东方圣经《道德经》智慧(南开EMBA讲座)

东方圣经《道德经》智慧齐善鸿教授南开大学商学院教授博导老子道学文化研究会副会长全国高校管理哲学研究会长曾任商学院副院长、南开国际管理论坛总裁学科跨越医学、心理学、社会学、哲学、旅游学、经济管理、军事学和国学一个在红尘中修炼心性追求觉悟和悟道的修行者一个在圣贤智慧引领下转变自己命运的人很多人看到了商界领袖们成功的业绩，却看不到他们背后与众人的不同。研究发现：忙碌而小成者，都是红尘中人！研究发现：清闲而大成者，都是修行道人！商界领袖们的共同基因

对历史与现实的观察

【同朝为官，两种命运】公元前473年，勾践完成了雪耻复国大业成为春秋时期的最后一位霸主。文种与范蠡同为勾践的股肱之臣，然而，命运却是完全相反。当勾践登上他人生巅峰的时候，文种却走到了他人生的尽头。和文种同为勾践之臣的范蠡曾劝戒文种，“勾践为人，可共患难而不可共享乐”，让文种和他一起功成身退，但文种不以为然。后来，范蠡弃政从商去了，飘隐江湖，一世逍遥，被尊为财神。而文种继续在越为官，命为相国。但好景不长，勾践开始猜疑文仲，谗臣也开始大肆讲文仲坏话。鸟飞尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。公元前472年，勾践召见文仲，赐文种一把剑，令其自裁。文种仰天长叹：“大恩不报，大功不还。其谓斯乎？吾悔不随范蠡之谋，乃为越王所戮。”一代谋臣，伏剑而死。

三个将军的不同命运

历史上有决定楚汉命运的可忍胯下之辱的大将军韩信，却在关键的时刻跟刘邦谈起条件来，最后死于乱刀之下。勇冠三军，忠义千秋的关公，最后身首异处！历史上也有被誉为“大树将军”的冯异，为人谦逊，从不自我夸耀，出行的时候与别的将军对面相逢，就带开马车让路。他带领的部队行止进退都有标志性的旗帜，号令分明，在各部队中号称整齐。每当宿营时，其他将领们坐在一起，总是争说自己的功劳，冯异却常常一个人躲在树下休息，部队里送他个美称“大树将军”，下级兵官都愿意在“大树将军”麾下。光武帝因此很推崇他。【被株连十族的明朝大儒】朱棣从北平出兵时，谋士姚广孝谏言，唯独有一个人万万杀不得，那就是方孝儒，杀了方孝儒就失去了人心。到南京后，朱棣对方孝儒一再忍让。有一天朱棣召孝孺到皇宫，要他草拟诏书以告天下，说明朱棣继位是合法的。孝孺坚决拒绝，哭声响彻殿宇。燕王咬牙切齿地说：“诏不草，灭汝九族！”方孝孺针锋相对地说：“莫说九族，十族何妨！”朱棣大怒，当即割了方孝儒的耳朵。朱棣还不解气然后处以磔刑。磔刑极为残酷，就是分尸。学生廖镛与弟廖铭检被杀，方孝孺妻女同时自尽，宗族亲友前后被杀863人。【官场不倒翁】五代史中的冯道（882～954），字可道，自号长乐老。汉族，五代瀛州景城（今河北交河东北）人。冯道是一位相当离奇的人物。他历事四朝，三入中书，侍奉后唐、后晋（契丹）、后汉、后周四朝十君，拜相二十余年，不管主子是沙陀人、西夷人或汉人，也不管他们是创业或守成之主，他都能够怡然做宰相，左右如意。他也能出使契丹，与“戎王”论道而使之心折。人称官场“不倒翁”。

心有多大，世界就有多大！有什么样的心灵程序，就能看到什么样的世界。有什么样的心智，就会有什么样的人生命运！精致的领袖智慧伟人领袖，他们心中似乎装着最简单的智慧，我们称之为“精致的智慧”：他们似乎都找到了最简单的那把万能钥匙！追求复杂的都陷入了苦闷！他们好像都能让别人表现聪明智慧！表现自我的都没成大事！他们做事都讲究恰到好处！做人做事过分的都没有善终！他们都如水般顺势至善！而逆势而为的都落个白忙活！精致的领袖智慧一、贵系天下二、大道至简三、大智若愚四、大慧中庸五、上善若水六、大道无为七、得道无争八、自在逍遥一、贵系天下可怜的人为自己活，与众人能量是隔断的！伟大的人为众生活，力量来自于天地众生！为天下的人：毛泽东、周恩来、释迦摩尼、耶稣、穆罕默德、甘地、华盛顿、林肯、老子、孔子、德莉莎修女、罗伯特欧文、比尔盖茨老子说天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。（7章）宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。（13章）

二、大道至简

复杂的理，简单的道。万法归一，能够找到这个“一”，就找到了解决万事的根本与钥匙。修行悟道，就是去寻找人生的一切之根本的这个“一”。

这个“一”是什么呢？

1、一心一意，全心全意，真心实意，专心致志。专注——悟道的状态。2、用什么样的心呢？“六心理论”：服务心是价值根本、感恩心是良性基础、责任心是成功根基、学习心是自我建设核心、罪己心是未来希望的起点、慈悲心是命运关键时刻的决定。3、修行中，这个“一”就是“内求”“内修”，就是建设一个最好的自己，就是“惟我独尊”：自我反省VS责怪外界、自我突破VS固步自封、纯心行善VS交易积德、忏悔改过VS自我辩护、真心向善VS外部依赖。三、大智若愚“大智若愚”、“大巧若拙”、“大勇若怯”。何谓大智慧？无我而通晓一切！在知识层面上我们能够做到吗？在经验层面上我们能够做到吗？在学习层面上我们能够做到吗？靠我们自己能够做到吗？通晓一切，是破除幻相之后对真相的把握，把握了万物真相才可称得上是大智慧。万物的真相是什么呢？这就是规律，就是道，即是万事万物皆有其规律，那是什么规律呢？就是阴阳合和！我们的人生如何去掌控这些规律呢？就是两大法门：一是节欲静心，如果欲望强烈，我们自己就会把自己葬送；心不静，也就只能用主观意念去踹度客观规律，就会犯主观主义的错误，就无法接近事物的真相。二是修好自己，读懂“无字天书”，知道人生所遇一切皆是与自己心性映照而来，没有偶然，只有内外呼应的必然。自己好的程度就是人生的景象。1.知道了人的主观的局限性和客观事物的无限性，人就会谦卑而不会自傲；2.知道了一切皆是心性的补充与增效，人就会感动和感恩而不会抱怨不公；3.知道了人生悟道的艰难和自己的幸运，人就会生出珍惜、宽恕和慈悲而不会生出鄙视、轻蔑和怨恨；4.知道人生一切皆有定数，人就会生出敬畏而不会欺天；5.知道合于大道者才有未来，就会生出虔诚而不生虚妄；6.知道事物轻重缓急，就会生出冷静而不会忙乱；7.知道至诚通天，就会生出诚信而不动心机。8.知道修行悟道才有神灵而不会迷信。有此八性，人生才可知“大智若愚”之本质，“愚”是明白，是自知，是胸有成竹，是慈悲。老子说我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。（13章）祸兮福所倚，福兮祸所伏。（58章）知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。（33章）大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。（45章）四、大道无理世界乱象：公说公有理婆说婆有理，都说自己有理。悟道者，以道待人，见人说人理，不说自己的理。道可道，非常道。无我有道，有我远道。一个看穿幻象向着人们灵魂深处呐喊的天使，将是无敌于天下的。五、大慧中庸太极智慧：行而不极，不极而返。人间的一切错误都可能是因为“过分”。儒家讲中庸，佛家讲中观，道家讲中道，一切妙处皆在于“恰到好处”。孔子曰：“天下可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”“中”：四面八方，位之中正之谓中。谦卑过了头就是虚伪，成熟过了头就是狡猾，诚实过了头就是愚蠢，勤奋过了头就是盲目，忠诚过了头就是愚忠，快乐过了头就是傻瓜，学习过了头就是书虫，强硬过了头就是莽撞，温柔过了头就是肉麻，自私过了头就是自残，大爱过了头就是滥交，管理过了头就是控制，吃饭过了头就是致病，悠闲过了头就是懒散，紧张过了头就会神经，算计过了头就是自贱，忙碌过了头就是心亡，尊严过了头就是虚荣，宽容过了头就是放纵，在乎过了头就是痛苦，依恋过了头就是奴隶，信仰过了头就是痴迷，抱怨过了头就是苦命，热情过了分就是强迫。古希腊德尔菲神庙上的箴言：凡事不要过分！虚而欹，中而正，满而覆。上帝要让谁死亡，必要使他先疯狂！中华神器：欹器曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得；多则惑。是以圣人执一为天下式。天之道，其犹张弓与﹖高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。六、上善若水《道德经》第八章：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。四道大坎考验人的心智决定人的命运：1.利万物；2.善利；3.不争；4.处众人恶。1.利万物：没有分别心，一切只是自我实现的载体，又何去挑三拣四？俗人利谁呢？用得着的、对自己好的、自己有责任的、有善意回应的等。那对于用不着的、对自己不好的、与自己似乎无关的、对自己恶性回应的呢？大部分人在这种考验面前就露馅了。有人问：我干嘛要去利万物？答案是：（1）万物有灵，唤醒自己的灵性；（2）战略投资长期受益；（3）识得贵人师傅提升心性；（4）修炼自我广告自我；（5）反省自我慈悲精进。好处是：不用事事算计，只是一念对人好就是了！2、善利：坏事不都是坏人干的，好人没有好方法也会办坏事。好方法是什么：客体思维、角色思维、情境思维、工具思维、映照思维。好处是：心有愿，而行有果，关键是果有效。3、不争：争小利则成小人，计较金钱则成前人。放弃争小，则成大人，放弃计较金钱，则成财富之母。知道什么叫“放下”了吗？知道什么叫“担当”了吗？好处是：轻松自在、跃出俗人界、与神灵恋爱。4、处众人恶：人往高处走水往低处流，说的是俗人真水。高人呢？心往高处走，姿态往低处走！客观上进一步，主观上退一步，此为阴阳平衡。好处是：不遭人嫉恨、不自我癫狂、不为外物控制、心性自主、轻松自然。孔子云：水有九德1.常流不息，能普及一切生物，好像有德；2.流必向下，不逆成形，或方或长，必循理，好像有义；3.浩大无尽，好像有道；4.流几百丈山间而不惧，好像有勇；5.安放没有高低不平，好像守法；6.量见多少，不用削刮，好像正直；7.无孔不入，好像明察；8.发源必自西，好像立志；9.取出取入，万物就此洗涤洁净，又好像善于变化。水有这些好德处，所以君子遇水必观。人间悟道1.恶，是人间可怜的人们犯下的罪行！2.恶，是人间需要帮助的人们犯下的过失！3.恶，需要的不是恶的惩罚，而是善的帮助！4.恶，不是人心的根本，除非恶遇到了正义的恶！5.恶，是对善者智慧的考验，是对真善的拷问！6.恶，从来不会绝根，恶是来度善者的一道考题！7.恶，也是心灵的能量，引到正道就会结出善果！虚空自我，放空成见，才会有智慧和灵性！七、大道无为努力能成小事，大事要靠道行。累坏的是笨人，智者行的轻快。占位的是无道，有道者会让道。领头的是小卒，领袖引领灵魂。细做管理误事，真管理赢战略。自己想事愚痴，众人自动智慧。道常无为而无不为！侯王若能守之，万物将自化。八、得道无争犹太人的智慧：城东城西的不同景象。争小成小人，思天成大人！心有天地，万事皆小！小事做成大事，也是成功诀窍！小事计较烦恼，大事合作共赢！大道养人，无道伤人！予人小利，主动吃亏，是大成风范！占便宜的，都是主动贱卖自己！九、自胜强者1、人间只有一个敌人：就是自己！2、能战胜自己者，身外无敌！3、放纵自己者，就是敌人的帮手！4、傲慢就是一切的祸端，自满就是落后的根源，自以为是就是无友的关键，算计别人就是树敌的自贱。5、能领导自己灵魂的人，才是真正的领袖。老子：自胜者强1、人间只有一个敌人：就是自己！2、能战胜自己者，身外无敌！3、放纵自己者，就是敌人的帮手！4、傲慢就是一切的祸端，自满就是落后的根源，自以为是就是无友的关键，算计别人就是树敌的自贱。5、能领导自己灵魂的人，才是真正的领袖。1、蝴蝶破茧而出。2、70岁的老鹰：喙、爪、翅膀。3、傲慢的教授与农夫。想左右天下的人，须先能左右自己。知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。——苏格拉底（希腊）33章：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。十、自在逍遥1、了悟人生苦短，懂得珍惜！2、放手痛苦，回头转向自己！3、从物欲中挣脱，回归灵魂！4、心中无怨无恨，感恩众生！5、身体比同龄人年轻无大病！6、随遇随喜，所遇皆是礼遇！7、看人间万事如大戏之有趣！“上帝”的启示我们来到这个世界，似乎都带来了自己的标准！我们一睁眼就做的事情，是用自己的标准去判断是非。因为每个人的标准并不相同，所以就出现了无穷无尽的是是非非。我们想改变别人，甚至想改变世界。可渐渐发现：别人也这么想，我们也是别人要改变的对象！