矛盾是事物发展的源泉和动力用

第九课唯物辩证法的实质与核心矛盾是事物发展的源泉和动力联系（基础）发展矛盾（实质、核心）构成了系联史历的继相后前是总特征根本内容是是对立统一的的源泉和动力是矛盾观点-----根本观点矛盾分析方法——根本方法下列诗句，包含了哪些哲学道理？蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽朱门酒肉臭，路有冻死骨沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春矛盾就是对立统一思考1.矛盾的含义(一)矛盾的同一性和斗争性矛盾是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。一、矛盾是事物发展的源泉和动力准确理解把握矛盾的含义：“事物内部”既指事物内部,也指事物之间注意:A、不能把哲学矛盾与逻辑矛盾混为一谈

B、矛盾双方的对立统一，始终是不可分割的从外延说，哲学矛盾无处不在，逻辑矛盾可以避免。逻辑矛盾——人们在叙述问题、回答问题时出现首尾不一、相互打架的现象；哲学矛盾——指客观事物本身存在的既相互对立又相互统一的关系及其运动过程。哲学中的矛盾与成语故事《自相矛盾》中的矛盾是否同义？“每个同学既有优点又有缺点。”“每个同学都是三好学生又都不是三好学生”1.矛盾的含义(一)矛盾的同一性和斗争性

矛盾的对立属性是斗争性，矛盾的统一属性是同一性，它们是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。2.矛盾的基本属性同一性斗争性一、矛盾是事物发展的源泉和动力①矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中。②矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。

是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势两方面含义（1）矛盾的同一性：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”。——老子.《道德经》

“没有那些非正义的事情，人们也就不知道正义的名字”。

——赫拉克利特①矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中。“失败是成功之母”“虚心使人进步，骄傲使人落后”②矛盾双方相互贯通，即相互渗透，相互包含，在一定的条件下可以相互转化

“天下事有难易乎？为之，则难者亦易唉；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异。苦难对于天才是一块垫脚石，对于弱者是一个万丈深渊。——巴尔扎克塞翁失马马住在边塞塞的一个个老头，，是养马马高手，，和马有有深厚的的感情。。一天他他养的马丢了，别人来来安慰他他，他说说：这怎怎么就不不算是好好事呢？？几个月月以后，，这匹马马果然带了一匹匹好马回回来了。别人人又来祝祝贺他，，他说：：这怎么么知道就就不是坏坏事呢？？不久，，他的儿儿子骑好好马把腿摔坏了了。别人来来安慰他他，他说说：这怎怎么知道道就不是是好事呢呢？果然然，不久久发生了了战争，，他的儿儿子因为为腿坏不不能上战战场，一一家人得得以享受受天伦之乐乐。哲学所讲讲的“斗斗争性””是指矛盾盾双方相互排斥斥、相互互对立的属性，，体现对对立双方方相互分离离的倾向和和趋势凡是矛盾盾，必有有斗争，，否则，，就不成成其为对对立面，，就不成成其为矛矛盾了(斗争是是绝对的的,无条条件的））（2）矛盾的的斗争性性：注意：生活中所所说的““斗争””包括一切切差异和和对立仅仅是矛矛盾斗争争性的一一种具体体形式思考：哲学上讲讲的斗争争与我们们现实生生活中所所讲的斗斗争及政政治斗争争是一回回事吗？？哲学上讲讲的斗争争概括、总总结具体体现现具体矛盾盾斗争政治用语语中的斗斗争（共性）（个性）议一议：：我们身身边还还存在在着哪哪些对对立斗争着的矛矛盾双双方？？足球比比赛中中的攻与守学习过过程中中的苦与乐自身存存在的的缺点与优点社会生生活中中的美美与丑丑、真真与假假、善善与恶恶、福福与祸祸、正正风与与歪风风、自自由和和纪律律、先先进与与落后后、物物质文文明和和精神神文明明、暴暴力与与和平平自然界界中的的排斥斥与吸吸引、、遗传传与变变异、、阴电电与阳阳电、、作用用力与与反作作用力力③矛盾盾双方方既对对立又又统一一，由由此推推动事事物的的运动动、变变化和和发展展。①同一性性离不不开斗斗争性性，同同一以以差别别和对对立为为前提提，没有斗斗争性性，就就没有有矛盾盾双方方相互互依存存和相相互贯贯通，，事物物就不不能存存在和和发展展。②斗争性性寓于于同一一性之之中，，并为为同一一性所所制约约。.....（3）矛盾盾同一一性与与斗争争性的的关系系：相互联联结、、不可可分割割史伯说说：““和实实生物物，同同则不不继””——不同的的事物物结合合才能能生成成万物物，否否则就就不能能存在在和发发展。。—君子子和谐谐相处处却不不盲目目苟同同；小小人盲盲目苟苟同却却不和和谐相相处。。A.同一以差别和对立为前提,没有斗争性就没有同一性。矛盾同一性与斗争性的关系强调没有斗斗争性性就没没有同同一性性，相反反相成成的事事物才才能形形成统统一体体。强调同同一以以差差别和和对立立为为前提提。孔子说说：““君子子和而而不同同，小小人同同而不不和。。”B.斗斗争性性寓于于同一一性之之中，，并为为同一一性所所制约约。只有有某种种共同基础础、相互依依存的东西西，才会排排斥或斗争争；彼此分分离、毫不不相干的东东西，谈不不上矛盾，，更不会排排斥或斗争争。如“上上”与“白白”生活中和自自己联系最多、关系系最密切的的亲人和朋朋友，往往往也是同自自己发生矛矛盾最多的的人。C.矛盾双双方既对立立又统一，，由此推动动事物的运运动、变化和发展展。如：猫和鼠鼠之间的生生存的竞争争，促进了双方方的共同发发展。犯罪和打击击犯罪就是是矛盾的统统一体,,一方是因因为另一方方而存在,目的就是是为了消灭灭另一方,但是另一一方不存在在了,自己己也就丧失失了存在的的意义.A矛盾双方方相互依赖，一方以另另一方的存在在为前提，双方共处于一个统一体中。B矛盾双方方相互贯通，在一定条件下可以相互转转化。同一性指矛盾双方方相互排斥、、相互对立立的属性。它它体现着矛矛盾双方相互分离的倾向和趋趋势。斗争性(统一)（对立）矛盾世界上的一一切事物都都包含着既既相互对立立，又相互互统一的两两个方面。。矛盾就是反映事事物内部对立和统一关系的哲学学范畴。矛盾既对立统一一。用对立统一一的观点看看问题相互联结、、不可分割割A、事事有有矛盾（横横向）B、时时有有矛盾（纵纵向）(1)含义1.矛盾的普遍遍性(二)、矛矛盾的普遍遍性和特殊殊性认识运动社会运动生命运动化学运动物理运动机械运动结论矛盾举例各种运动形式运动领域自然界界社会思维同一瞬间既既在这儿又又不在这儿儿等吸引与排斥斥、正电与与负电等化合与分解解、氧化与与还原等同化与异化化、遗传与与变异等基本矛盾、、阶级矛盾盾、民主与与集中意见分歧、、正确与错错误、知与与不知事物的运动动形式都存存在着矛盾盾；矛盾存在于于一切事物物之中；矛矛盾无处不不在。事事有矛盾盾时时有矛盾盾自然界人类社会思维领域A、矛盾萌萌芽B、矛盾盾发展壮大大C、矛盾盾将要消亡亡D、新的矛矛盾运动开开始ABCDABCDABCD第一，不能能把“普遍遍性”理解解为每一事事物同周围围其他各种种事物之间间都有矛盾盾。（只有在一一定条件下下,它们共处于于一个统一一体中，才才构成矛盾盾关系）第二，人们尚未认认识，还不不能对其矛矛盾作出科科学解析的的事物，并并不等于矛矛盾不存在在。第三，人们不易觉觉察的矛盾盾，不等于于矛盾不存存在。理解矛盾普普遍性要注注意几点：：注意：矛盾盾的普遍性性有两种含含义（1）第一一种含义指指事事有矛矛盾，时时时有矛盾（2）第二二种是指同同类事物共共同的状态态本质和属属性。简单单理解就是是同类事物物的共性（共同点））陶渊明的《桃花源记记》描述了一个个与世隔绝绝、风景秀秀丽的和谐谐的没有任任何矛盾的的理想世界界。从哲学学角度看，，这个世外外桃源是否否真的没有有“矛盾”？桃花源四处处迸发出矛矛盾的火花花，诸如男与女、老与少、山与水等,都充满着矛矛盾。它进一步说说明了矛盾盾的普遍性性与客观性性。首先，让矛盾与冲冲突引导我我们进入这这自欺欺人人所谓“与世无争”的“世外桃源”。矛盾始于狭小的山口口与开朗平旷的的土地，曰“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光光，从口入，初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗，土地平旷”。矛盾二，整齐的村落房舍分分布在平地上上，交错的小路相通，而只能听到鸡鸡犬之声。曰曰“土地平旷，屋舍俨然”，“阡陌交通，鸡犬相闻。”矛盾三，古今不分，内外无别，既避战乱，与世隔绝，不知有汉，何论魏晋，而男女衣着，悉如外人。矛盾四，来通往塞，曰“既出，得其船，便扶向路，处处志之，太守遣人往，寻向所志，遂迷，不复得路”。同时，在这里充分揭揭示了主人公公入世而难展展其志，出世归隐田园园而又摆脱不不了封建制度度的桎梏，现实与理想之间、逃避与面对之间也存在巨巨大的矛盾冲冲突。既然是是梦想构建成成的封闭的世世外挑源，也只能是“遂迷，不复得路”而终。B.要承认矛矛盾、分析矛矛盾，勇于揭揭露矛盾，积积极寻找正确确的方法解决决矛盾。A.承认矛盾盾的普遍性是坚持唯物辩辩证法的前提(2)矛盾普遍原理理的方法论要求：------正确对待矛矛盾(3)反对的的错误倾向：：A、不同事物有不不同的矛盾，这些不同矛盾盾构成了一事事物区别与他他事物的特殊殊本质。B、同一事物在发发展的不同过过程和不同阶阶段各有不同同的特点C、同一事物中的不同矛盾盾，同一矛盾的两个不同方方面也各有特特殊性（2）矛盾特殊性的的表现：即矛盾着的事事物及其每一一个侧面各有有特点2.矛盾的特殊性性（1）含义：一双似喜非喜喜含情目，态态生两靥之愁愁，娇袭一身身之病。泪光光点点，娇喘喘微微。闲静静时如娇花照照水，行动处处似弱柳扶风风。身长九尺，髯髯长二尺；面面如重枣，唇唇若涂脂；丹丹凤眼，卧蚕蚕眉，相貌堂堂堂，威风凛凛凛。骑坐赤赤兔马，提一一口青龙偃月月刀。个子不高，面面容黑瘦，短短平头，头发发根根竖立，，胡须像隶体体“一”字，，穿着长衫，，常咬着烟烟嘴猜猜他（她））是谁？这说明了什么么道理？A、不同事物有不不同的矛盾世界上事物之之所以千差万万别的内在原原因。原始社会奴隶社会封建社会资本主义社会社会主义和共产主义低高B、同一事物物在发展的不不同过程和不不同阶段各各有不同的特特点发芽幼苗发育开花结果死亡植物人类社会例：C、同一事物物中的不同矛矛盾，同一矛矛盾的两个不不同方面也各各有特殊性矛盾的特殊性性1、含义：指指矛盾着的事事物及其每一一个侧面各有有其特点。2、同一事物在发展的不同过程和不同阶段各有不同的特点

（区别不同阶段）“……就某一家庭来说……”“……在家庭的诸多矛盾中……”3、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的两个不同方面也个其特殊性（区别不同方面）“……每一家的矛盾各不相同……”1、不同事物具有不同的矛盾（区别不同事物）2、矛盾特殊殊性的表现具体问题具体体分析方法论具体问题具体体分析1、含义：在矛盾普遍性性原理的指导导下，具体地地分析矛盾的的特殊性，找找出解决矛盾盾的正确方法法。依据原理：3、意义（为什么要具具体问题具体体分析）（1）是正确认识识事物的基础（2）是正确解决决矛盾的关键矛盾的特殊性性2、地位：是马克思主义义的一个重要原则和活的灵魂。不同的矛盾只只能用不同的的方法去解决决，要具体问问题具体分析析。你能说出几个个蕴含这一哲哲理的成语、、俗语吗？看菜吃饭、量量体裁衣，对对症下药兵来将挡、水水来土掩.一一把钥匙匙开一把锁，，到什么山上上唱什么歌逢山开路，逢逢水搭桥，量入为出;量量力而行;抽薪止沸;入入乡随俗;张冠李戴生生吞活剥，，生搬硬套，，火上浇油不不分青红皂白白，各打五十十大板种瓜得瓜，种种豆得豆，种种鸡蛋得鸡蛋蛋千篇一律，一一刀切东东施效颦邯邯郸学步步你能举出违背背具体问题具具体分析的成成语或者俗语语吗？矛盾的普遍性性——矛矛盾的特殊殊性↓↓↓1、不同事物物的矛盾具具有不同的特特点2、同一事物物的矛盾在不不同的发展阶阶段各有其特特点3、事物矛盾盾双方各有其其特点2、时间：时时时有矛盾1、空间：事事事有矛盾“世界上没有两两片完全相同的树树叶”→矛盾盾的特殊性(指不同事物的矛盾具有各各自的特点即个性)“世界上没有两两片完全不同的树树叶”(指同类事物所共同具有的的性质特点即共性)→矛盾的普遍性↑树叶思考：水果和和苹果、梨、、香蕉是什么么关系？苹果水蜜桃菠萝水果共性个性寓于寓于一方面：普遍性寓于特特殊性之中，，并通过特殊性性表现出来，，没有特殊性性就没有普遍遍性1、为什么抽抽象的水果是是不存在的？？2、“抽象的的水果是不存存在的”说明明什么哲学道道理？苹果：能吃的的水分多的苹苹果树的果实实梨：能能吃的水水分多的梨树树的果实香蕉：能吃的的水分多的香香蕉树的果实实水果：能吃的的水分多的植植物的果实共性（普遍性性）个性（特殊性性）共性：含果酸，糖类类，多汁。。。。个性离不开共性另一方面，特特殊性也离不不开普遍性3.矛盾普遍性与与特殊性的辩证关系原原理（1）矛盾普遍性与与特殊性是互互相连联结的的一方面，普遍性寓于特特殊性之中，，并通过特殊殊性表现出来来，没有特殊殊性就没有普普遍性另一方面，特特殊性也离不不开普遍性。。总之，世界上上任何事物不不但包含了矛矛盾的特殊性性，而且包含含了矛盾的普普遍性，普遍遍性存在于特特殊性之中，，特殊性与普普遍性相互联结，不不可分割。原理内容：共性与个性、、一般与个别别的关系白马非马也！！马一律不得进城！公孙龙，我国国战国中期赵赵国人，辩学学家。著有《《白马论》等等著作。讨论：白马是是马吗？公孙龙只看到到了特殊性（（个性）与普普遍性（共性性）的区别（（对立），但但否认了白马作为马的的共性,割裂裂了矛盾的普普遍性与特殊殊性的关系。。（2）矛盾的普遍遍性和特殊殊性在一定条件下下可以相互转化。。空间——在一定定范围内是是普遍性的的东西，在在另一范围围内则是特特殊性的东东西，反之之一样。时间——在一定定阶段上是是普遍性的的东西，在在另一发发展阶阶段上则变变为特殊性性的东西，，反之一样样。事物的范围极其广大。事物的发展是无限的矛盾普遍性性与特殊性性在不同场场合是可以以变化的中国人黄种人人动物生物个性——共共性个性——共共性个性——共共性个性——共共性3.矛盾普遍性性与特殊性性的辩证关系系原理（1）矛盾普遍性性与特殊性性是互相连连联结的一方面，普遍性寓于于特殊性之之中，并通通过特殊性性表现出来来，没有特特殊性就没没有普遍性性另一方面，，特殊性也也离不开普普遍性。原理内容：：共性与个性性、一般与与个别的关系（2）矛盾的普遍遍性和特殊殊性在一定条件下下可以相互转化。。方法论：小结一、矛盾是是事物