明清活跃儒家思想高考题

（2015·福建文综·17）顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调()A．培养人才，经世致用 B．弘扬道德，规范言行C．富足百姓，移风易俗 D．教化民众，静心明志【答案】C（2013·山东文综·16）下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是（）A．都具有思想启蒙意义B．都是商品经济发展的产物C．都体现了新兴资产阶级的愿望D．都宣扬了个性自由和解放【答案】C（2012·广东文综·14）有人这样评论当时的政治制度：如果宰相制尚未废除，宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主，君主就不会肆无忌惮。据此可知，他主张（）A．限制君权B．削弱相权C．实行君主立宪制D．废除三省六部制【答案】A（2011·天津文综·3）长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽（）A．反对儒家的正统思想B．倡导只为下下人说C．批判地发展传统儒学D．抨击君主专制制度【解析】本题考查李贽的思想主张，意在考查考生准确解读材料信息和分析问题的能力。从材料看，儒学一直是少数士大夫垄断，而李贽则认为普通百姓占据了人口的大多数，一种思想学说要为大多数人服务，被大多数人所拥有，这既是对儒学被少数人垄断的批判，也是对儒学的发扬光大。【答案】C（2011·全国新课标文综·26）黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是A．天下兴亡，匹夫有责B．民为邦本C．天下为公D．民贵君轻【解析】A项强调社会责任和历史使命感，与题意不符；B、D两项体现了统治者与被统治者的相互依存关系，但这种看法是为更好地维护君主专制统治，缺乏民主意识；天下为公体现了一定的民主色彩，故选C项。【答案】C（2011·北京文综·15）明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书（）A．将人性与天理对立起来B．质疑孔子的权威性C．主张儒、佛、道三教合一D．抨击君主专制制度【答案】D（2011·海南单科·7）明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们（）A．对先秦诸子学说的阐释B．对宋明理学的批判与继承C．受西方启蒙思想的启发D．对现实政治与社会的叛逆【答案】B（2010·海南单科·7）“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是（）A．格物致知 B．尊崇道统C．心外无理 D．经世致用【答案】D（2008·广东单科·3）某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也……”他所反对的是（）A．民主共和制 B．中央集权制C．专制主义制度 D．君主立宪制【答案】C（2007·北京文综·14）儒家思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩（）A．民为贵，社稷次之，君为轻 B．制天命而用之C．天人感应，君权神授 D．为天下之大害者，君而已矣【答案】D（2015·安徽文综·36）（26分）材料善观水者，必观其澜。明末清初以来，中国社会发生深刻变化。一些有识之士，勇立潮头，审时度势，引领时代。下列代表人物的言论所体现的思想作为时代精神，推动了中国社会的进步。（1）根据材料，结合所学知识，分析指出三位代表人物言论分别反映的社会问题及主张。（12分）顾炎武：宋明理学脱离社会现实，明末文风空疏；提倡崇实致用的学风。（4分）魏源：西方列强入侵，清廷昧于大势，对西方文明缺乏正确认识；提出“师夷长技以制夷”。（4分）陈独秀：民族危机严重，北洋军阀专制统治，民主共和徒有虚名；关注国命存亡，提倡思想启蒙。（4分）（2）根据材料，联系明清以来历史发展的趋势，简析有识之士引领时代的原因。（14分）趋势：中国处于社会转型时期，封建制度衰落，

列强侵略不断加深，西学东渐。（6分）原因：关注现实，以天下为己任；顺应时代，开拓创新；文化自觉，富于批判精神；才学卓越，善于吸纳其他文明。（8分）（2012·浙江文综·24）（26分）人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放”。材料二李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。——李贽《藏书》、顾炎武《亭林文集》、王夫之《思问录》（2）根据材料二，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。（9分）李贽：反对盲从孔子，认为不能以“圣人”之言作为判断是非的标准；（3分）顾炎武：注重实学，经世致用；（3分）王夫之：强调“天地之化日新”，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。（3分）（2011·重庆文综·37）国家政策与知识分子的命运息息相关。阅读材料，回答问题。材料一乾隆年间，朝廷罗致大批文人分批编纂书籍，完成了一大批图书，其数量之多，范围之广，是前代所不及的。此举被称为是“稽古右文，崇儒兴学”的盛事。但与此同时，又蓄意借此以收缴并销毁一切认为“违禁”的书籍文献，先后又制造了50余起文字狱。“避席畏闻文字狱，著书都为稻梁谋”，就是笼罩在文字狱之下的知识分子状况的真实写照。——摘编韦庆远《明清史续析》（1）材料一反映了清朝的哪些史实？（6分）结合所学知识，分析这些史实的影响？（6分）【答案】一方面罗致文人大规模地编纂各类书籍；另一方面收缴并销毁一切被认为“违禁”的书籍文献；制造文字狱迫害知识分子。一方面有利于保存文化遗产；另一方面破坏了文化遗产；文字狱加强了文化专制，造成了社会恐怖，禁锢了思想，摧残了人才，严重阻碍了中国社会的发展和进步。（2011·浙江文综·38）（26分）政治文明的演进经历了漫长而艰难的过程。阅读材料，回答问题。材料二寓封建（注：即分封）之意于郡县之中，而天下治矣。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。……有司之官……无肯为其民兴一日之利者，民乌得而不穷，国乌得而不羁？——顾炎武《顾亭林诗文集》（2）结合所学知识，说明材料二中“其专在下”、“其专在上”各指什么。材料中顾炎武提出了怎样的思想主张，并予以简要评价。（9分）【答案】（2）地方权势过大；君主专制。提出“寓封建之意于郡县之中”的分权思想。批判君主专制，揭露官僚腐败，具有进步性；但还不具有近代的“民权”意识。（9分）（2011·江苏单科·21）（12分）“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料：（1）顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识，指出顾炎武该思想产生的政治背景。（2分）（1）政治背景：官僚腐败；政治暴虐（或朝政混乱）。（2011·江苏单科·21）（12分）“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料：材料一教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之美节；……朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。——顾炎武《日知录·廉耻》材料二夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。——顾炎武《亭林文集·华阴王氏宗祠记》（2）顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料一、二，指出天下昌明的社会表象，并概括社会教化的功能。（5分）（2）表象：风俗。功能：提高士人修养；净化社会风气；安定政治秩序；确立伦理道德。（2011·江苏单科·21）（12分）“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料：材料三理学之曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。——顾炎武《亭林文集·与施愚山书》（3）顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？并说明其理由。（3分）（3）取舍：取孔孟之道，舍宋明理学。理由：孔孟之道为儒学之根本。（4）在中国思想史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？（2分）（4）学风：经世致用（或崇实致用）。时代责任感：天下兴亡，匹夫有责。（2009·福建文综·38）（37分）1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡。阅读下列材料，回答问题。材料一人之是非，初无定质。……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。——李贽《藏书》夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童真，便失却真心；失却真心，便失却真人……故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女；岂可乎？谓见有长短则可，谓男子见尽长，女子见尽短，又岂可乎？——李贽《焚书》（1）据材料一概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。（12分）（1）主张：反对将儒学教条化；提出“童心说”；反对歧视妇女。时代背景：商品经济活跃；市民阶层进一步壮大；倡导个性解放的新思想出现。材料二李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，几使麻城一境如狂，他的“异端”思想由此广泛传播。与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级，……最终经神宗御批，以“敢倡乱德，或世诬陷民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元；我今不死更何待，愿早一命归黄泉。”随后自杀身亡。——袁行霈《中华文明史》材料三布鲁诺指出宇宙是无限的，地球仅仅是无限宇宙中的一个微尘。地球绕太阳转，而太阳也不是静止不懂的。他认为宇宙是一个统一的物质世界，有它自己的客观规律，并不像教会所说的服从上帝的意志。这就彻底否定了教会的宇宙观。天主教会宣布他为“异教徒”，开除教籍，布鲁诺被迫长期离开祖国。1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁判所的毒手，监禁达七年之久，但他始终不放弃自己的学说。当宣布要处死他是，他说：“你们宣布判决书时，要比我听到判决更感到害怕。”——摘编自刘明翰主编《世界通史•中世纪卷》（2）据材料指出布鲁诺和李贽被视为“异端”的相同原因及他们临终表现的相似之处。（5分）（2）相同原因：挑战正统，威胁专制统治。相似之处：誓死捍卫自己的信念。（3）有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面予以说明。（9分）（4）结合16世纪欧洲社会各方面的变化，谈谈你对材料三中布鲁诺“你们宣读判决书时，要比我听宣判更感到害怕”这句话的理解。（11分）（3）君主专制空前强化；自然经济仍占统治地位，资本主义萌芽的发展受到严重阻碍；正统思想仍占据统治地位。李贽没有从根本上否定现存秩序，没有对未来社会提出自己的设想。（4）新航路开辟，欧洲资本主义进一步发展，资产阶级力量逐步壮大；文艺复兴和宗教改革运动深入发展，近代科学兴起，人文主义逐渐成为主流思想，教会统治受到冲击。布鲁诺坚信自己的学说是科学真理，对未来充满信心。1（2009·广东单科·26）（14分）下表是某中学研究性学习课上，三个研究小组展示的材料和所得的结论。请回答：（1）上述各组的结论，哪些是从材料可以直接推导出来的？（1分）（2）上述各组的结论，哪些是不能从材料直接推导出来的？你认为应补充怎样的材料或者修改成怎样的结论，才能使结论与材料相符？（若修改结论，不得照抄材料）（5分）（3）本堂课的主题是“中国传统主流思想的演变”。请结合所学知识，紧扣主题，重新分析各组的材料，建立材料与主题的联系，说明中国传统主流思想在东汉、宋代、晚清三个时期的变化。（8分）【解析】第（1）和第（2）问体现了较高的能力要求，而且具有开放性，三段材料，三种不同的结论。可从增加材料或者修改结论两方面提出自己的看法，但材料与结论必须相符。第（3）问首先要清楚，中国传统主流思想实际就是儒家思想。三个时期的变化实际就是儒家思想的发展演变的表现。【答案】（1）晚清组。（1分）（2）①东汉组、宋代组。（1分）②考生可从增加材料或者修改结论两方面提出自己的看法，但材料与结论必须相符。每组2分，共4分。如：东汉组的结论可修改为“东汉桓帝受道教和佛教思想影响比较大”。宋代组可增加其它朝代学生尊师典型事例、中国古代典籍中的尊师思想等。（3）东汉：佛教和道教成为某些帝王的治国理念，汉武帝以来“罢黜百家、独尊儒术”的治国思想被动摇，佛教、道教产生了较大影响。（3分）宋代：程颐吸收佛教的某些修习方法和思想，与其它思想家一起创立的理学逐渐成为中国占主流地位的思想。（3分）晚清：某些官员的教育思想受到西学影响,西学对中学产生了较大的影响,但儒家思想仍占主流地位。（2分）（2008·上海单科A组·16）明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。问题：（8分）（1）“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家？（3分）（2）他们为什么要进行反思？（2分）（3）他们思考了哪些重要问题？（3分）【答案】（1）顾炎武、黄宗羲、王夫之。（2）明朝灭亡，清朝建立，受时势的刺激，检讨明朝灭亡的原因。（3）顾炎武：提出亡国与亡天下的区别（或答天下兴亡，匹夫有责）；黄宗羲：认为君主专制是“天下之大害”，主张“明君贤相”（或答“天下之法”代替“一家之法”）；王夫之：主张实学，让富民放手经营工商业。如将三者的主张概括回答也给分。（2007·广东单科·26）（9分）有研究者在论述“明朝妇女婚姻观的两重性”时，引用过下列材料：材料一凡民间寡妇，三十以前夫亡守志（不改嫁）者，五十以后不改节（节操）者，旌表门闾（表彰其家族），除免本家差役。——《明会典》材料二正史中各代烈女数字：《唐书》54人；《宋史》55人；《元史》l87人；《明史》“不下万余人”。——据祝瑞开：《中国婚姻家庭史》材料三女子周胜仙与男子范二郎相遇，“四目相视，具各有情”，二人通过巧妙的自我介绍，订下终身。——据明中后期小说《醒世恒言》材料四孟玉楼丧夫后要改嫁，亲戚及乡邻都赞同，“少女嫩妇的，你拦着不教他嫁人，留着他做什么?”——据明中后期小说《金瓶梅》（1）该研究者认为，明朝妇女的婚姻观存在两重性，即保守性与自主性。他可能使用上述哪些材料来分别证明?（2分）（1）材料一和材料二证明明朝妇女婚姻观的保守性；材料三和材料四证明明朝妇女婚姻观的自主性。（2）结合明朝中后期的经济、文化状况，你认为，该研究者提出的明朝妇女婚姻自主性出现的原因是什么?（4分）（3）上述材料分别来自官方文献、学者著作和小说，你对该研究者利用这些材料进行研究有何看法?（3分）（2）明中后期商品经济的发展，使人们的人生观和价值观发生了变化；明中后期、