粤教版选修《唐宋散文选读》第18课心术学案含解析

18心术戸温馨晨读/鸡声茅店月，人迹板桥霜?哲思品悟潇洒一株挺拔的树在风里自然地飘摇，它没有固定的姿态，却有一种从容，一种得心应手的 自信，一种既放得开又收得拢，既敢倾斜又伸得直，既不拘一格、千变万化又万变不离其和谐的本领，不吃力，不做作，不雕琢，不紧张，不声嘶力竭。我们说，这是潇洒。潇洒也是一种心态，一种精神，一种拿得起放得下的豁达，是一种饱经沧桑而又自得其 乐的欢愉。宁古塔的土地上，面对流放那“山非山兮水非水”的酸辛与绝望， 敝裘短褐的他以潇洒的态度在这里点燃文明的火种；经十一年的贬谪重回京城的他，仍不失那份潇洒与豪放，面对春光普照下的妩媚桃花，吐出了“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”的心胸……潇洒能体现出一个人高贵的灵魂。面对困境，是绝望地郁郁此生，还是昂起高傲的头， 对它不屑一顾。当年，面对气势汹汹的桓温，谢安镇定安闲，颜邑不变，他直接在席上就坐， 并不看桓温布置在四周围得铁桶般的卫兵，而是先吟诵了一首咏浩浩洪流的《洛生咏》，老 道的桓温也被他这种潇洒旷达的风度镇住，竟不敢有所行动。乌衣巷已然是夕阳野草，然而 谢安那份贵族的潇洒却如林间清风般陶醉一代又一代人。潇洒可以超脱苦乐。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随夭外云卷云舒。有 了这份心境，才能淡然地将功名尘土，将得失草芥，从痛苦绝难中超然解脱。庄子在妻子的坟头"鼓盆而歌"，是大悲之后的解脱，接到自己被任命为宰相的消息，仍能静坐泥泞之中，拒绝这个入世成名的机会。他的出世无为构成了中国文人心灵的后院，在这个院子里，每一个失意的文人都被他的潇洒温情地抚摸过。潇洒是画中的一抹水痕，将浓墨调和，将色彩匀淡，潇洒的人仿佛是一弯弦月，在孤寂 清幽的天上，散发着只属于他自己的光。然而这份温煦而平和的光却柔柔地照耀着世人，令 每一个人都为它所吸引。?住句咀华君子和而不同，小人同而不和。——《论语 ？子路》赏读：君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共 处。和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。一一林逋《省心录》赏读：对待民众和气，对待下属厚道，对待别人宽容，这样的人才是君子。单者易折，众则难摧。崔鸿《三十国春秋 ？西秦录》赏读：单个人的力量脆弱，容易受挫折；集体的力量强大，不容易被打垮4.4.和羹之美，在于合异；上下之益，在能相济《三国志》赏读：美食佳肴，在于能够调和各种不同的滋味；良好的上下级关系，在于彼此之间 能够相互学习，取长补短。戸自主积累全博观而约取，厚积而薄发作者视窗

苏洵教子相传，苏洵的两个儿子幼时非常顽皮，不思进取，贪图玩乐。每当孩子们玩耍打闹时， 苏洵就躲在智見里读书，聚精会神，神采飞扬。当孩子们围起来想看个究竟时，他又把书赶 紧“藏”起来。孩子们发现了父亲的这个怪现象，以为父亲瞒着他们看什么好东西呢，就趁 父亲不在家时，将书“偷”出来看；渐渐地，他们也喜欢上了读书，而且从中发现了阅读的快乐和趣味。后来，就出现了被世人赞誉的“三苏”，成为中国文坛上不多见的景观。苏轼、苏辙的父亲苏洵在给两个儿子取名时颇费了一番苦心。他的愿望在《名二子》中 是这样说的："轮、辐、盖、轸，皆有职乎车。而’轼’若无所为者。虽然，去轼，则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也！天下之木莫不由辙，而是言车之功，辙于焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙。是辙者善处祸福之间也。辙乎，吾知勉矣！”人的本性是难移的。纵观苏轼兄弟的一生遭遇，再看苏洵当初给两个儿子取名时所持的 愿望，我们可以说只实现了一半。苏辙的一生，的确是做到了谨小慎微，游离于改革与保守 之间，在激烈的政治斗争中，虽然也屡遭贬斥，但终能免祸，并且有个较安适的晚年。苏轼则未能因父亲取名“轼”而改掉其“不外饰”的性格，恰恰就是这"不外饰”的性格使他吃尽了苦头。无论是以王安石为首的改革派，还是以司马光为首的保守派，都对他不满意，都想排挤他、打击他。再说这“轼"，这一作为乘车人扶手的横木，诚然有使人不至于因车的突然停止而前倾，但其所处的位置也十分抢眼，想要做到不招人嫉，实在是太难了。这恐怕是苏洵在给两个儿子取名时始料不及的吧。苏洵(1009—1066)，北宋散文家。字明允，号老泉。眉山(今属四川)人。嘉祐年间，其文得欧阳修举荐，一时公卿士大夫争相传诵，文名因而 大盛。与其子苏轼、苏辙合称三苏，均列入唐宋八大家。有《嘉祐集》传世，代表作有《权书》、《衡论》、《六国论》等。写作背景北宋中期，国势日衰，民族矛盾I?分严重，来自西夏、契丹的侵略气焰 tl益嚣张。为求苟安，宋每年都得向契丹、西夏纳币输帛，结杲，极大地削弱了国力，带来了无穷的祸患。针对这种情况，苏洵花了很大精力研究古今兵法和战例， 《权书》十篇就是他系统研究战略战术问题的军事专著，本文是其中一篇。文章逐节论述用兵的方法，分治心、尚义、养士、智愚、料敌、审势、出奇、守备等八个方面，而以治心(即将帅的思想与军事素养)为核心,所以标题叫“心术”0基础梳理古今异义麋鹿兴于左而目不瞬。古义：今义：能以兵尝敌。■古义：今义：答案(1)古义：突然出现。今义：兴起。古义：试探。今义：辨别滋味。一词多义夫惟义可以怒士 ■怒不尽则有余勇 、［为将之道 ⑵为［非_动之为害 「麋鹿兴于左而目不瞬⑶而V不养英心，一战而胜故士皆委己而听命?:彼固有所侮而动也 ⑷固「故善用兵者以形固 I使之狎而堕其中答案⑴激起义愤愤怒(2)作为成为(3)连词，表转折，却连词，表顺承连词，表并列连词，表修饰(4)确实牢固3•词类活用(1)形容词作名词而后可以动于险：此用长短之术也：(2)名词作状语尺筆当猛虎：(3)名词作动词冠胄衣甲：答案(1)①危险处。②长处和短处。(2)用鞭子。(3)戴着;穿着文言句式而士不厌兵，此黄帝Z所以七十战而兵不殆也:徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也：麋鹿兴于左而目不瞬：士以义怒，可与百战：答案(1)判断句。(2)判断句。(3)状语后置句。(4)省略句。文白对照为将之道，当先治心。泰山崩于前而作为将军的道理，应当先治理他的心。泰山倒塌在前面，色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后面色不变，麋鹿在身边突然出现，眼睛不眨一下，之后这样作，作为。道：道理。可以制利害， 可以待敌。可以制服各种利害关系，可以对付敌人。应当。崩于前：倒塌在前面。兴：突然出现。瞬:目动，眨眼。制：控制。待：对待。凡兵 上义。不义，虽利勿动凡是用兵，首先讲正义。不合正义，虽然有利但不要行动非一一动之为害，而他H将有所不可措手足也。不是一有行动便成为危害，而是他日真「上义：正义。上，同“尚”崇尚。虽: 即使。］夫即指行动。一只有正义_为害：成为危害。措手足：安置手足,的需要却不可以有所行动。惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。可以激怒战士，战士因为正义的激怒，可以打无数次的战争。「夫：发语词。惟：只有。_一怒：激起义愤。以：因为。一凡战之道，未战养其财，将战所有作战的道理，没有作战前培养他的财富，将要作战时养其力，既战养其气， 既胜养其心。培养他的力量，已经作战时培养他的士气，已经战胜培养他的心志。凡：所有。未：没有。养：培养。既：已谨烽燧，严经。气：士气。心：心志。 谨守报警的显火，加紧巡斥喉，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而逻侦察，使得种田人没有顾忌，这就是积蓄财力的做法；丰富的犒赏而优游之，所以养其 力；「谨:谨守。烽燧：烽火与烽烟。生活悠闲，这就是培养战斗力的做法；［斥推:瞭望台。丰犒：丰厚的鶴劳奖赏。优］ 小胜益急，小挫益厉，游：悠闲自在。」打了小胜仗更加抓紧，受了小挫折更加发奋自厉，这就所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。是培养士气的做法；用人不用尽他所要作为的，这就是修养心性的做法。「益：更加。急：抓紧。厉：发］故士常蓄其怒，■奋自厉。欲为：要作为的。「因此战士经常蕴藏着他的愤怒，怀其欲而 不尽。怒不尽则有余勇，使他的欲望经常保持不满足。愤怒没有完就有多余的勇敢， 欲不尽则有余贪。「故:因此'士：战士。蓄：积欲望没有满足就有多余的贪心。聚；储存。怀：怀抱。欲：欲望。尽：完；没有了。［故虽并天下，而士不厌兵，余：多余；剩余。」所以虽然并吞了天下，战士还不厌倦作战，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，这是黄帝打了七十仗而战士不懈怠的原因啊。如果不培养他的心志,一战而胜， 不可用矣。竺一仗打胜，就不能再用了。诺咲？兵：战士。殆：懈怠。_凡将欲智而严，凡士欲愚。智则.凡是将军要有智慧又严厉，凡是战士要愚蠢。有了智慧不可测，严则 不可犯，故士皆委己而就猜不透，有了严厉就不可侵犯，所以战士都把自己委托给将军而听命，夫安得不愚？「将:将军。欲：要，应该。而：又。服从命令，那云总不愚蠢？［则:就。测：估计，预料。严：严厉。犯:侵犯。故：所以。皆：都，全部。委己：把自己委托给……O■委，委托。听命：服从命令。命，命令。夫：发语词。安：怎能。一夫惟士愚，而后可与之皆夕匕。「惟：只有。只有战士愚蠢，然后将军可以和他们一起拼死作战。 L愚：愚蠢。后：然后。与：和。_之：指代将军。_凡兵之动，知敌之 主，知敌之将，凡是战争的发动，将军都要知道敌人的君主，知道敌人的将领，而后可以动于 险。「兵:战争。之：的。主：君主。将：将领。然后可以使战士在危险处行动。［后：然后。动于险：在危险处行动。邓艾 纟追兵于穴中 ，非 刘禅之庸，邓艾在四川山谷中用绳子把兵挂下来，不是蜀主刘禅的无能，则百万之师可以坐缚 ，彼固有所侮那邓艾的百万兵士，蜀军就可以坐着把他们捆起来，邓艾确实有所轻侮而动也。「刘禅：三国蜀后主，在邓艾奇袭之下仓皇失措，率百官投降。而行动的。L纟追(zhui):垂下绳索。庸：无能。缚：捆绑。彼：指代"邓艾"。固：确实。侮：轻视，］故古之贤将，能以兵尝敌，轻敌。动：行动。■所以古代而又以敌自尝， 故去 就可以决。「故：所的好将军，能够用战士来试探敌人，又用敌人来试探自己，所以离开或坚持都可以决断。以。贤将：好将军。贤，好。以：用。兵：战士。n尝：试探(虚实)。去就：离开与靠近。凡 主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，所有作为主将的道理，知道有理而后可以起兵，知道形势而后可以进兵 ，知节而后可以用兵。知道凡：所有。举：起。势：形知理则不势。加兵：进兵。节：节制节制而后可以用兵。 「知道彳贏理就屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，

不会屈服，知道形势就不会退却，知道节制就不会穷尽。看到小的好处不动摇 ，见小患不避，贝：就。屈：屈服。沮:小利小患不足以辱看到小的害处不避躲，退却。避：躲避，躲着。小的好处，小的害处，不够辱没吾技也，夫然后可以支大利大患。夫惟养技而自爱者，我的技艺，然后可以支配大的好处和大的害处。只有培养技艺而自爱的无敌于天下。「利:好处。患：害处。足：足够。辱：辱没。

可以无敌一天下。L技:指军事才能。支：支撑，对付。惟：只有。养技：培I 故一忍可以支百勇，一静可以制百动。养技艺。」所以忍耐一时可以支持百倍的勇敢，安静一时可以制服百倍行动「支：支持。「jij:制服。.兵有长短、敌我一也。敢问：“吾之所长，用兵有长处有短处，敌人和我方是同样的。敢问：“我方的长处，吾出而用之，彼将不与吾校：吾之所短，吾蔽而置之，我拿出来用它，敌方就会不同我较量；我方的短处，我掩盖起来放在一边，彼将强与吾角，奈何？”「一:同样。吾：我方。之：的。敌方偏要和我较量，怎么办？ 之：代“它”。彼：代“敌方”。校：较量。蔽：掩盖。置：搁置，藏拙。 曰：“吾之所短，吾抗而强：偏偏，偏要。角：较量。奈何：怎么办。“我方矗豆处，我正面暴乙使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而暴鎔它，使敌方疑心而退却；我方的长处，我暗中培养它，使得敌方轻率地堕其中，此用长短之 术也。”陷入它的中间，这是运用我方长处和短处的方法。” 「抗而暴之：正面暴露它。暴，暴露。之：代敌方”。去卩：退却厂一之：的。阴：暗地里。狎：轻忽。此：这。长短：长处和短处。？善用兵者，使之无所 顾，有所恃。无所顾，善于用兵的，使战士没有什么顾忌，有所依靠。没有什么顾忌则知死之不足惜；有所恃，则知就知道战死也不值得可惜；有所依靠，就知道不至于必败。不至于一疋被打败。「恃：依靠。无所：没有什么。不足惜：「■不值得可惜。足，足够。惜，可惜。？尺錨 当猛虎，奋呼而 操击；徒手遇拿着一尺的竹鞄面对猛虎，兴奋地呼喊、攻击；空手碰上弯弓杀之矣蜥蜴，变色而却步，人之情也。 知此者，弯弓杀之矣四脚蛇，脸色变了，向后退走，这是人之常情。懂得这些的可以将矣。可以当将军了。「尺筆：一尺长的鞭子。鞭子。操：拿？一着。击：攻击。徒手：空手。去卩：退却。一袒褐而按剑，则乌获不敢逼；冠袒开外衣露出上身，手握着剑，就是勇士乌获也不敢逼近；戴着头盔胄衣甲，据兵而寝，则童子穿着铁甲，枕着兵器而睡觉，就是童子也会拉开弓射杀了他。故善用兵者以形 固，夫能以形 固，所以善于用兵的用形势来保持牢固，能够用形势来保持牢固，则力有余矣。「袒褐（xD:裸露身子，露出手臂。贝I」：就

就力量站余了。乌获:秦国大力士。逼：逼近。冠胄衣甲:戴着头盔，身穿铁甲。据：靠着，枕着。兵：_兵器。以形固：依靠形势巩固自己阵势。尹合作探究/奇文共欣赏，疑义相与析文木助读本文讲将领的心理修养，制下御敌之道，以及运思、机权之术，涉及战争屮诸多重要问 题，以其朴素辩证法思想的光辉，给人以深刻的启示。结构图示k将一治心＞养士战时为将之道.〔知彼］战时用兵之道仁二审势〔知己J运用长短之术一出奇、善用兵之道一守备重点突破一、 什么是"治心"？作者认为作为主将，应该具有怎样的心理品质？提示“治心”，就是心理修养。作者认为，主将的心理吕质最重要的有二：第一，超人的镇定，临大事而不乱，“泰山崩于前而色不变”；第二，极度的沉静，能有效地排除一切干扰，“麋鹿兴于左而目不瞬”。能如此，就能把握利害得失，能够抵御敌人。二、 什么是“上义”？你是怎样看待苏洵的“上义”说的？提示“上义”就是崇尚正义，“不义，虽利勿动”，把正义性作为军事行动的准则。 苏洵是从利的目的性出发提出尚义原则的，因为背义逐利的战争只能获得一时之利，最终将弄到“不可措手足”的地步，那就大不利了。依利而行，则可尽天下之大利。因为“惟义可以怒士”，怒士，就是激励士气，"士以义怒，可与百战"，王义之师无往而不胜。三、本文在论证上具有怎样的特点？论证了哪些关系？请举例说明。提示文章深入实际，阐释道理，以理服人，以朴素辩证法思想的光辉，给人以深刻的 启示。在文中,作者论述到下列关系，这些关系都体现了作者的辩证法思想：如，战争中的“义”和“利"的关系；战争与财、力、心、气的关系；战争的阴长和暴短的关系等。另外，文章还阐述了智与愚，理和势、忍和勇、静和动，尝敌 和自尝等众多双方因素的关系。四、“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。”该句运用了什么修辞手法？好处 是什么？提示这句话运用夸张和对偶的修辞手法，生动形象地写出了将领要沉着冷静。色，脸 色。意指镇静沉看，在突发事变前毫不惊慌失措。尹文本拓展呈掬水月在手，弄花香满衣 技法赏析切实讲理，以理服人不论是战争中“义”与“利”的关系，战争与财、力、心、气的关系，战争中的阴长和 暴短的关系，还是智和愚、理和势、忍和勇、静和动，尝敌和自尝等众多对方因素的关系。 作者总是从矛盾的双方着眼去思索，并寻求解决问题的方法，这使得文章所表述的战略思想， 具有深邃而乂切合实用的特点。多用排偶，整散结合起语多“凡”字，使行文理足气壮；转接多“然后"、“而后”、“故”，语气果断斩 截；全篇多短如“泰山崩于前而色不变，麋句而少语词，语调峻急，锋不可犯；排比和对偶旬有十几处之多，气势不凡如“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”，“怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪”，“一忍可以支百勇，一静可以制百动”，这些排偶句，不仅音韵铿锵，气势不凡，也是极富 哲理的句子。写作迁移【角度】排偶句的运用题目：尝试运用骈文的排偶句和长短句，写一段抒情性文字， 200字左右。【示例】走进语文世界。你将惊叹于“千树万树梨花开”的北国雪景，流连于“春来江水绿如蓝”的南国水乡。你将与李白一起在月夜飞渡镜湖，梦游天姥，感受洞天石庠匍然中开的气势，欣赏仙人 聚会的盛况，仰视诗人扬眉挺胸不事权贵的伟岸身姿！你将沉醉于“间关莺语花底滑”的琵琶语中，止步于“铁骑突出刀枪鸣”的场景中，聆 听“天涯沦落人”心中的风雨声和雷鸣声。你可以与冰心一道仰观“繁星”，俯视“春水”；去沐浴繁星般母爱的光辉，捡拾春水 中一颗颗哲理与情感的珍珠。你可以与冰心一起期盼那承载着童心和爱心的白色纸船越过大 洋飘进母亲的梦乡！语文世界，如诗如画，如梦如幻；语文世界，群英荟萃，腔友如云。语文世界，它让你有缘与名人对话，让你品尝人生百味，让你激情澎湃，手舞足蹈！走 进语文世界吧,那里精彩万分！分层训练/力学如力耕，勤惰尔自知（时间：45分钟分值：60分）积累与运用1■下列词语屮，加点字的注音全都正确的一组是（）（5分）斥堰(hdu)麋鹿(mi)斥堰(hdu)丰犒(gao)尺極(chid)丰犒(gao)烽燧(suf)纟追兵(zhui)烽燧(suf)懈怠c.袒褐（xD冠胄（zhou）■■寝室（qin）所恃（shi）■■D.校正（jiao）刘禅（chan）■■固有所侮（wb）抗而暴之（bao）答案c“shTn,”“暴”读“pF'“犒”读"kao"oB项"燧”读2.对下列句子屮加点的词的解释，不正确的一组是（A.①凡兵上义上：崇尚②麋鹿兴于左而忖不瞬■兴：突然出现B.①以兵尝敌尝：曾经②小挫益厉厉：厉害C.①七十战而兵不殆也殆：懈怠■怒：激起愤怒②士以义怒去就：离开与靠近D.①故去就可以决??■■支：对付②支大利大患解析尝：试探（虚实）。厉：发奋自厉。3.下列句子中，没有通假字的一项是（）（5分）A.凡兵上义B.冠胄衣甲，据兵而寝C.小挫益厉D.此黄帝之所以七十战而兵不殆也答案B解析A项“上”通“尚”，崇尚。C项“厉”通“励”，发奋自厉。D读项松懈，a.”sui”D项中“禅”殆”通“怠”，4.下列句子屮，句式和其他三项不同的是（）（5分）夫惟士愚，而后可与之皆死邓艾纟追兵于穴中C.奉宣室以何年D.复游于赤壁Z下答案A解析A项是一般句式。BCD三项都是状语后置。阅读与鉴赏（一）阅读文本选段，完成5?8题。（20分，每小题5分）为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害可以待敌凡兵上义。不义，虽利勿动。非一动之为害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以■怒士，士以义怒，可与百战。■凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堆，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其??■■气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒，怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一■战而胜，不可用矣。凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？■夫惟士愚，而后可与之皆死。凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缱兵于穴中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A.麋鹿兴于左而目不瞬■瞬：眨眼B.小胜益急，小挫益厉■益：增加C.故虽并天下，而士不厌兵并：吞并D.故士皆委己而听命委：交付■答案B解析益：更加。下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）A.①士以义怒，可与百战■②私见张良，具告以事■B.①非一动之为害②谁为大王为此计者C.①丰犒而优游之②而此独以钟名，何哉■②古人之观于天地、山川、草木D.①凡兵之动，知敌之主答案D解析A项“以”，①介词，因；②介词，把。B项“为”，①动词，造成；②介词，替。C项“而”，①连词，顺承；②连词，转折。D项“之”,主谓之间，取消句子独立性。下列语句编成四组，全是“调动士兵积极性”的做法的一项是（）①泰山崩于前而色不变②将战养其力，既战养其气③小胜益急，小挫益厉④智则

不可测，严则不可犯⑤怀其欲而不尽⑥用人不尽其所欲为B.②④⑥D.①③⑤A.③⑤⑥B.②④⑥D.①③⑤①②④答案A解析①是为将应有的心态。④是为将应具备的两种素质。排除这两项即可下列有关文章内容的理解，不正确的一项是（）作为将领，应该有临危不惧、处变不惊的良好素质。惟其如此，才可以统率军队 ,谋求胜利。调动士兵最好的方法是告诉他们正义，用正义激发他们，士兵就会一往直前，无畏 无惧。C?对待战争，战前要积蓄财力；战时要鼓励士气；战后要修养心性。要让士兵怀有不 可满足的愿望D.摸清敌悄才能出动军队，耍了解敌方的君主，了解敌方的将领，唯此才能够汕兵于 危险的地方。答案C解析C项“要让士兵怀有不可满足的愿望”应为“要让士兵怀有没有实现的愿望”。（二）阅读下面的文字，完成9?12题。（20分）广士①苏洵古之取士，取于盗贼，取于夷狄；古之人非以盗贼、夷狄之事可为也，以贤之所在而已■矣。夫贤之所在，贵而贵取焉，贱而贱取焉。是以盗贼下人，夷狄异类，虽奴隶之所耻，而 往往登之朝廷,坐之郡国，而不以为忤。而绳趋尺步，华言华服者，往往反槟弃不用。何则？ 天下之能绳趋而尺步，华言而华服者众也，朝廷之政，郡国之事，非特如此而可治也。彼虽 不能绳趋而尺步，华言而华服，然而其才果可用于此，则居此位可也。古者，天下之国大而多士大夫者，不过曰齐与秦也。而管夷吾相齐，贤也，而举二盗焉；穆公霸秦，贤也，而举 由余焉。是其能果于是非而不牵于众人之议也，未闻有以用盗贼、夷狄而鄙之者也。今有人■非盗贼、非夷狄，而犹不获用，吾不知其何故也。夫古之用人，无择于势，布衣寒士而贤则用之， ??・・则用之，巫医方技而贤则用之，胥史贱吏而贤则用之。今也，布衣寒士持方尺之纸，书声病■剽窃之文，而至享万钟之禄；卿大夫之子弟饱食于家，一出而驱高车，驾大马，以为民上； 武夫健卒有洒扫之力，奔走之旧，久乃领藩郡，执兵柄；巫医方技一言之中，大臣且举以为 吏。若此者，皆非贤也，皆非功也，是今之所以进之之途多于古也。而胥史贱吏，独弃而不 录，使老死于敲榜趋走，而贤与功者不获一施，吾甚惑也。不知胥吏之贤，优而养之，则儒 生武士或所不若。昔者汉有天下，平津侯、乐安侯辈皆号为儒宗，而卒不能为汉立不世大功。而其卓绝隽 伟震耀四海者，乃其贤人之出于吏胥中者耳。夫赵广汉，河间之郡吏也；尹翁归，河东之狱 吏也；张敞，太守之卒史也；王尊，

涿郡之书佐也。是皆雄隽明博，出之可以为将，而内之可以为相者也，而皆出于吏胥中者，有以也。夫吏胥之人，少而习法律，长而习狱讼，老奸大豪畏惮慑伏，吏之情状、变化、出入无不谙究，因而官之，则豪民猾吏之弊，表里毫末毕■见于外，无所逃遁。而又上之人择之以才，遇之以礼，而其志复自知得自奋于公卿，故终不■骨自弃于恶以贾罪戾，而败其终身之利。故当此时，士君子皆优为之，而其间自纵于大恶者， 大约亦不过几人，而其尤贤者，乃至成功如是。今之吏胥则不然，始而入之不择也，终而遇 之以犬彘也。长吏一怒，不问罪否，袒而笞之；喜而接之，乃反与交手为市。其人常曰：长吏待我以犬彘，我何望而不为犬彘哉？是以平民不能自弃为犬彘之行，不肯为吏矣，况士君子而肯俯首为之乎！然欲使之谨饰可用如两汉，亦不过择之以才，待之以礼，恕其小过，而弃绝其大恶之不可贯②忍者，而后察其贤有功而爵之、禄之、贵之，勿弃之于冗流之间。M彼有冀于功名，自尊其身，不敢旬③夺，而奇才绝智出矣。夫人固有才智奇绝而不能为章句名数声律之学者，又有不幸而不为者6苞二之弘.遁±＞制莫,.逐像奇才絶程有吐西3也上』吏吏食Z人得岀勿匡吏走便二介之才龙西逛也进士制篥网 之于上此又网之于下而曰天下有遗才者吾不信也。文中苏洵主张用人应不拘一格，选拔官 吏应注重真才（shl文中苏洵主张用人应不拘一格，选拔官 吏应注重真才（shl）：赦免，宽大。③勻 （gai）：同“丐"，乞求。下列语句中加点的词，解释不当的一项是（）（3分）忤:羞愧■鄱：卑鄙隽：才智岀众谙：熟悉实学，任人唯贤，并对科举制度进行了指责。②I9.登之朝廷，坐之郡国，而不以为忤未闻有以用盗贼、夷狄而鄙之者也而其卓绝隽伟震耀四海者■吏之情状、变化、出入无不谙究■答案B()(3()(3分)下列语句中加点的词，意义和用法相同的一项是①以贤之所在而己矣②择之以才，遇之以礼??・・①天下之国大而多士大夫者②夫人固有才智奇绝而不能为章句名数声律之学者①吾不知其何故也②而败其终身之利??・・①胥史贱吏而贤则用之②然而其才果可用于此，则居此位可也■

答案D解析A项“以”①因为；②凭。B项“而”①表并列；②表转折，去卩。C项“其”①代词，这；②代词，他的。D项“则”都是顺承连词，就。下列语句分别编为四组，全都是作者主张“广士”理由的一项是（ ）（3分）①巫医方技一言之中，大臣且举以为吏②夫古之用人，无择于势③吏之情状、变化、出入无不谙究④择之以才，待之以礼，恕其小过⑤彼有冀于功幺，自尊其身，不敢勻夺⑥使一介之才无所逃也A.①④⑤ B.②③⑥C. ①③⑤D.②④⑥答案B解析①不是广士的理由，是说当时的情况。④是对待士人的方法。排除即可。断句与翻译。（11分）（1） 用“/”给文中画波浪线的语句断句。（3分）使吏胥之人得出为长吏是使一介之才无所逃也进士制?策网之于上此又网之于下而曰天 下有遗才者吾不信也。（2） 将下列句子翻译为现代汉语。（8分）夫古之用人，无择于势，布衣寒士而贤则用乙公卿之子弟而贤则用之。译文：则彼有冀于功名，自尊其身，不敢旬夺，而奇才绝智出矣。译文：答案（1）使吏胥之人/得出为长吏/是使一介之才无所逃也/进士/制策网之于上/此又网Z于下/而曰天下有遗才者/吾不信也。（2）①古代选用人才，不会受到门第高低、势力大小的影响。平民百姓贫穷的读书人， 如果贤明就起用他们；有权势的人的子弟，如杲贤明就起用他们。②那么，那些希望建立功 业名声的，就会自尊自爱，不敢奢求和豪夺,这样具备奇特才能和绝顶智慧的人就会出现了。【参考译文】职是可以的。古古代选拔人才，有的从盗贼中选取，有的从夷狄中选取。古代的人并非认为盗贼、夷狄的事是可以干的，是因为他们中间有贤明的人罢了。贤明的人生活在高贵的人当中，就从高贵的人中选取他们；生活在贫贱的人当中，就从贫贱的人中选取他们。因此，像盗贼这样的下等人，夷狄这样的外族人，就是奴隶也会耻笑他们，可是掌权的人往往把他们提升到朝廷里，让他们坐在州郡的公厅上，都不当作是羞愧的事。但是那些循规蹈矩、言辞堂皇、衣着华丽的人往往被撰弃不用。为什么会这样呢？天下能够循规蹈矩、言辞堂皇、衣着华丽的人太多了。朝廷的政务、郡国的事情，并不是靠这些人就能够办好的。他们虽然不会循规蹈矩、言鋅堂皇、衣着华丽，然而他们的才能恰好可以用来处理这些事情。那么他们担任这样的官时候，天下的诸侯国既大又多读书人的，不过是秦国和齐国。管夷吾担任齐相，很有贤才，可他荐举了两个盗贼出身的人。秦穆公称霸诸侯时，也很有贤才，可他选用了西戎的由余。这说明他们在是非问题上勇于决断，没有受到众人议论的牵制。也从来没听说过他们由于起用盗贼、夷狄而被鄙视。现在有些人才既不是盗贼，也不是夷狄，而没受到重用，我不知道这是什么原因。职是可以的。古古代选用人才，不会受到门第高低、势力大小的影响。平民百姓贫穷的读书人，如果贤明就起用他们；有权势的人的子弟，如果贤明就起用他们；式夫士卒，如果贤明就起用他们；巫师、医生、算卦的、相面的，如果贤明就起用他们；地位卑下的书吏衙役，如果贤明就起用他们。现在，平民百姓、贫贱的