微小环节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。和善的窦娥第3层窦娥死前三大誓愿1、阅读第3层，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？第一个誓愿是血溅素练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；其次个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到昭雪，而且希望上天能够惩治邪恶。不屈的窦娥3、对比阅读她的三桩誓愿与第1层对天地的指责，试分析他们是否冲突。高尔基曾说：“悲剧的戏剧性，一方面来自于性格之间的冲突，另一方面来自于性格内部的冲突。”在黑暗的吏制下，窦娥抗拒着，又无奈着，挣扎着，又找不到出路，这是一般劳苦民众在黑暗封建社会里必定的凄惨结局。这明显是冲突的。在这里，我们看到窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依靠是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，这也是关汉卿的冲突。一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的方法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。4、剧作家为什么要在这折戏的结尾支配“三大奇愿”这样的情节呢？这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制治腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实状况。它着力表现主子公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力气。三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。也是作者浪漫主义手法的奇异运用。浪漫的手法，现实的含义窦娥绑赴刑场婆媳诀别临刑发誓指斥天地鸣冤叫屈后街相见诉说冤情怨气冲天冤情昭然愤悲怒学有所思《窦娥冤》是经典悲剧你认为其冤在何处?悲在何处？----拥有美丽、和善、孝顺、勇于抗拒等诸多优秀品质集于一身的窦娥无辜被害,凄惨地死去了。窦娥的冤案有巨大的典型意义,作家以“人命关天关地”的高度社会责任感,提出了封建社会里“官吏们无心正法,使百姓百辞莫辩”这个带普遍意义的问题,猛烈地控诉了封建制度与民为敌、残民以逞的罪恶。深刻体现当时社会的黑暗和法制的腐朽性,从本质上表现了恶劣社会秩序对人性的摧残,这是怎样的一幕人间悲剧啊。鲁迅在论及悲剧社会性冲突时则指出“:悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”。窦娥这一形象具有震撼人心的悲剧价值和意义练习：1、关于元杂剧的分析推断，有错误的一项是()A．元杂剧是在金宫本和诸宫调的干脆影响下融合各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。元杂剧一般是四折，一折相当于现代话剧一幕，是戏剧故事发展的一个大段落，也是音乐组织的单元。B．元杂剧中的说白包括人物的对白和独白，用以绽开剧情和揭示人物性格冲突。白，有散文，也有韵文。科是戏剧动作的总称，包括一般的舞台程式和武打、舞蹈。C．元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦；此外还有净、丑、杂等。D．元代杂剧和散曲合称“元曲”。杂剧规定，每一拆戏，唱词一套曲子，每支曲子用一个宫调。解答D

每套曲子用一个宫调。2．对课文中涉及的元杂剧的有关术语，分类正确的一项是（）①外②云③净④科⑤唱⑥卜儿⑦鲍老儿⑧倘秀才⑨叨叨令⑩正旦⑾正宫

A．①③⑥⑩／②④⑤／⑦⑧⑨／⑾

B．①②③④／⑤／⑥⑦⑧／⑨⑩／⑾

C．①③④／②⑤／⑥⑦／⑧⑨⑾⑩

D．①④⑥／②③⑤／⑦⑧⑨／⑩⑾解答：A

依次为角色名/舞台说明/曲牌名/曲调3.下列关于元杂剧的术语，说明完全正确的一项是（）A．外，外末的简称，扮演青年男子；净，俗称“花脸”，扮演性格刚烈或粗暴的男子。B．科，指示角色动作、表情和舞台效果。C．正宫，端正好，滚绣球等均是曲牌名。D．折，相当于现代的“幕”，全部的杂剧都只能是四折。解答：B4、对下列句中红色字词说明全对的一项是（）①刽子磨旗、提刀：摇旗；②锣三下科：戏剧称角色动作叫“科”，又称“介”；③行动些：行动起来；④我窦娥向哥哥行有句言：这边那边，这里那里；⑤不提防遭刑宪：拷打；⑥兀的不痛杀我也：这；⑦这都是官吏每无心正法：每每，常常，往往A①②④⑥B①②③⑦C①③⑤⑥D②③④⑥⑦答：A5.对下列加点词语的说明，完全正确的一项是（）A．可怎生糊突了盗跖、颜渊（混淆）/则是看你死去的孩儿面上（只当是）B.念窦娥葫芦提当罪愆（糊涂）/你道是暑气暄（温煦）C．也不见得湛湛青天（清明）/此后遇着冬时年节，月一十五（每月十五）D．念窦娥从前以往干家缘（操劳家务）/不知亢旱三年的说话准也不准（抵抗旱灾）解答A6.下列成语典故和传闻中的相关的历史人物对应正确的一项是（）①