苏武传第三课时上课

苏武传汉匈和亲，白发归汉研读最后两段，介绍了苏武被放回国的经过

1、苏武“留匈奴凡十九岁”，靠的是什么？忠诚、信念与意志：崇高的民族气节、强烈的爱国意识、艰苦卓绝的斗争精神。2、课文最后一句包含着作者怎样的感情？（1）叹惋、敬佩之情溢于言表：一生大好时光都在煎熬中过去；坚守信念，维护了国家尊严，保持了民族气节。（2）欣慰之感也显而易见：历尽磨难，终于完成了使者的任务，荣归故里。梳理清人物的关系主人公：苏武次要人物：张胜、卫律、李陵、

单于、汉使者本文详写了苏武几件事？出使匈奴，以求通好缑王谋反，殃及汉使张胜语武，恐负国，欲自杀卫律审武，引刀自刺卫律劝降，威逼利诱，宁死不屈幽禁窖中，饮雪吞毡牧羊北海，持节不渝李陵劝降，忠心表白汉匈和亲，请还汉使历尽艰难，白发归汉二、文章第3~8段，重点记述了苏武留胡十九年备受艰辛而坚持民族气节的事迹P65课后习题一2.3.1、匈奴派卫律和李陵招降苏武，招降的情形和说辞有什么不同？从中可见他们是怎样的人？卫律：威逼利诱软硬兼施（逼降、诱降）“当死，单于募降者赦罪”“苏君今日降，明日复然”李陵：动之以情晓之以理（劝降）先告知家人的不幸遭遇；再以切身体会诉说同感；最后指出汉朝法令无常，“安危不可知”。卫律：气焰嚣张、傲慢自大、阴险狡诈，卖国求荣

李陵：为一己之私而叛国，懦弱，意志不坚，矛盾，痛苦李陵和卫律不一样，他不是彻底的卖国之人。他对汉朝还有感情，对自己叛国的行为也深感羞愧，但他意志不够坚定，对国家不够忠诚，因为一己之私背叛祖国而投靠匈奴，而后又后悔不已，说明这个人物的懦弱和意志的不坚定。

（1）二人劝降的方式不同，更重要的是卫律与李陵和苏武的关系不同。卫律主动投降，成为国家民族的罪人，可耻的叛徒，对于热爱祖国的苏武而言他是敌人，所以不用客气。李陵原来与苏武“俱为侍中”“陵与子卿素厚”，虽然也已投降，但是对汉朝还有感情，还有羞耻之心，苏武和他是亦敌亦友的关系。（2）卫律手段卑鄙，态度傲慢，苏武对其威逼“不动”，对其利诱则“不应”，表现对其为人的鄙夷。当他说出“与君为兄弟”的话后，苏武终于忍无可忍，“骂律”，自始至终都以强硬的姿态抵抗。李陵则采取晓之以理动之以情的文雅方式，“至海上”“为武置酒设乐”，苏武全然不为所动，先自陈心志，晓以大义，后称李陵为“王”，划清二人的关系，表明自己的立场。采用的是绵里藏针、有理有节的方式。对二人不同的回答表现了苏武爱憎分明、立场坚定、大义凛然的品格。

不管是威逼利诱，死的威胁，还是肺腑之言的劝说，都打动不了忠贞如一的苏武，他实在是一个铁骨铮铮的硬汉子，爱国忠诚的真君子！2、对于卫律和李陵的招降，苏武的回答在措辞上为什么有不同？有何不同？3、苏武不愿意投降，匈奴是怎样对待他的？（1）肉体折磨（2）精神折磨在富贵不能淫、威武不能屈的情况下企图以贫贱移其志（迫降）

“幽武”、“置大窖中，绝不饮食”、“啮雪，咽毡毛”、“掘野鼠去草实而食之”等。“羝乳乃得归”、“别其官属常惠等”等。4.苏武在被囚禁流放以前两度要自杀，后来又想方设法要活下去。这是否矛盾？（1）匈奴对苏武等人的劝降实际上是匈奴与汉朝的一次对峙，关乎国家尊严、民族气节。事发时他已经意识到“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国”，所以要自杀避祸、避辱。在被卫律审讯时，他大义凛然，

“屈节辱命，虽生何面目以归汉？”引刀自刺，以死明志、为国雪耻。（2）匈奴在威权、富贵无法征服苏武的情况下，便要以摧毁苏武肉体的方式来征服其意志。所以苏武采取的反抗方式也由求死而变成了求生，他要在各种艰难困苦中坚强地活下去，但活的前提与支柱依然是汉朝使者的身份，所以他“杖汉节牧羊，卧起操持”，为尊严而生，为荣誉而生，为使命而生。从全文看来，苏武将生死全然置之度外，一心考虑的是汉朝的荣誉与利益，以维护国家民族尊严作为自己的崇高使命和行为准则。所以在局势变化的情况下，他的对抗方式也在发生着变化。作者如何刻画苏武这个形象的？语言、动作、细节描写对比手法反衬自然环境烘托分析人物形象用语言、行动、细节刻画人物语言描写多集中于两件事“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺武骂律曰：“女为人臣子，不顾恩义……匈奴之祸从我始矣。”动作描写多集中于两件事复举剑拟之，武不动。武不应。武卧，啮雪与旃毛并咽之杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。细节描写：忠君爱国、威武不屈、贫贱不移、忠贞不渝、坚韧不拔……

“受辞”、“劝降”“劝降”、“牧羊”武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。对比映衬(1)张胜

苏武(2)卫律

苏武(3)李陵

苏武糊涂地帮助了缑王的谋反，事情败露后又经受不住考验，叛变投降。清醒地认识到使节行为不当会引起两国纷争，欲以死息祸；面对匈奴的劝降始终保持着可贵的民族气节。以国家的利益为先，忠贞不渝，坚韧不拔，无怨无悔。为国效命，忠贞不二，不卑不亢一身正气，光明磊落。卖国求荣，阴险狡诈，气焰嚣张，不可一世。为一己之私而叛国，懦弱，意志不坚，矛盾，痛苦。自然环境烘托“乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧，啮雪与旃毛并咽之，数日不死。”“武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。”这些自然环境，充满着悲剧色彩，把苏武推到了极其恶劣的境地，在困苦中更显其坚强的性格和气节。苏武是汉武帝时派往匈奴的一位不辱使命的使节。作者通过出使、被拘、劝降和归汉等情节凸现了一位威武不屈、贫贱不移、忠贞不渝、坚韧不拔，始终视国家利益高于一切的铁骨铮铮的硬汉子，忠贞爱国的真君子形象！鉴赏苏武人物形象探讨艺术特色2、运用对比衬托，突出人物鲜明的个性。张胜的贪生怕死苏武的大义凛然卫律的卖国求荣苏武的高风亮节李陵的计较个人苏武的忠君报国3、个性化的语言，表现出人物独特的内心世界。

武骂律曰:“女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见！”

武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”大义凛然义正词严爱憎分明立场坚定拓展：解读苏武精神讨论：两千多年后的今天，苏武的现实意义何在？深山信使——王顺友守墓老人——欧兴田文化行者——马恭志峭壁园丁——李桂林陆建芬解读苏武精神的历史和现实意义

如：岳飞抗金。文天祥面对元朝的威逼利诱，坚决不屈服壮烈殉国。“留取丹心照汗青”。杨靖宇在东北寒天雪地中坚持抗日。

苏武精神在历史上的流传发扬：解读苏武精神的历史和现实意义其他国家民族精神的体现：苏联在卫国战争中，打败希特勒的强劲进攻，保住了国家。日本公司对员工精神的培养：忠于公司。韩国在国家经济危机的时候，主妇捐出自己的首饰，帮助国家等。

思考：苏武傻不傻？兄弟皆因汉武帝而死，因为苏武出使，母亲去世，妻子改嫁，妹妹和孩子至今生死存亡不知。而苏武依然坚持不投降，傻不傻？苏武在衡量人生价值时不以个人得失为标准，他以国家大局为重，不计较个人利害得失。所以说他不傻，只能说他有更高的人生境界。思考那些不分黑白、一味盲目服从君主、为君主作无谓的牺牲的行为，我们称之为愚忠，你认为苏武的忠诚是愚忠吗？不是愚忠。他忠诚的对象是国家是人民，身为汉使，当卷入匈奴的政变时，他首先想到的是自己汉使的身份，不能引起两国的不必要的误会与纷争，他甚至愿意牺牲生命来平息祸端，可见他是把边界的和平，国家的利益放在第一位。他保持民族气节19年，始终忠贞如一，这种忠诚表面上看起来是对汉武帝，其实是对国家，对人民。探讨:

结合文章从“十九年，北海牧羊，守节不变”的事情中，选取角度，概括观点，阐述它的现实意义。苏武,我想对你说1.孔子称：志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁。使于四方，不辱君命，苏武有之矣。

——汉•班固2、苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。

——唐•温庭筠3、武所得赏赐，尽以施予昆弟、故人，士未有不廉而能著节者也。——清•何焯名家评价

传承民族精神

关于气节的名句1、不降其志，不辱其身（《论语》）2、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁（《论语》）3、宁为玉碎，不为瓦全（《北齐书·元景安列传》）4、疾风知劲草，板荡识诚臣（李世民《赐萧禹》）5、出淤泥而不染，濯清涟而不妖（周敦颐《爱莲说》）6、名节重泰山，利欲轻鸿毛（于谦《无题》）7、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间（于谦《石灰吟》）8、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛（司马迁《报任安书》）9、人生自古谁无死，留取丹心照汗青（文天祥《过零丁洋》）10、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。（郑燮《题画·竹石》）

苏武面对“拥众数万，马畜弥山，富贵如此”的诱惑，他心志不乱；面对“绝不饮食”的苦难的磨砺，他十九年如一日地“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。这是一种坚持，这坚持叫力量，这力量叫精神！

这更是一种气节！宁折不弯！我们的民族自古便有这样“宁为玉碎，不为瓦全”的仁人志士，共同凝聚为一座精神的长城，护卫起我们民族的一片天。

岳飞抗金；文天祥面对元朝的威逼利诱，坚决不屈服壮烈殉国，“留取丹心照汗青”。杨靖宇在东北寒天雪地中坚持抗日……

民族精神在各个国家的体现，民族精神对一个国家的作用：抗战八年，爱国的精神不倒，终于赶走侵略者。高考满分作文：

挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心给人性涂上最浓重的一笔。 擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙裹草；他要用挺直的脊梁，架起横亘天山，沟通中原的飞虹。

永远的苏武

哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。朔风凛冽，他与冷月作（做）伴，北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。胡茄幽怨，他与孤冢为（舞）伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念———铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱———贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能忘。

好一个永远的苏武；他用睿智，铭记下对大汗汉忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。 好一个永远的苏武；他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。历史不能忘记，在浮华与坚守之间，北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。

我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过过眼云烟，忘却，便是它的最好归宿；忠心，方才是历史永恒，铭记，是它的精神家园。壮哉，那永远的苏武！伟哉，那振（震）撼人心的忘记！奇哉，那惊天动地的铭记！雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌！ 永远的苏武。通假字畔主背亲空自苦亡人知地与旃毛并咽之掘野鼠去草实而食之、法令亡常与武决去信义安所见乎“畔”通“叛”，背叛“亡”通“无”，没有“旃”通“毡”，毛织品“去”通“弆”，收藏“亡”通“无”，“见”通“现”，表现“决”通“诀”文言知识点归纳尽归汉使路充国等

其一人夜亡天雨雪

宜皆降之惠等哭,舆归营单于壮其节欲因此时降武反欲斗两主,观祸败空以身膏草野杖汉节牧羊词类活用使动用法，使…..归名词作状语，在夜里名词作动词，下使动用法，使投降名词作动词，抬，扛意动用法，以……为壮，认为……豪壮使动用法，使……投降使动用法，使……争斗名词使动用法，使……滋润名词作动词，手中拿着古今异义武使匈奴明年置币遗单于且陛下春秋高皆为陛下所成就汉亦留之以相当汉天子我丈人