安徽省合肥市罗塘中学2022年高二历史期末试题含解析

安徽省合肥市罗塘中学2022年高二历史期末试题含解析一、选择题（每小题2分，共60分）1.材料一：北京大学发行杂志多种，转以提倡过激派伪说。平时教授学生也本此旨。此次罢学风潮，近因虽由政治问题以生，未始不由此种学说有以致之，……审察学生举动几类俄国过激之所为。——摘自1919年北京政府教育部主事的条陈ks5u（1）材料一中的“伪说”、“罢学风潮”、“近因”各指什么？（3分）

材料二：自北京大学发生五四运动以来，一般爱国青年无不革新思想为将来革新事业之预备，于是蓬蓬勃勃，发抒言论，各种新出版物，为热心青年所举办者，纷纷应时而出。扬葩吐艳，各极其致，社会遂蒙绝大之影响。虽以顽劣之伪政府，犹且不敢撄其锋。推其原始，不过由于出版界之一二觉悟者从事提倡，遂至舆论大放异彩，学潮弥漫全国，人皆激发天良，誓死为国家爱国之运动。

——摘自1920年1月孙中山《关于五四运动》（2）从孙中山的评论中，反映出五四运动的核心精神是什么？材料二中孙中山对五四运动从北京发展到全国的原因的分析是否中肯？为什么？（6分）

材料三：在二十年前的今天，由学生们参加的历史上叫做五四运动的大事件，在中国发生了，这是一个有重大意义的运动。“五四”以来，中国青年起了什么作用呢？起先锋队的作用，……但是光靠它是不能打败敌人的，因为它还不是主力军。主力军是谁呢？就是工农大众。中国的知识青年和学生们，一定要到工农群众中去，把他们动员组织起来，没有工农这个主力军，单靠知识青年和学生青年这支军队，要达到反帝反封建的胜利，是做不到的。

——摘自1939年5月毛泽东《青年运动的方向》

（3）根据材料二和材料三，指出毛泽东和孙中山看法与主张的相同点和不同点。（6分）参考答案：(1)“伪说”指:社会主义学说(马克思主义学说);“罢学风潮”指:五四运动;“近因”指:巴黎和会上中国外交的失败。（3分）

(2)核心精神:爱国。（1分）不中肯。（1分）原因:因为五四运动之所以扩大到全国,是由于中国工人阶级加入斗争行列,推动了斗争的深入和发展;由于时代和阶级的局限性,孙中山没有看到无产阶级的伟大作用。（4分）ks5u

(3)同:都指出了五四运动的重大意义；青年学生发挥重要作用，并加以肯定。（4分）异:毛泽东则认识到了工农群众的伟大力量,是中国革命胜利的保证。（2分）2.“到16世纪末，西班牙的物价比16世纪初平均上涨了4．2倍，法国物价指数比16世纪初高2．2倍，英国高2．6倍，荷兰的主要城市高3倍，阿尔萨斯、意大利和瑞典高将近2倍。”导致材料中物价上涨的主要原因是

A．资本主义萌芽的快速成长

B．资产阶级革命浪潮的影响

C．文艺复兴激发人们的物欲

D．新航路开辟导致金银流转参考答案：D3.1876年，德国哲学家尼采在《不合时宜的考察》一书中指出：普法战争虽以德国胜利告终，其险恶后果却是使德国文化颓败，“使德国精神为了‘德意志帝国’的利益而遭失败乃至取消”。这段材料旨在A.批判德国的军国主义和强权政治B.说明普法战争损害德国利益C.反思德国给世界带来的巨大灾难D.呼吁德国创造一种新的文化参考答案：C试题分析：根据材料强调普法战争“使德国精神为了‘德意志帝国’的利益而遭失败乃至取消”，可见普法战争损害了德国的利益，其中的“精神”指的是军国主义，作者意在批判这种军国主义和强权政治，A项正确；B项与史实不符，排除；C项中反思的不是给“世界带来的巨大灾难”，而是对自身的危害，排除；材料强调这种军国主义精神导致德国文化的颓废，不是呼吁创造一种新的文化，D项排除。所以选A考点：欧美代议制的确立与发展·法国共和制、德意志帝国君主立宪制的确立·德意志帝国君主立宪制4.下图所示的通讯器材，是现代人普遍使用的通讯工具。从科技的角度而言，这一通讯工具的科学基础主要源于（）A.第一次工业革命的成果B.第二次工业革命的成果C.第三次科技革命的成果D.世界现代通讯技术的进步参考答案：B图示为手机，结合所学知识可知，手机的产生基于无线电通讯技术的发展，无线电通讯技术产生与第二次工业革命时期，B符合题意；ACD均与题干信息不符。点睛：本题近现代科技革命的相关史实，要求学生对三次科技革命有清晰的掌握，第一次工业革命将人类带入到了蒸汽时代，第二次工业革命将人类带入了电气时代，第三次科技革命将人类带入了信息时代，以此作答即可。5.卫国是周公之弟康叔的封国，是商朝都城朝歌所在地；鲁国是周公长子伯禽的封国，原来是商代重要的属国奄国所在地；齐国是姜太公吕尚的封国，是周公东征对象蒲姑所在地。这反映出西周的分封制A.依据严格的宗法等级B.得到同姓子弟的支持C.具有明确的政治目的D.实现权力的高度集中参考答案：C材料中的这些分封都是为了稳定统治，所以材料反映出西周的分封是具有明确政治目的的，选C是符合题意的，正确；材料未涉及到宗法等级的信息，选项A不符合题意，排除；选项B在材料中并没有明确的表述，不符合题意，排除；西周的分封制并未实现权力的高度集中，选项D不合史实，不符合题意，排除；故本题选C。点睛：本题解题的关键点在于要搞清备选项的内涵与题干的关系，找出符合题目要求和历史史实的备选项。6.河南登封嵩山少林寺内刻于明朝的《混元三教九流图赞碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元图像，正面看乃佛祖释迦牟尼，左侧乃儒圣孔子，右侧是道家创始人老子。我国最早出现类似现象是在A．西汉时期

B．魏晋南北朝时期 C．隋唐时期D．两宋时期参考答案：B7.“仁”的思想在先秦时期的进步意义是A.满足新兴地主阶级的政治需要

B.抑制统治者的暴政C.成为各国变法的理论依据

D.奠定墨家的思想基础参考答案：B中国古代的儒家思想。本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，先秦时期儒家思想并未为上层统治者所重视，反倒是法家思想成为各国上层统治者追捧的对象，法家思想也因此成为成为各国强化中央集权推行变法的理论依据，但“仁”的思想在抑制统治者的暴政方面为世人所接受，所以答案选B，AC两项是法家学说所起的重要作用，D项是墨家学派的重要主张。8.右图是拍摄于山海关的历史照片，图中的解放军主力即将参加

A．辽沈战役

B．淮海战役C．平津战役

D．渡江战役参考答案：C9.“比较”是历史学习和研究的一种重要方法。穿越时空，轻拂史尘，我们不难发现《中华民国临时约法》和美国“1787年宪法”(

) A.都是与封建专制斗争的结果

B.都使本国走上了独立发展道路

C.都是近代工业革命的产物

D.都深受法国启蒙思想的影响参考答案：D10.汉人司马谈在《论六家要旨》批评先秦某一思想流派：“不别亲疏，不殊贵贱……则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也。故曰：‘严而少恩’。”这一流派是A.儒家 B.墨家 C.法家 D.道家参考答案：C本题主要考查“百家争鸣”。从材料中“不别亲疏，不殊贵贱……则亲亲尊尊之恩绝矣”可以看出，该流派的主张与儒家讲究亲疏贵贱等级的思想不符，故A项错误。墨家主张“兼爱”，与材料中“严而少恩”的主张不符，故B项错误。法家主张“法治”，不顾及“亲亲尊尊之恩”，符合“严而少恩”的特点，故C项正确。道家主张顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲，与材料信息不符，故D项错误。11.“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于A、儒家“仁爱”思想

B、墨家“兼爱”思想C、儒家“礼治”思想

D、墨家“非攻”思想参考答案：B12.“县在春秋时似乎还只秦、晋、齐、楚等国有之……（县）只属于国君，由他派官吏去治理。……他们在县里只替国君征收赋税，判断诉讼。他们即使有封邑，也在所治县之外。”（张萌麟《中国史纲》）上述材料说明春秋时期：A．普遍实行县制

B．普遍实行分封制

C．既有县制，又有分封制

D．最早出现了郡县制参考答案：C13.五四运动前三天，美国哲学家杜威来华讲学，一待就是两年。1920年英国哲学家罗素来华讲学，停留一年。1922年德国哲学家杜里舒来华讲学，停留数月。1924年印度文豪泰戈尔应邀访华，停留一个多月。这些现象反映出A.马克思主义的广泛传播B.新文化运动的发展C.哲学教育受到国人重视D.中国政治领域的巨变参考答案：B从五四运动之后来华人士数量来看，新文化运动起到了明显的发展，所以本题选择B选项。A选项错误，这些外国人士与马克思主义无关；C选项错误，泰戈尔是文学巨匠，与哲学无关；D选项错误，材料表现的是文化领域。14.下列属于新形势下，列宁对马克思主义的重大发展的是：()

A．明确提出实行无产阶级专政的革命纲领

B．无产阶级的历史使命是推翻资产阶级统治C．无产阶级夺取政权后必须发展生产力D．社会主义可以在一个资本主义国家首先取得胜利参考答案：D15.在梭伦改革的措施中，打破贵族依据世袭特权垄断政权的是A、颁布“解负令”

B、确立财产等级制度C、设立“四百人会议”

D、鼓励工商业发展 参考答案：B16.郭沫若说：“我们中国古时候的所谓国，其实仅仅是一个大宗或小宗，所以动辄便称万国万邦。”这说明（）A．宗法制使中国处于分裂割据状态B．中国古代社会有家国同构的特点C．中国古代并没有产生真正的国家D．一个宗族就是一个独立的国家参考答案：考点：13：西周的宗法制．分析：本题主要考查西周的宗法制．宗法制的内容：①宗法是周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种措施；②宗法制确立了严格的大宗、小宗体系；③大宗与小宗的关系是相对的；④大宗与小宗的关系不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系．解答：材料中的“国”“邦”实际上是指诸侯国．虽然诸侯国具有很大的独立性，但是毕竟属于地方，听命于天子，是天子统治下的国家的一部分，排除A、C、D三项；根据材料可知，“国”“邦”是以宗族为基础的，反映了中国古代社会家国同构的特点，故B项正确．故选B．【点评】本题旨在考查学生对西周宗法制的认识．对宗法制的评价：①通过血缘的亲疏，确立起一整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度，保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权；宗法关系有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切地结合在一起．②宗法血缘关系不能从根本上保证中央与地方的隶属关系，血缘关系经几代后就会逐渐疏远，封国的实力一旦强大起来，中央的控制效果必然减弱．17.梅兰芳是我国著名的戏曲艺术表演大师，他11岁登台，20岁已闻名于京沪。你知道他最擅长的角色是

A．生

B．旦

C．净

D．丑参考答案：B18.1949年，中共七届二中全会规定了干部必须阅读的12本马列主义著作，其中包含《政治经济学》《社会主义从空想到科学的发展》《列宁斯大林论社会主义经济建设》等。这说明中国共产党A.确立毛泽东思想为指导思想B.取得了新民主主义革命胜利C.加强对民众的马列主义教育D.积极为新政权建设培养人才参考答案：D【详解】中共七届二中全会的召开不仅对迎接中国革命的胜利，而且对新中国建设具有重大作用，要求干部阅读马列主义著作就是为新中国的成立培养人才的表现，故D正确。毛泽东思想确立为指导思想是1945年的中共七大，故A错。新中国的成立标志着新民主主义革命的基本胜利，故B错。材料是提到要求干部阅读书籍而非民众，故C错。19.毛泽东在《论持久战》中写道：“中日战争将改造中日两国：只要中国坚持抗战和坚持统一战线，就一定能把旧日本化为新日本，把旧中国化为新中国，中日两国的人和物都将在这次战争中和战争后获得改造。”毛泽东认识到中日战争A.有利于战后两国友好合作B.使中日两国实力发生逆转C.将推动两国的社会大变革D.为筹建新中国创造了条件参考答案：C材料没有涉及到战后两国的关系走向，A错误；中日两国实力发生逆转与否在材料中并无体现，B错误；根据材料“中日两国的人和物都将在这次战争中和战争后获得改造”可知中日战争将推动两国的社会大变革，C正确；此时没有涉及到是否建立新中国，D错误。20.从人类历史发展进程中汲取智慧是学习、研究历史的重要功能。“商鞅虽死,而秦卒行其法”告诉我们()A.改革者最终的命运是悲惨的B.为统治阶级服务是改革的出发点C.历史发展潮流是不可阻挡的D.策略是决定改革成败的根本因素参考答案：C商鞅被处死后,秦国仍然实行商鞅的变法措施。出现这种现象,主要是因为商鞅变法顺应了封建制度确立这一历史潮流。21.元朝画家倪瓒善画竹，他说：“余之竹聊以写胸中逸气耳，岂复较其似与非、叶之繁与疏、枝之斜与直哉！”以他为代表的一类画家强调绘画应该以意入画、以文入画、以诗入画，以书入画。下列画作符合其绘理念的是：参考答案：A22.荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是

A天行有常

B人性本恶

C礼法并用

D民水君舟参考答案：B23.英国首相丘吉尔曾描述参加雅尔塔会议时的心情：“我的一边坐着巨大的俄国熊，另一边坐着巨大的北美野牛。中间坐着的是一头可怜的英国小毛驴。”这说明二后形成的国际关系格局的基础是A.三国鼎立B.美苏均势C.多极格局D.单极格局参考答案：B根据材料和所学知识可知，国际关系格局变化根源是国际力量对比发生变化，包括经济、军事实力和政治影响力等方面。二战后，欧洲各国普遍衰落，在美苏实力均势的基础上形成两极格局，故选B。20世纪70年代，资本主义世界经济出现三足鼎立的局面，排除A；多极化是指一定时期内对国际关系有重要影响的国家和国家集团等基本政治力量相互作用而朝着形成多极格局发展的一种趋势，不符合题意，排除C；单极格局是指由某一个主要的大国（霸权国）或国家集团在国际政治中占据主导地位，二战初是两极格局，排除D。24.有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上的“笼子”同时，把统治者关进了“笼子”。据此判断，启蒙运动的进一步发展主要体现在A.反对封建专制制度B.批判宗教神学C.提出民主制度的构想D.促进思想解放参考答案：C“撕裂套在人类身上‘笼子’”指的是人性的解放，即追求人的自由、价值和尊严，反对外在束缚，由此可知，A、B、D三项依旧是外在的对“笼子”的撕裂，而真正要把统治者关进了“笼子”，指的是要约束统治者的权力，也就是提出民主制度的构想，如社会契约、人民主权、民主共和、三权分立等一系列学说的提出，其目的均在于此，这就是启蒙运动的发展之处，故选C。25.西欧文艺复兴与启蒙运动的区别在于A．前者是资产阶级文艺运动，后者是资产阶级思想运动B．前者促进了自然科学的产生，后者的产生与自然科学无直接关系C．前者反对天主教会神学思想，后者反对封建专制D．前者遍及西欧各国，后者仅限于法国ks**5u参考答案：C26.我国著名古代文学研究专家徐朔方说：“小说成书时，三教合一盛行到这样地步，以至在宋、元、明士大夫中间难得找到一个不受对方影响的儒者、道人或居士。当时只有三教合一以道为主的道者，或三教合一以佛为主的和尚或居士。”下列小说中，最能反映“三教合一”这一文化现象的是（）A．《西游记》B．《水浒传》C．《三国演义》D．《儒林外史》参考答案：A孙悟空向道士学得七十二变和跟斗云等技艺，又拜入佛门为和尚，在与唐僧相处中强调师道尊严体现儒家思想，最能反映“三教合一”故A项正确；《水浒传》中108条好汉讲究兄弟义气，“三教合一”不明显，故B项错误；《三国演义》讲述魏蜀吴三国争霸的故事，未体现“三教合一”，故C项错误；《儒林外史》主要抨击科举制，强调儒家思想，未体现“三教合一”，故D项错误。27.1876年，中日就中朝关系展开论争，森有礼与李鸿章对答记录节选如下：

对答1森：至国家举事，只看谁强，不必尽依条约。李：此是谬论，恃强违约，万国公法所不许。对答2森：中国不收其（朝鲜）钱粮，不管他政事，所以不算属国。李：高丽诸国，此是外藩……钱粮政事，向归本国（朝鲜）经理。

综合两则对答可知A.宗藩关系之争是甲午战争的诱因B.日本运用万国公法排战朝贡体系C.清廷运用条约体系维护宗藩关系D.中日利益冲突的实质是观念对立参考答案：C【详解】根据“森：至国家举事，只看谁强，不必尽依条约。李：此是谬论。特强违约，万国公法所不许”可知，李鸿章利用条约来维护中国和朝鲜的宗藩关系，故C正确；A材料信息无法体现，排除；材料反映李鸿章利用万国公法维护中国和朝鲜的宗藩关系，B错误；中日利益的冲突是国家利益的冲突，并非观念冲突，排除D。【点睛】解答本题的关键信息是“森：至国家举事，只看谁强，不必尽依条约。李：此是谬论。特强违约，万国公法所不许”，紧扣关键信息分析解答即可。28.费正清认为：“军阀时代既是乱世也是富有创新精神的时代……1916年之后的十年中形形色色的思想实践和试验毫无拘束地涌现出来。”能用来支撑该观点的是①陈独秀发表《文学革命论》 ②李大钊发表《我的马克思主义观》③孙中山提出“节制资本” ④毛泽东提出“工农武装割据”理论A．①② B．①②③ C．②④ D．①③④参考答案：B29.宋代司马光诗：“邪说远去耳，圣言饱充腹。发策登汉庭，百家始消伏。”赞颂的人物可能是()A．孔子

B．孟子C．董仲舒

D．老子参考答案：C30.“他认为社会所有个人意愿集合形成的‘公意’，才是统治的最高准则。他相信应该由人民自己而非国王或议会去制定法律。”材料中的“他”应是()A．洛克

B．伏尔泰

C．孟德斯鸠

D．卢梭参考答案：C参考答案：D二、非选择题（共40分）31.在中国的现代化进程中，孙中山、毛泽东、邓小平三位伟人的思想理论在不同时期起了关键的指导作用。阅读下列材料，回答相关问题：材料二：在半殖民地半封建的中国，共产党人的任务就是把立足点从城市转入农村，发动和依靠农民群众，在农村建立根据地，开展以农民为主体的土地革命战争，发展和壮大革命力量，最后占领城市，夺取全国革命的胜利。一节选自人民版教材材料三：以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放。一节选自人民教育版教材（1）材料一所示内容是哪一革命政党的纲领？这一纲领后来被孙中山阐释为什么主义？（2）材料二阐述的是适合当时中国国情的革命道路的理论内容，这条革命道路通俗的表述是什么？依据材料归纳出这条革命道路的三个基本内容。（3）材料三表述的是邓小平理论的核心内容，这一理论通常又称为什么？这一理论解决的根本问题是什么？参考答案：(1)中国同盟会。三民主义。(2)农村包围城市、武装夺取政权的道路（或“工农武装割据”）。武装斗争，土地革命，建立根据地。(3)建设有中国特色的社会主义理论。什么是社会主义、怎样建设社会主义。32.阅读材料回答（17分）材料一

我们革命的目标，是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。这三种有一样做不到，也不是我们的本意。达到了这三样目的之后，我们的中国当成为至完美的国家。

——

孙中山《民报》创刊周年纪念会的演说材料二

……宣言如下：一

所有中国前此与各国缔结之条约，皆继续有效。二

……三

所有外人之既得权利，一体保护

——《同盟会革命方略??对外宣言》材料三

我同盟会所主张者，有三民主义：一民族主义，二民权主义，三民生主义。今民族民权以达目的，惟民生问题尚待解决。

——孙中山《在国民党成立大会上的演说》材料四

（一）民族主义：……有两方面之含义：一则中国民族自求解放；二则中国境内个民族一律平等……（二）民权主义……详言之，则凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利。（三）民生主义：……其最重要之原则不外二者：一曰平均地权，二曰节制资本。

——《国民党一大宣言》请回答：（1）根据材料一，孙中山所谓的“三样目的”，概括地说要达到什么目标？所谓“至完美的国家”又是什么意思？（4分）（2）分析材料二、三，你认为“今民族、民权已达到目的”的说法对吗？为什么？（5分）（3）孙中山因何未能建立“至完美”的国家？（2分）（4）从材料四反映出的孙中山的主张，有哪些新的发展？其原因是什么？（6分）参考答案：答案：（17分）（1）推翻满洲贵族的封建专制统治。建立资产阶级共和国。（4分）（2）不对。因为他主张的民族主义只要推翻满洲贵族的统治，不包括打倒帝国主义，取消帝国主义在华特权和不平等条约。他主张的民权主义只反对封建帝制，只能是有民国之名，无民国之实。（5分）（3）由于民族资产阶级的软弱性和妥协性，不敢彻底反帝反封建。（2分）（4）把旧三民主义发展为新三民主义，具有反帝反封建的新内容。原因是孙中山总结了革命失败的教训，接受了中共和苏联的帮助。（6分）33.从传统向现代的转型是一项社会系统工程，中国百年来的现代化之路显现出文化变迁的内在逻辑。阅读下列材料，回答问题。材料一明清之际，中国处在由传统社会向近代社会过渡的关键时期，……人们对理学产生了深深的信仰危机。为了矫正理学所带来的社会弊端，……于是，明朝中后期，在复兴古学（经学）的潜流中，从封建社会的母体中产生了一股在批判宋明理学过程中逐渐形成的……实学思潮……从而开启了明清之际怀疑、揭露、批判封建专制制度的序幕，成为明清之际人文启蒙思潮的一个重要内容。——王杰《明清之际：思想的冲突、批判与创新》材料二文化观念是社会变革的根本基础，但在近代转型的过程中，中国社会的变革却始终都在朝着实用的方向发展，……而没有从制约“器物”与“制度”的思想观念文化上入手反思，而若没有这些文化基础就不可能有建立在此基础上的相应的社会政治制度，这点却被我们最广大的人们所忽略了。由此以后……都不断地遭到挫败，这实在不能说是没有其深刻原因的。——刘惠君《试论近代中国的社会转型》材料三近代儒家文化缺乏一种在西方挑战面前，进行自我更新的内部机制，