秦时明月汉时关书法艺术

秦时明月汉时关

——秦汉书法艺术夏墨湄2017/11/08“书”的三种含义作为文字的“书”（包括铭刻和书籍）作为档案的“书”（文书、档案）作为典籍的“书”（古书、古文献）作为文字的“书”（包括铭刻和书籍）记录性书于竹帛，藏之府库（为人后子者，必且欲顺其先君之行，曰何不发吾府库，视吾先君之法美）纪念性镂之金石，琢之槃盂，传遗后世子孙。尹湾汉墓简牍《尹湾汉墓简牍》的发现，为研究汉郡县及其基层官制提供了原始的珍贵的可靠资料。１．确定了乡里与亭邮是两种不同性质不同系统的机构；

２．可以确定“三老”是荣誉头衔。而不是在编乡官，更不是乡官中的第一把手；

３．理清了国与邑的机构建制和吏员编制。还说明了汉代地方盐铁官，属于与县平级的独立机构。作为档案的“书”（文书）官文书：仪典类、占卜类、法令类、文告类、案例类、簿籍类、契约类、书信类；私文书：占卜类、簿籍类、契约类、书信类、遣册类等诸将皆争走金帛财物之府分之,何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。——《史记》作为典籍的“书”（古书、古文献）

历代史志著录的“书”，古人称之为“艺文”或“经籍”。源出诗书礼乐的人文学术（文学），涉及天文历算和医卜农桑等实用技术（方术）书籍用毛笔蘸墨或朱砂在竹、木、帛、纸等材料上书写的文字，字体多为圆笔或比较草率的文字：竹简、木简、木牍上的文字（战国、秦汉、魏晋）缣帛上的文字（子弹库帛书、马王堆帛书）纸卷或纸册的文字（发明上溯到稀罕，流行于魏晋）长沙马王堆汉墓出土的帛书秦代竹简律令书秦代的公牍文书律令类

政令类：命书出土发现：法律文书从云梦睡虎地《秦简》图来看，这种秦隶字体，字形由修长变为扁方，上下收紧，左右舒展，运笔由缓慢变为短促，逐渐体现出了字体的简洁明了，线条的活泼规范。出现提、按、顿、挫的用笔手法“罢其不与秦文合者”使各地的文化传播与交流处于便利的状态。秦汉时代是中国书法发展极为关键的时期，篆、隶、草、行等书体都在这一时间段里产生或趋于成熟。书同文秦王朝标准官书正体在秦国籀书的基础统一全国文字主要运用于官方文书、纪功刻石、印章小篆秦公大墓石磬铭文（局部）秦代最著名的书法家——李斯（字通古，楚上蔡人，荀况学生，位至丞相。谏逐客东门犬，销兵、坑儒、书同文等。曾书苍颉七篇。赵高爰历篇、胡毋敬博学篇），其作品有六刻石：泰山（乾隆五年曾遭回禄，嘉庆再出时存十字，现存六字）、琅玡台（山东诸城县），此二石存残石；峄山（现在岱庙，宋人刘跂摹拓得二百二十三字，近年摹本仅臣斯以下二十九字）、会稽（此二石后人重摹）；之罘(音浮)、碣石（此二石久已无传）。仅存前二者残石，是始皇为了纪功，周游天下，命李斯等人所作。泰山刻石（安国北宋拓本）字体呈长方形，上密下疏，大小划一，行距相等，笔画粗细一致——达到匀称均衡的高峰。泰山刻石（安国北宋拓本）笔瘦圆劲，委婉中见刚劲，端庄而典雅，虽然这种十分工致而冷峻的书法隐去了书写者的个人意趣，但却充分象征了秦帝国威严的博大气象。峄山碑琅琊台刻石虎符是古代皇帝调兵遣将用的兵符，用青铜或者黄金做成伏虎形状的令牌，劈为两半，其中一半交给将帅，另一半由皇帝保存，只有两个虎符同时使用，才可以调兵遣将。考古学家发现过得最早的虎符是秦惠君的杜虎符。秦惠君杜虎符阳陵虎符铭文纵向排列，两侧各两行十二字。文字谨严宽博，骨劲肉丰。秦书八体是时秦烧灭经书，涤除旧典，大发隶卒，兴役戍，官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此绝矣。自尔秦书有八体：

一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。刻符：是指刻于符节上的铭文摹印：以小篆为主，次为隶势及虫回书转排叠法；随印赋形，修短简繁均视字于印中位置而变化调节。换言之，只是将小篆变为方整结体后用于印章上的文字。署书：用于书函题签，官署匾牌题名殳书：专用于兵器上的铭刻文字。虫书：以虫、鸟、云纹等花纹在笔画上进行装饰变形（美术字）大篆广义指“小篆”以前的文字和书体，包括甲骨文、钟鼎文、籀文和六国文字等；狭义专指周宣王太史籀厘定的文字，即“籀文”。代表作品有《石鼓文》和《秦公簋》铭文等。籀书在颁行《仓颉篇》等字书后被废止，汉代重新采用，王莽改制提倡古文再度废止。隶书隶书的形成实际上是以砍截篆书、简约篆书为手段变革和创意：秦隶运笔中动势与波挑的出现。出现了连笔或断笔意连的情况——草书的萌芽“提按意识”：逆入平出、裹锋、出锋、点“口”、“巾”、“宀”等字，右下角塌下一角里耶秦简大篆秦系篆书六国古文小篆汉篆早期隶书隶书草书（章草）秦金文公元前221年，秦始皇在统一中国后，为统一度量衡，向全国颁发一篇诏书，这篇诏书刻凿在新造和已有的权（秤锤）、量(量器,如升、斗等)上直接凿刻，更多的则制成“诏版”，颁发各地，嵌于合格的权量之上。前者称为《秦诏权量铭文》,后者称之为《秦诏版》。铭文主要由下级官吏来完成，只注重文字的实质内容，书法的工整与字体的标准被忽略了，十分率意自由，纵有行，横无格，字形大小不一，错落有致，生动自然，缺笔与简化之处显然受到民间俗体秦隶的影响。与创作工具有关，刀锲文字易方不易圆，所以短促的节奏感，瘦硬峻峭的笔道代替了传统金文圆转流动的笔势秦汉学术脉络的断痕

历史上记载的第一次也是最大的一次传统文化的断裂就是秦始皇焚书坑儒和秦末战乱造成的思想禁锢和文献散失。我们今天的学术根基是汉代人搜罗残余构建起来的。汉惠帝除挟书令，其后逐渐开始对文献搜罗、研究，到西汉末年，刘向、刘歆文字等把当时所见图书作了全面的清理，刘歆在《七略》中分类介绍，也就是《艺文志》的前身。汉代的学术一直是以文献的整理与阐发为核心展开的。先秦的古书很多，留存到汉代的很有限。秦朝的禁书令很有效，除了个别记录鬼怪故事的木牍外，没有古书汉代学者见到的一部分“古文”文献，有金文铭刻也有简书，引发了经久不衰的今古文之争。我们今天所见先秦古书都经过汉隶的转写，真实面貌已不可知汉代人所见先秦古书，现已大多佚失。汉武帝罢黜百家，独尊儒术，加之仍受到战国百家“黄、老”之学的影响，使得阴阳五行说融进了儒家学说，儒道结合的思想在书法艺术领域表现出典型审美观。夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉，阴阳既生，形势出矣。

——蔡邕《九势》汉代书迹墨迹：帛书、简牍书、纸书、壁书、陶书金石铭刻：汉骨文、汉金文、汉碑刻、汉砖瓦铭文等其他汉篆小篆在西汉仍然是通行的文字之一，多用于高级的官方文书和重要的仪典，如天子策命诸侯王、诏书、柩铭、金石刻辞、官铸铜器的铭文、碑额、印章、宫殿砖瓦。汉代的篆书受到同期隶书的冲击，纯正的小篆作品以非常少见，隶变、讹变的篆法代替了严肃的六书原则。汉隶西汉隶书发现实物较多的是甘肃武威、居延出土的竹木简，隶书代表性的特征燕尾波挑已非常明显，已摆脱篆书竖势的体态，碑刻存世较少，六七种而已，最著名的如汉鲁孝王“五凤二年”十三字。西汉碑刻稀少原因有二：一是西汉大量采用木质墓表易腐朽；二是王莽篡汉，恶称汉德，凡所在有石刻者皆令仆而磨之。西汉五凤二年刻石字体较长，波挑往往先纵向运动后再挑出，甚至大量使用金文时代大篆的斜向用笔和环状用笔，如马王堆《战国纵横家书》。波挑用笔明显表现出横向展开，字形愈趋扁方，如马王堆《老子》乙本武威王杖诏令册“八分”一词大约在汉魏之际已经出现。“八字相背”“若八字分散““割程隶八分取二,割李篆二分取八分”还有的将东汉碑刻上有波挑的隶书,与西汉石刻上无波挑的隶书加以比较,称有波挑者为“八分”,无波挑者为隶书。八分（分书）武威仪礼汉简西汉敦煌马圈湾简牍行笔极快，收笔迅速提笔，横画和向下的斜笔很容易出现尖端偏在上方的尾巴。西汉敦煌马圈湾木牍西汉敦煌马圈湾木签、封检雁不双飞横向运动的最后一笔到达右方边缘时，自然地因结束而出现一次波挑，而不是数次。书写运动以单字为始终，波挑之法的“正体化”、“规范化”，标志着汉隶的成熟。西汉甲渠候官文书西汉永始三年诏书西汉奏书西汉《丞相御史律令》册西汉《劳边使者过界中费》册西汉《阳朔二年车辇薄》册东汉是隶书的昌盛期，也是中国石刻艺术的第一个兴盛期，立碑之风盛大行，门生故吏为了表彰纪念府主（长官）纷纷捐资立碑，流传至今的丰碑巨碣，数以万计，种类繁多有：碑（方）碣（圆）、摩崖（题在山崖石壁上）、画像题字、石阙、买山地记、石经、墓志、砖石、神像座等等。风格多种，为后世金石学的兴起提供了重要的研究资料。汉三老讳字忌日碑汉三老讳字忌日碑莱子侯刻石康有为从风格分为八类：骏爽，北海相景君、封龙山颂；疏宕，西狭颂、孔宙；高浑，杨孟文（石门）颂、夏承；丰茂，汉校官碑、孔谦碑碣、东海神庙残碑；华艳，尹宙、樊敏、范式；虚和，乙瑛、史晨；凝整，衡方、白石神君、张迁；秀韵，曹全等。北海相景君碑封龙山颂西峡颂少装饰趣味，舒展自如孔宙碑石门颂夏承碑尹宙碑樊敏碑乙瑛碑史晨碑衡方碑白石神君碑张迁碑曹全碑朝侯小子残石礼器碑鲜于璜碑西岳华山庙碑杨淮表记东汉熹平四年，议郎蔡邕和中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾等人，鉴于当时儒家经籍辗转传抄，多生谬弊，乃“奏求正定六经文字，灵帝许之”(《后汉书·蔡邕传》)。熹平石经是中国历史上最早的一次石经刻制工程。至光和六年告成，历时凡九年。因始于熹平年间，故称《熹平石经》。中国历史上最早的官定儒家经本，是用隶书一体写成，字体方平正直、中规人矩，极为有名，故也称为《一字石经》。熹平石经后因战乱毁坏。自宋代以来偶尔有石经残石出土，历代总共发掘和收集了8800多字，共四十六石，残石主要分藏西安碑林博物馆（491字），部分藏于洛阳博物馆（24字）、及北京图书馆。熹平石经草书——以趣约易草书分为章草、今草、狂草史游作《急就篇》，草隶得以规范化，有着丰富的艺术表现，技巧大大超越了篆隶。草书的形成促成了汉代文人书家流派的形成，杜操、崔瑗、张芝等等。草书的发展还推动了中国书法理论的诞生。历史上第一篇可信不诬又触及书法本质的书录，即东汉草书家崔瑗所作《草书势》。章草章草约在汉隶成熟的西汉中晚期形成，至东汉蔚然成风。用笔依循隶书笔法，在解散严整结构的同时，仍在每字结束时采用了波挑法，并且字与字之间多不连属，笔法却更加丰富。损隶之规矩，纵任奔逸，赴连急就——张怀瓘《书断》敦煌木简秋凉平善帖今草和狂草今草较之章草,打破了字字独立的形式,艺术的内涵也越加丰富。之后,从今草中又发展出狂草，实均萌生于章草的快写之中。如流水速，拔茅连茹，上下牵连，或借上字之下而为下字之上,奇形离合，数意兼包，若悬猿饮涧之象，钩锁连环之状，神化自若，变态不穷。——张怀瓘《书断》草书形成的基础是草率的隶书俗体，有很大一部分在古隶阶段就已经存在，八分和章草分别是由古隶的正体和俗体发展而成。部首的减省、组合不是来自成熟的汉隶，而是直接出自篆书或古隶盖秦之末，刑峻网密，官书烦冗，战攻并作，军书交驰，羽檄纷飞，故为隶草，趋急速耳……后世慕崔杜张子,专欲草书为务,十日一笔,月数丸墨,领袖如皂,唇齿常墨,屈指画地,爪折䚡出,亦效颦之增丑也。——后汉的赵壹《非草书》河西简牍遂内中驹死册公羊传砖，东汉元和二年（85年）刻砖长33.6cm宽12.5cm.是东汉民间流传的草隶书体，行笔驰骤与舒婉结合紧密，风格朴素。秦印指的是战国未期到西汉初流行的印章，使用的文字叫秦篆。秦始皇统一六国之后，同时统一了多方面的制度，玺印在形式方面也得到了统一。在材质上，秦始皇的印采用用玉雕琢而成，并规定帝王的印章称为“玺”，一般印章都只能称为“印”。秦代印章，就目前所见，官印私印均出于凿刻，铸印较少。秦印多为白文凿印，秦代官印印面常有“田”字格，称为通官印，以正方为多，也有“口”字格的。低级职官使用的官印大小，约为一般正方官印的一半，呈长方形，作“日”字格，称"半通印"。曲阳左尉秦由于印章的庄重用途，决定了当时的印章必须用古体一篆书。而当时正是隶书盛行的时代，即使写篆书也多少受到流行书体一隶书的影响。因此，当时的许多篆书书迹并未能保持纯正的篆形和篆味。秦印的篆文结体近于秦刻石书体，有些与规范的小篆稍有区别，吸收了当时俗体字的长处。书体颇为接近《泰山刻石》、《琅邪台刻石》上的体势风格，与秦权、量、诏版铭文、有的甚至近似于《睡虎地秦简》上的字形，为篆体与隶体的混合形，是一种古隶体势。在当时就成了一种独特的字体，得“摹印”之称，被列为“秦八体”之一。秦印文字有较多自然书写的意味，即其印文的安置，一般并不为适应印面外形而着意摆布字形。文字本身形态虽已成方形，但不似汉印文字那么完满，故而富有轻松、活泼、稚拙、自然的韵味，较战国古文容易认识。秦印印式均沿用古玺格式，以文字配以栏界，“口”形、“日”形、“田”形均有。栏界与文字相辅相成，完美和谐统一，形成了雅逸爽畅的格调。汉印篆体有别于秦篆，大都方平正直，布局谨严，有独特风格。与秦印并为后世篆刻家所取法。汉制，皇帝、皇后、诸侯王的印称“玺”，列侯、乡亭侯、将军部属、郡邑令长称“印”，列将军称“章”。以印质和印钮、印绶区别地位高低。皇帝玉玺、虎钮，皇后金玺、虎钮，皇太子、列侯及丞相、太尉以下官吏分别为黄金印、龟钮，银印、龟钮，铜印、鼻钮。印绶也有紫绶、青绶、墨绶、黄绶等分别。汉印有铸印、凿印两种，一般文官的印多用铸印，军中为应急需，用凿印。汉代是印章的兴盛时期，汉印为后世金石家所取法。汉代造纸术发明之前，公私文书是用竹简和木牍来写录的，这些简牍为了防止在传递过程中被人私启窃看，便在卷好的竹简木札外面放一块挖有方槽的木块，用绳子把它捆札起来后，札绳结放在方槽内，再扣上一团泥，用印在泥上压出印文，借以起到“以检奸萌”的作