胡勤议论文语体新认识

PAGEPAGE49胡勤议论文语体新认识第一篇：胡勤议论文语体新认识议论文语体新认识当前高中语文写作教学的文体分类较为混乱。究其原因，主要是语文教育界对“论述类文章”这一概念的认识并不十分清晰。过去，课标和高考要求学生会写议论文，现在则要求会写论述类文章。同时，语文教学中又存在论说文、议论性文章、论说类文章、论述类文本等提法，这些不同的提法不仅仅是名称的差异，更反映了我们对文体与思维关系的认识，反映了中学写作教学的目的和功能的变化与发展。一、论述类文章：概念的提出及内涵《高中语文课程标准》和《高考考试大纲》都明确规定要会写实用类、论述类和文学类文章，但一直缺乏权威的说明，让很多人对文体分类产生疑问，不明白什么是“论述类文章”，为什么要改变记叙文、议论文和说明文的习惯说法。结合相关研究成果和多年来从事教研工作的思考，我认为论述类文章是指以阐释、议论、论辩为主的说理文章。其写作目的，是针对有争议的问题、模糊不清的现象谈认识，提出自己的立场、观点，让别人接受；批评某些社会现象，否定错误的观点与看法，促使社会进步。简言之，为了阐释事理，论述主张，引导人们正确地认识自然、社会与人。论述类文章的语体特征主要是阐释、议论和论辩。例如：①在“讲述”这种语式中，作家不仅可以提供事件的背景，发生发展过程和结局，而且可以对人物进行评说和判断。（格非《小说叙事研究》）这种解释说明的语言比较客观，阐释事理条理清晰，不带个人感情色彩。学术写作中常用这种语言。②现今，创作上有一种长的趋向：短篇向中篇靠拢，中篇向长篇靠拢，长篇呢，一部、两部、三部……当然，也有长而优、非长不可的，但大多数不必那么长，确有“水分”可挤。（周先慎《简笔与繁笔》）议论性的语言要有针对性，对社会现象或者别人的观点提出自己的看法，作者有鲜明的立场和态度，论述有理有据，逻辑严密。这种语言不仅常见于学术论文中，更多见于政论和时评中。③我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。（鲁迅《拿来主义》）论辩语言与议论语言相似，只是议论时有更具体明确的对立面。如鲁迅与主张“送去”者针锋相对，提出“拿来主义”的观点，语言带着论辩的意味。根据论述类文章的内涵和语体特征，论述类文章应该包括学术论文、政论文和时评等。从语体上说，学术论文有两种：一种以议论和论辩为主，另一种以阐释为主。以阐释为主的论述文，从内容上又可以分为自然科学类和社会科学类两种。过去，教学中习惯把前者归入说明文，把后者归入议论文，因为自然科学类学术论文以自然界为研究对象，所阐述的事理建立在科学实验与量化分析的基础之上，其客观性更强；而社会科学类学术论文主要以人类社会为研究对象，其所阐述的事理，虽然也不乏事实和调查统计数据的支撑，但仍不可避免地带有主观性，它需要社会的共同认可与规约。论述类文章理应将自然科学类学术论文包含在内，这样一来，其文体范围比议论文扩大了，同时意味着结合科学实验的结论和数理分析的结果，对自然界的某种现象进行阐释，也是完成一篇论述类文章的重要方法。我们为什么会认可论述类文章这种提法呢？过去，语文教学中把文章分为记叙文、议论文和说明文，这是根据文章表达方式的特征来分类的。这种分类方式把握住了写作的主要方法，便于基础教育阶段的学生掌握写作的基本要素，提高教学效率。但是，它脱离了生活实际对于文体的要求。比如议论文，生活中有这种文体吗？哪些文章属于议论文呢？以议论为主的散文当然属于议论文，那么学术论文、文艺评论、政论文、时评等是不是议论文？当然也是。但它们的写法却有很大差异，即使是学术论文，表达方式也不尽相同，如果教师统一用一种议论文的格式进行写作教学，势必陷入僵化的形式主义枯井，导致学生的文章笔法单一、套话连篇、内容空洞。论文写作曾经形成过这样一种套路：开头一段提出观点，中间数段展开，用例证、引证等方法，从正面或反面展开论述之后，在结尾处联系生活作总结。这是一种典型的议论结构，不管文体功能，凡是要求写议论文都用这种套路，应对高考更是如此。由于脱离写作实际，缺乏思想情怀，有人严肃批评这类文章是“新八股”。《义务教育语文课程标准》（20XX年版）提出“议论性文章”这个概念，也是为了防止把议论这种表达方式作为固化的文体来教学。为了改变“新八股”作文现象，高考出现了不限文体的话题作文。1999年全国高考作文题放宽文体要求，“除诗歌外，文体不限”。之后“文体不限”流行了十多年，产生了新的套话作文，其弊端所造成的负面影响越来越严重。陈建新先生全面分析了这些弊端与危害，他在主持浙江省高考作文阅卷时，花了很大功夫去阻止这些不良现象蔓延。文体的本质在于语言，语言即思维。语言没有体式，思维就会失去规范。我用四个字概括文体不限的弊端：思维失范。写作不能没有文体意识，又不能回到传统的文体概念中去，于是便出现了论述类文章等种种提法。二、目的与功能：论述类文章的教学分类现行的《高中语文课程标准》和《高考考试大纲》把文体分为实用类、论述类和文学类三种。论述类文章主要指专业性比较强的学术论文，其实专业性强的学术论文和论著也是实用性的文章，只不过是为了专业的发展和科研而写。如果说符合实际生活需要的就是实用类文章，那么所有文章就只能分为两类：实用类文章和非实用类文章（即文学类文章）。但是，这样的分类过于笼统，为了突出其中的学术类文章，语文教学界便把它独立出来，形成了现在的分法：实用类、论述类和文学类。然而，实用类文章、论述类文章和文学类文章这三个概念并不是用同一个标准来划分的。实用类文章的概念是从文章的社会功能来确定的，如计划、活动方案、招聘启事、会议纪要、消息、报道、综述等，写作方法以说明（现在习称阐释）、叙述为主。论述类文章的概念是从表达方式来确定的，根据大学专业的写作需要，论述类文章主要指学术论文，包括自然学科论文和社会学科论文，它以阐释和议论为主；根据社会交往的需要，论述类文章主要包括政论文、时评等。而文学类文章的概念，从写作方式来说，较多运用想象和虚构，在具体写法上则以叙述、描写和抒情为主，兼有议论和说明，但不能过多；从社会功能上说，则是非实用性的。可见，《高中语文课程标准》对这样三个概念的分类，没有严格按照逻辑学的同层次、同角度来划分，所以并不是十分科学。为了便于高中作文教学与评价，我把带有论述性质的文章都归入论述类文章，包括了实用类文章中的新闻评论、时评等。根据写作的目的与功能，我将论述类文章分为以下三类：①学术类：科学论文、文艺评论。②社会类：政论文、社会评论、时评、新闻评论、演讲稿、杂文。③个人生活类：学术随笔、读后感、观后感、议论性散文、随感。这是按照写作的目的与功能来分类的。论述类文章这个概念属于表达方式范畴，在这个范畴里按照写作功能分类，从逻辑上分析会出现学理上的自洽性问题。然而，任何学理都不可能完全解释现实。教学实际情况是文体的功能分类和写法分类交织，不能单用。不能采用某一种学理逻辑分类。如果单纯以表达方式确定文体教学，就会坠入形式主义的陷阱，我们已经有过这样的教训。实际上，感受、体验、理解、阐释、分析、评论、论辩，它们之间没有完全清晰的界限。我们无法把感受、体验从理解、阐释的语言中彻底分割开来，也很难把理解、分析从评论中分离出来。实际的写作往往交织着复杂的表达方式，所以从实际教学需要的角度考虑，按照写作的目的与功能分类比较科学。学术类论述文以求真为目的，以学术语言为规范，讲究科学性，具有客观性。社会类论述文以求正确、适合为目的，以社会共同的道德、文化价值取向为规范，也具有一定的客观性。个人生活类论述文贴近生活与个人的感受，主要是作者阐述自己的感想、体会，或评论所见所闻。需要注意的是，演讲稿和杂文的归属具有不确定性。演讲稿如果是学术性内容，那就要归入学术类论述文，在上文中，我把它放入社会类论述文，是因为多数演讲稿的内容与社会政治有关。杂文也是一种很独特的文体，它属于文艺性议论文，写法却很个性化，嬉笑怒骂皆成文章。但其内容多与社会政治有关，我因此将其归入社会类论述文。值得一提的是，鲁迅的杂文从内容和写作目的看，多数属于时评和政论文，但由于时代的关系，鲁迅采用了杂文的笔法。个人生活类论述文，在内容及写法上与学术类论述文和社会类论述文存在一定的交叉关系。我以下面的图标说明它们之间的关系：个人生活类论述文属于非典型性论述文。虽然也谈学术问题或者社会问题，但写法上更加自由，没有学术写作的严格规约。如随笔、随感等，其内容可能与学术、专业有关，还可能是议论社会，却不需要像学术类文章和政论文那样规范、严肃，可以采用符合语言规范的个性化语言，带着情怀表达。但要有论述文的要素，防止感性的语言模糊了观点。写作是复杂的思维活动。语言思维、表达方式无法按照逻辑科学整饬。文体是在发展中的，完全按照逻辑的方法整饬它，就会僵化。在实际教学中，教师要鼓励学生发挥个性，自由写作，进入古人所主张的“我手写我口”“我手写我心”的境界。当然也要有一定的文体意识，这也是对思维的一种规约。认识论述类文章的不同功能，学会写不同类型的论述文，不能狭隘地只写议论性散文。三、论述类文章写作的基本特征与原则写论述类文章的目的在于丰富人生感悟，加深对社会的思考，科学地认知自然世界。从能力上来说，学习论述类文章的写作能够增强思维的逻辑性和深刻性，发展实证、推理、批判与发现的能力，提高思辨性表达的水平。学习论述类文章的写作不能只在空洞的形式上下功夫，而要与社会生活实际结合起来，在真实的写作实践活动中提高写作能力。但是，我们长期习惯于按照表达方式进行写作教学，还不适应按照实际写作目的和文体功能的特点学习写作。我之所以按照社会功能对论述类文章进行分类，也是出于这一考虑，帮助学生学习写作科学论文、政论文、社会评论与新闻评论、演讲稿、读后感及观后感等。在真实的写作情境中提高学生的写作能力，符合专业发展和社会的需要，也是今后高中写作教学课程改革的趋势。一般来说，在写论述类文章时，我们面临的主要问题包括：论述类文章写作要思考的主要观点是什么？应该引用哪些完整全面而又有说服力的论据来支持自己的论点？如何推论？推论的过程中最关键的环节是什么？对结论的产生有怎样的作用？实际上，不同文体的论述类文章在写法上是有区别的。下面仅就其中几种常见的论述文文体的写作要点进行说明：写科学论文，要展现自己对相关学科的理解和探索，要利用数据、实证资料、科学原理支持自己的结论，论证推理过程做到逻辑清晰、语言准确、表述严谨。阐述道理时要思考内容是否科学、资料是否可靠、数据是否充分。可从科学观点的历史发展、社会影响、时代价值等角度，分析科学对社会的作用和影响，思考怎样科学地去认知世界、感受世界。写文学评论，要运用语言、文学、文化等专业知识深入研究作品，确立恰当的论题，能引用作品本身的材料，对作品的某一个或两个方面作比较深入的分析，力求视角独特、逻辑清晰、观点明确、语言流畅。写读后感可以写感受、想象或联系自己的生活经历。要告诉读者你读了什么作品，作品中的什么内容触动了你，让你生出怎样的想象、联想和思考，分析触动你的原因，也可以评论作品。论述类文章包括说明事理的文章。前文已经谈到，由于阐释自然科学内容的文章相对客观，我们会把它当作传统的说明文，比如杨焕明的《人类基因组计划及其意义》和周晓枫的《斑纹》。而同样用阐释、说明的方法，写人文学科的内容，由于带有一定的主观判断，写作时会感觉隐含着可以论辩的内容，甚至会生出假想的论敌，比如帕斯卡尔的《人是能思想的苇草》和罗素的《我为什么而活着》。因为它们都具有说理性，都属于阐释事理的文章，所以理应都归入论述类文章的范畴。因此，论述类文章也可采用以阐释为主的写作方法。我认为，应该把相同社会功能的文章放在同一个范畴中看待，给那些擅长客观阐释事理的学生写符合他思维特点的论述文的机会。至于说明事物的科普文章，还是归属于一般的实用类文章，不应纳入论述类文章的范畴。我曾经在《文类、文体与作文评价》（《语文学习》20XX年第7-8期合刊）中讨论过优秀论述类文章的写作原则，这里略作修改，增加了一条关于语言的要求，是为六条：1.要有明确的观点。观点之间不会留下漏洞，没有逻辑混乱。当然，优秀的论述类文章还得有独特的思想、敏锐的见解，给读者以新的认识。2.论据确切、可信、有效。论据与观点之间有逻辑关联。论据要基于理论、事实、数据，个人的感受不能作为可靠依据。3.要具备论证思维的基本范式。比如归纳、演绎、类比、对比、因果、比喻、归谬等，这些基本方法也是思维的基本范式。4.整体结构严谨有序。结构安排体现作者的论证思维，指向一致；段与段之间语义连贯，过渡清晰、有逻辑性。5.论述能有效地将观点和材料联系起来，并引领、丰富读者的思想。表明观点或者结论的语句合理出现，符合逻辑推论。6.语言要求准确、清晰。政论文、社会评论和时评类文章的语言要具有思辨力，能鲜明有力地表达观点。以上六条原则是从思想观点、组织结构、论据论证和语言等方面进行规范的。至于是否要有精确的细节（具体的叙述、描写或者说明）支撑观点；文气、脉络是否能引领读者自如地读完全文；真诚地还是冷漠地陈述事实，要不要尝试走近并吸引读者，与读者成功地互动交流，等等，这些与写作的个性风格有关，可以根据个性自主确定。第二篇：勤学议论文议论文训练一作文材料：论勤奋观点：1业精于勤而荒于嬉//一勤天下无难事2汗水是滋润灵魂的甘露，勤奋是实现理想的阶梯。3勤出智慧4勤出成果5勤能补拙6勤奋比天才更重要7唯勤奋能成就一番事业相关论据：1业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈2、少壮不努力，老大徒伤悲。——《乐府诗集》3、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞4、一分耕耘，一分收获。——徐特立5、王羲之与“墨池”王羲之是东晋有名的书法家。他每天坚持练字，练完后就在家边的一口池塘里洗笔。这样日复一日，竟将整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。于是人们把这口池塘叫作“墨池”，也叫“洗砚池”、“洗笔池”。6、达·芬奇画蛋（具体事件略）„„从此，达·芬奇用心学习素描，经过长期勤奋艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画。7、司马迁从42岁时开始写《史记》，到60岁完成，历时18年。如果把他20XX后收集史料、实地采访等工作加在一起，这部《史记》花费了他整整40年时间。8、天才来自于勤奋。爱迪生一生有一千多项发明。他为了发明电灯，阅读了大量资料，光笔记就有四万多页。他试验过几千种物质，做了几万次实验，才发明电灯。9、“哪里有什么天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的。”——鲁迅10、方仲永就是因为没有勤奋学习从天才变成一个平庸的人。11、灵感，是由于顽强劳动而获得的奖赏。——列宾12、终生奋斗，便成天才。——门捷列夫13、列宁的一生，也从来不放过可以读书的机会。向图书馆借书读，成了他生活中的习惯，甚至在他被流放和关监狱的日子里，也千方百计地借书读。“学习，学习，再学习”成了列宁的生活原则。14、“韦编三绝”：孔子晚年看《周易》书，穿书简的皮绳磨断了许多次。15、唐代诗人白居易年幼好学，勤奋不懈，十六岁就写出了“野火烧不尽，春风吹又生”这一传颂千古的诗句。16、南宋爱国诗人陆游酷爱读书，无日不读，他说自己“蚀食而居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱”。17、勤奋可以长寿：勤于动脑者，可以长寿。中国文化巨人郭沫若活了八十六岁；地质学家李四光活了八十二岁；画家齐白石是著名的老寿星，活了九十七岁。18、不耽于枕席：我国古代文学家司马光，以一个圆木头做了个枕头，用来惊醒自己，起来继续写作，还给它取名为“警枕”。俄国著名诗人马雅可夫斯基，为使自己不能睡得太久，常用块大劈柴作枕头。老作家姚雪垠抓紧有生之年创作，总是凌晨三点就和枕头脱离关系。9、天才＝百分之九十九的血汗＋百分之一的灵感。——爱迪生20XX才就是无止境刻苦勤奋的能力。——卡莱尔21、天才出于勤奋。——高尔基22、只要功夫深，铁杵磨成针。——谚语23、绳锯木断，水滴石穿。——谚语24、笨鸟先飞：古希腊有一个叫德摩斯梯尔的演说家，为了纠正口吃的毛病，战胜雄辩的对手，每天口含石子，面对大海朗诵，坚持不懈，终于成为全希腊最有名的演说家。我国著名数学家华罗庚小学时数学考试曾经不及格，但他坚持努力，成为举世闻名的数学家。25、凿壁偷光：古代有个人叫匡衡，家里非常穷，没钱点灯，就把自家的墙壁打穿，借着邻居的灯光看书。26、囊萤映雪：汉朝有个学者叫孙康，家里贫穷，冬天晚上把书拿到室外，借着雪的光读书。又有个车胤，夏天的晚上，抓来许多萤火虫，装在瓶中，借着萤火虫的光读书。27、悬梁刺股：战国时纵横家苏秦立志苦学，把头发绑在梁上，以防瞌睡，或者用锥子扎自己的大腿，终于学有所成，当上了六国之相。精彩语段展示：（1）纵观古今，凡在事业上成功者，无不是源“勤奋”二字。张海迪不勤，不能成为青年朋友们的榜样，爱迪生不勤，不能创造出一千多件发明，达·芬奇不勤，不能留《蒙娜丽莎》这幅旷世巨作。我国著名生物学家，童第周一生成就无数，国际威望也相当高。然而他并不使什么天才，而是他那种勤奋的精神，促使他终成大业。他在出国留学阶段，曾经遭到外国人的讥讽：中国能成为生物学家的人，还没出生呢！于是，他立志为国争光。在子夜时分，他借着路边微弱的灯光，预习，复习到凌晨。这样努力了四年，他终于攻克了百年来难以解决的生物解剖难题！为国家争了光。世界上还有无数的事例都告诉大家勤奋的力量是无穷的。凡成大器者，聪明是其一，最重要的是勤奋。（2）世界上不缺聪明人，缺少的，是足够勤奋的聪明人。仲永的故事谁都知道，一个天才小孩，5岁就能作诗，于是父亲很是自豪，常常带他去走门串户，炫耀他儿子的聪明才智。可是，长大以后，仲永却成了一个平庸的人。为什么呢？首先，小时候是仲永学习的黄金时期，而父亲却没有让他安心学习，而是把心思放在一些享受性炫耀性的活动上。这些活动，对他的成长并没有多大帮助，只会让仲永在称赞中骄傲无比，在安逸的生活里不思进取。其次，一个把心思放错地方的人而又在他人的言辞中迷失了自我的人，他凭什么去成大器？这是一个教育的悲剧，只是，这个悲剧在生活中不断的重演。天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。纵观历史画卷，成大器者无一不是吃苦的天才。反而，轻而易举得来的财富地位快乐很快灰飞烟灭。很显然，今天优越的生活条件是往日所不能比拟的，与此同时带来的负面影响是，我们乐于生活在这样舒适的环境中，就像一只泡在慢慢加热水中的青蛙，很温暖很舒服，可是，上升到一定温度，我们再也无力跳出来，我们也就这样被生活淹没了。说什么理想说什么抱负的，我们已经生活得够理想了。所以勤奋不再需要。动力不再存在。安逸是一杯掺了安眠药的美酒，喝着香甜甘美，一旦到量，我们可能再也无法醒过来。（3）这个世界上留存下来的辉煌业绩和杰出成就，无一例外得益于勤奋的工作，不管是文学作品还是艺术作品，不管是诗人还是艺术家。上帝会保佑那些习惯早上7点起床的人。天才除了全身心地专注于自己的目标，进行忘我的工作以外，与常人别无两样。在现代社会里，那些靠天才取得的成绩，同样可以通过勤奋而获得；而仅靠勤劳取得的成就，光靠“天才”就无法得到。（4）勤奋[diligent;industrious]辛勤努力是人后天所有的，是一个人通过努力而获得的优良品质。懒惰[lazy;slothful]∶偷懒;不喜欢费体力或脑力是人的天性，是人与生惧来的不良行为。在人的一生中，勤奋与懒惰就象一对孪生兄弟，时刻伴随在你的身边。人们常说“他是一个勤奋的人”，或者“他是一个懒惰的人”，这些说法都不完整。因为世界上没有完全的“勤奋人”，也没有完全的“懒惰人”。之所以说他勤奋，是因为在好多事情中他的表现勤奋大于懒惰，反之亦然。人的一生就是在勤奋与懒惰的斗争中度过的。古人云：勤能补拙。这就是说凡事只要刻苦努力，没有办不到的。大凡世界上的成功人士，他们的一生都是在与懒惰做斗争中取得胜利后才成功的。因此，勤奋应该是我们一生中努力追求的方向和目标。只有勤奋努力，懒惰才会退缩，这样我们就会成功！（5）养成早起的习惯最有助于成为一个勤奋的人，和其他很多好习惯一样，早起的习惯在人年轻时最容易养成。英语里有一句谚语：“时光一去不复返”。就是说每个人都应该勤奋工作，充分利用时间。一个人年轻时必须要努力学习才能取得巨大的进步，在生活中获得成功，成为对国家有用的人。因此，我们说：勤奋是成功之母。（6）治生之道，莫尚乎勤，故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近而旨则远矣。无如人之常情，恶劳而好逸，甘食褕衣，玩日愒岁。以之为农，则不能深耕而易耨；以之为工，则不能计日而效功；以之为商，则不能乘时而趋利；以之为士，则不能笃志而力行；徒然食息于天地之间，是一蠹耳。夫天地之化，日新则不敝。故户枢不蠹，流水不腐，诚不欲其常安也。人之心与力，何独不然？劳则思，逸则淫，物之情也。大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴；又况贤圣不若彼者乎？[参考译文]谋生的道理，没有比勤劳更重要的了。所以北宋的邵雍先生曾说过：“一天行程的筹划，重点在于早晨（筹划一天的行程，当从早晨开始）；一年工作的筹划，重点在于春天（筹划一年的工作，当从春天算起）；一生事业的规划，重点在于勤劳的态度（规划一生的事业，则决定于勤劳的态度）。”这话说得浅近，但是它的道理却很深远啊。无可奈何的是一般人的习性，通常都是厌恶劳苦而喜爱安逸；在食物方面，贪图美味；在衣着方面，讲究华丽；怠惰偷安，浪费光阴。让这种人去当农夫，就不能把土耕深，把草除尽；让他当个工人，就不能计算日期来求工作的成效；让他当个商人，就不能把握时机而追求利润；让他做个读书人（用这种态度来读书），就不能坚定志向，努力实践。像这样白活在世上，一点用处也没有，只能算是一只蛀虫罢了。天地间变化的道理（或说：大自然化育万物的道理），每天更新就不会败坏。所以，门户的转轴不会被蛀蚀，流动的水不会腐臭，实在是上天不要万物时常安逸啊！（大自然的定律）人的心思和体力，又何尝不是这样呢？（人也是一样）劳动就会用心去思考，安逸享乐就会放荡、昏乱，这也是人之常情啊！像大禹那样的圣人，尚且爱惜一寸的光阴；像陶侃那样的贤人，尚且爱惜一分的光阴；又何况贤能与圣明都不及他们的人呢？（7）鲁迅曾经说过一句话：“时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。”岳飞的千古名篇《满江红》中也有一句：“莫等闲，白了少年头，空悲切。”可见懒散和勤快表现在对时间的利用的态度上，珍惜时间谓之“勤”，浪费时间谓之“懒”。高尔基说过：“时间是最公平合理的，它从不多给谁一份，勤劳者能叫时间留给串串的果实，懒惰者时间留予他们一头白发，两手空空。”这样的道理可以说尽人皆知。那么为什么还有人喜“懒”厌“勤”呢？懒有懒的好处，懒可以让人轻松，懒不累人。比如有任务在身，因为我们懒，是不是等到明天或者后天再做呢？这样我们今天不就轻松了吗？要不看能不能上别人干呢？别人干了最好，那就不止是一日轻松了。懒可以让人舒服。俗话说站着不如坐着，坐着不如靠着，靠着不如躺着。躺着最舒服了，所以咱就能躺着不靠着，能靠着不坐着，能坐着不站着。懒可以让人快乐，最大的快乐就是不劳而获。衣来伸手，饭来张口，被别人伺候着能不是一种快乐的享受？“懒”的好处当然不止这些，不能一一道出真是遗憾。再说“勤”。说到“勤”，总和苦啊累啊分不开。古人头悬梁，锥刺骨，不可谓不勤，亦不可谓不苦。就说现在吧，条件优越了，你要想成绩好，就要比别人更肯下功夫，你要想在工作上有所成绩，加班加点，自然也少不了。别人玩耍的时候你在学习，别人打牌的时候你在加班，你累不累苦不苦呢？那么为什么又有人喜“勤”厌“懒”呢？不妨再看看开头引用的几句名人名言。顺便再加上达芬奇说过的一句话：“勤劳一日，可得一夜安眠，勤劳一生，可得幸福长眠。”链接文言文：1功崇惟志，业广惟勤。2合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。3天行健，君子以自强不息。4人一能之，己百之；人十能之，己千之果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。5骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强；上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无之事者，无赫赫之功。8业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。9一戒晏起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲；一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。10疾风吹劲草，烈火炼真金；不经寒霜苦，安能香袭人；风自磨砺出，玉乃雕琢成；人而不苦练，焉能艺精深。篇二：天才来自勤奋议论文天才来自勤奋卡莱尔有句名言：“天才就是无止境刻苦勤奋的能力。”古往今来，勤奋是成功的必要前提。正所谓：天才来自勤奋。美国大发明家爱迪生，二十二岁出头开始研制电灯，历时十余年。他先后选用了上千种不同物质给灯丝进行实验，时常不间断地在实验室里连续工作二十四小时。有一次，他和助手们竟连续工作了五昼夜。爱迪生在几十年里，几乎每天工作十几个小时，一生之中的发明有一千三百项之多。因此他对于自己成功的原因，作出这样的结论：“天才就是99%的汗水加1%的灵感。”确如爱迪生所言，天才不是生来就有的，唯有数倍于常人的勤奋，才造就一个人事业的成功与辉煌。爱迪生的发明，无疑推动了世界的发展。然而在我国近代的探索中，也有一位举足轻重的经济学家，而他成功的原因，毫无疑问也是勤奋。王亚南年轻时胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一只脚锯短半尺，成为三脚床。每天深夜疲劳时上床休息，迷糊中一翻身，床身倾斜，他便一下子惊醒过来，立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断，终于成为杰出的经济学家。的确，坚持不懈的劳动，自然是“苦”事，但这是成才的必要条件，成功的必由之路。古今中外有所成就的人，无一不是以勤奋为基本途径的。王献之“用尽三缸水，一点像羲之”；法国作家福楼拜的书房窗临塞纳河，灯光彻夜通明，被当作航标灯；莫泊桑十年的草稿与桌等高??这一切，都印证一个道理：天才来自勤奋。一生之计在于勤。我们是国家和社会的希望，应该从现在开始勤学苦读，长大为建设祖国贡献力量。因为，天才来自勤奋。简评：天才来自勤奋是永恒不变的真理，本文论点明确，论据充实，衔接过渡合理，充分有力的证明了只有勤奋才能造就天才的道理。给人以鼓舞和前进的动力，是一篇激励人们勤奋好学的佳作。篇三：勤奋议论文在学校里，一提到爱迪生，陈景润等有着突出成就的人，便可以听到一阵阵根本不是天才的谓叹。有的同学甚至直言不讳地说：我要是天才，那该多好啊！其实，这种叹息是大可不必的。爱迪生，陈景润也并不是什么“天才”，“超人”，他们的成功，完全来自于他们的坚持不懈，不达目的不罢休的勤奋。爱迪生的成就确实了不起，他的一生中有一千多项发明。然而谁又能想到小学时候的爱迪生却曾被老师称作“智力低下的人”，只上了三个月的学便被迫离开学校，开始了悲惨的卖报生涯！由一个卖报童成为闻名世界的“发明大王”，没有靠什么名师的指导，全凭他自己一身的拼劲。他最初的实验室，是在他卖报的火车的吸烟厢里，实验仪器也不过是一些从垃圾堆里捡来的瓶瓶罐罐；他的一只耳朵由因白磷翻倒在车厢内燃烧而被车长打聋了，在通向发明的征途上，自然充满困难与挫折。在这种情况下，他不但没有灰心丧气，反而更加勤奋努力地学习和实验，才奇迹般地攻克了一个个发明项目。著名数学家陈景润之所以能够完成哥德巴赫猜想的证明，摘取数学王冠上的宝石，也是与他通宵达旦地看书学习，演算研究是分不开的。他的成功之路是坎坷的，在被打成“牛鬼蛇神”，“白专”典型之后，他仍坚持白天参加劳动，晚上进行研究，演算的稿纸竟有三个麻布袋之多，足见他是多么的勤奋！“业精于勤，荒于嬉！”没有哪一个人的成功不是建立在勤奋的基础上的。我们中学生崇拜那些成绩卓越的伟大人物，不该只羡慕人家是“超人”，而要从吸取他们成功的真正经验教训出发，勤奋刻苦，不懈努力，使自己也走向成功。同学们，岁月不待人，及时当勉励，莫等闲，白了少年头，空悲切。我们要有恒心，努力拼搏，去开辟理想之路，迎接光辉的明天！议论文选读成功来自勤奋成功，说来容易，做到却很难。唐代文学家韩愈说：“业精于勤而荒于嬉。”事实一再证明，任何人做任何事都离不开勤奋，勤奋是成功之舟。勤能补拙。传说宋代学者朱熹讲过一个故华罗庚教授说“勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”即使天资再差，只要勤奋，就一定能成功。勤出成果。明代历史学家谈迁，29岁时开始著作《国榷》。因为家里穷，买不起参考书，只好四处求人，借书来抄。一次，为了看点儿资料，带着干粮，冒雨走了100多里路。他奋斗了27年，六易其稿，终于写成了《国榷》这部500万字的重要史书。这时他已56岁了。不幸的是，这部书稿被小偷偷走。谈迁伤心得大哭一场。不少人以为，他从此一蹶不振，谁知第二天他又重新开始写作。冬去春来，周而复始，花了10年光阴，终于再次把书写成了。这时他已白发苍苍，老态龙钟了。从谈迁的事迹我们得出一个结论，只要勤奋，就可以为自己所作的一切画上圆满的句号。勤奋是成功的阶梯，成功是勤奋的结果，只要我们勤奋学习，勤奋探索，勤奋实践，什么事情都一定会成功!〔简评〕：开篇引用名言，然后提出中心论点，接着从两个方面也就是两个分论点，一是勤能补拙，一是勤出成果，加以论证。论证过程以举例论证为主，并简要加以议论。最后是结论。全文条理十分清楚。谈合作在社会变革日新月异的今天，合作越来越被人们所重视，它逐渐变为一种精神，成了推动社会发展不可或缺的巨大动力。合作无处不在。便是在自然界中，人们也不难发现合作的身影。在不大的蚂蚁家族中，有着复杂却又严格的分工。工蚁负责探路和寻找食物，兵蚁肩负蚁巢的安全保障，蚁后则生育后代，还有的哺养后代。每一个成员既不多做也不少做，缺了其中任何一个环节都不行。蚂蚁家族正是凭借每一个成员的合作精神，才能生存下去。世界著名飞机协和客机的生产正是通过合作分工完成的。它的每一个部件，大到机翼，小到起落架上的一颗螺丝，都是由不同国家的专业部门分别制造的。最后再将不同的部件组装，一架协和机才算上了天。合作真的融入了世界的每一个角落。合作源于信任。在现金诸多的国际组织与团体中，其实都是以合作为基础的，而这样的合作正是建立在各国间相互信任的基础上的。合作是需要不同的个体共同完成的，而且是需要默契的。如果个体间缺乏充分的信任，就不会有默契，合作也就不可能成功。譬如世界贸易组织中关于定期汇报签约国财政状况的规则，倘若签约一方为了保留实力而虚报少报相关数据，那么，这种不信任的行为必然会导致合作的失败。因此，不难看出，缺少诚意和信任的合作毫无存在的价值。篇四：议论文素材：勤奋刻苦论证：勤奋刻苦论据：俗语：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。古文：业精于勤，荒于嬉。故事一：悬梁刺股人物：孙敬、苏秦故事：西汉孙敬，苏秦好学，担心自己深夜困倦无法读书，其中一人便将头发系在房梁上，每当睡着时，刚一低头，头发就被拉扯得疼痛，于是醒来继续苦读。另一人则每当自己困倦时就用锥子扎自己的大腿，来刺激自己，消除困意。故事二：闻鸡起舞人物：祖逖（）、刘琨（）事件：东晋时期，国家四分五裂，祖逖和刘琨是很好的朋友，他们想要收复失地，于是二人决定半夜里当公鸡第一次打鸣时就披衣起床，苦练剑法，准备将来为国效力。故事三：凿壁借光人物：匡（）衡事件：匡衡年幼时家里很穷，买不起蜡烛，因此，好学的匡衡到了晚上就没有灯光看书，为了学习，他在自家墙壁上凿了一个洞，使邻居家的灯光透过洞，照到自己家里，读书学习。故事四：王羲之练字人物：王羲之（我国东晋时期著名书法家，文学家。他的七个儿子都擅长书法，尤其是儿子王献之，书法技艺超群，与其父亲并称为“二王”。）事件：王羲之刻苦学习各种字体，不但模仿，还很注意推陈出新，创造了一种飘逸，清秀，俊美的王式字体。就这样，日复一日，王羲之的字体大有长进。他每天练字时，为了洗笔方便，索性就到庭院里的池塘边练字，在池塘边洗笔，天长日久，那个池塘里的水都变成了黑色。家里人都称它“墨池”。篇五：有关勤奋的议论文最佳答案谈勤奋我国有着五千年的文明史。历史上，有许多我们众所周知的名人、伟人。回首历史，在这些成功人士的背后，都离不开“勤奋”二字。我国北宋时期著名的文学家、“唐宋八大家”之一的欧阳修从小就聪明过人，但是由于家境贫寒，欧阳修没有纸笔来练习写字。其母亲郑氏为了能让欧阳修练字，就用荻草来代替毛笔，教欧阳修练字。欧阳修深知“毛笔”来之不易，勤奋练习写字，终于练成了一手的好字。有人说;“聪明不学就等于笨蛋。”没有勤奋刻苦的学习，就会枉费人生，正像意大利画家达芬奇说的：“懒惰会毁灭人的才智”。这个我们可以从方仲永这里找到实例：方仲永从小聪明过人，可谓是一代的神童。可是他及他的父亲都没有认识到勤奋的重要，以至于仲永没有勤奋的学习，从而毁掉了他的美好人生。只有勤奋，才能塑造人才；只有勤奋，才能改变人生；只有勤奋，才能出类拔萃：只有勤奋，才能创造价值;只有勤奋，才能获得成功；只有勤奋，才能战胜困难。因为世上无难事，只怕有勤奋之心的人。宋濂是我国明朝初年的著名文学家，被明太祖朱元璋赞誉为：开国文臣之首。他之所以被誉为“文臣之首”，与他的勤奋又很大的关系;宋濂从小就好读书，可是由于家境贫寒，所以没有钱来买书给小宋濂读。聪明勤奋的宋濂于是向有书的人家借书来抄录，抄完后还给人家。不论春夏秋冬，不论严寒酷暑，即使是墨冻成了冰，手冻得不能弯曲，他还是勤奋的坚持读书。这也为他成为一名著名的文学家埋下了伏笔。成人后，他又四处“拜师学文”，勤奋刻苦，终于铸就了他的“开国文臣之首”。爱因斯坦曾经说过：“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。”是啊，勤奋出人才、出天才，出过蠢才吗？答案是否定的，没有！只有勤奋，才能完成普通人所完成不了的事，作别人做不了的事情，铸就最完美的勤奋地人。第三篇：说勤议论文说勤①中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过；“业精于勤”。这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。②勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。③勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上；我国历史巨著《史记》的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游生活，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了五十八年的时间。搜集了大量的材料，写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》；我国年轻的数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的有关上千本资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就；上海女知识青年曹南薇，坚持自学十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的，古今中外，概莫能外。1：本文的中心论点是什么？作者是怎样提出论点的？2：请概括第四段中两个事实论据。（每个论据不超过25字）判断下列词语或者句子是论题还是论点1谈兴趣2生活中需要压力3痛苦也是一笔财富4战胜自己5稳中求胜6忙，不亦乐乎7为了地球的明天8学会赏识，赞美他人9遭遇挫折，笑对痛苦10放弃也是一种超越11自信就是力量12.让自我成为偶像13文明源于奉献14个性：成熟的标志15谦虚是一种美德16悲观与乐观17个人离不开集体18逆境出人才19谈骨气篇二：说勤议论文600字说勤议论文600字自古以来，中国人就以勤作精神砥柱。时隔五千年，历史长河依旧滚滚东去，精神底蕴仍然坚挺不衰，实践之花照常毅然怒放??勤，何以为勤？忍辱负重、东山再起便是勤。春秋时期，群雄并起如波涛澎湃之势。越王勾践在开始的时候，国力不敌吴王阖闾。被俘虏释放之后，卧薪尝胆，十年育人、十年精兵。东山再起后将吴王阖闾给杀死。剑洗当年之耻，成为了春秋五霸之一。勤是一种毅力，使人拥有震不垮的脊梁；勤是一种利刃，让人明白尝不出的滋苦；勤是一种凋亡，为人创造生命分担的意义。破晓挥剑、闻鸡起舞便是勤。翻开历史的卷册，可曾记得祖逖？夜半三更拔剑起舞，终成英名震撼天下。谁人莫有鸡声报晓之勤？唯有祖逖是也。话说司马迁用圆枕头睡觉，夜半之时，圆枕一落下即刻开始读书。勤有一刀破晓明，闻鸡起舞挥剑起，圆枕既落起身读，唯有一勤唱出“情”。于心不服、胸中有尊便是勤。古人云：“勤能补拙。”这种精神也一直持续到今。现代生物学家童第周也有段不平的感言。当他还在读书的时候，同学们耻笑童第周头脑太笨，读书太蠢。可是童第周听了一点都不服气。他日日夜夜苦读教义，终于在一次次考试中扬眉吐气，挽回自尊。毕业之后，童第周出国留学。但外国人根本就瞧不起中国人，经常不屑地说：“中国人太笨，也来留学？”童第周听了，心中顿时燃起中国人的尊严。他刻苦钻研，取得了科研成果——他证明了：中国人并不笨！勤能补拙！勤是智慧的警钟，敲醒沉睡的雄狮；勤是王者的力量，打开智慧的大门；勤是黑暗中的灵光，点亮前进的灯塔。勤，一个忍辱负重后能够东山再起的神话。勤，一种破晓挥剑后能够功成名就的力量。勤乃精神栋梁！篇三：说勤议论文说勤俗话说：“一勤天下无难事。”唐代文学家韩愈说：“业精于勤。”学业的精深造诣来源于勤。勤，就是要珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践。古今凡有建树者，无不成功于勤。实践证明，一个人知识的多寡，关键在于勤的程度如何。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己聪明。唯有勤奋者，才能在无限的知识海洋里猎取到真智实才，开拓知识领域，使自己聪明。高尔基说：“天才出于勤奋。”只要勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望得到真知的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含义的。篇四：说勤议论文600字说勤议论文600字自古以来，中国人就以勤作精神砥柱。时隔五千年，历史长河依旧滚滚东去，精神底蕴仍然坚挺不衰，实践之花照常毅然怒放??勤，何以为勤？忍辱负重、东山再起便是勤。春秋时期，群雄并起如波涛澎湃之势。越王勾践在开始的时候，国力不敌吴王阖闾。被俘虏释放之后，卧薪尝胆，十年育人、十年精兵。东山再起后将吴王阖闾给杀死。剑洗当年之耻，成为了春秋五霸之一。勤是一种毅力，使人拥有震不垮的脊梁；勤是一种利刃，让人明白尝不出的滋苦；勤是一种凋亡，为人创造生命分担的意义。破晓挥剑、闻鸡起舞便是勤。翻开历史的卷册，可曾记得祖逖？夜半三更拔剑起舞，终成英名震撼天下。谁人莫有鸡声报晓之勤？唯有祖逖是也。话说司马迁用圆枕头睡觉，夜半之时，圆枕一落下即刻开始读书。勤有一刀破晓明，闻鸡起舞挥剑起，圆枕既落起身读，唯有一勤唱出“情”。于心不服、胸中有尊便是勤。古人云：“勤能补拙。”这种精神也一直持续到今。现代生物学家童第周也有段不平的感言。当他还在读书的时候，同学们耻笑童第周头脑太笨，读书太蠢。可是童第周听了一点都不服气。他日日夜夜苦读教义，终于在一次次考试中扬眉吐气，挽回自尊。毕业之后，童第周出国留学。但外国人根本就瞧不起中国人，经常不屑地说：“中国人太笨，也来留学？”童第周听了，心中顿时燃起中国人的尊严。他刻苦钻研，取得了科研成果——他证明了：中国人并不笨！勤能补拙！勤是智慧的警钟，敲醒沉睡的雄狮；勤是王者的力量，打开智慧的大门；勤是黑暗中的灵光，点亮前进的灯塔。勤，一个忍辱负重后能够东山再起的神话。勤，一种破晓挥剑后能够功成名就的力量。勤乃精神栋梁！篇五：说勤中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过；“业精于勤”。这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上；我国历史巨著《史记》的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游生活，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了五十八年的时间。搜集了大量的材料，写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》；我国年轻的数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的有关上千本资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就；上海女知识青年曹南薇，坚持自学十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的，古今中外，概莫能外。实践证明，勤奋是点燃智慧的火把。一个人的知识多寡，关键在于勤奋的程度如何。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己变得聪明起来。唯有勤奋者，才能在知识海洋里猎取到真智实才，才能不断地开拓知识领域，获得知识的酬报，使自己变得聪明起来。高尔基说过：“天才出于勤奋”。卡莱尔也说过：“天才就是无止境刻苦勤奋的能力”。这就是说，只要我们不怠于勤，善求于勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望能得到真知灼见的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含意的。伟大的物理学家爱因斯坦在上学的时候,并不是一名成绩出色的学生,老师甚至说他是智能底下可是他毫不泄气,勤于学习,虽只上了3个月的学校就被迫离开学校,但他没有失去信心,反而成为了一名举世闻名的科学巨匠.还有,闻名世界的大发明家爱迪生,上小学的时候被老师称为智能底下的人,只上了3个月的学就被迫离开了学校,但他并不因此而丧失了信心,反而以顽强的一直勤奋学习,最后终于成了举世闻名的大发明家.这一切都证明了成功来自勤奋,然而一个人学会了勤奋,也就意味着他必定会成功。我国数学家华罗庚曾说过：“勤能补拙是良训，一分辛劳一分财。”古今中外，许许多多有成就的人，他们都是因为勤奋，才从众多的人中脱颖而出，成为人们所佩服的人。我国数学家陈景润为了证明“哥德巴赫猜想”，他日复一日，年复一年的沉浸在数学中，常常废寝忘食。法国作家福楼拜，他的窗口面对塞纳河，由于他经常勤奋钻研，通宵达旦，夜间航船的人们常把它当作航标灯。他的学生漠泊桑，从20XX始写作，到30岁才写出第一篇短篇小说《羊脂球》，在他的房间里可以看到草稿纸已有书桌那么高了。还有很多伟人的事例不胜枚举。但他们的人生经历都说明了一个道理：天才出于勤奋，成功来自勤奋！一勤天下无难事。从古到今，有多少名人不是有勤奋而得来成功的？三国时吴国的吕蒙，近代数学家华罗庚，不都是经过了自己的勤奋而取得成功的吗？爱迪生还说过：“巨大的成就，出与长期的勤奋。”因此，成功来自勤奋。第四篇：勤学,议论文议论文训练一作文材料：论勤奋观点：1业精于勤而荒于嬉//一勤天下无难事2汗水是滋润灵魂的甘露，勤奋是实现理想的阶梯。3勤出智慧4勤出成果5勤能补拙6勤奋比天才更重要7唯勤奋能成就一番事业相关论据：1业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈2、少壮不努力，老大徒伤悲。——《乐府诗集》3、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞4、一分耕耘，一分收获。——徐特立5、王羲之与“墨池”王羲之是东晋有名的书法家。他每天坚持练字，练完后就在家边的一口池塘里洗笔。这样日复一日，竟将整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。于是人们把这口池塘叫作“墨池”，也叫“洗砚池”、“洗笔池”。6、达·芬奇画蛋（具体事件略）„„从此，达·芬奇用心学习素描，经过长期勤奋艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画。7、司马迁从42岁时开始写《史记》，到60岁完成，历时18年。如果把他20XX后收集史料、实地采访等工作加在一起，这部《史记》花费了他整整40年时间。8、天才来自于勤奋。爱迪生一生有一千多项发明。他为了发明电灯，阅读了大量资料，光笔记就有四万多页。他试验过几千种物质，做了几万次实验，才发明电灯。9、“哪里有什么天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的。”——鲁迅10、方仲永就是因为没有勤奋学习从天才变成一个平庸的人。11、灵感，是由于顽强劳动而获得的奖赏。——列宾12、终生奋斗，便成天才。——门捷列夫13、列宁的一生，也从来不放过可以读书的机会。向图书馆借书读，成了他生活中的习惯，甚至在他被流放和关监狱的日子里，也千方百计地借书读。“学习，学习，再学习”成了列宁的生活原则。14、“韦编三绝”：孔子晚年看《周易》书，穿书简的皮绳磨断了许多次。15、唐代诗人白居易年幼好学，勤奋不懈，十六岁就写出了“野火烧不尽，春风吹又生”这一传颂千古的诗句。16、南宋爱国诗人陆游酷爱读书，无日不读，他说自己“蚀食而居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱”。17、勤奋可以长寿：勤于动脑者，可以长寿。中国文化巨人郭沫若活了八十六岁；地质学家李四光活了八十二岁；画家齐白石是著名的老寿星，活了九十七岁。18、不耽于枕席：我国古代文学家司马光，以一个圆木头做了个枕头，用来惊醒自己，起来继续写作，还给它取名为“警枕”。俄国著名诗人马雅可夫斯基，为使自己不能睡得太久，常用块大劈柴作枕头。老作家姚雪垠抓紧有生之年创作，总是凌晨三点就和枕头脱离关系。9、天才＝百分之九十九的血汗＋百分之一的灵感。——爱迪生20XX才就是无止境刻苦勤奋的能力。——卡莱尔21、天才出于勤奋。——高尔基22、只要功夫深，铁杵磨成针。——谚语23、绳锯木断，水滴石穿。——谚语24、笨鸟先飞：古希腊有一个叫德摩斯梯尔的演说家，为了纠正口吃的毛病，战胜雄辩的对手，每天口含石子，面对大海朗诵，坚持不懈，终于成为全希腊最有名的演说家。我国著名数学家华罗庚小学时数学考试曾经不及格，但他坚持努力，成为举世闻名的数学家。25、凿壁偷光：古代有个人叫匡衡，家里非常穷，没钱点灯，就把自家的墙壁打穿，借着邻居的灯光看书。26、囊萤映雪：汉朝有个学者叫孙康，家里贫穷，冬天晚上把书拿到室外，借着雪的光读书。又有个车胤，夏天的晚上，抓来许多萤火虫，装在瓶中，借着萤火虫的光读书。27、悬梁刺股：战国时纵横家苏秦立志苦学，把头发绑在梁上，以防瞌睡，或者用锥子扎自己的大腿，终于学有所成，当上了六国之相。精彩语段展示：（1）纵观古今，凡在事业上成功者，无不是源“勤奋”二字。张海迪不勤，不能成为青年朋友们的榜样，爱迪生不勤，不能创造出一千多件发明，达·芬奇不勤，不能留《蒙娜丽莎》这幅旷世巨作。我国著名生物学家，童第周一生成就无数，国际威望也相当高。然而他并不使什么天才，而是他那种勤奋的精神，促使他终成大业。他在出国留学阶段，曾经遭到外国人的讥讽：中国能成为生物学家的人，还没出生呢！于是，他立志为国争光。在子夜时分，他借着路边微弱的灯光，预习，复习到凌晨。这样努力了四年，他终于攻克了百年来难以解决的生物解剖难题！为国家争了光。世界上还有无数的事例都告诉大家勤奋的力量是无穷的。凡成大器者，聪明是其一，最重要的是勤奋。（2）世界上不缺聪明人，缺少的，是足够勤奋的聪明人。仲永的故事谁都知道，一个天才小孩，5岁就能作诗，于是父亲很是自豪，常常带他去走门串户，炫耀他儿子的聪明才智。可是，长大以后，仲永却成了一个平庸的人。为什么呢？首先，小时候是仲永学习的黄金时期，而父亲却没有让他安心学习，而是把心思放在一些享受性炫耀性的活动上。这些活动，对他的成长并没有多大帮助，只会让仲永在称赞中骄傲无比，在安逸的生活里不思进取。其次，一个把心思放错地方的人而又在他人的言辞中迷失了自我的人，他凭什么去成大器？这是一个教育的悲剧，只是，这个悲剧在生活中不断的重演。天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。纵观历史画卷，成大器者无一不是吃苦的天才。反而，轻而易举得来的财富地位快乐很快灰飞烟灭。很显然，今天优越的生活条件是往日所不能比拟的，与此同时带来的负面影响是，我们乐于生活在这样舒适的环境中，就像一只泡在慢慢加热水中的青蛙，很温暖很舒服，可是，上升到一定温度，我们再也无力跳出来，我们也就这样被生活淹没了。说什么理想说什么抱负的，我们已经生活得够理想了。所以勤奋不再需要。动力不再存在。安逸是一杯掺了安眠药的美酒，喝着香甜甘美，一旦到量，我们可能再也无法醒过来。（3）这个世界上留存下来的辉煌业绩和杰出成就，无一例外得益于勤奋的工作，不管是文学作品还是艺术作品，不管是诗人还是艺术家。上帝会保佑那些习惯早上7点起床的人。天才除了全身心地专注于自己的目标，进行忘我的工作以外，与常人别无两样。在现代社会里，那些靠天才取得的成绩，同样可以通过勤奋而获得；而仅靠勤劳取得的成就，光靠“天才”就无法得到。（4）勤奋[diligent;industrious]辛勤努力是人后天所有的，是一个人通过努力而获得的优良品质。懒惰[lazy;slothful]∶偷懒;不喜欢费体力或脑力是人的天性，是人与生惧来的不良行为。在人的一生中，勤奋与懒惰就象一对孪生兄弟，时刻伴随在你的身边。人们常说“他是一个勤奋的人”，或者“他是一个懒惰的人”，这些说法都不完整。因为世界上没有完全的“勤奋人”，也没有完全的“懒惰人”。之所以说他勤奋，是因为在好多事情中他的表现勤奋大于懒惰，反之亦然。人的一生就是在勤奋与懒惰的斗争中度过的。古人云：勤能补拙。这就是说凡事只要刻苦努力，没有办不到的。大凡世界上的成功人士，他们的一生都是在与懒惰做斗争中取得胜利后才成功的。因此，勤奋应该是我们一生中努力追求的方向和目标。只有勤奋努力，懒惰才会退缩，这样我们就会成功！（5）养成早起的习惯最有助于成为一个勤奋的人，和其他很多好习惯一样，早起的习惯在人年轻时最容易养成。英语里有一句谚语：“时光一去不复返”。就是说每个人都应该勤奋工作，充分利用时间。一个人年轻时必须要努力学习才能取得巨大的进步，在生活中获得成功，成为对国家有用的人。因此，我们说：勤奋是成功之母。（6）治生之道，莫尚乎勤，故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近而旨则远矣。无如人之常情，恶劳而好逸，甘食褕衣，玩日愒岁。以之为农，则不能深耕而易耨；以之为工，则不能计日而效功；以之为商，则不能乘时而趋利；以之为士，则不能笃志而力行；徒然食息于天地之间，是一蠹耳。夫天地之化，日新则不敝。故户枢不蠹，流水不腐，诚不欲其常安也。人之心与力，何独不然？劳则思，逸则淫，物之情也。大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴；又况贤圣不若彼者乎？[参考译文]谋生的道理，没有比勤劳更重要的了。所以北宋的邵雍先生曾说过：“一天行程的筹划，重点在于早晨（筹划一天的行程，当从早晨开始）；一年工作的筹划，重点在于春天（筹划一年的工作，当从春天算起）；一生事业的规划，重点在于勤劳的态度（规划一生的事业，则决定于勤劳的态度）。”这话说得浅近，但是它的道理却很深远啊。无可奈何的是一般人的习性，通常都是厌恶劳苦而喜爱安逸；在食物方面，贪图美味；在衣着方面，讲究华丽；怠惰偷安，浪费光阴。让这种人去当农夫，就不能把土耕深，把草除尽；让他当个工人，就不能计算日期来求工作的成效；让他当个商人，就不能把握时机而追求利润；让他做个读书人（用这种态度来读书），就不能坚定志向，努力实践。像这样白活在世上，一点用处也没有，只能算是一只蛀虫罢了。天地间变化的道理（或说：大自然化育万物的道理），每天更新就不会败坏。所以，门户的转轴不会被蛀蚀，流动的水不会腐臭，实在是上天不要万物时常安逸啊！（大自然的定律）人的心思和体力，又何尝不是这样呢？（人也是一样）劳动就会用心去思考，安逸享乐就会放荡、昏乱，这也是人之常情啊！像大禹那样的圣人，尚且爱惜一寸的光阴；像陶侃那样的贤人，尚且爱惜一分的光阴；又何况贤能与圣明都不及他们的人呢？那么为什么还有人喜“懒”厌“勤”呢？懒有懒的好处，懒可以让人轻松，懒不累人。比如有任务在身，因为我们懒，是不是等到明天或者后天再做呢？这样我们今天不就轻松了吗？要不看能不能上别人干呢？别人干了最好，那就不止是一日轻松了。懒可以让人舒服。俗话说站着不如坐着，坐着不如靠着，靠着不如躺着。躺着最舒服了，所以咱就能躺着不靠着，能靠着不坐着，能坐着不站着。懒可以让人快乐，最大的快乐就是不劳而获。衣来伸手，饭来张口，被别人伺候着能不是一种快乐的享受？“懒”的好处当然不止这些，不能一一道出真是遗憾。再说“勤”。说到“勤”，总和苦啊累啊分不开。古人头悬梁，锥刺骨，不可谓不勤，亦不可谓不苦。就说现在吧，条件优越了，你要想成绩好，就要比别人更肯下功夫，你要想在工作上有所成绩，加班加点，自然也少不了。别人玩耍的时候你在学习，别人打牌的时候你在加班，你累不累苦不苦呢？那么为什么又有人喜“勤”厌“懒”呢？不妨再看看开头引用的几句名人名言。顺便再加上达芬奇说过的一句话：“勤劳一日，可得一夜安眠，勤劳一生，可得幸福长眠。”链接文言文：1功崇惟志，业广惟勤。2合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。3天行健，君子以自强不息。4人一能之，己百之；人十能之，己千之果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。5骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强；上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无之事者，无赫赫之功。8业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。9一戒晏起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲；一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。10疾风吹劲草，烈火炼真金；不经寒霜苦，安能香袭人；风自磨砺出，玉乃雕琢成；人而不苦练，焉能艺精深。篇二：刻苦学习议论文刻苦学习议论文天才来自勤奋卡莱尔有句名言：“天才就是无止境刻苦勤奋的能力。”古往今来，勤奋是成功的必要前提。正所谓：天才来自勤奋。美国大发明家爱迪生，二十二岁出头开始研制电灯，历时十余年。他先后选用了上千种不同物质给灯丝进行实验，时常不间断地在实验室里连续工作二十四小时。有一次，他和助手们竟连续工作了五昼夜。爱迪生在几十年里，几乎每天工作十几个小时，一生之中的发明有一千三百项之多。因此他对于自己成功的原因，作出这样的结论：“天才就是99%的汗水加1%的灵感。”确如爱迪生所言，天才不是生来就有的，唯有数倍于常人的勤奋，才造就一个人事业的成功与辉煌。爱迪生的发明，无疑推动了世界的发展。然而在我国近代的探索中，也有一位举足轻重的经济学家，而他成功的原因，毫无疑问也是勤奋。王亚南年轻时胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一只脚锯短半尺，成为三脚床。每天深夜疲劳时上床休息，迷糊中一翻身，床身倾斜，他便一下子惊醒过来，立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断，终于成为杰出的经济学家。的确，坚持不懈的劳动，自然是“苦”事，但这是成才的必要条件，成功的必由之路。古今中外有所成就的人，无一不是以勤奋为基本途径的。王献之“用尽三缸水，一点像羲之”；法国作家福楼拜的书房窗临塞纳河，灯光彻夜通明，被当作航标灯；莫泊桑十年的草稿与桌等高??这一切，都印证一个道理：天才来自勤奋。一生之计在于勤。我们是国家和社会的希望，应该从现在开始勤学苦读，长大为建设祖国贡献力量。因为，天才来自勤奋。简评：天才来自勤奋是永恒不变的真理，本文论点明确，论据充实，衔接过渡合理，充分有力的证明了只有勤奋才能造就天才的道理。给人以鼓舞和前进的动力，是一篇激励人们勤奋好学的佳作。篇四：勤奋议论文在学校里，一提到爱迪生，陈景润等有着突出成就的人，便可以听到一阵阵根本不是天才的谓叹。有的同学甚至直言不讳地说：我要是天才，那该多好啊！其实，这种叹息是大可不必的。爱迪生，陈景润也并不是什么“天才”，“超人”，他们的成功，完全来自于他们的坚持不懈，不达目的不罢休的勤奋。爱迪生的成就确实了不起，他的一生中有一千多项发明。然而谁又能想到小学时候的爱迪生却曾被老师称作“智力低下的人”，只上了三个月的学便被迫离开学校，开始了悲惨的卖报生涯！由一个卖报童成为闻名世界的“发明大王”，没有靠什么名师的指导，全凭他自己一身的拼劲。他最初的实验室，是在他卖报的火车的吸烟厢里，实验仪器也不过是一些从垃圾堆里捡来的瓶瓶罐罐；他的一只耳朵由因白磷翻倒在车厢内燃烧而被车长打聋了，在通向发明的征途上，自然充满困难与挫折。在这种情况下，他不但没有灰心丧气，反而更加勤奋努力地学习和实验，才奇迹般地攻克了一个个发明项目。著名数学家陈景润之所以能够完成哥德巴赫猜想的证明，摘取数学王冠上的宝石，也是与他通宵达旦地看书学习，演算研究是分不开的。他的成功之路是坎坷的，在被打成“牛鬼蛇神”，“白专”典型之后，他仍坚持白天参加劳动，晚上进行研究，演算的稿纸竟有三个麻布袋之多，足见他是多么的勤奋！“业精于勤，荒于嬉！”没有哪一个人的成功不是建立在勤奋的基础上的。我们中学生崇拜那些成绩卓越的伟大人物，不该只羡慕人家是“超人”，而要从吸取他们成功的真正经验教训出发，勤奋刻苦，不懈努力，使自己也走向成功。同学们，岁月不待人，及时当勉励，莫等闲，白了少年头，空悲切。我们要有恒心，努力拼搏，去开辟理想之路，迎接光辉的明天！议论文选读成功来自勤奋成功，说来容易，做到却很难。唐代文学家韩愈说：“业精于勤而荒于嬉。”事实一再证明，任何人做任何事都离不开勤奋，勤奋是成功之舟。勤能补拙。传说宋代学者朱熹讲过一个故华罗庚教授说“勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”即使天资再差，只要勤奋，就一定能成功。勤出成果。明代历史学家谈迁，29岁时开始著作《国榷》。因为家里穷，买不起参考书，只好四处求人，借书来抄。一次，为了看点儿资料，带着干粮，冒雨走了100多里路。他奋斗了27年，六易其稿，终于写成了《国榷》这部500万字的重要史书。这时他已56岁了。不幸的是，这部书稿被小偷偷走。谈迁伤心得大哭一场。不少人以为，他从此一蹶不振，谁知第二天他又重新开始写作。冬去春来，周而复始，花了10年光阴，终于再次把书写成了。这时他已白发苍苍，老态龙钟了。从谈迁的事迹我们得出一个结论，只要勤奋，就可以为自己所作的一切画上圆满的句号。勤奋是成功的阶梯，成功是勤奋的结果，只要我们勤奋学习，勤奋探索，勤奋实践，什么事情都一定会成功!〔简评〕：开篇引用名言，然后提出中心论点，接着从两个方面也就是两个分论点，一是勤能补拙，一是勤出成果，加以论证。论证过程以举例论证为主，并简要加以议论。最后是结论。全文条理十分清楚。谈合作在社会变革日新月异的今天，合作越来越被人们所重视，它逐渐变为一种精神，成了推动社会发展不可或缺的巨大动力。合作无处不在。便是在自然界中，人们也不难发现合作的身影。在不大的蚂蚁家族中，有着复杂却又严格的分工。工蚁负责探路和寻找食物，兵蚁肩负蚁巢的安全保障，蚁后则生育后代，还有的哺养后代。每一个成员既不多做也不少做，缺了其中任何一个环节都不行。蚂蚁家族正是凭借每一个成员的合作精神，才能生存下去。世界著名飞机协和客机的生产正是通过合作分工完成的。它的每一个部件，大到机翼，小到起落架上的一颗螺丝，都是由不同国家的专业部门分别制造的。最后再将不同的部件组装，一架协和机才算上了天。合作真的融入了世界的每一个角落。合作源于信任。在现金诸多的国际组织与团体中，其实都是以合作为基础的，而这样的合作正是建立在各国间相互信任的基础上的。合作是需要不同的个体共同完成的，而且是需要默契的。如果个体间缺乏充分的信任，就不会有默契，合作也就不可能成功。譬如世界贸易组织中关于定期汇报签约国财政状况的规则，倘若签约一方为了保留实力而虚报少报相关数据，那么，这种不信任的行为必然会导致合作的失败。因此，不难看出，缺少诚意和信任的合作毫无存在的价值。篇五：议论文素材：勤奋刻苦论证：勤奋刻苦论据：俗语：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。古文：业精于勤，荒于嬉。故事一：悬梁刺股人物：孙敬、苏秦故事：西汉孙敬，苏秦好学，担心自己深夜困倦无法读书，其中一人便将头发系在房梁上，每当睡着时，刚一低头，头发就被拉扯得疼痛，于是醒来继续苦读。另一人则每当自己困倦时就用锥子扎自己的大腿，来刺激自己，消除困意。故事二：闻鸡起舞人物：祖逖（）、刘琨（）事件：东晋时期，国家四分五裂，祖逖和刘琨是很好的朋友，他们想要收复失地，于是二人决定半夜里当公鸡第一次打鸣时就披衣起床，苦练剑法，准备将来为国效力。故事三：凿壁借光人物：匡（）衡事件：匡衡年幼时家里很穷，买不起蜡烛，因此，好学的匡衡到了晚上就没有灯光看书，为了学习，他在自家墙壁上凿了一个洞，使邻居家的灯光透过洞，照到自己家里，读书学习。故事四：王羲之练字人物：王羲之（我国东晋时期著名书法家，文学家。他的七个儿子都擅长书法，尤其是儿子王献之，书法技艺超群，与其父亲并称为“二王”。）事件：王羲之刻苦学习各种字体，不但模仿，还很注意推陈出新，创造了一种飘逸，清秀，俊美的王式字体。就这样，日复一日，王羲之的字体大有长进。他每天练字时，为了洗笔方便，索性就到庭院里的池塘边练字，在池塘边洗笔，天长日久，那个池塘里的水都变成了黑色。家里人都称它“墨池”。第五篇：8评论体议论文对特定事物或特定言论进行评价的文章。目的在于分清是非善恶，功过美丑；或者总结经验教训，揭示事物的客观规律，从而指导人们的现实生活。评论体议论文首先要明确评论对象，而后把自己的观点态度鲜明地表现出来。就中学生而言，评论对象主要是言行思想和文艺作品两方面，通过释义证明、推因论果等多种。论证方法确立自己的观点。1.把握思想评论和文学评论的一般写作方法。2.培养透过现象把握本质的能力。题目1：一句英国谚语说：说话是银，沉默是金。生活中许多人把它奉为人生信条。你是如何看的呢?请你就此问题写一篇作文。要求：（1）观点明确，论证充分。（2）题目自拟。（3）字数不少于800字。题目2：自选一部名著或一篇文章，写一篇文学评论。要求：（1）体现评论文的体式特点。（2）观点明确，论证充分。（3）题目自拟。（4）字数不少于800字。题目3：选择一个社会热点话题，加以评论。要求：（1）观点明确。（2）题目自拟。（3）字数不少于800字。题目1写作指导：这是一个需要辩证分析的问题。沉默是金，有条件限制，要辨析沉默什么时候才是金；说话是银，同样也要具体分析。如果一个人失去做人的底线只为保全自己而一味沉默，这就很难称得上是“金”了。题目2写作指导：确立中心，是写好文学评论的前提。一篇文章尤其是一部作品，往往内容很多，我们写评论没有必要面面俱到，只能选择特点突出的几个方面展开，这样也比较容易驾驭材料。其次，应当注意把目光始终对准作品本身，以审美的眼光对作品评优论劣，不要写成读后感。题目3：选题应考虑自己的特点，评论要有高度。上海邱俊铭前几年，有一首流行歌曲叫做“沉默是金”。现在，这首歌已不再流行了，但“沉默是金”这四个字却深深地印在了人们脑中，有些人甚至把这四个字作为为人处世的准则。沉默有时确实是金。沉默可以是一种无声的讽刺，可以起到一种“无声胜有声”的效果。例如，有时安慰某人，可以轻拍他的肩或紧握他的手。又如，谈到一个自己不熟悉不明白的事物的时候，缄口不言也远远胜过不懂装懂、夸夸其谈。可是，不管什么时候、什么地方，都来个沉默是金。这行得通吗？这里有一个真实的故事。在一次欧洲举办的指挥家大赛上，要求每一个指挥家都指挥同一支曲子。轮到了日本青年指挥家小泽征尔。在他指挥到一半的时候，忽然感觉到乐谱中出了错，使得曲子的这一段听上去不和谐。于是，他停了下来，指出了这个错误。可是每个评委都肯定地坚持说乐谱没有问题。小泽征尔重新指挥。又到了那个不和谐的地方，他又停了下来。这一次他肯定地说：“不，一定是乐谱错了！”话音刚落，评委们全站起来，鼓掌向他祝贺大赛夺魁。原来，乐谱确实是错了，这是评委们精心设计的一个圈套。其实，当时并不是只有小泽征尔一个人发现了乐谱上的错误，可是他们都顺滑而过、不了了之。只有小泽征尔一个人以充分的自信、严谨的艺术态度，勇敢地指出了错误，所以也只有他一个人获得了金奖。可见，“沉默是金”并不是在任何时候、任何地方都行得通的。在该说话、该表态的时候，沉默实际上是一种毫无原则的表现。这种圆滑而不负责任的方式自然是不可取的。在生活中，这样的沉默是要不得的。在工作中，该说话的时候还是要大胆地说，不要怕说错，不要怕说了以