【古代名人书法作品欣赏】名家书法大全

一、文无第一自今年始，我突然对“文无第一，武无第二”有了新领悟。武无第二的理解，没变。武赖对决，第二或死或伤，未获第二之名，已不存在(可不是说当前足球赛的冠亚军，表现式的比赛亦不在论述之庭经》局部先以诗歌为例说之。史上第一个大诗人，他写的《离骚》《九歌》等楚辞超得过《诗经》吗?也超不过的。同样以无名氏《古诗十九首》为代表的古诗，建安七子、竹林七贤，也超不过屈原的楚辞。杜甫、李白的古诗也超不过汉、魏，宋词又超不过唐诗。是不是一代不如一代?非也。因为反过来说，《诗经》也不能盖过屈原楚辞，楚辞也盖不过汉魏古诗。李、杜诗作名篇与苏、辛词作名篇，并列视之，各不相争相让，各有千秋，难分轩轾。行文至此，忽然忆起了李白和崔颢。李白登黄鹤楼，有请诗者，白为言：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”当时的李白心理健康、虚心，故处置至当。但后来还是作了明显仿崔之作《登金陵凤凰台》，终乃败绩。以李白之才犹不可为，况不及李白者乎!又忆起1980《岳阳楼记》。我当时颇为吃惊，难道不知范公有记在前头吗?但最终没有新《岳阳楼记》出现，终于放心了。同样张若虚的《春江花月夜》也是不可超越的，尽管他只留下两首诗，且另一首恐怕很少有人讽诵。以上插入的“忽然忆起”，是为了说明艺术美之独立性与创造性为第一要素。书法之理亦如之。王羲之号称“书圣”，名不虚传。但王羲之的作品超得过《石各不相能。即使张芝、钟繇、王羲之也是难分轩轾的。这自然使我想到书坛盛行三大行书的排名。即：第一行书王羲之《兰亭集序》，第二行书颜真卿《祭侄稿》，第三行书苏轼《黄州寒食诗帖》。__改变了原不分高下。并认为最近乎真迹的神龙本《兰亭序》因是双钩本，反而弱了点，如果换上《伯远帖》，更能说明问题。这个结论，我是从诗歌的发展史中得到启发，而延伸到书法领域的。我的体会是：千万不要把所有的古人加在一起，成一古巨人，当然是指以书法作品去填补，而不是磨嘴皮子。二、融通此题分两方面述说。(一)文化修养与书法的融会贯通文化修养所涵甚大，王国维、当然，王、陈、钱诸先生字都写得不错。至若鲁迅与茅盾，不仅以文学擅场，无心作书家而书法成就亦自不凡。凡文化修养高，而又以书法胜者，必对书法下过功夫，以其审美能力强，且得转化手段，自然而草书大进，即其例也。凡文化修养好，又能表现于书法作品中，方能称融会贯通，否则其修养与书法无关，中间仍隔一堵墙。(二)四体融通据《张宗祥书学论丛》载，昔梁启超曾出示一幅乃师__的书法作品，请张宗祥评论。张观后对曰：融真、草、隶、篆于一炉。梁曰：太刻，太刻。因张宗祥持否定性评价，梁一听也认为是否定性的，故会说太刻太刻!说明这两个大文化人并不认同各种书体可以融通。然而从自己的书写实践中改变了看法。其《陆士衡〈文赋〉写本自跋》(一九四四年七月)曰：每怪宋仲温作书，真草相杂，拟于不伦，今日自蹈之。盖初非有意作草，及笔势既转，遂不能以自已也。乃知古人行草无定，皆顺其自然，不假安排。此非遇解人，莫能共喻。甲申六月逭暑书此，留覆酱瓿而已。蠲叟记。其实，颜真卿的《裴将军诗帖》，真、行、草融合更早更好。而__没有留下四体书真正融通的作品。估计梁启超当时示张宗祥的康书，没达到融通，疑亦“拟于不伦”之类，故受张调侃。而当代书坛“拟于不伦”之作骤增。私以为仅争论四体能不能融通，或融通的作品是否一定不好，没有任何意义，最好的办法是以具体作品说话。曾于报刊读到批评家否定某幅企图将四体融通的作品，并未提度，甚获我心。鲁迅借何瓦琴句书赠瞿秋白联：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”其中“一”、“世”二字为篆书笔意，很协调，且为增色，甚至可称该联骨干。本师陆维钊先生一九六四年所书“抽宝剑，缚苍龙”联，也是成功的融通各体之作。至目前止，就我所见到的四体融通之作，当推林散之的“罗浮括苍神仙所宅，图书金石作述之林”一联，真可称自然完美，与人无争，而人亦莫能与之争也。笔者本无四体融通志向。因在二〇一一年应浙江省书协举办之“万山红遍”展，书六尺“天翻地覆，龙卷云舒”联，自然出现篆隶行草体势共处之作，初无意而竟流于笔端，颇有气象，心窃喜之。然也不过视作巧遇而已，仍未有意追求。《石门颂》为余第一亲近物，优者，有《登临》《铁屋藏娇》《殇哉雄飞，幸乎雌伏》诸作。其中《殇哉幸乎联》曾于二○一二年，为纪念中国美术学院书评曰“龙行象驻，真气弥漫，妙相庄严，含弘光大”，至少说明，他不反感不同字体同处一幅。而我发现：其中最后一句“含弘光大”，正已无形中成为我追求的书艺境界。三、怎样的作品能入书法史三代之人，无不好名。屈原《离骚》云：“老冉冉其将至兮，恐修名之不立。”王安石《祭欧阳文忠公文》云：“夫事有人力之可致，犹不可期，况乎天理之溟漠，又安可得而推!惟公生有闻于当时，死有传于后世，苟能如此足矣，而亦又何悲!”想青史留名的还真不少。书法家欲留名于书史，不足为奇。我这里特指以书作留名，即怎样的作品能进入书法史。(一)前提：当世已是名家，或已被溢美而称大家，与书法已发生数十年之关系，已具有学术地位。无论其名副其实或徒有虚名。切忌有一定要胜过某某人的念头。与人无争，而人莫能与之争。不管与何书并置，我自岿然不动即成正果。一为前提，一为决