九叶诗派的名词解释-发展阶段-抒情方式

3/3九叶诗派的名词解释|发展阶段|抒情方式九叶诗派的名词解释

九叶诗派：(中国新诗派)是抗战后期和解放战争时期的一个具有现代主义倾向的诗歌流派。主要成员有辛笛、穆旦、陈敬容、杜运燮等九人。主要刊物有《诗创造》《中国新诗》。

九叶诗派的发展阶段

第一阶段

采取兼容并蓄的编辑宗旨，诗人阵容庞大，分散全国各地的有170多，产生较大大影响。《创刊号编余小记》:今天，在这个逆流的日子里，对于和平民主的实现，已经是每一个人迫切需要争取的。因此我们认为:在诗的创造上，只要大的目标一致，不论它所表现的是知识分子的感情和劳苦大众的感情，我们都一样重视。

1948年上半年，创办者间对办刊宗旨和原则发生分歧，杭约赫决定退出，创办〈中国新诗〉，《诗创造》建立由林宏，康定，沈明，方平等组成的编委会。林宏和臧克家都认为多刊登战斗气息浓厚和人民生活密切相关的作品，反对脱离现实，晦涩玄虚的西方现代派作品;杭约赫则主张要讲究意境和色调，多作诗艺上的探索，反对标语口号式的空泛作品。[1]

第二阶段

(1948年7月10月)，编委会在《新的起点》中说:以前选稿杂芜，从本辑起，要以最大的篇幅来刊登强烈反映现实的作品，要和人民的痛苦和欢乐呼吸在一起。我们对于艺术的要求是:明快，朴素，健康，有力，需要从生活实感出发的真实的现实的诗，不需要仅仅属于个人的感伤的颓废的作品，或者故弄玄虚深奥莫测的东西。我们提倡深入浅出使一般读者都能接受的用语和形式，我们要在普及的基础上提高，在提高的指导下普及。

九叶诗派的抒情方式

1，语言表达的暗示性或间接性。(47年5月18日《大公报星期文艺》)

以与思想感觉相当的具体事物来代替貌似坦而实图掩饰的直接说明。

意象比喻的特殊构造法则(十分厌恶浪漫派意象比喻的空洞含糊，认为只有发现表面极不相关而实质类似的事物的意象或比喻才能准确地，忠实地，且有效地表现自己;根据这个原则而产生的意象便有惊人的离奇，新鲜和惊人的准确，丰富)

通过想象逻辑安排全诗的结构(前人多概念逻辑即从诗篇中最明白浅显的散文意义评判它的发展，现代诗人认为只有诗情经过连续意象所得的演变的逻辑才是批评诗篇结构的标准，在想象逻辑的指导下，集结表面不同而实际可能产生合力作用的种种经验，使诗篇意义扩大，加深，增重。)

文字经过新的运用后所获得的弹性与韧性

2，新诗的戏剧化(48年6月《诗创造》12期)

如何使意志和感情转化为诗的经验，即设法使它们得着戏剧的表现，而闪避说教或感伤的恶劣倾向。

尽量避免直截了当的正面陈述而以相当的外界事物寄托的意志与情感:戏剧效果的第一大原则即是表现上的客观性间接性。

戏剧化至少有三个不同的方向。一是里尔克为代表，把搜索自己内心的所得与外界的事物的本质(动的，静的)打成一片，而予以诗的表现，初看诗里绝无里尔克自己，实际却表现了最完整不过的诗人的灵魂。二以奥登为代表，他通过心理的了解把诗作的对象搬上纸面，利用机智，聪明及运用文字的特殊才能把他们写得栩栩如生，而诗人对对象的同情，厌恶，仇恨，讽刺都只从语气及比喻得着部分表现，而从不袒露。三，干脆写诗剧。

无论想从哪一个方向使诗戏剧化，以为诗只是激情流露的迷信必须击破。没有一种理论危害诗比放任感情更为厉害，不论你旨在意志的说明或热情的表现，不问你控诉的对象是个人或集体，你必须融合思想的成分，从事物的深处，本质中转化自己的经验，否则纵然板起面孔或散发捶胸，都难以引起诗的反应。

穆旦新的抒情的提倡

(〈慰劳信集从〈鱼目集〉谈起〉，40年4月28日〈大公报〉(香港版))

为了表现社会或个人在历史一定发展下普遍地朝着光明面的转进，为了使诗和这时代成为一个感情的大谐和，我们需要新的抒情。这新的抒情应该是，有理性地鼓舞着人们去争取那个光明的一种东西。我着重在有理性地一词，因为在我们今日的诗坛上，有过多的热情的诗行，在理智深处没有任何基点，似乎只出于一时的歇斯底里，不但不能够在读者中间引起共鸣来，反而会使一般人觉得，诗人对事物的反映毕竟是和他们相左的。

新的抒情，当我说这样的话时，我想到了诗人艾青。〈吹号者〉是较好的代表，在这首诗里我们可以觉出情绪和意象的健美的糅合。

强烈的律动，洪大的节奏，欢快的调子，新生的中国是如此，新的抒情自然也应该如此。

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