人教版高中语文必修3《寡人之于国也》教学设计

寡人之于国也1教学目标鉴赏孟子高超的论辩艺术；联系生活学以致用，提高论辩技巧和议论文的写作能力。2教学过程第二学时慧心妙舌折君心精辟犀利冠古今一一亚圣辩术窥斑而知豹教学方法引导法、探究法教学过程一、导入（一）复习检测字音以及学生对实词词义推断法的掌握情况。（二）导入新课通过预习，我们掌握了字词文句和文章的大意，我们也已初步了解亚圣心怀黎民的王道思想，同学们预习的非常好。下面我们来共同看一看今天的学习目标。其实大师的高明不仅在于思想光辉的耀眼夺目，还在于语言艺术的炉火纯青，有人说“读孟子之文，让人倍感气势磅礴、文采斐然、感情激越、锐不可当。”更有人说“亚圣辩才冠古今”，下面就让我们共同品味孟子的雄辩艺术，力求窥一斑而略知全豹吧！二、合作探究品辩术（一）展背景明辩境请结合文本和导学案上的资料分析论辩背景。辩方话题辩境主张孟子使民加多（治国之道）诸侯争霸，梁国内忧外患王道（仁政）梁惠王尚战（霸道）背景解说：可见，当时是一个“强凌弱、众暴寡、胜者为王”的离乱时代，诸侯争霸，民不聊生。梁惠王尚战，多次失利，王子被囚于外，国内空虚，内忧外患，求贤若渴的他迫切希望孟子能助他重整旗鼓。主张：文本：“王好战”且担心“民不加多”，梁惠王尚武，希望积极扩军备战，以武力雄霸天下，可见他主张的是霸道，而孟子主张仁政。（二）品文本析辩术正所谓“道不同不相为谋”，面对穷兵黩武的惠王，孟子是怎样顺利推销他的王道思想的？将同学分为孟子战队和惠王战队，根据老师的引导，结合文本分别揣摩孟子的雄辩艺术和梁惠王的心理变化历程。1•双方谈论的话题是“使民加多”，孟子论辩的思路是什么？体现了怎样的辩术？（请勾出文中有关“民之加多”的语句具体分析。）寡人之民不加多，何也？则无望民之多于邻国也王无罪岁，斯天下之民至焉明确：这三句话分别在文中的第1、4、7段，第一句“何也？”提出问题，第二句“则无望”分析原因，第三句“斯民至”解决问题。辩术一：有的放矢逻辑严密2•惠王为何会有“民不加多”的疑问？（原文“寡人之于国也，尽心焉耳已。”）如何尽心的？（原文“河内凶亦然”）他真的尽心了吗？尽心的实质是什么？明确：没有，遇到荒年只移民移粟，“移”字可见为“拆东墙补西墙”，并未从根本上去发展经济、从而真正提高人民抵御自然灾害的能力，只是权宜的赈灾之术而已。但惠王认识到了这些吗？他此时心情怎样？那些词语体现出来了？明确：心高气傲，又心急如焚，很难听进意见。心情一：自负着急关键词：“尽心”（自负），“焉耳矣”（三个语气词连用加强语气），“无如己者”（极度自负），“何也”（焦急、不满）面对惠王的疑惑和焦虑，孟子有没有直接作答，为什么？明确：没有。因为孟子擅长审时度势，揣摩出了对方的心理。可以想象，面对心高气傲、急功近利的惠王，此时孟子直接向他兜售治国良方，无异于与虎谋皮。5•基于此，孟子采用的什么战术呢？（以战喻）为什么？（王好战）明确：用生动形象的比喻说理，并以惠王喜好之事设喻，可谓正中下怀，这种曲线救国、欲擒故纵的迂回战术，可以概括为：辩术二：避其锋芒投其所好6•—向尙战的惠王听到这，有何感受呢？好奇来趣（心情二）7.孟子用什么故事作比？惠王对逃五十步者有何看法？何以知之？惠王此刻的心情怎样？明确：五十步笑一百步的故事；鄙视、讥笑；当孟子抛出问题“则何如？”时，惠王便不假思索地脱口而出“不可，直不百步耳，是亦走也”。意思是，本质上都是逃兵，只是程度不同而已；可见，惠王此刻是轻松投入的。（心情三）8•回顾前文，孟子举例设喻的用意何在？何以知之？这是什么辩术？明确：设喻实际是设置圈套，故意引出答案，由“王如知此，则无望民之多与邻国也”可知。辩术三：因势利导引君入瓮9•既然是比喻论证，那这个故事与惠王治国到底有何相似之处？请填空。比喻者被喻者论证之理打仗治国程度不同本质相同逃跑未治理好逃五十步惠王尽心逃一百步邻国用心10•可以想见，此时的惠王，听到孟子的话，一定会联系到自己的“尽心治国”吧！再想想自己刚才的回答，他会有怎样的感受呢？体现了怎样的辩术？明确：羞愧无言（心情四）；这就是孟子们的又一妙招，通过巧喻，使惠王尽心之论不攻自破，既生动形象又委婉含蓄。可以概括为：辩

术四：善譬巧喻以矛攻盾11.古语云：“君子谋时而动，顺势而为。”正当梁惠王陷入圈套、无言以对甚至有些羞愧之时，孟子便旗帜鲜明地提出了自己的王道主张，请齐读第5、6两段，从修辞和语气的角度分析效果和辩术。角度手法内容效果辩术（五）修辞排比对偶铺叙王道措施音调铿锵、语势激昂、气势奔放、锐不可当排偶蓄势感情激越语气冃定判断句“也”“矣”等语气词，表达冃定语气语气强烈坚定、感情激越、雄辩有力12•我们已经知道，第5段，孟子提出从保民养民的角度保证人民基本的生活需要，就能达到王道之始；第6段，指出从富民教民的角度制民之产，教养兼举，便能使民富而有礼而治化大行，达成王道。孟子为惠王描绘了一幅多么美好的蓝图呀！惠王听到这儿，有何感受？明确：沉醉、向往、心动。（心情五）13•可是，孟子的目的达到了吗？（没有）孟子仁政思想的核心是“仁民爱民”呀，措施行动固然必要，也不难做到，但关键是要有一颗仁德之心哪！可惠王有没有真正领悟到这一点呢？（没有）因此，正当惠王沉醉其中、心存向往之时，孟子则一针见血的指出，兵法的最高境界是“不战而屈人之兵”，能否让四方之民自觉归往，取决于君王是否有一颗仁民爱民之心哪。而当时现实却是怎样呢？请读第7段。明确：人不如狗、饥民遍野、人死罪岁，各诸侯王穷兵黩武、疯狂争夺人口的真正目的只不过是扩军备战、力求争霸来满足一己私欲而已。这无异于给惠王当头棒喝、迎头痛击！14•惠王听到这是否有新的认识呢？“民不加多”谁之过？他此时的心情怎样？明确：养民在君，民不加多乃君王失政之罪呀，从而彻底否定自己的“尽心”之论。心情六：悔悟诚服15•正当惠王幡然醒悟之时，孟子怎样劝诫的？明确：委婉劝诫“王无罪岁，斯天下之民至焉”，若君王敢于担当，真正怀有一颗仁民爱民之心行仁政，生活于暴政之下、水深火热之中的百姓，一定会“若大旱之望云霓，箪食壶浆以迎王师”呀，您兵不血刃便可平定天下了。16•同学们，面对如“舟行执舵，中流自在”的雄辩大师，急切取经的惠王能不为之心悦诚服吗？综合最后三段内容，孟子用了怎样的辩术？明确：阐述王道措施由始到成，劝导行王道由措施到态度，由现象到实质，真乃于无声处起惊雷，严丝合缝、浑然天成哪！这是孟子的又一绝招：层层深入、切中要害（辩术六）孟子之辩孟子之辩惠王之变（三）总结同学们，作为亚圣的孟子曾这样解读“神圣”，他说“充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神”说的是人的理想充实于体内则为“美”，充实于体内并能散发出光芒则为“大”，大而能教育感化别人称为“圣”，能教育感化别人又能让人于潜移默化中不知不觉则为“神”。是呀，说理的最高境界未必是使人哑口无言，无可辩驳，更应是震撼人心，动人肺腑，使人幡然醒悟，从而心悦诚服，我不禁要惊叹于亚圣的雄辩魅力了，正所谓“慧心妙舌折君心精辟犀利冠古今”哪！三、学以致用一一显身手展辩才1•学完此文，你是否会由梁惠王的尽心治国联想到自己的学习呢？是否会因叹服于亚圣的辩才而跃跃欲试呢？请结合身边的现象或自己的切身体验，以“鄙人之于学也”为题，自设情境，仿写一篇文言文。要求：至少采用刚学的两种辩术，字数不少于300字。可以两人一组合作完成并共同展示。2•学生展示作品，其他同学分析其运用的辩术。3•结束语：同学们，你们真挚诚恳的反思、敏锐机智的论辩、学以致用的才华，真让人刮目相待，也让我再次体悟到中华经典的魅力，我想说，“圣人不可畏，神人亦可攀。”让我们扬起风帆，继续徜徉于经典的海洋，口不绝吟，手不停录，向着梦想进发吧！附板书：有的放矢逻辑严密自负着急避其锋芒投其所好好奇来趣因势利导引君入瓮轻松投入善譬巧喻以矛攻盾羞愧无言排偶蓄势感情激越向往心动层层深入切中要害悔悟诚服慧心妙舌折君心精辟犀利冠古今（一）某生曰：“鄙人之于学也，尽力焉耳已，物理难，则秉烛刷题于室寝，理其错于笔记，数学难亦然，察同桌之学，无如鄙人尽力者，同桌之分不加少，敝人之分不加多，何也？”夫子对曰：“生好篮球，请以球喻。俨然待阵，竞赛既始，汗流浃背而奔，或疲然而未进球，或垂袖其侧而未进球，以疲然笑木然，则何如？”曰：“不可，直不木然也，是亦不得法也。”曰：“生如知此，则无望分之多于同桌也。”“不违师诫，学不入歧途也；习题不束高阁，手感无致生疏也。两耳以恒听讲，知识无可遗漏也。知识手感无所荒疏，学无入歧途，是使基础可固也。基础已固，学霸之始也。”“疑难之题，论之与邻，惑者可迎刃而解矣；枝蔓虬结之杂点，无畏其繁，知识脉络可以理清矣；数学、物理抽象之定律，勿生搬硬套，慎思可以无忧矣；少闲杂之谈，行之以踏实之道，浮躁者无困顿于飘忽矣。惑得以迎刃而解，思路不僵不罔，然不成学霸者，未之有也。学不得法而不知省，理科有技巧而不知思，考差，则曰：“非我也题难也。”是何异于以稻禾植旱土而怨之曰：“非我也，土也。”生无罪难，斯学霸成焉。（二）鄙人之于学也，尽心焉耳矣，物理差，则求学于彦哥，练题于步步高矣，数学差亦然。察室友之学，无如鄙人之用心者，室友之分不加少，鄙人之分不加多，何也？汝爱电视剧，请以电视剧喻。昨日今朝，甄嬛芈月，弃书丢笔而走，为睹孙俪风采，或半小时而后止，或一小时而后止，以半小时笑一时，则何如？不可，直不一时耳，是亦醉也。子如知此，则无望分之多于室友也。细析重难点，题不可胜算也；随身带《小本》，古文可熟记于心也；台灯以时入寝室，练习题可以完成也，题不可胜算，文可熟记，是使学渣咸鱼翻身也。学渣勤学，是成学霸之始也。积跬步至千里，积小流成江海，倘能如之，学博矣；谨思之以疑，深钻之于惑，勿走马观花，如蜜蜂者可酿蜜矣。老马之课，听且书之，诗词歌赋可以牢记矣；小强之言，铭记于心，欲醉时可自控矣。积少成多，心坚毅之，然而不霸者，未之有也。一曝十寒而不知持，三心二意而不知专，浮光掠影而不知思，浅尝辄止而不知钻，考差，则曰：“非我也，题也。”是何异于醉驾而撞人曰：“非我也，车也。”尔无罪题，斯高分至焉。（三）“鄙人之于学也，尽心焉耳矣，课上聚神听讲，课下快速练题，吾生物分低，即寻习题尽做，物理分低亦然，察同座之学，无如鄙人之快速也，同座之分不加少，鄙人之分不加多，何也？”对曰“生好睡，请以睡喻，起床铃响，见邻伴未起，乃暗示：‘多睡片刻，俄而下床提速可赶也。'或迟十分钟起，或迟五分钟起，则何如？”“不可，