山西省长治市第六中学2022年高二语文联考试题含解析

山西省长治市第六中学2022年高二语文联考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.论述类文本阅读①端午节是中国古老的节日，又称“端阳节”“天中节”“龙舟节”“诗人节”“粽子节”等，从众多名称中就能感受到节日内涵的丰富与节日勃发的活力。②具有千年历史的端午节，影响范围广阔，虽然各地节日习俗各有侧重，但从总体上看，共性大于差异，并且在根本的季节感受、身体保健与伦理期待上基本一致。端午节是中国人共同的节日。③对于当代中国人来说，过端午不应仅是享受传统节日的温情，更应是传承与创新民族传统文化的重要方式。因此我们应该从建构与创新民族文化的角度，来认识端午节俗文化。④从节俗起源看，消灾避疫是端午时节的原始主题，端午传统节俗中的门口挂艾、艾蒿煎水洗浴佩戴装有药草的香包等，成为流传最广泛、最持久的节俗。这些避瘟保健的节俗有着实际的生活辅助意义，所以一度有人将端午节称为“卫生节”。当代社会，端午节俗的这一原始主题，依然具有现实意义。2003年“非典”肆虐的时候，端午节流传着这样一首民谣：“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。”当时那种情形下，这首民谣带给人们一种特别温馨的感觉。民谣之所以温情、动人，因为它巧妙地传承了端午古老的避瘟保健的节俗涵意，符合了当时广大民众寻求精神慰籍的民俗心理。⑤人是文化动物有自己的族群与特定的国家意识，人们不仅需要基本的物质层面的生存，也需要文化的延续。屈原等爱国志士所代表的忧国忧民的高尚情怀，一直激荡在中华大地上，六朝时期，楚地民众将追悼屈原纳入端午节俗之中，对端午食粽与飞舟竞渡的节俗进行新的诠释。这种诠释并非空穴来风，它是民众历史情感的聚焦，是民众历史观念在节日习俗中的体现。人们已不满足于此前对生活习俗的一般性解释，将节日习俗与历史人物的纪念并联起来。端午节正是因为有追悼屈原的历史传说的加入，被赋予了历史和伦理的意义，这一平常的夏季节日在唐宋之后逐渐升华为一个全国性的民俗大节。而屈原的故事，也正因为有了端午节的周期性的讲述，才会在中国历史长河中历久弥新。⑥今天，在端午节开展多种传统节俗活动，将文化传承融入民俗节日之中，让人们在端午这个特定的节日回归传统。在与祖先的对话中，感受伟大爱国诗人人格的高尚，增强民族意识与文化的使命感，让优良的民族文化传统在现代生中延续更新。⑦端午节俗中对自然时气的避忌、历史先贤的崇敬，均体现出对于个体生命与群体精神的保护与养育，在端午这个盛大的夏季节日中，我们感受到了中国人特有的生命观念与家国情怀。（摘编自《人民日报》海外版）2017年5月30日）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（

）A.端午节历史久影响广，其节俗虽地区间各不相同，却是共性大于差异，是中国人共同的节日。B.端午节被称为“卫生节”，因此有门口挂艾、艾水洗浴、佩戴药草香包等避瘟保健的节俗。C.在今天，对端午节俗文化进行全面而深入的认识，对于我们建构与创新民族文化有着重要意义。D.屈原忧国忧民的高尚情怀，一直激荡在中华大地上，这完全得益于端午节的周期性讲述。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A.文章总体呈“总—分—总”“的结构，结尾段强调了盛大的端午节日中蕴含着生命观念和家国情怀。B.文中列举端午的多个名称，证明了端午节是中国最古老的节日，且具有丰富内涵和生命的活力。C.文中以“非典”时期一首民谣的流传为例，论述了以消灾避疫为主题的端午节俗的现实意义。D.第⑤段按时间顺序回顾了追悼屈原逐渐被纳入端午节俗的过程，突出了端午节的文化内涵。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A.端午节开展多种传统节俗活动，并将文化传承融入其中，可使端午在现代生活中更好地延续更新。B.现在过端午节我们在享受传统节日带来的温情的同时，也应该承担起传承民族传统文化的责任。C.出于文化延续的需求，人们在食粽与飞舟竞渡等端午节俗之外，又加人了追悼屈原的历史传说。D.从避忌自然时气、崇敬历史先贤的端午节俗中可以感受到对于个体生命和群体精神的保护养育。参考答案：1.C

2.B

3.C1.试题分析：筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。④仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。A“其节俗虽地区间各不相同，却是共性大于差异”错，文中为“虽然各地节日习俗各有侧重，但从总体上看共性大于差异”。B因果关系倒置。D“端午节的周期性讲述”只是其中一个条件。2.试题分析：本题考查筛选信息的能力。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。要把原文与选项对照，辨明正误。B项“列举端午的多个名称并不能证明“端午节是中国最古老的节日”。3.试题分析：这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。比如本题C项“文化延续”是结果不是动因。原文说：端午节正是因为有追悼屈原的历史传说的加入，被赋予了历史和伦理的意义，这一平常的夏季节日在唐宋之后逐渐升华为一个全国性的民俗大节。而屈原的故事，也正因为有了端午节的周期性的讲述，才会在中国历史长河中历久弥新。2.阅读下面的文字，完成8—10题。（9分）“格物致知”与杨万里咏月诗由于身兼诗人与理学家的双重身份，以山水诗人著称的杨万里能够将格物致知的思想中所蕴涵的诗性观念运用到创作中，以理学家的仁者胸怀和人格涵养赋予自然万物以独特的情感与审美观照。“格物致知”源于儒家的《礼记·大学》篇，宋代的理学家从各自思想学说的角度出发对“格物致知”作出了不同的解释，其共同的问题是探讨“物”和“知”的关系，目的是要通过对规律的认知和把握去揭示和贯彻理的普遍性和永恒性。“格物致知”作为理学的一种哲学方法，它在实现人生境界的同时也由一种人生哲学而转化为艺术思维和情感的体验，这也是其能够成为理学家共同遵循的为学方法的重要原因。从认识论的角度看，理学讲究“格物”，诗学注重“感物”，二者处在不同的层面中。但从情感体验的这个角度讲，“格物”之“物”与文学创作中的“感物”之“物”有着亲缘关系。在文学家那里，“物”是他们以感性、形象表达情感的中介，而理学家则要尽“物”之“理”。事实上，理学的“格物”到诗学的“感物”只一步之遥，关键是要找到二者在思维和审美领域里能够沟通起来的桥梁。

作为理学家，杨万里对理学“格物致知”的为学方法谨遵不讳，对“物”也有着自己的认识。他在哲学著作《庸言》中说：“物亡道存，道则存矣，何地措道哉?”其把对物的认识作为“道”的第一要素与理学家的思致是一致的。其言“天地之道不在数也，依于数而已”，就是说任何事物都有一定的形式、数量和性质，但这些皆非事物的本质，事物的本质在于他们的价值和意义，也就是事物中所蕴涵的“理”。杨万里正是领会了“物”所负载的双重意义，因此，在超越江西诗风的艰难历程中，他最终把关注的目光聚焦在自然万物，并倾注了毕生的精力致力于对自然的描写，并用理学家“格物”的精神去认真观察、揣摩，在具体细微的意象中以小见大，以少总多，通过不同事物的变化情态去揭示自然界生生不息的造化之妙。杨万里有意识地去展现自然物象的多重意态，对于月亮意象摄取同样如此，月亮的各种情态都尽现其笔下。不仅有落月、新月、半月、孤月、江月、霜月、秋月、雪月、晓月、圆月、弯月、残月、缺月、垂月、月波、月色、月影等形影展现；亦有月低梅影、湖光月色、花愁月恨、月色波声、明月清风、春花秋月、月梢风叶、酒浪月波、月华露气等摇曳生姿的景致描写。尽管前人对月亮已极尽描写，但杨万里在继承传统的同时，依然能够把月亮写得异彩纷呈，不落寞臼，这无疑有赖于其哲学思维在诗歌创作中的渗透，从而能够以超越前人的审美直觉，将对月亮意象的内涵营造得更为深入而精妙。如果抛开月亮意象所承载的思想文化内涵，仅就其自身的审美情态而言，杨万里之前的诗人描写得已经极其精微，仅张若虚的一首《春江花月夜》，不仅赢得“孤篇压全唐”的赞誉，更是令其后的诗人望而却步，就连天才诗人李白笔下的月亮也大都是起着烘托情思、寄寓哲理的作用，而对直接描写月亮升沉陨落的情形是有所回避的。而在杨万里的笔下，他却从不同侧面来描写月亮初生、高照、低沉的各种情态。（选自《名作欣赏》，有删改）8．下列对“格物致知”的理解，错误的一项是A．格物致知源于儒家学派的思想，《礼记·大学》篇里首先提到这个名词，后来成为理学家共同遵守的为学方法。B．格物致知在宋理学家的思想学说中有着不同的理解，但作为哲学方法是一致的，都探讨“物”“知”的关系。C．格物致知在理学中开始是探讨人生哲学，后来转化为艺术思维和情感体验，最终达到了实现人生境界的目的。D．格物致知揭示了理学的普遍性和永恒性，是一种认识论，是通过认识、把握事物的规律来实现这个目的的。9．下列对文章的理解和概括，正确的一项是

A．理学、诗歌学都注重认识论研究，不过重点有所偏重，理学讲究格物，诗歌学讲究感物，二者在不同层面。B．从情感体验的角度分析，理学家的物与文学家的物是一致的，不过前者处于思维领域，而后者处于审美领域。C．杨万里十分注重描写自然景物，用自然造化揭示景物变化情态的妙处，使得诗歌意象以小见大、以少胜多。D．作为理学家和诗人的杨万里对“格物致知”的物有着深刻的理解，并且十分尊崇“格物致知”的为学方法。10．杨万里对“月”的描写有何独特之处？请结合文章简要概括。（3分）参考答案：8．C9．D10．（共3分）①杨万里笔下的“月”情态各异。（1分）②扩大了“月”的意象内涵，把“月”的意象营造得更深入、精妙。（1分）③丰富了“月”的动态美。（1分）8．试题分析：文中说“在实现人生境界的同时也由一种人生哲学而转化为艺术思维和情感的体验”，从“同时”“而”等词语的意思上分析，“格物致知”作为哲学范畴目的是实现人生境界，同时由人生哲学的范畴转化为艺术思维和情感体验。【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。【名师点睛】考核概念的题目的命题点注意集中在概念的内涵、外延，注意的错误主要是范围不当、偷换概念、无中生有、强拉因果、曲解文意、答非所问等类型。命题的方式经常是对文中相关概念的要点进行组合，或对文中的句子进行转换，或是改变文中句子之间的关系。此题C项曲解文意。9．【名师点睛】这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。此题选项A混熊范围，B偷换概念，C曲解文意。10．试题分析：注意从“月”的内涵、意境和美感的角度进行分析。【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【名是点睛】归纳内容要点、概括中心意思首先对文章进行层次的划分，找到文章论述从几个方面着眼，然后概括段意，根据段意概括中心。注意重点关注各段的段首和段尾句以及文章的靠头和结尾的句子，从这些段落或语句中提取关键的词语作答。此题从“月”的内涵、意境和美感的角度进行分析。3.阅读下面的文字，完成6-8题。经典就是经得起重复。常被人想起，不会被忘记。

经典的书，人们一遍遍地读，一代代地读。不但文字的经典是这样，音乐、绘画等一切艺术品都是这样。许多人都在梦想自己的作品、事业成为经典，好让自己被历史记住，实现永恒。但这永恒之梦，总是让可怕的重复之斧轻轻一劈就碎。修炼不够，太轻太薄，不耐用甚至经不起念叨第二遍。倒是许多不经意之说、之作，无心插柳柳成荫，不经意间成了经典。当然，经典也有呕心沥血、积久而成的。像米开朗琪罗的壁画《末日的宣判》，一画就是八年。不管是妙手偶成还是苦修所得，总之，它达到了那个水平，它如铜镜愈磨愈亮。经典之所以经得起重复，原因有三：一是达到了空前的高度；二是有绝后的效果；三是上升到了理性，有长远的指导意义。经典不怕后人重复，但重复前人却造不成经典。文化的发展总是一层一层积累而成的。在这个积累过程中要有个性，能占一席之地必得有新的创造。唐诗、宋词、元曲，书法的欧、颜、柳、赵，王羲之的行书、宋徽宗的瘦金书都是中国文学艺术史上的经典。因为在这之前没有过，实现了“空前”，有里程碑式的效果。它们是永远的参照点。经典又是绝后的，你可以重复它、超越它，但不能复制它。后人时时的想起、品位、研究经典是为了吸收借鉴它，以便创造自己新的经典。就像爱因斯坦超越牛顿，爱因斯坦和牛顿都不失为经典。齐白石谈到别人学他的画说：“学我者生，像我者死。”因为每一个经典都有它那个时代、环境及创造者的个性烙印。你只能创造你自己的高峰。唯其这种“绝后”性，才使它高标青史，成为永远的经典。我们对经典的重复不只是表面的阅读，更是一次新的挖掘。经典所以总能让人重复、不忘，总要提起，是因为它对后人有启示和指导价值。凡经典都超出了当时实践的范围而有了理性的意义，有哲理的内涵，唯理性才可以指导以后的实践。只有理性的东西才经得起一遍一遍地挖掘、印证，而它又总能在新的条件下释放出新的能量。如天然放射性铀矿一样，有释放不完的能量。范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”司马迁说：“人总有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这都是永远的经典，早超出了当时的具体所指而有了哲理的永恒。就如达芬奇的《蒙娜丽莎》的微笑，小提琴曲《梁祝》中爱的旋律，还有毕加索油画中的哲理，张旭狂草中的张力也都远远超出自身的艺术价值而有了生命的启示。总之，经典所以经得起重复是因为它有丰富的内涵，人每一次重复都能从中开发出有用的东西，像一块糖，因为有甜味人才会去嚼。同样一篇文章，一幅画或一个理论，能经得起人反复咀嚼而味终不淡，这就是经典与平凡的区别。一块黄土，风一吹雨一打就碎，而一颗钻石，岁月的打磨只能使它愈见光亮。

（节选自《说经典》，有删改）6、关于“经典”，下列表述不符合文意的一项是（

）（3分A.凡是经典，都经得起一遍遍、一代代的重复，让人常说常想，不会被遗忘，而且历久弥新。B.经典的被重复，是从欣赏的角度来说的，如果创作时重复前人，那就难以有经典作品问世。C.绝大多数的经典都是创作者呕心沥血、积久而成之作，很少有不经意的作品能成为经典。D.经典能经受住时间的考验，如果仅仅重复几次而不能得到后人的认可，就不能算是经典。7、对原文内容的理解，下列表述正确的一项是（

）（3分）A.只要勇于创新，不墨守陈规，不重复前人，就能创造出具有里程碑效果的经典。B.王羲之的行书是中国文学艺术史上一个永远的参照点，因此它具有空前的高度。C.因为每一个经典都有它那个时代、环境及创作者的个性烙印，所以它无法超越。D.凡是经典都已上升到了理性，超出了他本身的艺术价值，对后人有启示和指导意义。8、下列表述符合原文内容的一项是（

）（3分）A.音乐、绘画等一切艺术作品都能经受得住一遍遍、一代代的重复，而不会被可怕的重复之斧劈碎。B.要让自己的作品、事业成为经典，就要设法提高自己的修养和水平，还要有个性，有新的创造。C.后人品味、研究经典，都是为了创造他自己的高峰和新的经典，好让自己被历史记住，实现永恒。D.经典都具有丰富的内涵，我们对经典的每一次重复，不是表面的阅读，而是一次新的挖掘和印证。参考答案：6、C．（“绝大多数”、“很少用”这些说法和原文的“倒是许多不经意之说、之作，无心插柳柳成荫，不经意间成了经典”“经典也有呕心沥血、积久而成的”不符）7、D．（A．把必要条件当成充分条件。成为经典固然需要创新，但如果未达到空前的高度，仍不能算作经典。B．因果倒置。应是因为达到了空前的高度，所以才成为参照点。C．曲解文意。经典是无法复制，不是无法超越。）8、B．（A．扩大了范围。应是音乐、绘画等艺术品中的经典之作才能经得起重复。C．太过绝对化。“好让自己被历史记住，实现永恒”只是部分人的目的。D．曲解文意。“不是表面的阅读，而是……”于原文“不只是表面的阅读，更是……”不符）

略二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面文言文，完成14-16题。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！14．下列加点字的解释，不正确的一项是（

）A．引以为流觞曲水

觞：酒杯B．信可乐也

信：相信C．虽趣舍万殊

趣：同“取”D．向之所欣

向：过去15．下列句子中“之”的用法与其他三项不同的一项是（

）A．会于会稽山阴之兰亭

B.悟言一室之内C．及其所之既倦

D.俯仰之间，已为陈迹16．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（

）A．第一段从良辰、美景、贤人、雅事等方面描写兰亭聚会的盛况。B．第二段主要辨析“生”与“死”的关系，主张珍惜生命，及时行乐。C．选文以聚会欢愉，叹人生短暂、造化无情，“乐”与“痛”对比鲜明。D．语言骈散结合而以散句为主，顿挫有致，音韵和谐，富于感染力。参考答案：略5.文言文阅读，完成文后各题。（19分）徐光启，字子先，上海人。万历二十五年举乡试第一，又七年成进士。由庶吉士历赞善。从西洋人利玛窦学天文、历算、火器，尽其术。遂遍习兵机、屯田、盐策、水利诸书。杨镐四路丧师，京师大震。累疏请练兵自效。神宗壮之，超擢少詹事兼河南道御史。练兵通州，列上十议。时辽事方急，不能如所请。光启疏争，乃稍给以民兵戎械。未几，熹宗即位。光启志不得展请裁去不听既而以疾归辽阳破召起之还朝力请多铸西洋大炮以资城守。帝善其言。方议用，而光启与兵部尚书崔景荣议不合，御史邱兆麟劾之，复移疾归。天启三年起故官，旋擢礼部右侍郎。五年，魏忠贤党智铤劾之，落职闲住。崇祯元年召还，复申练兵之说。未几，以左侍郎理部事。帝忧国用不足，敕廷臣献屯盐善策。光启言屯政在乎垦荒，盐政在严禁私贩。帝褒纳之，擢礼部尚书。时帝以日食失验，欲罪台官①。光启言：“台官测候本郭守敬②法。元时尝当食不食，守敬且尔，无怪台官之失占。臣闻历久必差，宜及时修正。”帝从其言，诏西洋人龙华民、邓玉函、罗雅谷等推算历法，光启为监督。四年春正月，光启进《日躔历指》《测天约说》二卷、《大测》二卷、《日躔表》二卷、《割圆八线表》六卷、《黄道升度》七卷、《黄赤距度表》一卷、《通率表》一卷。是冬十月辛丑朔日食，复上测候四说。其辩时差、里差之法，最为详密。五年五月，以本官兼东阁大学士，入参机务，与郑以伟并命。寻加太子太保，进文渊阁。光启雅负经济才，有志用世。及柄用，年已老，值周延儒、温体仁专政，不能有所建白。明年十月卒。赠少保。御史言光启盖棺之日，囊无余赀，请优恤以愧贪墨者。帝纳之，乃谥光启文定。久之，帝念光启博学强识，索其家遗书。子骥入谢，进《农政全书》六十卷。诏令有司刊布。加赠太保，其孙为中书舍人。

（节选自《明史·徐光启传》【注】①台官：钦天监属下的五官灵台郎，掌管推算日月食等事。②郭守敬（1231-1316）：元代天文学家，主持编制《授时历》，施行三百六十天，为我国历法史上使用最久的历法。4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（

）A．光启志不得展/请裁去/不听/既而以疾归辽阳/破召/起之/还朝力请/多铸西洋大炮/以资城守B．光启志不得展请/裁去/不听/既而以疾归/辽阳破/召起之/还朝力请/多铸西洋大炮/以资城守C．光启志不得展/请裁去/不听/既而以疾归/辽阳破/召起之/还朝/力请多铸西洋大炮/以资城守D．光启志不得展请/裁去/不听/既而以疾归/辽阳破/召起之/还朝/力请多铸西洋大炮/以资城守5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（

）A．字是古代男子20岁举行加冠仪式以后起的，是对名的解释和补充。如司马迁字子长，李白字太白，苏轼字子瞻。B．明清两代每三年在各省省城（包括京城）举行乡试。考中者称为秀才，在原则上获得了选官的资格，并可以参加次年在京师举行的会试。徐光启“乡试第一”，可称之为解元。C．尚书作为官职，早期是负责文书奏章的低级官吏，自隋唐设立六部（吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部）后，成为各部的最高长官。文中徐光启就担任过礼部尚书。D．古代用来纪日的方法有多种，干支月相兼用法就是其中的一种，如文中的“辛丑朔”：干支置前，表示这天是辛丑日；月相列后，表示这天是初一。6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（

）A．徐光启爱好广泛，涉猎颇多，不仅曾跟从西洋人利玛窦学习天文、历算、火器，还全面研习了军事、屯田、盐政、水利等各方面的书籍。B．徐光启胸怀大志，可是仕途坎坷，屡屡受挫，曾先后受到兵部尚书崔景荣、御史丘兆麟和魏忠贤的党羽智铤的弹劾。C．徐光启有用世之志，在朝廷危难之时，曾多次上疏请求操练军队，以身体力行报效国家，他也因此受到了神宗的赞许和破格提拔。D．徐光启博学强识，他生前曾向朝廷呈现天文、历法、数学等方面的科学著作，去世后，崇祯皇帝要他的家属把遗留的书稿送上，徐光启的《农政全书》因而得以刊行公布。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）元时尝当食不食，守敬且尔，无怪台官之失占。（2）御史言光启盖棺之日，囊无余赀，请优恤以愧贪墨者。参考答案：4．C5．B6．B7．（1）元朝时（使用此法）就曾有（推算）应当发生日、月食而实际无日、月食的事，郭守敬尚且如此，就不要责怪钦天监台官推算失误。（2）御史说，徐光启盖棺下葬的时候，口袋中没有多余的钱财，请朝廷加以优厚抚恤，以使贪官污吏感到羞愧。【考点定位】理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。【名师点睛】对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话、依总分、据修辞、对称、反复、辨句式。抓虚词看位置：①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志：文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。6．试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。B项“曾先后遭到兵部尚书崔景荣”表述不准确，由原文“魏忠贤党智铤劾之”可知，兵部尚书崔景荣不曾弹劾他，魏忠贤勾结智铤弹劾他，所以选B。【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【名师点睛】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。B项“曾先后遭到兵部尚书崔景荣”表述不准确，由原文“魏忠贤党智铤劾之”可知，兵部尚书崔景荣不曾弹劾他，魏忠贤勾结智铤弹劾他，所以选B。7．试题分析：主要重点词语的翻译：（1）时代保留，“食”译为日、月食，“且尔”译为尚且如此，“失占”译为推算失误。（2）固定主语保留“御史”“徐光启”，“赀”译为钱财，“优恤”译为优厚抚恤，“愧”译为使感到羞愧。【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。【技巧点拨】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“食”“赀”“愧”等词语的落实，还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。建议翻译时打草稿。【文言文译文】徐光启，字子先，上海人。万历二十五年，在本省的科举考试中取得第一名，七年后考中进士。由庶吉士做到赞善。曾跟从西洋人利玛窦学习天文、历算、火器，完全掌握其方法。继而全面学习军事、屯田、盐政、水利等各种书籍。杨镐在辽东兵分四路而丧师，京城大为震惊。徐光启屡次上书请求操练军队，以身体力行报效国家。神宗赞赏他的这种壮举，破格提拔他为少詹事府的副长官兼主管河南道的监察御史。徐光启在通州训练士兵时，又条列了有关军国大事的十条奏议呈上朝廷。当时辽东战事正吃紧，无法按他奏文请求的措施实行。徐光启上疏力争，朝廷才稍稍拨给他少量民兵和武器军械。不久，明熹宗即位。徐光启因自己的抱负不得施展，请求辞职而去，没获得批准。接着以疾病为理由，辞官归乡。辽阳被攻破，熹宗下令起用他。回到朝中，他大力提议多铸造西洋大炮，以加强城防。熹宗认为他的主张很好。正要商议加以采纳他的建议，但是徐光启与兵部尚书崔景荣的建议不一致，御史丘兆麟弹劾了他。他又称病请假回家。天启三年以原官起用，很快被提拔为礼部右侍郎。天启五年，魏忠贤的党羽智铤弹劾他，他丢掉了官职，在家闲住。崇祯元年被召回朝廷，又提出练兵建议。不久，他以礼部左侍郎的身份主持礼部事务。崇祯帝为国家财政状况感到忧虑，命朝廷大臣贡献屯田和盐政方面的好办法。徐光启说，屯田的方针在于垦荒种田，盐务的方针在于严禁民间私自贩卖。崇祯帝赞扬并采纳了他的意见，提拔他为礼部尚书。当时，崇祯帝因为日食的发生与事先推算不符，想要处分钦天监五官灵台郎。徐光启说：“五官灵台郎预测天象是按照郭守敬的方法，元朝时就曾有推算应当发生日、月食而实际无日、月食的事，郭守敬尚且如此，就不要责怪钦天监台官推算失误。我听说，任何一种历法使用久了就必然会产生误差，应该及时加以修改订正。”崇祯帝接受了他的意见，下诏请西洋人龙华民、邓玉函、罗雅谷等来推算，进行改历的工作，徐光启任监督。崇祯四年春正月，徐光启向朝廷呈上《日躔历指》一卷、《测天约说》二卷、《大测》二卷、《日躔表》二卷、《割圆八线表》六卷、《黄道升度》七卷、《黄赤距度表》一卷、《通率表》一卷。这年冬季十月初一日，发生日食，又呈上观测天文的有关著述四种。他的辨明时差、里差的方法最为详细周密。崇祯五年五月，徐光启受命以原官礼部尚书兼任东阁大学士，进入内阁参与机要事务，是与郑以伟同时被任命的。不久加封太子太保，进为文渊阁大学士。徐光启素来怀抱治国经世的才干，而且立志用于当世。到他掌权时年纪已大，又恰逢周延儒、温体仁独断专政，所以无法对国家大政有所建树和倡议。第二年十月，徐光启去世，朝廷追赠他为少保。御史说，徐光启盖棺下葬的时候，口袋中没有多余的钱财，请朝廷加以优厚抚恤，以使贪官污吏感到羞愧。崇祯帝采纳御史的意见，于是赐徐先启谥号为文定。过了一段时间，皇帝想到徐光启博学强识，要他的家属把遗留下的著作送上。徐光启的儿子徐骥入朝谢恩，进献上《农政全书》六十卷。崇祯帝下诏命令有关部门刊刻颁布，加赠徐光启太保，并录用他的孙子为中书舍人。6.阅读下面《孟子》选段，回答问题。（8分）公孙丑问曰：“不见诸侯何义？”孟子曰：“古者不为臣不见。段干木①逾垣而辟之，泄柳闭门而不内②，是皆已甚。迫，斯可以见矣。阳货欲见孔子而恶无礼。大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门。阳货瞰孔子之亡也，而馈孔子蒸豚；孔子亦瞰其亡也，而往拜之。当是时，阳货先，岂得不见？曾子曰：‘胁肩馅笑，病于夏畦③。’子路：‘未同而言，观其色赧赧然，非由之所知也。’由是观之，则君子之所养，可知已矣。”

《孟子?滕文公下》

【注释】①段干木：战国初期人，孔子弟子子夏的弟子，曾做过魏文侯的老师。②泄柳：鲁穆公时贤者。③病于夏畦：比大热天在地里干活还难受。16.下列各项中，对选段理解不正确的一项是（4分）A、孟子认为古时候，不是诸侯的臣下，不去谒见诸侯。段干木越墙躲避（魏文侯的来访），泄柳关门不接待（鲁穆公），都不合乎“礼”。B、公孙丑之所以向孟子请教不主动去求见诸侯有什么道理，是因为作为学生，都希望老师谒见诸侯之后，自己有官做并可以实现理想。C、阳货探听到孔子不在家时，特意给孔子送去一只蒸熟的小猪，按礼节规定，孔子就应该前往大夫家拜谢，这样正和阳货的心意。D、文中引用曾子和子路的话是想说明，君子要想出仕，不能装出笑脸去巴结人；与诸侯志趣不相投，就不能为难自己勉强出仕。17.孟子认为“君子之所养”（君子所要培养的道德操守）包括哪些内容？请简要分析。（4分）

18.把A卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。译：

（2）虽知其贤，尚何以发之？译文：_____________________________________________

参考答案：

公孙丑问道：“不主动去拜见诸侯是什么道理？”

孟子说：“在古代，一个人如果不是诸侯的臣属便不去拜见。段干木跳墙躲避魏文侯，泄柳闭门不接待鲁穆公，这些都做得过分了。迫不得已时，见还是应该见的。从前阳货想要孔子去拜见他，又厌恶别人说他不懂礼仪。大夫如果对士人有所赏赐，士人没有在家亲自接受的话，就得上大夫家去拜谢。于是，阳货便趁孔子不在家的时候，给孔子送去一只蒸乳猪。孔子也打听到阳货不在家时，前去拜谢。当时，要是阳货真心诚意地先去看孔子，孔子难道不去拜见他吗？曾子说：‘耸起两个肩头，做出一副讨好人的笑脸，这真比顶着夏天的毒日头在菜地里干活还要令人难受啊！’子路说：‘分明不愿意和那人谈话，却要勉强去谈，脸上还做出羞惭的样子，这种人不是我所能够理解的。’从这里看来，君子是怎样修养自己的，就可以知道了。”18．（1）对他不听我的话感到遗憾，然而也对他不听我的话而去实现自己的心愿感到惊叹。（4分）

（2）虽然知道他的贤德，但我还能用什么方法来传扬他的事迹呢？（4分）

略三、语言文字运用（20分，共4题）7.下列各句中，没有语病的一句是A.瑞典皇家科学院10月4日宣布，将2016年诺贝尔物理学奖授予戴维索利斯、邓肯霍尔丹和迈克尔科斯特利茨三位科学家，以表彰他们在物质的拓扑相变和拓扑相方面的理论。B.中国国防部发言人杨宇军表示，中方已经多次就美韩决定在韩部署“萨德”反导系统表明了反对立场。他说：“我们将密切关注有关动向，并将考虑采取必要措施，维护国家战略安全和地区战略平衡。需要强调的是，中国人说话是算数的。”C.据一位香港湾仔电脑城叫卖设备的销售员说，自三星GalaxyNote7电池爆炸事故发生以来，三星手机的销售整体下滑了30%，其中包括高端的S7Edge。D.“郭敬明导演作品”的两次面世，无论是《小时代》还是《爵迹》，都点燃了名为“烂片为什么能拿下高票房”的一颗舆论炸弹，这倒是郭老师与众不同、耐人寻味的本领。参考答案：B本题考查辨析并修改病句的能力。A.“以表彰他们在物质的拓扑相变和拓扑相方面的理论”成分残缺，应为“表彰…成果或发现”。C.“三星手机的销售整体下滑了30%”搭配不当，“销售”改为“销售量”。D.“都点燃了名为‘烂片为什么能拿下高票房’的一颗舆论炸弹”语序不当，将“一颗”放在“点燃了”的后面。8.在下面一段文字横线处填写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。模仿是通往卓越捷径。如果你看见别人做出令你羡慕的成就，那么只要你愿意付出努力，①_________。如果你想成功，你只要能找出一种方式去模仿那些成功者，便能如愿。②_______，尤其是他们运用脑子和身体的方法。所以，你想成为一个有成就的人，③___________。但可惜的是，世人对于模仿认识得还不够。参考答案：①也可以取得相同的结果

②找出成功者的做法

③去找成功者作为模仿的对象试题分析：题中“那么只要你愿意付出努力”有“只要”一词，属于条件关系的复句，所以可以补写“也可以取得相同的结果”。而第二个空的后一句出现“他们”一词，应该是承前指代，应明确“他们”的具体指代的内容。所以补写“找出成功者的方法”。“所以你想成为一个有成就的人”与后一句是假设关系，可以补写“就去找成功者作为模仿对象”。点睛：此类题目可在感知大体内容的基础上，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析推理、判断，尤其要关注关联词语。9.“跟帖”是指在网上就某个事件（多指新闻事件）参与讨论、表达观点而发的行为。请你针对下面的事件发两条跟帖，分别从“赞”和“吐槽”两个角度表明你的看法。每条跟帖字数30字内。（4分）2013年11月1日，北京市教委公布：2016年北京高考将语文分值由150分上调到180分，英语则由150分下调至100分。赞：

吐槽：

参考答案：示例：赞：（1）在应试教育的背景下，高考英语分值的下降，有利于老师、家长、学生回归到国文学习的轨道上来，促使他们更加重视本民族的文化。（2）北京高考改革把语文提到更高层次，从某种程度上讲，是中国人学会用平视的视角理解英语教育的开端，也许再过一些年，英语只会变成中国人所学外语的一种而已。吐槽：（1）改革的背后不是简单的分值增减，而是中国人开始重视本民族文化，越加平等自信地看待外国文化的体现。（每条2分，共4分）略10.填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（3分）比尔﹒布莱森在他的《万物简史》里介绍了超级火山的巨大破坏性。以美国为例，①境内有一座超级火山喷发，②其产生的巨大能量将摧毁数千公里范围内的所有东西，无数人会因此丧命，③会导致整个国家被深达6-20米的火山覆盖，随后④会出现其他许多可怕后果，⑤目前人类还无法预测美国超级火山在何时喷发，⑥了解了它的杀伤力有利于我们制订各种减损预案。①②③④⑤⑥A一旦则/也即使然而B倘若那么进而/由于所以C假如则甚至更/那么D只要/而且还虽然但参考答案：D试题分析：本题考查学生补写句子的能力。解题时，要纵观整个语段，把握所给文字的核心话题