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高考作文热门话题素材高考作文热门话题素材高考作文热门话题素材高考作文热门话题素材及作文一、“非诚勿扰”节目“拜金女”事件在20xx年某期江苏卫视“非诚勿扰”节目中，来自北京的一个叫马诺的女孩说：“我情愿坐在宝马车里哭，也不肯坐在自行车上笑！”此言一出，不只使马诺博得了“拜金女”的头衔，并且让她获得了众多女孩的支援。此事引起了社会上的一片谈论声，赞成者、反对者都有。以上资料给了你如何的感觉？请依据你的感觉写一篇文章，题目自拟，立意自定，文体不限，好多于800字。拜金将使民族退化张艺谋导演的电影《山楂树之恋》上映后，剧组宣布了一段精选该片女主角静秋人选的短片，六个导演组到各个城市，甄选了五六千名艺校学生，但依旧没有一个人入老谋子的法眼。张艺谋开玩笑说：“此刻的孩子越生越难看，漂亮姑娘都不睦帅哥生孩子，全去找煤老板、有钱人、老男人，所以此刻的‘90后’，真长得不可以够。”这话只管是一句笑话，也有些偏执，但倒是目前一个残忍的现实。此刻的美女，几乎都是嫁给了有钱人，就拿那些女明星来说，比方伏明霞、王楠、张怡宁、李湘、章子怡、杨澜、刘涛、王燕、车晓还有几个不是在“全部向钱看”？“星”们这样，民间美女们更是削尖脑袋，不去找“才”，转而求“财”，于是煤老板、有钱人、老男人都成了香饽饽。而那个“情愿坐在宝马车里哭，也不肯坐在自行车上笑”的马诺，把“拜金主义”演绎得酣畅淋漓。大家必定还记得，此前千万富豪“全世界个人甄选佳人”的活动，更是在为“拜金主义”推波助浪。在张艺谋的心中，人的漂亮不只是表此刻表面，更重要的是表此刻心里的洁净，那是应当在“洁净环境”之下成长起来的“洁净、贞洁和透明”。俗语说，“富但是三代”。在两种极端心态下出生的孩子，自己就预示着一种颓丧与衰败。关于那些一心嫁入权门的美女，我们没有什么忧愁可言，最多但是可能是未来多个怨妇。而真实令人担忧的是我们这个社会充满的“拜金”思想，这是一种致命的威迫，这关系我们的未来，不可以是在于表面，而在于心里。社会的财产不可以是是靠继承，更重要的是要靠创办，况且有钱人的继承更多的是一种挥霍与倒退，而创办需要的是一种勇于进步、奋斗不息的精神，绝不是躺在有钱老男人的怀里灯红酒绿、苟且偷生。目前的拜金主义是“三俗”现象的核心所在，低俗、媚俗、俗气，一个字，大家都是为了“钱”。为了钱，什么话都能够说，什么事都能够做，人品、尊严、幸福、信仰等，都能够抛在一边，自然美女们去找有钱人，去当“二奶”，也就没有什么想不通了，但是这样的导向太可怕。所以，目前反“三俗”的核心就是要打垮拜金主义，就是要创办一种洁净、拼搏、奋斗图强的精神境地，这是一个民族中兴的必定选择。谈论：写谈论文最怕板着脸庞说教，隔靴搔痒，无聊无味。此文毫无说教的印迹，风趣风趣，大气灵便。文章起于张艺谋的新片《山楂树之恋》，自但是活泼；旁证于女明星的“拜金”，有理有据。全文案例凿凿，析理透彻，特别是“社会的财产不可以是是靠继承，更重要的是要靠创办”的看法，入理而服人。文章最后结语于“民族中兴的必定选择”，看法鲜亮。二、新《红楼梦》“黛玉裸死”引争议2010年6月，电视剧新版《红楼梦》在全国多家电视台热播，引起巨大争议，特别是剧中“黛玉裸死”的镜头，更是引起了诸多口水战。近来几年来，国内掀起一股对经典作品进行翻拍的风潮，《西游记》《三国演义》《水浒传》《红楼梦》这四大名著无一幸免，原著中的好多内容被改得焕然一新，有人夸赞说这是在对经典进行创新，也有人责备说这是在糟践经典。以上资料，你有什么看法？请将你的看法写成一篇好多于800字的文章。要求：立意自定，题目自拟，不得剽窃和套作。林黛玉是怎么“被娱乐”至裸死的新《红楼梦》开播不久，便引起巨大争议，有网友认为，新《红楼梦》中，黛玉死时没有穿衣服，露出光光的肩膀，这类赤裸而死的办理，实在不符合一个大家闺秀的所为。但导演李少红显然独爱这场戏，她反问记者：“你不感觉很震惊、很现代吗？那段写得太好了，我花了很大精力来拍这场戏。”在大导演李少红看来，黛玉裸死让她很震惊，为何？由于这场“裸戏”，是她“花了很大精力来拍的”，倾注了自己的心血。试想，自己的孩子谁不喜爱？所以，面对李少红“黛玉裸死很震惊”的心情，也就能够理解。但是，关于李少红的这一番解说，实在让人感觉很“雷人”。作为大家闺秀的黛玉，固然弱不由风，体弱多病，但穿衣服的力气仍是有的，脸面仍是要的，怎么可能“赤裸”而死呢？让孱弱多病的黛玉裸死，能够说，这是对原著的一种误读，更是对黛玉的一种傲慢。所以，黛玉裸死，让人感觉的不是震惊，而是震惊！近来几年来，将古典名著拍成电影电视，在影视界正成为一种民风和潮流。在拍摄过程中，在敬爱原著的前提下，依据剧情需要，对原著进行适合的改正，也不是什么罕有事。罕有的是，一些导演和编剧，对原著进行大马金刀地“匡正”，将原著改正得焕然一新，这就不是拍摄原著，而是窜改原著了。固然说一些古典名著其实不是尽如人意，也会存在一些瑕疵和错误，我们能够对这些错误之处进行改正，但是，我们要尽量敬爱原著，改正不可以够“伤筋动骨”。而流传下来的名著，几百年出处于向来深为人们所熟知，所以，稍有变动，读者就会“有感觉”，而改正一旦违犯了名著的原意，读者必定就会“存心见”！《西游记》这样，《赤壁》这样，《红楼梦》也是这样！李少红让黛玉裸死，大体源于《红楼梦》原文中李纨的一段话，面对峙刻死去的黛玉，李纨说：“林姑娘的衣衾还不取出来给他换上，还等多早晚呢。莫非他个女孩儿家，你还叫他一丝不挂精着来光着去吗！”其实，只需略微有一点生活知识的人都知道，李纨的这段话的意思，是指为黛玉换上殓服，而其实不是指黛玉真的就是“赤身赤身”。但是，李少红却“将错就错”，设计了一场“裸戏”，本来在李少红看来，“《红楼梦》的娱乐性也是很强的”，所以，李大导演就“囊括了此刻好多娱乐手段，给观众好多理解空间”。不得不恭敬李大导演的“娱乐至死”的精神！我们终于知道林黛玉是怎么死的，本来是被现代人娱乐至死的！假如说《西游记》让孙悟空爱上唐僧是“恶搞”，《赤壁》让曹操、周瑜玩起“三角恋”是“无厘头”，那么，《红楼梦》让黛玉“裸死”则是一种“娱乐至死”，这些，既是影视圈的不良民风，也是文化艺术的沉痛！谈论：本文作者没有纠葛于新《红楼梦》让黛玉“裸死”这一事件自己，而是透过现象深入实质，对时下影视圈将古典名著“娱乐至死”的不良民风进行了责备，而能够透过现象深入实质正是成就一篇有深度的谈论文佳作的前提。其余，专家文过程中，作者并无板起容貌说教，而是理性剖析，深入研究黛玉“裸死”的深层次原由，使得全文论证严实、说理透彻，十分难得。三、“80后”宣扬“父亲母亲皆祸患”事件阅读下边文字，按要求作文。2010年7月，一个拥有两万多名成员的网络谈论小组被网友和媒体推到了风口浪尖上。这个谈论小组全名是“Anti-Parents父亲母亲皆祸患”，这个被谈论为“惊悚、犯上作乱”的名字，以极强的呼吁力，在很短时间内齐集了大量成员。成员们基本是“80后”，大多是被家长忽略或许损害过的孩子，或许是“一群在父亲母亲儿女关系中遇到挫折、苦苦考虑出路的年青人”。他们在小组宣言里写道：“我们不是不尽孝道，我们只想生活得更好。在孝敬的前提下，抵抗腐败、无知、无理取闹的父亲母亲的拘束和戕害。这一点需要技巧，我们共同商讨。”关于这个组织，好多人表示了生气：爱怎么就成了“祸患”？父亲母亲给了自己生命，这已经是最大的赏赐，懂感恩的人材是真实有良心的人。也有人表示理解：父亲母亲和孩子生活在不同样时代，思想上存在代沟，要互相理解，好多时候父亲母亲的确应当转变看法，不可以够将自己的意志强加给孩子。还有人谈论说，受过父亲母亲损害的孩子毕竟是少量，不可以够看作主流来谈论。对此，你有什么看法？请将你的看法写成一篇好多于800字的文章。要求：立意自定，题目自拟，不得剽窃和套作。孝·顺·敬人们看《二十四孝图》时，经常为此中如郭巨埋儿、卧冰求鲤之类的故事而感觉震惊，从而倒吸一口冷气，暗地窃喜自己生活在此刻这样一个算得上美好的时代。这类极端的孝，在千年的口口相传中成了骇人听闻的美德——而这类美德又的确是狭窄齐整的传统美德系统中很重要的一部分。我们说“孝”吧，本来是一个铁铮铮的银亮光洁的汉字，挂在无数爹娘无理取闹似的嘴唇上，也便在呼出的水蒸气里生了锈，被蚀成一堆三氧化二铁。我们说“孝”吧，可绝非“孝敬”。我们的父亲母亲有个风趣的标准，听话的孩子就是好孩子，不听话的就是坏孩子。换而言之，父亲母亲喜爱把自己的孩子放在一个触手可及的笼子里，任何逃离这“安全”的笼子的妄图都将被冠上反叛、不听话、不懂事甚至是不孝敬的名号。但是孩子其实不喜爱父亲母亲将意志超出于他们身上，所以经常情愿被笼子撞得鼻青脸肿也要努力追求独立自由。这便形成一对矛盾。孩子们不是不肯意去“孝敬”父亲母亲，但是要让他们百般“遵从”，他们就有话要说了：儿女没有义务肩负父亲母亲对生活的希望，由于儿女其实不是父亲母亲的复制品或派生物。受够了父亲母亲“损害”的孩子们在豆瓣网上构成了一个名叫“Anti-Parents父亲母亲皆祸患”的谈论小组。谈论小组的成员多半是在恶劣的家庭环境中长大，且见惯了父亲母亲各种“恶行”的“80后”，在网络这个“兵荒马乱”的世界，他们大可无所忌惮地将现实中人们所信仰的金科玉律用力地推搡一下。小构成员谈论着如何用合理的方式在与父亲母亲的战争中据有自由的高地，这本是无可非议的事情，可向来被孩子们冷视惯了的家长，突然一下子被自己的孩子这样关注起来——固然这类性质的关注其实不大讨人喜爱——不免有些不自在。于是家长开始自卫性地向孩子还击，要么浩浩荡荡地征伐，要么忿忿不平川训斥，要么摆出一副无望的脸庞仰天长啸，痛惜“垮掉的一代”。但是家长们，你们想过没有，终究是孩子们不“孝敬”，仍是你们被“孝敬”惯了？其实你们不知道，诸如假日里奔走于各种专长班之类的喜好，都是孩子们为了讨你们欢心，对你们百般遵从的表现。而你们，却但是至高无上地以过来人的姿态训斥孩子的自私与放纵。其实你们不知道，每个孩子都曾在学校组织观看亲情教育的讲座中哭过，那些“心灵鸡汤”般温馨美好的故事的确也曾深深触动他们的心灵，但是现实中的家庭气氛却快速地将那些悸动着的感情冷却下来，亲情的光环被打破。最后，连这些最火热的感情也消融不了他们心里的坚如磐石了。孩子们Anti-Parents，其实不是去否认孝道，而是需要摒弃“孝敬”，提议“孝敬”。“相敬如宾”，用在这里多罕有些不适合，但却最能说明父亲母亲与孩子之间的理想状态——双方站在同样的平面上，多一些敬爱和体谅，多一些空间与友好。谈论：本文以谈论见长，能紧扣资料进行剖析。文章开篇先宕开一笔，从传统美德中的“孝”之极端表现提及，这样既扣题点题，也为下文的谈论张本。此后趁势表示自己的看法——“孝，绝非孝敬”，从而从“顺”的角度加以阐述，这样就使自己的看法拥有启迪性与合理性。在扣紧资料从“孩子”和“家长”双方面进行剖析此后，作者最后瓜熟蒂落地提出“需要摒弃‘孝敬’，提议‘孝敬’”的看法，这样就使全文相互不分，富于说服力。其余，简短精警的标题，层层深入的论证，深入透彻的说理，亦为本文添色好多。四、郭德纲徒弟打人事件2010年8月1日，北京电视台“每天娱乐播报”的编导和摄像在当日下午约4点左右，就“郭德纲别墅被指入侵公共绿地”事件前去其位于北京市大兴区赢海庄园小区的别墅进行实地探望过程中，遭郭家人刁悍拒绝并动粗。当记者出示证件表示来意后，开门的一名身高约1.68米、短发、30岁左右的男子态度刁悍地拒绝了，没说几句就动粗，朝着记者的头打了几十拳，他还试图夺下摄像机。后经认识，打人者为郭的徒弟李鹤彪。郭德纲在自己的博客里，以《有药也不给你吃》一文初次对徒弟打人事件作出了回应，不只对北京台记者私闯民宅表示不满，判断其谎话，并直斥北京台装孙子。关于打人事件，郭德纲忧如其实不认为意，毫无致歉之意：“今儿我徒弟打人了，打就打了呗。过两天给他搞一专场，智斗歹徒民族英豪专场。”以上资料给了你如何的感觉？请依据你的感觉写一篇文章，题目自拟，立意自定，文体不限，好多于800字。公大家物，请爱惜自己的“羽毛”无羞恶之心——违犯罪规却不认识；无是非之心——纵容徒弟殴打编导；无后悔之心——口出狂言挑战公德。曾广受公众喜爱的笑星郭德纲以自己拙劣的言行推翻了自己的形象，致使遇到公众广泛厌弃，有道是：“水能载舟，亦能覆舟。”“郭德纲事件”其实不是个案，在此以前也有近似事件发生，想必在此此后近似事件也不可以够根绝。为何这些公大家物老是公开挑战道德底线，明目张胆冷视公众的智力与感情？王菲代言伪劣商品，周杰伦代言伪劣商品，侯耀华代言伪劣药品，我以前极为恭敬的功夫明星成龙也代言伪劣药品，我最喜爱的央视资深主播赵忠祥也代言伪劣药品呜呼哀哉！公大家物，你的名气是公众捧出来的，你不该当利用公众对你的相信来兜销那些伪劣产品啊！你挡不住金钱的迷惑，因那笔巨额广告费而让你的心里长上了杂草。关于那些伪劣产品，你用头顶上刺眼的光环给它镀金镀银，让它空幻成知足人们梦想的奇怪魔镜，让购置那些产品的人们在幻梦中向往着缥缈的未来，你心安吗？试问，那产品你用过吗？或许你敢用吗？你用甜蜜的语言描绘着它的“非凡功能”，你让奸商偷走公众的钱包，再从钱包里抽出几张大钞给你时，你心安理得吗？还有你——我的青春偶像，你摆着“大牌”的架子，感觉每一个人都应当臣服于你的脚下。当机场人员严禁你的某些违规行为之时，你破口痛骂。你知道吗？在那一刻起，我的偶像就寂然坍塌，成了瓦砾遍及的废墟。你是万众瞩目的明星，但没有与他人不同样样的特权，你来自公众，你也是公众的一员，莫非你颐指气使惯了，就连基本知识都忘掉了吗？我是那么爱你，我的偶像！致使我在写这篇文章时都不肯意点出你的姓名，但是，你作为一个公大家物也要爱惜自己的“羽毛”啊！何谓“公大家物”？居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。公大家物，我想对你说：无仁爱之心，是寡爱也；无自爱之心，是自损也；无利民之心，是短富也；无守纪之心，是违天也；无亲民之心，是自毁也；无善物之心，是悖德也。必定要固守道德底线，耐得住三昧真火，顺天而行，应运而动。公大家物应看作为公众的典范，只有善待公众、善待社会，尽自己的义责，惟其自重方能留下清名。覆车之鉴，后事之师。“往者不可以够谏，来者犹可追”，只需将“慎独”二字常挂记头，今晚星光依旧绚烂。谈论：文章一开篇就斩钉截铁，直斥郭德纲，但作者其实不恋战，由于他不想把“郭德纲事件”看做但是有时的个案，他要剑指一大量近似事件。他不只战一个郭，还要战众多公大家物。所以，作者直接点了那些“大牌”的姓名。好多写时评的人经常不胜其烦地复述尽人皆知的事件，而实质人们读时评是为了获得深刻的剖析，从而获得感情上的共识。毫无疑问，这篇时评防范了老套的写法，如刑天一般摇动着干戚，冷光一闪，直刺肯綮。自然，作者其实不是冷面杀手，也有温情的一面，比方对自己的偶像，比方结尾，让大众甚至当事人都不至于颓唐而看到了光明。五、陈树菊现象阅读下边资料，按要求作文。年，陈树菊的全部生活，就是卖菜。但是，她卖着青菜，吃着酱油拌饭，却依靠卖菜积累的小利，捐出了大部分人赶不上的善款：17年来陆续将1000多万元新台币(约214万元人民币)的卖菜储藏，捐给了母校——台东仁爱国小，以及专门收留孤儿的“阿尼色弗之家”。没有显赫的名誉，也没有弘大的营利事业支持，2010年3月，陈树菊却和多名国际富豪一同，登上了《福布斯》亚太慈善“英豪榜”。几个月后，美国《时代》杂志又将陈树菊列入2010年全世界百大最具影响力人物的“英豪榜”，其排名第八。当《时代》“英豪榜”宣布后，媒体如潮水般涌向陈树菊，可她的第一个反应竟是问记者：“什么是《时代》？”台湾《联合报》说，陈树菊事迹的感人之处，不在于她的“有余”，而在于她的“不足”。她让世界看到人类的力量如何从草根喷涌，她证了然影响力绝非精英阶层的专利。读完上述资料，你有何感想？请将你的想法写成一篇文章，文体不限，角度自选，题目自拟，好多于800字。树菊：品高如树，德馨如菊谈起慈善义举，平常只看明星富豪；说到庶民善行，此刻且仰台湾巾帼。她但是一介菜贩，默守菜摊；她倒是一位英豪，惊动世界。她的善款有着明确的航标，她的力量让穷人重获生的希望。她熬过了多少个炎暑寒冬，日异月新地攒钱，虽非富豪，精神之富却赛过天使。不畏孤独，只为补起一方残破的天空；不慕名利，只为播种几粒希望的种子。她用耕作48年的善行来说明一个道理：人生虽短，但只需你奉献的每一分钟都对人民有利，你的人生同样“长命百岁”。她，每天勤劳16小时，惟恐浪费一分钟，惟恐错过一笔买卖，她在想，或许就由于这点钱，就能点燃一簇濒临熄灭的生命之火。她，虽无豪言壮语，但却用最平庸最朴实的行动来解说爱的含义。她的收获就是为穷人们筑起一间心灵小屋，在那里，穷人们摘得一颗希望之星。她是节约的，甚至是小气的，赚的一分一厘也舍不得任意“挥霍”，她能做全部穷人能做的事，也能做一般富人所不可以够做的事。她节衣缩食，捐钱1000多万，让濒临绝境的人感觉到人间的暖和。她的大方乐施，发散着人性的光辉。她用纤弱的双手帮助弱者。她用辛苦赚来的钱让更多的富人感知善之伟大。她，虽个头小，没文化，甚至不知自己为何获奖，但她所做的事倒是中国人民的骄傲，更让某些自认为是的富豪愧疚。她的品性，每一个人都应拥有，最少吸取一点，留下细微善行，滋润后代的心里。爱之力量何其伟大！因她，台北在短短10天以内捐钱2000多万。她的善举，赛过一汪海洋，奔跑飞涌，湿润着每一个人的心灵；她的爱心，赛过一轮旭日，照射着每一寸缺少阳光的土地；她的不朽，可与民族精神共永久，浸礼着每一代人的心灵。她的名字，当与日月同争辉——陈树菊！她像一棵巨树，高大挺秀，枝繁叶茂，为需要帮助的人遮雨挡风；她像一株秋菊，傲霜斗雪，吐蕊绽开，为希望暖和的人送去馨香。品高如树，德馨如菊——陈树菊！品高，巅峰仰止；菊香，香远益清。让我们在心碑镌刻上这个漂亮的名字：陈树菊！一棵棵树强壮成长，一株株菊含苞欲放，绿化世界，装点人间。人间需要树，人间需要菊，人间需要不计其数的“陈树菊”！谈论：文章很奇妙地运用了镶嵌的修辞，以“品高如树，德馨如菊”为题藏入“树菊”二字，特别奇异。正文骈散联合，时而对仗，让词句有一种古典诗之美；时而参差，让人感觉有条不紊。其余，作者将比较、比喻、排比等手法运用自如，突出了人物形象，对陈树菊的事迹点染到位，简而精要，略而不陋，升华其精神内涵的语句拥有绵长的诗意，让人产生不停的思路。六、“中国首善”陈光标承诺“裸捐”阅读下边文字，按要求作文。有着“中国首善”之称的江苏黄埔重生资源利用有限公司董事长陈光标，2010年9月5日在其公司网站上刊出一封致比尔·盖茨和巴菲特的信，陈光标在信中指出，立马上走开这个世界的时候，能够把财产送还世界，是一种崇高和伟大。相反，“假如在巨富中逝世则是可耻的”，所以“在我走开这个世界的时候，将不是捐出一半财产，而是向慈善机构捐出自己的全部财产”。以上资料给了你如何的感觉？请依据你的感觉写一篇文章，题目自拟，立意自定，文体不限，好多于800字。财产？慈善财产是水，是身外之物。假如有一杯水，能够一个人喝；有一桶水，能够寄存在家里；假如有一条河，就该与大家分享。——陈光标陈光标——这个被总理称为“有良心、有灵魂、有道德、有感情、心系灾区的公司家”，因拥有“中国首善”的美名而为国人所熟知。此刻他又主动致信比尔·盖茨与巴菲特——“只积累财产，不懂得分享，在巨富中逝世，是件可耻的事。”而与此同时，面比较尔·盖茨和巴菲特来中国举办慈善晚宴的信息，那些怕被劝捐的富豪谨言慎行，惟恐自己的财产被人攫走。两者堪称判若云泥，妍媸自别。此刻中国贫富差距愈来愈大，先富起来的人不带头行善，何谈先富带动后富，让全部人都富起来？那些缺少同情之心的富豪们再不醒醒，惟恐我们离自己理想的伊甸园就会愈来愈远了！财产本乃身外之物，多做些慈善，与大家分享财产，何尝不是人生的另一笔财产呢？李连杰和他的家人是印尼海啸的幸存者，或许正是由于他九死一世，在灾害眼前感觉了自己的纤弱与渺小，认识到了生命的难得与金钱的真实价值，从而才真实意会到人生的意义应在于尽自己最大的力量帮助那些挣扎在生计边沿的贫困人民。于是他建立了“壹基金”，希望经过大家的努力，每人每个月捐一元钱来帮助更多难区的人们！我想他们所拥有的已不可以是是物质上的财产，而是精神生活的财产！正如2007年巴菲特在德克萨斯州举行的慈善晚宴的主题演讲中所说的那样——“慈善的不是钱，是心！”要知道，只需人人都献出一点爱，世界就将变为美好的人间！那些精神困穷，只知为钱奔走的富豪不会懂得慈善的意义，也不会感觉慈善为他们带来的快乐，从这个角度上讲，把慈善作为事业的人也必定是一个有良心、有灵魂、有道德、有感情的人！自然，我们应当看到，人们的思想看法也正跟着时代的变化而改变。所谓人心向善，我们有原由相信，会有更多的“陈光标”将财产投向爱心，用行动反哺社会。从这个意义上讲，陈光标今日的义举就是一根标杆、一种示范、一面镜子，其“裸捐”行为也正是中国富豪开始追求道德成熟的表现！谈论：在对陈光标的“裸捐”善举赞美之余，我们不免也会对那些为富不仁之徒大加训斥，甚至感觉今日的社会已经堕落到伦理道德“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的危难之中，对其余富者不存希望，对社会失掉信心。从这个意义上讲，本文则显得理性思辩，并且充满希冀——陈光标的善举就忧如一把双刃剑，一方面在富人中激起波涛，是投向他们心里的一枚思想炸弹，另一方面也向世界发出了中国富豪敢于担当的慈善信息。陈光标是孤独的，但从现真相况甚至终极意义上讲他必不孤独。文章以李连杰的案例来剖析慈善之价值，同时也向我们展现了慈善之希望，结尾又雄辩、自信地向我们展现了一幅美好的图景。总之，全文洋溢着激情，充盈着思辩，给人激励，引人沉思。七、“断臂钢琴师”刘伟夺得“中国达人秀”冠军阅读下边文字，按要求作文。2010年10月10日，历经三个月的角逐，东方卫视“中国达人秀”的冠军终于出生，来自北京的选手，有“断臂钢琴师”之称的刘伟几乎是无悬念夺冠。由于在整个参赛过程中，刘伟已经博得了世界的关注，不只此次来沪的英美“达人”都一致认为他最“令人震惊”，各国媒体也纷繁对他进行了报导，称他是“唯一无二”的。更重要的是，他身上有一种令人震惊的精神力量，他的人生故事也能承载起中国“达人”的梦