2022年江西省赣州市章贡区某高职大学语文单招模拟题【带答案】

2022年江西省赣州市章贡区某高职大学语文单招模拟题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(10题)1.()与孟浩然同为盛唐山水田园诗的代表作家，并称王孟。

A.王昌龄B.王维C.王安石D.王夫之

2.下列词语中划横线的字的读音完全不相同的一组是()

A.箴言盐碱

缄默

咸与维新

B.恪守坎坷

缂丝

溘然长逝

C.皎洁

校尉

佼佼上行下效

D.靓妆

靖乱

靛青去芜存菁

3.《行路难》(其一)中具有象征意义的诗句是（）A.A.欲渡黄河冰塞川B.玉盘珍羞直万钱C.停杯投箸不能食D.拔剑四顾心茫然

4.下列作品中，属于汉代乐府民歌的是（）A.A.《陌上桑》B.《诗经·氓》C.《短歌行》(其一)D.《杜陵叟》

5.文学研究会在京成立于（）

A.1923年B.1921年C.1920年D.1925年

6.《日出》的背景是()

A.20世纪30年代中国的农村

B.20世纪30年代中国的城市

C.20世纪20年代中国的城市

D.20世纪40年代中国的乡村

7.《五代史伶官传序》、《张中丞传后叙》、《马伶传》的作者依次是()A.A.欧阳修、侯方域、韩愈B.欧阳修、韩愈、侯方域C.韩愈、欧阳修、侯方域D.侯方域、韩愈、欧阳修

8.李煜的《虞美人(春花秋月何时了)》一词抒写的是()

A.美景依旧，人事已非B.对故国宫殿衰败的痛惜C.故国宫苑中美好的时光D.亡国的伤痛与哀怨忧愁

9.下列词语中相同的字读音全部相同的一组是()

A.累赘连累累积危如累卵

B.休想收诡栖身锲而不舍

C.险峻骏马竣工怕恶不俊

D.马厥灵枢内疚咎由自取

10.接在下面这句话后边，最恰当的一组句子是“悬念教学”相对于“平铺直叙法”“注入法”教学而言，___________________________________.

A.不是把知识硬灌给学生，而是着眼于激活学生学习的内在动机，使学习知识成为学生本身的心理需要，让学生积极主动地思维。

B.不是把知识硬灌给学生，而是着眼于激活学生学习的内在动机，让学生积极主动地思维，使学生知识成为学生本身的心理需要。

C.是着眼于激活学生学习的内在动机，而不是把知识硬灌给学生，使学习知识成为学生本身的心理需要,让学生积极主动地思维。

D.是着眼于激活学生学习的内在动机，而不是把知识硬灌给学生，让学生积极主动地思维，使学习知识成为学生本身的心理需要。

二、阅读理解(4题)11.

本文运用了大量的比喻来阐明深刻的道理，以生活中常见的事物或现象作比，具体而生动地说明抽象的道理。试以第三段为例，说说用了哪些比喻，这些比喻之间有什么内在的联系。

12.

本文写“木车的激情”，作者为什么开头用较多笔墨写现代人及其交通工具?请结合原文作简要分析。

13.

文章是围绕“瓷器的意味”展开的，请梳理作者的思路。

14.

文章最后一段说：“你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。”请结合全文，谈谈这句话对你的启发。

三、名句默写题(10题)15.念天地之悠悠，_____________。(陈子昂《登幽州台歌》)

16.梦断香消四十年，_______________。(陆游《沈园二首》)

17.素月分辉，______________，______________。(张孝祥《念奴娇.过洞庭》)

18._____________，_____________，钱塘自古繁华。(柳永《望海潮》》(东南形胜))

19.杀气三时作阵云，______________。(高适《燕歌行》)

20.______________，惟别而已!(江淹《别赋》)

21.江天一色无纤尘，_____________。(张若虚《春江花月夜》)

22.舞幽壑之潜蛟，____________。(苏轼《前赤壁赋》)

23.六朝旧事随流水，___________________。至今商女，时时犹唱，___________________。(王安石《金陵怀古》)

24.白云一片去悠悠，____________。(张若虚《春江花月夜》)

四、写作题(2题)25.请以“生命”为话题，写一篇不少于600字的文章。

26.请以“勤”为话题，写一篇不少于600字的文章。

参考答案

1.B

2.A

3.A

4.AB项《氓》是先秦诗歌，C、D项都是为文人所创作，不属于民歌。属于汉代乐府民歌的只有《陌上桑》。“乐府”原为汉代设立的一个掌管音乐的机构，后来人们便把这个机构所收集和配乐演唱的歌辞，称为“乐府诗”，也简称“乐府”。现存的汉代乐府民歌，大都收录在宋人郭茂倩编的《乐府诗集》中。

5.B

6.B曹禺的《日出》描写了20世纪30年代城市上层社会纸醉金迷的生活和人间地狱般的黑暗，通过这种对比鞭挞了那个“损不足而奉有余”的社会制度。

7.B

8.D

9.C

10.A

11.第三段全段使用比喻论证重点论述学习的态度和方法分为三个层次。①强调积累的重要。先从正面设喻“积土”可以“成山”“积水”可以“成渊”来说明积善可以成德强调“积累"的重要作用；再从反面设喻说明“不积”的弊病。②强调学习贵在坚持。用“骐骥一跃不能十步；驽马十驾功在不舍”“锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂。”正反对比设喻说明坚持的重要。③强调学习要专一。用“蚓无爪牙之利筋骨之强……用心躁也。”来正反对比设喻来说明学习必须专心致志。第三段全段使用比喻论证，重点论述学习的态度和方法分为三个层次。①强调积累的重要。先从正面设喻，“积土”可以“成山”，“积水”可以“成渊”，来说明积善可以成德，强调“积累"的重要作用；再从反面设喻，说明“不积”的弊病。②强调学习贵在坚持。用“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”正反对比设喻说明坚持的重要。③强调学习要专一。用“蚓无爪牙之利筋骨之强，……用心躁也。”来正反对比设喻来说明学习必须专心致志。

12.引出下文为下文写“木车的激情”作铺垫。与文中孔子及其弟子乘坐缓慢的木车艰难求索而不知疲倦形成对比从而突出“木车的激情”的强大和值得信赖。引出下文，为下文写“木车的激情”作铺垫。与文中孔子及其弟子乘坐缓慢的木车艰难求索而不知疲倦形成对比，从而突出“木车的激情”的强大和值得信赖。

13.①由现实生活中瓷器的雅引出话题。②追溯瓷器从俗到雅的历史过程。③点出做人如瓷器要尽自己本色的境界。①由现实生活中瓷器的雅引出话题。②追溯瓷器从俗到雅的历史过程。③点出做人如瓷器要尽自己本色的境界。

14.一个人不论伟大还是平凡他应该顺应自己的天性去寻找自己真正喜欢做的有意义的事并且_心把它做得尽善尽美他在这个世界上就有了牢不可破的家园。一个人不论伟大还是平凡，他应该顺应自己的天性，去寻找自己真正喜欢做的有意义的事，并且_心把它做得尽善尽美，他在这个世界上就有了牢不可破的家园。

15.独怆然而涕下独怆然而涕下

16.沈园柳老不吹绵沈园柳老不吹绵

17.明河共影表里俱澄澈明河共影表里俱澄澈

18.东南形胜三吴都会东南形胜三吴都会

19.寒声一夜传刁斗寒声一夜传刁斗

20.黯然销魂者黯然销魂者

21.皎皎空中孤月轮皎皎空中孤月轮

22.泣孤舟之嫠妇泣孤舟之嫠妇

23.但寒烟芳草凝绿《后庭》遗曲但寒烟芳草凝绿《后庭》遗曲

24.青枫浦上不胜愁青枫浦上不胜愁

25.生命的价值生命是宝贵的，他对于人来说只有一次。可是，人究竞怎样活着才有价值呢？是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗？是整天沉湎于吃喝玩乐之中，过那公子哥儿的生活吗？还是日夜打着小算盘，不顾他人，只想让自己的小日子过得更好一点吗？都不是！我们说：能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。“活着就是为了别人生活得更加美好”，这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊，活着是为自己，还是为别人，是生命有无价值的分水岭。在我国历史上就有许多优秀人物，如夏禹为了治水，在外九年，三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦，情愿餐风饮露，出没于深山老林之中，花了四十年功夫，写成了《本草纲目》这部巨著。他们都名垂千古，博得人民的称赞。在现代，更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联系在一起，把自己的全部和宝贵的生命都贡献给了人类解放事业，为我们创造了今天这样美好的生活。可以说，他们的生命的价值，达到了正数的极限值。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这是宋代民族英雄文天祥的名言。确实，在死亡的威胁面前，是临危不苟，舍生取义，还是奴颜婢膝，畏死偷生，这是检验生命有无价值的又一重要标尺。文天祥以他自己的行动实践了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒绝大元宰相的诱惑，慷慨就义，连敌人也叹服不止。这样的生命，真可说是永垂不朽呢！近代无产阶级革命史上，更是英雄辈出，远远胜过古人，刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海？真是举不胜举。他们为人类的幸福而死，虽死犹生。他们的精神和事迹，将永远光照史册，砥砺后人。生命的价值是无法用数字来计算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，还能以他创造的一切为人民服务”，这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。的确，死后还能以他创造的一切继续为人民服务，这等于生命在延续，价值是无可估量的。事实上，如果一个人是为着人类的幸福去奋斗的，其生命的价值一定不仅表现在生前，而且表现在死后。奥斯特洛夫斯基就是在双目失明、周身瘫痪的极端困难条件下，以无比顽强的意志写成《纲铁是怎样炼成的》一书。直到现在，这本书还鼓舞激励着全世界的进步青年蓬勃向上。他贡献给人类的精神财富，是何等巨大呀！我国古代的李冰父子为了解决当地成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。毕生为了提高印刷效率，经过多次试验，冲破重重组挠，终于发明了活字印刷术，多少年后，中外各国人民尚受其惠。他们贡献给人类的物质财富，同样使后人讴歌不已。可以说，这些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在当代，更是不乏其例，用不着一一列举。反之，有些人只是贪图享受，浑浑噩噩地度过一生，与草木同腐朽，这个世界上有他不多，无他不少。这种人的生命价值，可以说等于零。还有一些人，为了满足个人的私欲，不惜损害他人的利益，把个人的“幸福”建筑在多数人痛苦的基础上，甚至丧心病狂地卖国求荣，或者鱼肉人民，谗害正直。这些人的存在，对于人类只是一种灾难。他们的死使人民拍手称快。这种人的生命价值，该如何说呢？只能说是达到负数的极限。当然，不同的阶级立场、不同的世界观对生命的价值的理解是不同的。资产阶级的极端利己主义者的世界观是“人不为己，天诛地灭”。跟他们谈“生命的价值在于为人类的幸福而奋斗不息”，那无异于对牛弹琴。我们是无产阶级革命事业的接班人，一定要树立起革命的人生观，以雷锋为榜样，把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”，让青春闪耀着灿烂的火花，让生命有真正的价值。

26.说“勤”中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过；“业精于勤”。这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上；我国历史巨著《史记》的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游生活，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了五十八年的时间。搜集了大量的材料，写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》；我国年轻的数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的有关上千本资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就；上海女知识青年曹南薇，坚持自学十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的，古今中外，概莫能外。勤出聪慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音浑浊，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。但是，他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，雨雪风霜，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊最有名气的演说家。我国宋代学者朱熹也讲过这样一个故事；福州有一个叫陈正元的人，一篇小文章也要读一、二百遍才能读熟。可是他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍、四遍，天长日久，知与日惧增，后来终于“无书不读”，成了一个博学之士。这说