曾国藩的领导之道(清华课纲)课件

傳統蘊含智慧經典豐富精神曾国藩的领导之道傳統蘊含智慧經典豐富精神曾国藩的领导之道曾国藩的领导之道(清华课纲)课件课程设计指导思想古今勾连中西同参事理对照道器相兼象事知器以简驭繁课程设计指导思想古今勾连中西同参事理对照道器相兼象叶观澜国学系列培训课程第一模块：国学智慧与领导修养——中高层第二模块：国学思想与领导智慧——中高层第三模块：孙子兵法与企业经营——中高层第四模块：道家哲学与领导艺术——中高层第五模块：儒家修身与治世之道——中高层第六模块：正解曾国藩领导之道——中高层第一模块：诸子百家的管理哲学——中高层第二模块：国学与企业文化建设——中高层第三模块：人物志与识人的艺术——中高层第四模块：国学思想与职业成长——员工层第五模块：国学智慧与立身修为——员工层叶观澜国学系列培训课程第一模块：国学智慧与领导修养——中高层

振叶以求根观澜而索源

振叶以求根观澜而索源

开场白一言难尽曾国藩

开场白一言难尽曾国藩历史评价谳之则为元凶誉之谓为圣相办事兼传教之人当奉为枕中秘历史评价谳之则为元凶誉之谓为圣相办事兼传教之人（1811-1872）言归正传官场楷模千古完人（1811-1872）言归正传官场楷模今日课纲识人——领导之智修身——领导之本谋事——领导之术今日课纲识人——领导之智修身——领导之本谋事——领导之术修身——领导之本西学管理科学VS东方治理经验修身——领导之本西学管理科学VS东方治理经验西方管理学科东方治理经验

西方管理————，依托————，强调领导是一种——，所以侧重——————。VS

东方治理————，依托————，强调领导是一种——，所以侧重————————。西方管理学科东方治理经验西方管儒家高明法家精明道家聪明修身则道立一也；尊贤则不惑二也；亲亲则家和三也；敬大臣则累轻四也；体群臣则士人报恩重五也；爱庶民则民安六也；召百工则财足七也；柔远人则四方定八也；怀诸侯则天下畏九也。治国九经修身为本儒家高明法家精明道家聪明修身则道立一也；治国九经修：

——人格理想：

——事业理想内圣见于修养外王行于事功内圣外王近悦远来：：内内圣外王近悦远来修炼什么东方治理重在修——西方管理重在炼——修炼什么东方治理重在修——西方管理重在炼——曾国藩的立志修身不为圣贤即为禽兽从前种种譬如昨日死，以后种种譬如今日生曾国藩的立志修身不为圣贤即为禽兽从前种种譬如昨日死，以曾氏修身五字要诀诚——敬——静——谨——恒——曾氏修身五字要诀诚——敬——静——谨——恒——曾氏处世哲学的修炼儒家抱负—法家权谋—道家超脱—曾氏处世哲学的修炼儒家抱负—法家权谋—道家超脱—衡量领导力的三大标准想办事能成事不犯事衡量领导力的三大标准想办事能成事不犯亢勇刚直珠圆玉润VS亢勇刚直珠圆玉润VS为人处世贵在明智知理——知趣——知足——为人处世贵在明智知理——知趣——知足——二、识人—领导之智

居高位者，以知人与晓事为职。

——曾国藩贵在识人之智重在晓事之法二、识人—领导之智居高位者，以知人与晓事为职。贵在识人之数十年来朝野上下所施行，无一非湘乡之政术、学术也。

——清代学者夏震武名臣能吏半出其门数十年来朝野上下所施行，无一非湘乡之政术、学术也知人晓事非同凡响时人谓曾国藩爱才好士，为当时之最，颂其知人之鉴，为世所宗，而幕府宾僚，尤极一时之盛。以吾观之，曾氏于人事素有三绝：知人之明、用人之智与树人之道。三者并称，可谓一时无俩，独冠有清一代。——《叶观澜读书笔记.史论篇》知人晓事非同凡响时人谓曾国藩爱才好士，为当曾国藩相面术邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。曾国藩相面术邪正看眼鼻，真假看嘴唇；曾国藩的领导之道(清华课纲)课件曾国藩相人四法细致观察缜密分析科学判断事实佐证曾国藩相人四法细致观察曾国藩识人三法日常观察识人精神气质识人选拔标准识人曾国藩识人三法日常观察识人精神气质识人选拔标准识人一身精神具乎两目一身骨相具乎面部清奇古秀1、精神气质识人一身精神具乎两目清1、精神气质识人精神气质并非看相算命厚薄清浊善恶雅俗精神气质并非看相算命厚薄厚相——清相——人生常见七相古相——孤相——恶相——薄相——俗相——厚相——人生常见七相古相——恶相——俗相——一看神色：卓越领导的精神气质二看行事：三看规模：最终看性情：

一看神色：卓越领导的精神气质二看行事：三看规模：最终看性情：孙子兵法视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。

——《孙子兵法十地形篇》有人之形而无人之情孙子兵法视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；有威心不和气急不安

凡为将者，当以刚柔相济，不可徒恃其勇。若但任勇，则是一夫之敌耳。吾今屯大军于南郑，欲观卿之妙才，勿辱二字可也。威心不和气急不安凡为将者，当以刚柔相济，不可徒2、日常观察识人曾国藩尤重察才，对于僚属之贤否、事情之原委，无不博访周咨，默识于心。《清史稿》说其“第对客，注视移时不语，见者悚然，退而记其优劣，无或爽者。”与此同时，他阅世愈深，观察愈微，从相貌、言行举止到为人处世等方面，均在他的视线之内。2、日常观察识人曾国藩尤重察才，对于僚属之贤否一要视其所长：二要察其所愿：三要知其所短：委人事权三要一要视其所长：二要察其所愿：三要知其所短：委人事权三要人无完人导引变化一、李鸿章：

曾国藩以“”二字戒之二、左宗棠：

沈葆桢急切曾国藩以“

”二字劝之李续宜冒进曾国藩以“

”二字规之曾国荃贪功曾国藩以“

”二字规之人无完人导引变化3、选拔标准识人有操守——有条理——少大言——无官气——忠义血性3、选拔标准识人有操守——有条理——少大言——无官气——忠四类人才不可大用表现欲强官僚气重轻起物议虚滑不实四类人才不可大用表现欲强官僚气重轻起物议虚滑不实曾国藩人才开发指导思想广揽勤教严绳慎用曾国藩人才开发指导思想广揽勤教严绳慎用知人是为了用人

正人——

能人——

强人——

常人——

巧人——知人是为了用人正人——能人——强人——常人——巧人晓事——领导之法重要的是思维晓事——领导之法重要的是思维何谓思维认识事物的分析框架判断形成的逻辑范式何谓思维认识事物的分析框架判断形成的逻辑范式曾国藩晓事三法剖析简要综核曾国藩晓事三法剖析简要综核座右铭临事境当用开拓法处世时当用收敛法座右铭临事境当用开拓法处世时当用收敛法曾国藩的领导之道(清华课纲)课件傳統蘊含智慧經典豐富精神曾国藩的领导之道傳統蘊含智慧經典豐富精神曾国藩的领导之道曾国藩的领导之道(清华课纲)课件课程设计指导思想古今勾连中西同参事理对照道器相兼象事知器以简驭繁课程设计指导思想古今勾连中西同参事理对照道器相兼象叶观澜国学系列培训课程第一模块：国学智慧与领导修养——中高层第二模块：国学思想与领导智慧——中高层第三模块：孙子兵法与企业经营——中高层第四模块：道家哲学与领导艺术——中高层第五模块：儒家修身与治世之道——中高层第六模块：正解曾国藩领导之道——中高层第一模块：诸子百家的管理哲学——中高层第二模块：国学与企业文化建设——中高层第三模块：人物志与识人的艺术——中高层第四模块：国学思想与职业成长——员工层第五模块：国学智慧与立身修为——员工层叶观澜国学系列培训课程第一模块：国学智慧与领导修养——中高层

振叶以求根观澜而索源

振叶以求根观澜而索源

开场白一言难尽曾国藩

开场白一言难尽曾国藩历史评价谳之则为元凶誉之谓为圣相办事兼传教之人当奉为枕中秘历史评价谳之则为元凶誉之谓为圣相办事兼传教之人（1811-1872）言归正传官场楷模千古完人（1811-1872）言归正传官场楷模今日课纲识人——领导之智修身——领导之本谋事——领导之术今日课纲识人——领导之智修身——领导之本谋事——领导之术修身——领导之本西学管理科学VS东方治理经验修身——领导之本西学管理科学VS东方治理经验西方管理学科东方治理经验

西方管理————，依托————，强调领导是一种——，所以侧重——————。VS

东方治理————，依托————，强调领导是一种——，所以侧重————————。西方管理学科东方治理经验西方管儒家高明法家精明道家聪明修身则道立一也；尊贤则不惑二也；亲亲则家和三也；敬大臣则累轻四也；体群臣则士人报恩重五也；爱庶民则民安六也；召百工则财足七也；柔远人则四方定八也；怀诸侯则天下畏九也。治国九经修身为本儒家高明法家精明道家聪明修身则道立一也；治国九经修：

——人格理想：

——事业理想内圣见于修养外王行于事功内圣外王近悦远来：：内内圣外王近悦远来修炼什么东方治理重在修——西方管理重在炼——修炼什么东方治理重在修——西方管理重在炼——曾国藩的立志修身不为圣贤即为禽兽从前种种譬如昨日死，以后种种譬如今日生曾国藩的立志修身不为圣贤即为禽兽从前种种譬如昨日死，以曾氏修身五字要诀诚——敬——静——谨——恒——曾氏修身五字要诀诚——敬——静——谨——恒——曾氏处世哲学的修炼儒家抱负—法家权谋—道家超脱—曾氏处世哲学的修炼儒家抱负—法家权谋—道家超脱—衡量领导力的三大标准想办事能成事不犯事衡量领导力的三大标准想办事能成事不犯亢勇刚直珠圆玉润VS亢勇刚直珠圆玉润VS为人处世贵在明智知理——知趣——知足——为人处世贵在明智知理——知趣——知足——二、识人—领导之智

居高位者，以知人与晓事为职。

——曾国藩贵在识人之智重在晓事之法二、识人—领导之智居高位者，以知人与晓事为职。贵在识人之数十年来朝野上下所施行，无一非湘乡之政术、学术也。

——清代学者夏震武名臣能吏半出其门数十年来朝野上下所施行，无一非湘乡之政术、学术也知人晓事非同凡响时人谓曾国藩爱才好士，为当时之最，颂其知人之鉴，为世所宗，而幕府宾僚，尤极一时之盛。以吾观之，曾氏于人事素有三绝：知人之明、用人之智与树人之道。三者并称，可谓一时无俩，独冠有清一代。——《叶观澜读书笔记.史论篇》知人晓事非同凡响时人谓曾国藩爱才好士，为当曾国藩相面术邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。曾国藩相面术邪正看眼鼻，真假看嘴唇；曾国藩的领导之道(清华课纲)课件曾国藩相人四法细致观察缜密分析科学判断事实佐证曾国藩相人四法细致观察曾国藩识人三法日常观察识人精神气质识人选拔标准识人曾国藩识人三法日常观察识人精神气质识人选拔标准识人一身精神具乎两目一身骨相具乎面部清奇古秀1、精神气质识人一身精神具乎两目清1、精神气质识人精神气质并非看相算命厚薄清浊善恶雅俗精神气质并非看相算命厚薄厚相——清相——人生常见七相古相——孤相——恶相——薄相——俗相——厚相——人生常见七相古相——恶相——俗相——一看神色：卓越领导的精神气质二看行事：三看规模：最终看性情：

一看神色：卓越领导的精神气质二看行事：三看规模：最终看性情：孙子兵法视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。

——《孙子兵法十地形篇》有人之形而无人之情孙子兵法视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；有威心不和气急不安

凡为将者，当以刚柔相济，不可徒恃其勇。若但任勇，则是一夫之敌耳。吾今屯大军于南郑，欲观卿之妙才，勿辱二字可也。威心不和气急不安凡为将者，当以刚柔相济，不可徒2、日常观察识人曾国藩尤重察才，对于僚属之贤否、事情之原委，无不博访周咨，默识于心。《清史稿》说其“第对客，注视移时不语，见者悚然，退而记其优劣，无或爽者。”与此同时，他阅世愈深，观察愈微，从相貌、言行举止到为人处世等方面，均在他的