2023届新高考语文精准备考复习咏物诗教案

2023届新高考语文精准备考复习咏物诗教案授课班级课时安排1课时课题咏物言志诗课型复习课教学目标分析大纲要求《语文课程标准》对古诗词教学提出这样的要求：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”解读上述要求，可以看出对古代诗词的学习应到达如下目标：诵读。要求准确、启感情地诵读。常见的考查方式是划分朗读停顿。积累。要求在理解的基础上积累。常见的考查方式是默写。感悟。理解诗词的写作手法，理解诗词的中所抒发的感情。常见的考查方式是简答题、赏析题。又双运用。能在现实的语言实践中恰当地运用。常见的考查方式是结合显示创设具体的语言环境，让考生恰当运用古诗句。欣赏、审美鉴赏诗词意境、语言、情感方面美之所在。常见的考查方式是品析题。总结上述所说，对古诗词的考查主要有两方面内容：一是默与，一是赏析。知识与能力掌握咏物言志诗的解题方法、技巧。过程与方法培养学生准确鉴赏咏物言志诗的能力。情感态度价值观感受诗歌的魅力，接受文学艺术的熏陶，培养良好的审美情趣。重、难点阐释学法指导教具设计教学过程问题引导二次备课【经典诵读】咏蝉虞世南垂矮饮清露1，流响出疏桐2。居图声自述3,非是藉秋风4。词句注释L垂/委(rui)：古代官帽打结下垂的局部，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨。也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。清露：清纯的露水。饮清露：古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，其实是刺吸植物的汁液。2,流：发出。流响：指蝉长鸣不已，声音传的很远。疏桐：高大的梧桐。.居高：指栖息在高处，语意双关。.藉(jie)：凭借、依赖。白话译文萧疏梧桐之上，蝉儿低饮清露，蝉声清脆响亮，回荡树林之间。身居高枝之上，可以傲视群虫，不用借助秋风，传声依然遥远。《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。作者托物寓意，一、一注：①严郑公，即严武，受封郑公。②薛（tub）,笋壳。③帙，包书的布套。（1）本诗前三联描写出竹子怎样的形象？（2）请赏析“色侵书帙晚”一句。（3）请你谈谈对最后一联寓意的理解。（09年浙江卷）阅读下面这首词，完成22-23题。（6分）踏莎行雪中看梅花（元）王旭两种风流，一家制作。雪花全似梅花萼①。细看不是雪无香，天风吹得香零落。虽是一般，惟高一着。雪花不似梅花薄。梅花散彩向空山，雪花随意穿帘幕。【注】①萼：花萼。这里指花瓣。①词中的“两种”指的是，“一家”指的是o（2分）黝旨出这首词的写作手法并简析作者的情感。（4分（10全国）阅读下面这首诗，然后回答以下问题。（8分）咏素蝶诗刘孝绰随蜂绕绿蕙，避雀隐青薇。映日忽争起，因风乍共归。出没花中见，参差叶际飞。芳华幸勿谢，嘉树欲相依。注：刘孝绰（481-539）：南朝梁文学家，彭城木（今江苏徐州）人。文名颇盛，因恃才傲物，而为人所忌恨，仕途数起数伏。（1）这首咏物诗描写了素蝶的哪些活动？是怎样描写的？（3分）⑵这首诗有什么含意？采用了什么表现手法？（5分[11山东卷】阅读下面这首唐诗，回答以下问题。咏山泉储光羲山中有流水，借问不知名。映地为天色，飞空作雨声。转来深涧满，分出小池平。恬澹无人见，年年长自清。（1）结合全诗，简要分析“映地为天色，飞空作雨声。”的妙处。（2）这首诗中的“山泉”具有什么品格？诗人借咏山泉表现了怎样的情怀?高考诗歌鉴赏题答案1、答：（1）前二句描写了光彩正艳、香气正浓的海棠花在春风中、月色下的朦胧美；后二句用了拟人手法，以花比人。（2）苏诗爱花之盛开，白诗惜花之将谢。2、主要运用了衬托的手法。，借用壁立的寒山、空旷的大地、澄碧的秋空等场景，来衬托鹰的形象。（把“衬托”答成“烘托”也算对）：•“男儿身手和谁赌？老来猛气还轩举”，表达了猛气犹存、老当益壮的情怀。3、（1）此诗托小孤山以言志，表达了诗人尽管身为孤臣，身处末世，也要勇猛坚毅、杀敌报国的壮烈情怀，以及自己能够力挽狂澜、取得抗元胜利的坚定信念。（2）①小孤山的“孤”与孤臣的“孤”，字面相应，联想自然。②小孤山砥柱中流的地理特征与诗人砥柱中流的壮士情怀相应，托物而言志酬尔存留的孤山与没世仅存的孤臣相应，暗指南宋末年抗元将帅严重匮乏，比喻贴切。4、（1）形象：嫩竹新出，竹影阴凉，雨洗竹净，风送竹香。（2）翠竹的影子投映在书上，使人感到光线暗了下来。“侵”写出了竹影移动扩大的渐进过程。“晚”字那么写出了竹影给人带来的时间错觉。3）答案符合诗意，言之成理即可。例如一：要尊重天性，顺应自然。例如二：要呵护人才，不要摧残人才。例如三：期待得到提携，使自己有所作为。5、①梅花与雪花②大自然手法：比照（反衬）情感：对梅与雪的品格有所褒贬，突出了对梅花的喜爱和赞赏之情。6、（1）追随着蜜蜂围绕着绿色的蕙兰飞，为了躲避黄雀藏在绿叶之中，在太阳的映照之下忽然争着飞起，趁着风一起归去。在花中出没，顺着高低不同的绿叶飞翔。写了素蝶的远近高低不同方位的动作，采用细节描写，以蜂、雀、日、风、花、叶作衬托。⑵托物言志，写自己徒负才华，只能追随他人，仕途起起伏伏，不能为人赏识，施展才能。7、（1）这两句从声与色的角度描写了山泉的情态。山泉平缓流淌时，清澈见底，水面映照天光云色；凌空而下时，水石相激，作风雨之声。山泉虽然无名，却有映地照天、兴风作雨的奇观。这两句与前面两句形成了先抑后扬（欲扬先抑）的效果。前两句写山泉的平凡无名，为抑；这两句凸现泉流山中的奇观，为扬。如此描写也为最后两句称赞山泉做了铺垫。（2）这首诗在表现山泉得天地之声色，具满涧平池之能的同时,，又表现了山泉恬淡自然、清高自守的品格。诗人借咏山泉表现了淡薄清高、任性自然的情怀。【课堂小结】特点归纳：1、既然咏物，要实写其形态、色泽特征，或写其所处环境，求其“形似”。［曲尽其妙］2、由物到人，由实到虚，写出精神品格，求其“神似”［不滞于物］3、从整体构思看，托物言志，常用比喻、象征、拟人、比照。4、从具体描写的方法看，除了正面描写之外，还常用侧面烘托的手法。解题步骤归纳1、“读清”全诗。2、分析物象的外在特征、环境特点和内在品性。（分析形象的主要特征一定要认真品味修饰性的形容词和副词）3、联系诗人自身经历和所处社会环境（作者本人或所附注解），揣摩诗人所托之情，所言之志。4、体会诗人手法的高妙。教学反应（后记）句以蝉的栖高饮露、蝉声远传暗喻人的清朗俊秀、高标逸韵；三、四句分别用一“自”字、“非”字，正反相生，充满张力，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信。全诗简练传神，比兴巧妙，以秋蝉高洁傲世的品格自况，耐人寻味。墨梅王冕我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。译文洗砚池边生长的一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗笔后淡墨留下的痕迹而没有鲜艳的颜色。它并不需要别人去夸许它的颜色，在意的只是要把清淡的香气充满在天地之间。《墨梅》是元代诗人王冕创作的一首七言绝句。此诗开头两句直接描写墨梅，最后两句盛赞墨梅的高风亮节，赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。全诗构思精巧、淡中有味，直中有曲，极富清新高雅之气。石灰吟1于谦千锤万凿出深山2,烈火燃烧假设等闲3。粉骨碎身浑不怕4,要留清白在人间5。词句注释L石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千金追万击”；指无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：虚词，形容很多。锤：锤打。凿：开凿。.假设等闲：好像很平常的事情。假设：好像、好似；等闲：平常，轻松。.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”;浑：亦作“全”；怕：也作“惜”。.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。白话译文石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的燃烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。《石灰吟》是明代政治家、文学家于谦创作的一首七言绝句。此诗托物言志，采用象征手法,字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。全诗笔法凝炼，一气呵成,语言质朴自然，不事雕琢，感染力很强；尤其是作者那积极进取的人生态度和大无畏的凛然正气更给人以启迪和激励。此诗借吟石灰的锻炼过程，表现了作者不避千难万险，勇于自我牺牲，以保持忠诚清白品格的可贵精神。首句"千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火燃烧假设等闲”。“烈火燃烧"当然是指烧炼石灰石。加“假设等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都沉着不迫，视假设等闲。第三句“粉骨碎身浑不怕”。“粉骨碎身”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间"更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。此诗通篇用象征手法，以物比人，把物的性格和人的性格熔铸成一体。言在物，而意在人，不言人而人在其中，似呼之即出。风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。梅花王安石墙角数枝梅，凌寒单独开1。遥知不是雪2,为有暗香来3。词句注释L凌寒：冒着严寒。.遥：远远地。知：知道。.为(wei)：因为。暗香：指梅花的幽香。白话译文那墙角的几枝梅花，冒着严寒单独盛开。为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。《梅花》是北宋诗人王安石创作的一首五言绝句。此诗前两句写墙角梅花不惧严寒，傲然独放;后两句写梅花的幽香，以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵，暗香沁人，象征其才华横溢。亦是以梅花的坚强和高洁品格喻示那些像诗人一样，处于艰难环境中依然能坚持操守、主张正义的人。全诗语言朴素，写得那么非常平实内敛，却自有深致，耐人寻味。竹石郑燮咬定青山不放松1,立根原在破岩中2。千磨万击还坚劲3,任尔东西南北风4。诗词注释.咬定：咬紧.立根：扎根。破岩：裂开的山岩，即岩石的缝隙。.千磨万击：指无数的磨难和打击。坚劲：坚强有力。.任：任凭，无论，不管。尔：你诗句译文紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。《竹石》是清代画家郑燮创作的一首七言绝句。这首诗是一首咏竹诗。诗人所赞颂的并非竹的柔美，而是竹的刚毅。前两句赞美立根于破岩中的劲竹的内在精神。开头一个“咬”字，一字千钧,极为有力，而且形象化，充分表达了劲竹的刚毅性格。再以“不放松”来补足“咬”字，劲竹的个性特征表露无遗。次句中的“破岩”更衬托出劲竹生命力的顽强。后二句再进一层写恶劣的客观环境对劲竹的磨练与考验。不管风吹雨打，任凭霜寒雪冻，苍翠的青竹仍然“坚劲"傲然挺立。“千磨万击”、“东西南北风"极言考验之严酷。这首诗借物喻人，作者通过咏颂立根破岩中的劲竹,含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。全诗语言质朴，寓意深刻。咏柳贺知章碧玉1妆2成一树3高，万条垂下绿丝绦4。

不知细叶谁裁5出，二月春风似6剪刀。诗词注释L碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天嫩绿的柳叶。.妆：装饰，打扮。.一树：满树。一：满，全。在中国古典诗词和文章中，数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”，就是表示很多的意思。.绦(tdo)：用丝编成的绳带。这里指像丝带一样的柳条。.裁：裁剪。.似：如同，好像。诗句译文高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。《咏柳》是盛唐诗人贺知章写的一首七言绝句。这首诗是一首咏物诗。诗的前两句连用两个新美的喻象，描绘春柳的勃勃生气，葱茏袅娜；后两句更别出心裁地把春风比喻为“剪刀”，将视之无形不可捉摸的“春风”形象地表现出来，不仅立意新奇，而且饱含韵味。严郑公①宅同咏竹杜甫绿竹半含滓②，新梢才出墙。色侵书帙③晚，阴过酒樽凉。雨洗娟娟④净，风吹细细香。但⑤令无翦画戈，会见拂云长。词句注释①严郑公：即严武，受封郑公。②薛(tud):笋壳。含售，包有笋壳。③帙(zhi)：包书的布套。书帙，书套。④娟娟：美好。(5X0：只⑥翦(jian)：同剪。白话译文嫩绿的新竹有一半还包着笋壳，新长出的竹梢才高出墙头。嫩绿的颜色映侵着书套，久久不退；当竹影移过，酒也顿是变的清凉。新雨过后，竹子更加美好洁净；微风吹来，可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残，新竹一定可以长到高矗云霄。《严郑公宅同咏竹》是唐代诗人杜甫创作的一首五言律诗。全以“竹”为吟咏对象，托物言志,耐人寻味。诗的首两句说明诗人赞咏的是“半含算”、“才出墙”的新竹；中间四句，着重写了新竹的色和香；诗的末两句从新竹可以长达云霄的角度，希望对新竹加以保护，“勿剪勿伐”。全诗以动驭静，结合作者生活，用开展变化的眼光写竹，选择了不同生长期的特征，显现出不同环境中竹的风韵。【学习过程】一、咏物抒怀诗题解及常见意象、特点咏物诗是指那种以客观的“物”为描写对象，或细致地刻划它的色彩与形态，或借以抒怀兴感的诗作。“物”引发了诗，而诗又通过对“物”作形象的描绘，赋予“物”以美感诗人还能“困物而兴怀”。因此，没有生活中的万物，便不会有咏物诗；而优秀的咏物诗，又给物以美感和生命。将“物”与“诗”有机地结合起来的，是诗人们创造性的劳动。咏物诗是托物言志的诗歌，通过事物的咏叹表达人文思想。咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在诗中作者或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包含生活的哲理，或表现作者的生活情趣。古人很喜欢咏物。郑板桥有一首画竹题诗：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”。所谓咏物抒怀诗，就是诗人把在自然中得到感染与启迪，并把自己的感情凝注于自然景物，抒发作者思想感情，寄寓作者襟怀抱负的诗歌。古人很喜欢咏物，自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时，寄托自己的感情。“咏物隐然只是咏怀，盖个中有我也。"(刘熙载《艺概》)从古人咏叹的对象来看，落花、流水、夕阳，大雁、杜鹃、燕子、寒蝉，月亮、松、竹、梅、兰、菊、莲、柳等都是诗歌中常见的所咏之物。比方：月——思乡；莲一一高洁；柳———送别;花一美好；松一坚韧不拔；梅一孤高，不流于俗；菊一气质清高；梧桐一一凄凉悲伤；芳草——离恨；杜鹃——哀怨、思归等等。可鉴赏常用语有：栩栩如生、形象逼真、生动传神、形神兼备、烘云托月、朦胧含蓄…咏物诗常用的手法是托物言志。望月怀远、伤春悲秋、见流水那么思年华易逝、折柳送别、闻雁思归、听梧桐而心悲凉，客观物象常常寄托着诗人特有的情感；借梅赞其标格高雅节操凝重，借菊赞其欺霜傲雪品格高尚,借莲赞其出淤泥而不染处浊世而气节高洁，借竹赞其根固有节坚贞高雅,借松赘其经冬不凋刚强坚贞，借黍离来表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情，借冰雪比喻心志的思贞品格的高尚,借草木的繁盛反衬荒凉抒发盛衰兴亡的感慨等,诗人借咏物寄托自己的情感和思想。常见咏物诗的特点：1、形式特点：a、标题以物象为题；咏(题、赠、赞)+物象。b、形似用形象语言描写出所咏之物的形态、色泽、特征，多用拟人、象征等手法；C、神似借物抒怀，表达理想、志向、情怀。思想上往往是托物言志，由物到人，由实到虚,写出精神品格，追求“神似”。情感：或发其志士之悲、君国之忧，或写其怀才不遇的感受。2、内容特点：（1）描绘生动，新颖传神。这方面的代表作很多，如郭震之《莲花》，其以细腻的描写，精巧的比较将莲花之形态刻画得入木三分：莲花（唐•郭震）脸腻香薰似有情，世间何物比轻盈。湘妃雨后来池看，碧玉盘中弄水晶。（2）以物拟人，移情于物（借物喻人）。如韩愈之《芍药》，其诗比较生动，借物抒情，表现出以物拟人，移情于物之基本特征：芍药唐•韩愈浩态狂香昔未逢，红灯烁烁绿盘笼。觉来独对情惊恐，身在仙宫第几重。（3）借物抒怀，咏物明志（托物言志）。如王维之《辛夷坞》，其借深谷中自开自落的辛夷坞来寄寓作者怀才不遇的身世之感，且说明作者孤芳自赏之性格：辛夷坞唐•王维木未芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。（4）咏物寓理，物理浑然。如元稹之《菊花》，其诗理趣浑然，精巧可爱，说明物候对繁花之影响，菊开花于秋，而秋后无花可赏，故作者“此花开尽更无花”是真正爱菊之原因：菊花唐•元稹秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花二、咏物抒怀诗的类型：（-）描摹情态类这类诗歌只是对物象情态进行生动的描摹，从而抒发作者对物象的喜爱之情。如骆宾王的《咏鹅》、贺知章《咏柳》（二）托物言志类这类诗歌外表上看好像写的都是具体的物象，仔细品味就会发现，作者是运用象征手法通过写具体的“物”，来表达自己内心的志向与抱负。如于谦《石灰吟》“千锤万凿出深山，烈火燃烧假设等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”乍一看，这首诗写的是石灰从采掘、冶炼到被使用的整个过程。再细细体会，诗中每一句既是在写物“（石灰）”，实际上也是在写人，写作者自己不怕“千锤万凿”、“烈火燃烧”甚至“粉骨碎身”也在所不惜的大无畏革命英雄主义气概。（三）咏物抒怀类在咏物类诗歌中，咏物抒怀型的诗歌可以说俯拾即是。这类诗与托物言志类的诗有许多相似之处，只是它抒发的情感相对来说是短暂的，与“物”所处的具体环境和作者当时的个人处境关系更密切。如曾巩《咏柳》“乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”外表上看，是挖苦柳条得意轻狂，柳絮自不量力，实际上抒发作者对那些失势便忘乎所以，妄图一手遮天的权贵的厌恨之情，是借物喻人，咏物刺世，咏物抒怀。（四）以物喻人类这类诗歌所描写或吟咏之“物”与某一类型、某一群体的人相似，而不单单指向作者自己。如北宋宰相李纲《病牛》：“耕田千亩实千箱，精疲力竭谁抚伤。但求众生皆得饱，何辞嬴病卧残阳？”“耕田千亩”、“精疲力竭”说明了牛的勤劳卖力，“实千箱”突出了牛劳动成果的丰硕和其对人类的贡献，然而尽管这样的居功至伟，牛却依然无怨无悔，任劳任怨：只要天下众生都能吃饱饭，何必计较自己年老体衰、病卧残阳之中呢？作者这首小诗既是对病牛的崇敬和礼赞，同时也是对像老牛一样勤劳朴实、无私奉献的广大劳动人民群众的讴歌和赞颂。（五）托物言理类苏轼的《琴诗》就是此类诗歌最好的例子：“假设言弦上有琴声，放在匣中何不鸣。假设言声在指头上，何不于君指上听。”这首诗外表上看是探索琴声产生的根源，而实际上，作者是想通过这首诗揭示文学艺术作品创造产生的道理，那就是：在文艺作品创作中，素材与技巧同等重要，二者缺一不可。就象弹琴一样,只有将“琴（素材）”与“指（技巧）”二者有机地结合起来，才可产生优美的琴声（优秀的文学作品）。这类诗的主要特点是通过具体的物象来说明一些“事理”，即通过某个具体事物的“理”，引申出具有普遍意义的大道理。在理学兴盛的宋代，写这种类型诗歌的人最多。三、咏物抒怀诗的常见情感（-）抒写怀才不遇、壮志难酬的感受。古代文人，往往恃才傲物、随心所欲、率性而为，因而在统治者看来是格格不入的，是不能受到重用的。于是，感叹生不逢时，英雄无用武之地便成了文人屡见不鲜的作品主题。屈原、宋玉、李白、李贺、李商隐……名单可以开出一长串。如以下两首：题榴花（朱熹）杨柳枝（白居易）五月榴花照眼明，枝间时见子初成。一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。可怜此地无车马，颠倒苍台落绛英。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？榴花开得那么鲜艳；柳色嫩黄，柳枝条条柔软如丝，但是或是没有车马，或是长在荒园里，又有谁来欣赏呢？（二）表达自甘寂寞、坚贞不屈、高洁脱俗（不同流合污）的气节。当国家政治腐败甚至灭亡、统治者昏庸无能、奸佞小人为非作歹时，是随波逐流，还是洁身自好？大多数是会选择后者的，因为他们是读过书的，不知不觉中受到先烈们的影响，因而有着高尚的气节。如郑思肖《画菊》：“花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”“花开不并百花丛”是一种不与世俗同流合污的高洁脱俗，“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”是一种宁愿粉身碎骨也不委曲求全的坚贞不屈。（三）厌恶官场，追求自由、隐逸、淡泊闲适等的生活。在官场呆久了，上有皇上压着，下有臣子们钩心斗角，尽职些的还得为百姓劳碌奔波，时间久了，难免有身心俱疲之感，于是渴望摆脱官场，向往自由自在的生活便成了咏物诗中常常寄托的一种情感。如白云泉白居易画眉鸟（欧阳修）天平山上白云泉，云自无心水自闲。百啪千声随意移，山花红紫树高低。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。《白云泉》抒情主人公是一个胸怀淡泊、精神闲适、渴望摆脱俗务，具有出世归隐思想的仕人。诗人以“云自无心水自闲”自况，外表上写白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂，泉水淙淙潺潺，自由流淌，沉着自得，实际上正是诗人内心的独白。《画眉鸟》那么运用比照手法，将笼中画眉和林间画眉比照，表达了作者对官场的厌倦，对自由的歌颂和追求。四、咏物抒怀诗的常用手法（一）整首：托物言志（借物喻人）。托物言志：就是诗人把自己的某种理想、人格或感情融于某种具体事物，就是物与志的结合。所以，只要是咏物抒怀诗，肯定会用到这种手法。（二）局部：1、比喻（以物喻人，物我合一）写物的特征时使用比喻往往更形象生动。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦"贺知章眼中,高高的柳树像碧玉装扮成，万千条柳枝都垂下绿色的丝绦；“垂矮引清露，流响出疏桐”，虞世南看到蝉的头部有伸出的触须，形状像下垂的冠缨，故比作“垂区委”。2、拟人朱敦儒《卜算子》“古涧一枝梅，兔被园林锁。路远山深不怕寒，似共春相躲。幽思有谁知？托契都难可。单独风流单独香，明月来寻我。”把梅拟人化，既别致，又含蓄。黄庭坚《水仙花》“淤泥解作白莲藕，粪壤能开黄玉花。可惜国香天不管，随缘流落小民家”同此趣。3、比照、衬托宋代王曙《牡丹》“枣花虽小结实成，桑叶虽柔解吐丝。堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝”以枣桑衬牡丹，讥讽华而不实之辈。陈毅《红梅》“隆冬到来时，百花迹已绝。红梅不屈服，树树立风雪。”以百花衬红梅，赞美不惧恶劣环境之人，都于鲜明比照之中，增加感染力。4、环境烘托写到物生长的外部环境往往就是用环境来突显物的品质。如：王冕《白梅》“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘，忽然一夜清杳发，散作乾坤万里春。"以冰雪林来烘托梅，突出梅的坚毅耐寒;陈毅“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”用大雪来烘托青松。风雪中的青松有一种凛然的浩气，他沉淀了岁月飞扬的热情，象征着陈毅磊落的胸襟，那种雄气蓬勃的张力，与世抗衡的凌厉，令人刻骨惊心，肃然起敬。5、描写：就是用语言把事物的形象表现出来。描写内容有：所见、所闻、所感；感觉、听觉、味觉、触觉的变化；远景、近景、上下等。描写方式主要有：正面侧面描写、虚实结合、白描与工笔（细描）、动静结合等。6、抒情方式：融情于物，即把主观之情寓于客观之物，到达物我合一的境地。托物言志，即先咏他物，塑造一个完整可感的形象，借助它使自己的感情得以寄托。7、联想想象，想象犹如天马行空，奇思遐想与自然本真相结合。8、各类常见表现手法：衬托（正衬、反衬）、比照、象征、渲染、烘托、抑扬等。9、各种修辞手法：比喻、借代、比较、夸张、对偶、反问、双关、设问等。总之，以上几种手法很多咏物诗都会用到，但绝对不是所有的咏物诗都会用到，也不是所有的咏物诗都仅仅只有这几种手法。五、咏物诗常见的考题形式及方法归纳考题形式：（1）判断诗歌中描写的主要意象（物象）是什么。（2）通过分析意象（物象），来把握抒情主人公的主要形象特征。（3）通过分析诗歌中意象（物象）的寓意，进而分析诗歌蕴涵的思想情感或主旨。（4）分析诗歌的主要表达技巧。咏物诗的鉴赏应注意以下几点：.体察物态描摹物态是咏物的共同特征，因此，赏析咏物诗可以从体察物态开始，要抓所咏之物的形态、色泽、特征，或卢了处环境。当然，体察物态不仅仅是看诗人扣主了物的哪些特征，而是要体察诗人的招粪物态之妙。.品味寄托在咏物诗中，咏物是诗的内容，比兴寄托才是诗的灵魂。所以，我们在鉴赏时，不但要分析所咏之物的外在特征，还要分析其内在品性。能够自然地由物到人，由实到虚,联系诗人自身经历和所处社会环境，联系诗人的情趣爱好、人生态度、生活作风、价值取向等，揣摩诗人所托之情.所言之志C.明辨技巧从表现手法上看，由于咏物诗重寄托，所以常常运用托物言志和象征手法。从修辞手法上看，咏物诗在构思时常常运用比喻、借代、拟人、夸张、双关等修辞格。从描写角度看，除了正面描写之外，还常用侧面烘托的手法，或三言两语勾勒事物形态，不求形似，只求神似。.操作步骤①“读清”全诗。析物象的外在特征、环境特点和内在品性。③联系

诗人自身经历和所处社会环境，揣摩诗人所托之情，所言之志。④体会诗人手法的高妙。赏析时要重点把握写的什么物，有什么特征，寄托什么志。六、高考链接【2020年高考新课标III卷】阅读下面这首宋诗，完成14〜15题。苦笋

陆游

藜麓盘中忽眼明①，骈头脱襁白玉婴。

极知耿介种性别，苦节乃与生俱生。

我见魏征殊媚妩②，约束儿童勿多取。

人才自古要养成，放使干霄战风雨。（注）①藜蕾：藜和蕾。泛指粗劣的饭菜。②唐太宗曾说，别人认为魏征言行无礼，我却觉得他很妩媚。.以下对这首诗的理解和赏析，不正确的一项为哪一项（）A.诗人看到盘中摆放的一对剥去外皮的竹笋，洁白鲜嫩，不禁眼前一亮。B.诗的三、四两句既是对苦笋的直接描写，又有所引申，使苦笋人格化。C.诗人虽然喜爱苦笋，但毕竟吃起来口感苦涩，所以吩咐不要过多取食。D.全诗以议论收尾，指出人才养成既需要开展空间，也要经受风雨磨炼。.诗人由苦笋联想到了魏征，这二者有何相似之处？请简要分析。【答案】.C（C项，诗人虽然喜爱苦笋，但毕竟吃起来口感苦涩，“所以吩咐不要过多取食”理解有误。“勿多取”指的是管束儿童要俭约正直，不贪不奢，不是指“不要过多取食”。应选C。）.①历史上的魏征以写璇直谏”著称，其言行常常令人难以接受，好比苦笋的滋味并不适口；②苦笋与生俱来的“苦节”,象征“耿介”的性格，与魏征方正的人格相似，应该得到认可。【解析】首先，审读题干可