李贽的离经叛道黄宗羲生平黄宗羲

会计学1李贽的离经叛道黄宗羲生平黄宗羲第4课明清之际活跃的儒家思想列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清儒家思想的发展。第1页/共33页李贽黄宗羲顾炎武王夫之明末(1527-1602)明末清初明末清初明末清初(1610-1695)(1613-1682)(1619-1692)温陵居士梨洲先生亭林先生船山先生明末清初三大思想家第2页/共33页李贽的离经叛道

黄宗羲对君主专制的抨击

顾炎武倡导经世致用

王夫之的唯物思想

第3页/共33页李贽

离经叛道生平李贽，号卓吾，福建泉州人。经历：少年求学—中年做官—晚年入狱思想⑴挑战孔子和儒学正统地位⑵批判道学家的虚伪，强调人的正常私欲⑶认为人不能脱离物质生活去空谈仁义道德⑷批判传统观念，强调个性发展，主张男女平等影响⑴具有鲜明的反封建叛逆色彩和战斗精神⑵在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求著作《焚书》《藏书》第4页/共33页李贽之死

明神宗以“敢倡乱道，惑世诬民”罪名将李贽迫害致死。第5页/共33页1、李贽的思想观点：⑴挑战孔子及儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪；⑵强调人正当的私欲和个性的发展。2、对李贽的思想的评价：

具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。一、李贽的离经叛道第6页/共33页黄宗羲生平黄宗羲，浙江余姚人，人称梨洲先生。思想⑴揭露君主专制是天下之大害⑵提出“天下为主，君为客”的民主思想⑶提倡“法治”，保证人民的基本权利⑷提出君臣平等⑸主张“工商皆本”影响黄宗羲的政治主张抨击君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极推动作用著作《明夷待访录》第7页/共33页⑴猛烈抨击封建君主专制；⑵提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张建立监督机构限制君权；⑶认为农工商皆本。

抨击了君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极的作用。二、黄宗羲对君主专制的抨击1、黄宗羲的思想观点：2、对黄宗羲的思想的评价：第8页/共33页顾炎武生平江苏昆山人，人称亭林先生。思想⑴主张经世致用，注重实学⑵“天下兴亡，匹夫有责”⑶批判君主专制，主张“众治”⑷反对不切实际学风,提倡实践和真知影响顾炎武以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河著作《日知录》《天下郡国利病书》

经世致用的特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。开辟了一代重实际、重实证的新学风。第9页/共33页“亡国”、“亡天下”的内涵

亡国：改朝换代，统治者政权的变更。亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。第10页/共33页倡导知识分子经世致用

以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河反对君主专制制度主张天下兴亡，匹夫有责三、顾炎武倡导经世致用1、顾炎武的思想观点：2、对顾炎武的思想的评价：第11页/共33页王夫之生平王夫之，湖南衡阳人。晚年隐居衡阳石船山麓，世称“船山先生”思想⑴批判君主专制，提出“循天下之公”⑵土地不能为帝王私有，提出“耕者有其田”⑶哲学思想：①唯物论:世界是物质的，其发展有规律②认识论:主观认识是由客观对象引起的③辩证法:静止是相对的，运动是绝对的影响王夫之的唯物思想启示了近代人们的思维方法，具有划时代意义，代表中国古代哲学发展的顶峰著作《船山遗书》（《周易外传》）（《读通鉴论》）第12页/共33页⑴世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体，物质是不断变化的，其发展变化有规律可循；⑵主观的认识是由客观对象引起的，一切事物都是可知的；⑶静止是相对的，运动是绝对的。1、王夫之的唯物论和辩证法：

王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。四、王夫之的唯物思想2、对王夫之的思想的评价：第13页/共33页黄宗羲顾炎武王夫之明末清初三大思想家政治上，都反对君主专制独裁经济上，都重视手工业和商业思想上，都批判继承传统儒学第14页/共33页★其民主思想对封建专制有一定的冲击作用。★通过对传统儒学的批判继承，构建起了具有时代特色的新思想体系。

没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。★促使传统文化重新焕发生机，对后世产生了巨大影响。积极影响：局限：？五、明清之际儒学的影响第15页/共33页明清儒家思想有何特点(1)反传统、反教条。以“异端”自居的明朝思想家李贽，指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”。他还提出“男女平等”等观点，令维护名教传统的士大夫十分惊惧。(2)反封建专制，带有一定的民主色彩。清初黄宗羲揭露君主是“天下之大害”。顾炎武提倡“众治”，反对“独治”学风。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。(3)提倡“经世致用”。他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风。(4)反映资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。

第16页/共33页◆为什么中国的民主

批判思想没能实现社会的转型？明清时期，中国已经进入封建社会晚期。1.经济：资本主义萌芽发展缓慢脆弱，早期民主思想的发展缺乏有力的物质基础。2.政治：专制集权制度压抑了早期民主思想的发展，未能形成完整的体系缺乏政治基础。3.思想文化：礼教纲常，文化专制，阻碍早期民主想的传播，缺乏思想文化基础。4.国人风貌：人们深受礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想，缺乏群众基础。第17页/共33页

◆儒家思想的现实意义1儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育教学思想，对我国当代教育事业发展和人才培养有积极作用。2儒家提倡“孝”、“仁义”、“诚信”等道德伦理观有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。3儒家强调“正身自省”、“修已安人”、加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。4儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促进经济的发展。5儒家主张的“大一统”思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有着现实意义。第18页/共33页【学思之窗】李贽写的这封信，说明了当时一种怎样的社会现象？解题关键：儒学已经成为读书人谋官的工具。答案提示：明清之际，程朱理学使得儒学日益僵化，人们只能按照程朱理学对儒家解释做学问甚至生活，任何不同的意见都会遭到社会的不容甚至道德的谴责。于是，读书人只能按照程朱理学的解释学习儒家经典，以谋取官职。读书人不敢提出自己的意见，社会风气虚伪，官场环境污浊。第19页/共33页一、近代戊戌变法的主将梁启超，以“天下兴亡，匹夫有责”为警句自勉。他以忧国忧民的精神，参与发动了维新变法运动。结合史实，查找资料，谈谈顾炎武和梁启超为什么有同样的感受。学习延伸答案提示：

顾炎武和梁启超生活的时代都处在国家危亡之际，不约而同地产生了救国救民的思想。第20页/共33页知识归纳：儒家思想的发展历程1、创立：春秋晚期孔子提出“仁”的学说，主张为政以德，强调等级尊卑。儒学产生但备受冷落。2、发展：战国时期，孟子“仁政”，“民贵君轻”。荀子礼法并施，王霸兼用。儒学成为蔚然大宗。3、重创：秦始皇“焚书坑儒”，崇法抑儒，儒学遭受重创。4、独尊：汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒学开始取得独尊地位。5、挑战融合：魏晋南北朝隋唐时期，儒学受到佛教、道教的挑战。但三教逐渐走向融合。6、理学：宋明时期，儒学融合佛道思想，形成了以理为核心的新儒学体系。第21页/共33页知识归纳：儒家思想的发展历程7、批判继承：明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。8、利用：维新变法时期，康有为把西方资本主义政治学说同传统的儒家思想相结合，借孔子的权威宣传维新变法思想。9、抛弃：辛亥革命时期，孙中山利用西方资产阶级民主思想，提出三民主义，指导革命。10、抨击：新文化运动时期，资产阶级激进派提出“打倒孔家店”，动摇了封建思想的统治地位。11、继承发展：我国提倡以德治国、进行公民道德教育，需要传承中华文明，弘扬儒家思想。第22页/共33页单元总结

儒家思想演变历程春秋战国秦朝西汉汉武帝

宋明明清

兴起蔚然大宗遭到打击正统理学批判第23页/共33页课堂检测李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，称赞武则天是杰出的女政治家，赞颂商鞅、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民，反对理学家只谈义理不谈功利的虚无说教。上述材料主要反映了“异端”思想家李贽A.提倡拜金主义，发展工商实业B.主张以“法治”代替“人治”C.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教D.倡导“经世致用”思想C第24页/共33页课堂检测明未李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?"其思想是A．维护封建礼教B．主张学以致用C．反对迷信崇拜D．抨击腐朽统治C第25页/共33页课堂检测《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这反映了A．农民反封建的强烈愿望B．封建社会末期商品经济的发展要求C．知识分子参与政权的愿望D．资产阶级对民主政治的要求B第26页/共33页课堂检测黄宗羲和韩非子对君主专制所持的观点几乎截然相反，其决定性因素是A．对社会发展规律认识不同B．受外来思想影响程度不同C．所处社会历史发展阶段不同D．个人文化知识素养高低不同C第27页/共33页课堂检测顾炎武在《日知录》一书中提出了"亡国"和"亡天下"两个概念，其中"亡天下"的确切含义是A.封建王朝的更替B.外族入侵带来国家危难C.统治者不施仁政,导致民不聊生,社会退步D.统治阶级内部纷争使国家分裂C第28页/共33页拓展训练

明末清初，顾炎武主张做学问要“经世致用”，对后代学风影响很大。他的代表作是A.《农政全书》B.《天工开物》C.《天下郡国利病书》D.《坤舆万国全图》第29页/共33页课堂检测新文化运动时期，李大钊发表文章，认为孔子为“历代帝王专制之护符”，是“保护君主政治之偶像”。其目的在于说明A、儒家思想是封建社会的理论基础B、孔子是历代专制统治的标志C、孔子提出了专制主义中央集权理论D、中国几千年封建统治都是吃人的历史A第30页/共33页课堂检测两千多年以来，儒家思想之所以能够长盛不衰，主要在于A．儒家思想代表封建统治阶级利益B．