《梦游天姥吟留别》设计 全省一等奖

《梦游天姥吟留别》教学设计教学目标1、学习中国古典诗歌意与境的有关知识。2、品读诗中描写的梦境；理解诗人在诗作中表现的思想感情。3、体味本诗奇特的构思和夸张多变的语言特点，学习浪漫主义诗歌的优良传统。教学重点与难点1、教学重点:深入文本，在对具体梦游过程和语句的体味品读中，理解作者蕴涵其中的感情。2、教学难点:《梦游天姥吟留别》意与境的关系。课时安排1课时教学过程教学环节教师活动预设学生活动预设设计意图一、导入新课，激发兴趣1、诗仙李白的生平、思想和文学创作可以一言以蔽之，那便是一个“奇”字。钱起说“才大语终奇”，元稹说“以奇文取称”，白居易说“才矣奇矣”。至于李白的诗歌，杜甫在《寄李十二白二十韵》中特别称赞：“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。声名从此大，汩没一朝伸。”杜甫虽然没有言“奇”，但“奇”已自在其中。2、【提问】针对李白的“奇”，能知道几首诗？能朗诵多少佳句？1、能答出一些篇名，但不能准确说出原因。2、能朗诵一些诗句，但不知“奇”在哪里。【提示】篇名：⑴《蜀道难》⑵《将进酒》⑶《行路难（其一）》⑷《行路难（其二）》⑸《宣州谢眺楼饯别校书叔云》（6）《梦游天姥吟留别》。名句：（1）“噫吁唏，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！”、⑵“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”、⑶“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”、⑷“大道如青天，我独不得出”、⑸“天生我材必有用，千金散尽还复来”、⑹“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧”、⑺“俱怀逸兴壮思飞，可上九天揽明月”、⑻“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”……1、交流积累，检查素养，激发温故知新的兴趣与热情。2、问题较开放，也难回答。只要能够说出或背颂一二句即可，目的是以点带面，吸引全体同学注意力，创设全员参与的氛围。3、为下面讲析文本张本。二、从“奇”字入手，理清思路1、引导学生结合注释阅读(梦游天姥吟留别)中的“梦游”，把握对梦境的描写，理清思路。2、通过朗读，了解诗作流畅自然而又夸张多变的语言特点。朗读过程中，教师要加强范读指导。1、查看注释和练习题等信息点，组合整理。2、朗读全诗，体验品味。3、小组讨论，分清层次。【结构层次提示】全诗分为三部分。前两部分写“梦游天姥”，后一部分点明“留别”之意。第一部分自“海客谈瀛洲”至“对此欲倒东南倾”，写天姥山的高大，这是诗人人梦的缘由。作者开头一二句不谈天姥，却从“海客谈瀛洲”人手，用“瀛洲”作为天姥的衬托。瀛洲难求，天姥可睹，两者并提，使天姥山也带上一层神秘色彩，为后面梦境的描写作了铺垫。是为人梦之缘由。第二部分自“我欲因之梦吴越”至“失向来之烟霞”，写梦游天姥山的全过程。这部分有四层意思：第一层自“我欲因之梦吴越”至“绿水荡漾清猿啼”止。此为人梦。写梦中经行的路线及登山的起点。第二层自“脚著谢公屐”至“丘峦崩摧”止。这一层写游山见闻第三层从“洞天石扉”至“仙之人分列如麻”止。由游山转入游仙，依然是梦中之境。第四层从“忽魂悸以魄动”至“失向来之烟霞”。此写出梦。正当诗人兴奋、陶醉于神仙世界的瑰丽辉煌时，忽然魂悸魄动，豁然梦醒，于是倏忽之间，一切复归于平凡。第三部分自“世间行乐亦如此”至“使我不得开心颜”，写梦醒后的感慨。这部分，作者向朋友们表明了为什么要南下吴越游天姥的原因。这里的感慨，集中揭示了全诗的中心思想，是全诗的主旨所在，表现了三方面的内容：1．对世事的看法：如梦幻，如流水；2．自己今后的打算：骑白鹿访名山，远离浊世；3．傲岸坚强，不向统治阶级屈服。1、从诗歌形式入手，探求奇特的构思；品味语言。【语言提示】语言流畅自然，毫无拘束，富有强烈的感情色彩。这首诗以七言为基础，随着感情的起落，句式有长有短、参差多变。使诗歌的节奏起伏跌宕。如描写雷电交加、山峦崩摧时，一连用了四个四言短句，急切的声势，把这种令人惊怖的气氛推向了顶峰。三、深入文本体悟诗中描写的梦境；理解诗人在诗作中表现的思想感情。1、介绍适当的背景，重点指导学生理解诗人在诗作中表现的思想感情。2、讲解有关意境知识。3、组织学生讨论分析。1、李白为何要让“高力士脱靴”、“杨国忠研墨”、“杨贵妃斟酒”？2、本诗中的梦境与“脱靴”、“研墨”、“斟酒”有何关系？【问题答案要析】天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。李白一生倘徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。李白这首古体诗，是一首记梦诗，也是一首游诗，但这首诗又不完全记梦、游仙，而是通过记梦、游仙的形式抒发自己不满黑暗现实、蔑视权贵的反抗精神。诗中的美好境界，寄托着诗人的生活理想，曲折地反映出他对上层社会中污浊、丑恶现象的鄙弃和厌恶，展示出诗人高尚的人格和铮铮傲骨。教师的提问要有一定的思维量，不能让学生仅仅停留在文字层面，而是要让他们在阅读、圈划、交流等学习活动中，去感受诗人在诗作中表现的思想感情。并且能让他们进入李白的情感世界中，分享诗仙的浪漫飘逸，熏陶心灵，提升素养。四、深入文本，分析体味关键句，鉴赏总结。组织学生讨论关键句，将关键句以电子稿形式演示。1、“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境——瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。2、“半壁见海日，空中闻天鸡．千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，傈深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽．暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。3、诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮，在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。4、“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的。本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。学习抓住关键的语句来进行探究，可能会形成两种不同的观点，但必须从文中找到支撑观点的依据。最后，归结到：1、这首诗虽然将梦境写得扑朔迷离，却很清楚地表现了当时李白复杂的思想感情和矛盾的心理状态。诗人借“留别”表现自己不事权贵的叛逆精神，突破了一般留别诗“有别必怨”的老调，在构思和表现手法上，都体现了浪漫主义的特点。2、诗作将丰富的想象与大胆的夸张结合起来，夸张为想象服务，通过梦境描绘，刻画出想象中天姥山奇丽明媚的景象，隐喻了作者追求光明、摆脱困境的愿望。这愿望充分反映在对自由率真、无拘无束的神仙世界的描摹之中。也正因为夸张了天姥山的高度，使后来云霞明灭、众仙往来的境界的出现，显得真实合理、统一和谐。3、语言流畅自然，毫无拘束，富有强烈的感情色彩。这首诗以七言为基础，随着感情的起落，句式有长有短、参差多变。使诗歌的节奏起伏跌宕。如描写雷电交加、山峦崩摧时，一连用了四个四言短句，急切的声势，把这种令人惊怖的气氛推向了顶峰。这确实是继承屈原风格的一首浪漫主义的杰作。这首诗的形式十分自由，全诗十二次换韵，平仄错落有致。作者意到笔随，不受任何体律的拘束，表现了艺术上的独创性，生动完美地体现了诗人的创作意图。对“诗的结尾，认为世事无常，对现实采取回避退让态度，是消极的”的看法会存在分歧，然而在黑暗的现实面前，保持独立的人格，拒绝与之合作，客观上对统治者也是一种反抗，有积极意义。只要学生能从文字中感受到各种情感，并渗透到学生对生活、对社会、对人生的认识中去，就能锻炼和提高语文能力，更能获得感知和判断生活的能力。五、布置作业1、命题作文：《我心中的李白》（800字以上）完成作业。把阅读与写作结合起来，提高学生语文能力。充分锻炼学生自主学习