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文档简介
文言文300个常见文言实词(高中1—160)1、哀①伤心,悲痛,哀叹哀吾生之须臾,羡长江之无穷《前赤壁赋》杜鹃啼血猿哀鸣《〈琵琶行〉并序》②同情,怜悯君将哀而生之乎《捕蛇者说》③伤悼(为……哀叹)秦不哀吾丧,而伐吾同姓《秦晋崤之战》秦人不暇自哀而后人哀之《阿房宫赋》2、爱①喜欢,喜爱苟有能反是者,则又爱之太恩《种树郭橐驼传》秦爱纷奢,人亦念其家《阿房宫赋》②爱护,爱惜,顾惜爱剑伪心,廉者不为也《延陵季子将西聘晋》爱其子,择师而教之《师说》国事至此,予不得爱身《〈指南录〉后序》③吝惜不爱珍器重宝肥饶之地《过秦论》④同情爱其二毛,则如服焉《左传·子鱼论战》⑤爱戴袁有守多惠政,民甚爱之《书博鸡者事》eq\o\ac(○,6)吝啬百姓甚以王为爱也《齐桓晋文之事》3、安①安定,安逸,安适思国之安者,必积其德义《谏太宗十思疏》然后知生于忧患,而死于安乐也《生于忧患,死于安乐》倚南窗以寄傲,审容膝之易安《归去来兮辞》②使……安又何以蕃吾生而安吾性耶?《种树郭橐驼传》将有作则思知止以安人《谏太宗十思疏》③哪里固一世之雄也,而今安在哉?《前赤壁赋》④怎么安见方六七十如五六十而非邦也者?《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》安能摧眉折腰事权贵《梦游天姥吟留别》燕雀安知鸿鹄之志《史记·陈涉世家》庶人安得共之《黄州快哉亭记》⑤安慰时时为安慰,久久莫相忘《古诗为焦仲卿妻作》eq\o\ac(○,6)容京中安不得身《林教头风雪山神庙》4、按①用手压或摁项王按剑而跽曰(按剑:以手抚剑,预示击剑之势)《鸿门宴》按剑坐于席上《群英会蒋干中计》②压抑,止住偃然按兵不动《荀子·王制》③巡行,巡视按榆溪旧塞《史记·卫将军骠骑列传》④追究,查究按诛五人《五人墓碑记》5、案①几案,短长桌每移案,顾视无可置者《项脊轩志》②通“按”审察,察看召有司案图《廉颇蔺相如列传》③古代一种短腿的托盘有心待与他举案齐眉《长亭送别》6、拔①超越,超过天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城《梦游天姥吟留别》②攻下其后秦伐赵,拔石城《廉颇蔺相如列传》④拔出项庄拔剑起舞,项伯亦拔剑起舞《鸿门宴》因拔刀斫前奏案《鸿门宴》③提拔过蒙拔擢,宠命优渥《陈情表》是以先帝间拔以遗陛下《出师表》7、白①白色蒹葭苍苍,白露为霜《蒹葭》白首不见招《咏史》不知东方之既白(白:显出白色,指天亮)《前赤壁赋》②清楚吾本寒家,世以清白相承《训俭示康》③下对上告诉律知武终不可胁,白单于《苏武传》④洁白要留清白在人间(以石灰等等洁白喻作者正直的人生)《石灰吟》⑤明白,昭雪然使君冤未白《书博鸡者事》8、败①破败于败堵丛草处,探石发穴《促织》②败坏,毁坏小人多欲则多求妄用,败家丧身《训俭示康》③失败然而成败异变,功业相反也《过秦论》抑本其成败之迹《伶官传序》④打败夏四月辛巳,败秦师于殽《秦晋殽之战》⑤凋残,衰落其所以摧败零落者,乃其一气之余烈《秋声赋》9、拜①表示恭敬的一种礼节问者爇香于鼎,再拜……成妻纳钱案上,焚拜如前人《促织》拜送书于庭(拜:行过叩拜礼《廉颇蔺相如列传》②拜谢若从君惠而免之,三年将拜君赐(拜:拜领)《秦晋殽之战》③拜见,拜会拜夫人于堂上《左忠毅公逸事》④授予名位或官职拜为上卿,以勇气闻于诸侯《廉颇蔺相如列传》诏书特下,拜臣郎中《陈情表》⑤接受任命于是辞相印不拜《指南录后序》eq\o\ac(○,6)拜上,呈上臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻《陈情表》10、报①报告,告诉至军中,具以沛公言报项王《鸿门宴》似报主知《促织》②回答,答复计未定,求人可使报秦者《廉颇蔺相如列传》③报复胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨《过秦论》④报答,酬谢老母已死,虽欲报恩将安归《苏武传》非臣陨首所能上报《陈情表》未报秦施而伐其师《秦晋崤之战》⑤报效孟尝高洁,空余报国之情《滕王阁序》eq\o\ac(○,6)通“赴”,到……去吾今且报府《孔雀东南飞》11、暴①突然屡撩之,虫暴怒《促织》②同“曝”虽有槁暴,不复挺者《劝学》③暴躁我有亲父兄,性行暴如雷《古诗为焦仲卿妻作》④凶恶,残酷暴秦之欲无厌《六国论》⑤暴露,显露暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地《六国论》12、备①具备,完备,齐全而神明白得,圣心备焉《劝学》②防备,准备行则备一夕之卫《秦晋崤之战》师劳力竭,远主备之《秦晋崤之战》去京口,挟匕首以备不测《〈指南录〉后序》③周到备极护爱《促织》④备有左佩刀,右备荣臭(此处为挂着)《送东阳马生序》13、被①覆盖未几,成归,闻妻言,如被冰雪《促织》②表示被动同是被逼迫,君尔妾亦然《古诗为焦仲卿妻作》妆成每被秋娘妒《琵琶行(并序)》操吴戈兮被犀甲《国殇》③被子公虽自信清约,外人颇有公孙布被之讥《训俭示康》④遭受,蒙受久之,闻左公被炮烙,旦夕且死《左忠毅公逸事》14、倍①加倍尝以十倍之地,百万之师《过秦论》②同“背”,违背愿伯具言臣之不敢倍德也《鸿门宴》15、悲①哀痛,伤心夜则鱼龙悲啸于其下《黄州快哉亭记》②眷顾谓沛父兄曰:“游子悲故乡”《史记·高祖本纪》③思念,同情悲予志焉《〈指南录〉后序》④叹息,感慨又有悲夫古书之不存《游褒禅山记》16、北①北方将军战河北,臣哉河南《鸿门宴》②特指元军意北亦尚可以口舌动也《〈指南录〉后序》③向北骊山北构而西折,直走咸阳《阿房宫赋》④败逃,败逃的人秦有余力而制其弊,追亡逐北《过秦论》⑤相背食人炊骨,士无反北之心《战国策》17、背①脊背,背面,反面令二人蹲踞而背倚之《左忠毅公逸事》覆武其上,蹈其背,以出血《苏武传》②背上背着草屦,背筐,手长镵《左忠毅公逸事》③背离,背叛言沛公不敢背项王也《鸿门宴》而皆背晋以归梁《伶官传序》④离开,引申生孩六月,慈父见背《陈情表》⑤背诵因使人背而诵之,不失一字《三国志·王粲传》18、奔①跑江出西陵,始得平地,其流奔放肆大《黄州快哉亭记》②逃亡至京口,得间奔真州《〈指南录〉后序》19、本①草木的根臣闻求木之长者,必固其根本《谏太宗十思疏》摇其本以观其疏密《种树郭橐驼传》②本来,原来予本非文人画土,甘受诟厉《病梅馆记》本无谋,又非亲属,何谓相坐《苏武传》③来源有本者如是,是之取尔《诸子喻山水》④探求,考察抑本其成败之迹,而皆自于人欤《伶官传序》⑤抄本今存其本不忍废,道中手自钞录《〈指南录〉后序》20、彼①指示代词,那盈虚者如彼,而卒莫消长也《前赤壁赋》彼童子之师,授之书而习其句读者《师说》②他,他们彼与彼年相若也,道相似也《师说》彼实构吾二君《秦晋崤之战》③别人,对方知彼知己,百战不殆《孙子兵法》21、逼①接近,迫近细赡景状,与村东大佛阁逼似《促织》②强迫,威胁我有亲父母,逼迫兼兄弟《古诗为焦仲卿妻作》22、辟①开,打开前辟四窗,垣墙周庭《项脊轩志》②开垦,开辟辟病梅之馆以贮之《病梅馆记》③同“避”其北陵,文王之所辟风雨也《秦晋崤之战》23、蔽①遮住,遮掩,掩护舳舻千里,旌旗蔽空《前赤壁赋》常以身翼蔽沛公《鸿门宴》②掩饰,隐藏,蒙蔽虑壅蔽,则思虚心以纳下《谏太宗十思疏》24、毕①完,完成,结束语未毕,余泣、妪亦泣《项脊轩志》六王毕,四海一(此处为完结,指为秦所灭)《阿房宫赋》公阅毕,即解貂覆生《左忠毅公逸事》②使……结束卒廷见相如,毕礼而归之《廉颇蔺相如列传》③全部群贤毕至,少长咸集《兰亭集序》25、便①有利,便利因利乘便,宰割天下,分裂山河《过秦沦》②(piáan)能说会道年始十八九,便言多令才《古诗为焦仲卿妻作》③就便可白公姥,及时相遣归《古诗为焦仲卿妻作》④合适视历复开书,便利此月内《古诗为焦仲卿妻作》26、遍①到处,普遍举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之《促织》②全,全部以侈自败者多矣,不可遍数《训俭示康》上不天则下不遍覆,心不地则物不必载《诸子喻山水》27、表①外,与“里”相对山河表里潼关路《潼关怀古》②表明,表白无人信高洁,谁为表寸心《在狱咏蝉》③给皇帝的奏章臣具以表闻,辞不就职《陈情表》④标记,作标记荆人欲袭宋,使人先表雍水《察今》28、并①合并,吞并囊括四海之意,并吞八荒之心《过秦沦》②并行,并列文武并用,垂拱而治谏太宗十思疏③一起,都,一并遂使抚臣、令尹,并受促织恩荫《促织》少以父任,兄弟并为郎《苏武传》武卧,啮雪与旃毛并咽之《苏武传》④并且两股间脓血流离,并虫不能行捉矣《促织》29、伯①排行第一,老大,伯父既无伯叔,终鲜兄弟.门衰祚薄,晚有儿息《陈情表》②古代五等爵位的第三等晋侯秦伯田郑《左传·僖公二十年》③古代一方的首领非独蜀之人士及二州牧伯所见明知《陈情表》④同“霸”桓公,五伯之上也《韩非子·难四》30、薄①微薄,薄弱不终岁,薄产累尽《促织》②迫近,逼近,靠近但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕《陈情表》③轻视,看不起不薄今人爱占人《戏为六绝》④(土地)贫瘠薄田五十顷《三国志·诸葛亮传》⑤与“厚”相对如临深渊,如履薄冰《诗经·小曼》eq\o\ac(○,6)浅薄门衰祚薄,晚有儿息《陈情表》31、泊①停船士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下《石钟山记》②恬静,淡泊非淡泊无以明志《诫子书》32、博①宽广,广博劝学》②换取,讨取顾念蓄劣物终无所用,不如拼博一笑《促织》33、步①行走,步行(专指不借车马徒步行走)寡君闻吾子将步师出于敝邑《秦晋崤之战》与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走《鸿门宴》②脚步,步伐故天子一跬步,皆关民命《促织》③举足两次为一步五步一楼,十步一阁《阿房宫赋》34、栽①裁衣服,剪裁十三能织素,十四学裁衣《古诗为焦仲卿妻作》②同“才”手裁举,则又超忽而跃《促织》③裁决唯大王裁其罪《韩非子》35、苍①深绿色山川相缪,郁乎苍苍《前赤壁赋》②灰白色蒹葭苍苍,白露为霜《蒹葭》36、操①拿着大王来何操?《鸿门宴》卧起操持,节旄尽落《苏武传》②从事,担任有成名者,操童子业,久不售《促织》③掌握,控制,操作津人操舟若神《列子·黄帝》④操守,品德虽贾人,有贤操《汉书·张汤传》37、草①草空以身膏草野,谁复知之《苏武传》②在草间变姓名,诡踪迹,草行露宿《〈指南录〉后序》③初稿.庑下一生伏案卧,文方成草《左忠毅公逸事》④结草:报恩臣生当陨首,死当结草《陈情表》38、策①计策,策略均之二策,宁许以负秦曲《廉颇蔺相如列传》昭襄蒙故业,因遗策《过秦论》归而求救国之策《〈指南录〉后序》②竹制的马鞭振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯《过秦论》③拄着拐杖策扶老以流憩,时矫首而遐观《归去来兮辞》39、曾①曾经何曾日食万钱,至孙以骄溢倾家《训俭示康》同是天涯沦落人,相逢何必曾相识《琵琶行(并序)》②竟,竟然当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至《兰亭集序》则天地曾不能以一瞬《前赤壁赋》此儿当及其曾祖《晋书》40、差①差别攻城略地,大小各有差《史记·萧相国世家》②差错,错误君子慎始,“差若毫厘,缪以千里”《礼记·经解》③稍微地,比较地吴公差强人意《后汉书·吴汉传》瓦缝参差,多于周身之帛缕《阿房宫赋》41、尝①品尝尝之而甘于口《荀子·荣辱》②试探我虽不敏,请尝试之《权术·心术》③副词,曾经尝以十倍之地,百万之师,叩关而攻秦《过秦论》家有老妪,尝居于此《项脊轩志》吾尝终日而思矣《劝学》42、长①长(与“短”相对)溯洄从之,道阻且长《蒹葭》方首长胫《促织》试使山东之国与陈涉度长絜大《过秦论》②擅长敢问夫子恶乎长?《孟子二章》③长久挟飞仙以遨游,抱明月而长终《前赤壁赋》④一直,经常吾长见笑于大方之家《秋水》⑤生长故吾不害其长而已,非有能硕而茂之也《种树郭橐驼传》⑥增长,成长求木之长者,必固其根本《谏太宗十思疏》⑦年长的人群贤毕至,少长咸集《兰亭集序》长者加以金银华美之服《训俭示康》⑧列在首位的长子迈将赴饶之德兴尉《石钟山记》沛公曰:“孰与君少长?”《鸿门宴》无贵无贱,无长无少《师说》⑩长久的,久远的长利积,大功立,名成于前,德垂于后《诸子喻山水》eq\o\ac(○,11)长句:指七言诗,唐代的习惯说法因为长句,歌以赠之《琵琶行(并序)》43、超①一跃而上左右免胄而下,超乘者三百乘《秦晋崤之战》②遥远手裁举,则又超忽而跃《促织》平原忽兮路超远《国殇》③超过听言则远超于上圣《十渐不克终疏》44、朝①朝拜,朝见,上朝先轸朝,问秦囚《秦晋殽之战》此吾祖太常公宣德间执此以朝《项脊轩志》②使……朝拜序八州而朝同列,百有余年矣《过秦论》③朝代(朝廷)逮奉圣朝,沐浴清化《陈情表》④早晨朝歌夜弦,为秦宫人《阿房宫赋》单于壮其节,朝夕遣人候问武《苏武传》45、陈①陈列良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何《过秦论》②陈述陈情表《陈情表》得夜见汉使,具自陈道《苏武传》③陈旧向之所欣,俯仰之间,已为陈迹《兰亭集序》④通“阵”,交战时的战斗队列勿击堂堂之陈《孙子兵法·军争》46、称①声称孔子称:与其不逊也宁固《训俭示》②号称,称作其流风遗迹,亦足以称快世俗《黄州快哉亭记》③称颂,赞许仲尼亟称于水,曰:“水哉,水哉!”何取于水也?《孟子》④适合,符合,相称称心快意,几家能够《与妻书》⑤称量度而取长,称而取重《商君书》47、诚①确实,的确臣诚恐见欺于王而负赵《廉颇蔺相如列传》诚既勇兮又以武《国殇》此为宰相厅事诚隘《训俭示康》②真心,真诚愿陛下矜悯愚诚,听臣微志《陈情表》③如果,果真诚能见可欲,则思知足以自戒《谏太宗十思疏》48、出①出,出来备他盗出人与非常也《鸿门宴》②出去,外出一日,风雪严寒,从数骑出,微行入古寺《左忠毅公逸事》③逃出果以富得罪出亡《训俭示康》④拿出,交纳因山己虫,纳比笼中《促织》⑤产生,发生圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎《师说》⑥出现,显露而境界危恶,层见错出古之圣人《〈指南录〉后序》⑦超出,超过其出人也远矣《师说》⑧出任,调任予出官二年《琵琶行(并序)》⑨出兵,出征使出师于东门之外《秦晋殽之战》⑩使……流出覆武其上,蹈其背,以出血《苏武传》49、除①台阶②去掉,清除草屦,背筐,手长镵,为除不洁者,引入《左忠毅公逸事》③授官。除去旧职,授予新职寻蒙国恩,除臣洗马《陈情表》予除右丞相兼枢密使《〈指南录〉后序》50、辞①言辞初至北营,抗辞慷慨,上下颇惊动《〈指南录〉后序》②告别如今人方为刀俎.我为鱼肉,何辞为?《鸿门宴》我从去年辞帝京《琵琶行(并序)》③遣去臣等不肖,请辞去《廉颇蔺相如列传》④推辞,不接受大行不顾细谨,大礼不辞小让《鸿门宴》莫辞更坐弹一曲《琵琶行(并序)》⑤口供,讼词(受辞:受审讯)单于使卫律召武受辞《苏武传》⑥文体的一种归去来兮辞《归去来兮辞》⑦辞谢:婉言谢绝秦王恐其破璧,乃辞谢《廉颇蔺相如列传》51、驰①疾驱,车马疾行臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃《陈情表》项伯乃夜驰之沛公军《鸿门宴》②向往身在边隅,情驰魏阙《隋书·史祥传》③传播,传扬然其名声驰于后世《韩诗外传》52、冲①向上冲相如因持壁却立,倚柱,怒发上冲冠《廉颇蔺相如列传》②交通要道陈留,天下之冲,四通五达之郊也《战国策·齐策—》③谦虚念高危,则思谦冲而自牧《谏太宗十思疏》④虚,空虚大盈若冲,其用不穷《老子》⑤向,对着有一蛇,虎色,首冲南方《山海经》53、传①驿舍,客舍舍相如广成传舍《廉颇蔺相如列传》②流传和氏壁,天下所共传宝也《廉颇蔺相如列传》此世所以不传也《石钟山记》③传授师者,所以传道受业解惑也《师说》④传说后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉《游褒禅山记》⑤传递,传送秦王大喜,传以示美人及左右《廉颇蔺相如列传》⑥文字记载传其事以为官戒《种树郭橐驼传》⑦注释或解释经传的文字好古文,六艺经传皆通习之《师说》⑧传记苏武传《苏武传》54、垂①垂挂,垂下入其舍,则密室垂帘,帘外设香几《促织》②流传名成于前,德垂于后,治之至也《诸子喻山水》③临近四郊未宁静,垂老不得安《垂老别》④垂衣文武并用,垂拱而治《谏太宗十思疏》55、次①临时驻扎和住宿秦伯素服郊次,乡师而哭《秦晋崤之战》②次序,按顺序排列荆轲奉樊於期头函,而秦武阳奉地图匣,以次进《荆轲刺秦王》山顶千门次第开《过华清宫》③第二,其次凡用兵之法……全军未为上,破军次之《孙子兵法·谋攻》④造次:仓猝造次必于是,颠沛必于是《论语·七则》⑤次第:情形、光景这次第,怎一个愁字了得《声声慢》56、刺①扎,用尖利的东西刺引佩刀自刺《苏武传》②名帖,相当于后来的名片通刺倪宽(倪宽:人名),结胶膝之交《论衡》57、促①催促官命促尔耕,勖尔植.督尔获《种树郭橐驼传》②迫,近省览周环,慰同促膝《答晋安王书》③紧、迫却坐促弦弦转急《琵琶行(并序)》58、错①镶嵌颜诗如错彩镂金《诗品》②交错,交叉而境界危恶,层见错出,非人世所堪《〈指南录〉后序》车错毂兮短兵接《国殇》③错误天也,你错勘贤愚枉做天《窦娥冤》59、处①处于,处在水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道《诸子喻山水》②处所,地方,位置良将劲弩守要害之处《过秦论》③处理,安排将军量力而处之《三国志·诸葛亮传》处分适兄意,那得自任专《古诗为焦仲卿妻作》④居住幽独处乎山中《涉江》⑤相处,交往与贵酋处二十日《〈指南录〉后序》⑥置身,居住。引申为享有不以其道得之,不处也《〈论语〉七则》60、达①到,到达自昏达曙,门不交睫《促织》②通达,通晓君子之志于道也,不成章不达《诸子喻山水》③得志,显贵,显达本图宦达,不矜名节《陈情表》孟僖子知其后必有达人《训俭示康》,,轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者《项脊轩志》今我睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣《秋水》郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详《石钟山记》接近进退不由,殆例送死《指南录后序》懒惰,松懈有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”《游褒禅山记》有志与力,而又不随以怠。忧懈怠则思慎始而敬终《谏太宗十思疏》怠慢,轻慢,不恭敬二人怠慢军法,吾故斩之《群英会蒋干中计》疲倦,疲乏故病且怠《种树郭橐驼传》 天明,早晨旦视而暮抚,已去而复顾《种树郭橐驼传》②天,日一旦不能有,输来其间《阿房宫赋》③旦日:第二天旦日不可不蚤自来谢项王。/沛公旦日从百余骑来见项王/旦日飨士卒,为击破沛公军!《鸿门宴》(④旦夕:指时间短。蒲苇一时纫,便作旦夕间/阿母为汝求,便复在旦夕。《古诗为焦仲卿妻作》闻左公被炮烙,旦夕且死《左忠毅公逸事》⑤旦暮:从早到晚,经常旦暮吏来而呼曰《种树郭橐驼传》其间旦暮闻何物《琵琶行》⑥押正旦带枷上《窦娥冤》⑦一旦:有一天一旦不能有,输来其间《阿房宫赋》)唯独,只有而此独以钟名,何哉《石钟山记》独其为文犹可识《游褒禅山记》闻喜宴独不戴花/吾心独以俭素为美《训俭示康》后月余,单于出猎,独阏氏子弟在。/独匈奴未耳。《苏武传》夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉!《伶官传序》此独大王之雄风耳《黄州快哉亭记》残暴无道独夫之心,日益骄固《阿房宫赋》岂,难道相如虽驽,独畏廉将军哉《廉颇蔺相如列传》特殊,独特回闻卫君其年壮,其行独《庄子·人间世》老而无子老而无子曰独,幼而无父曰孤《孟子》(⑥独自如:独与迈乘小舟《石钟山记》卿当日胜贵,吾独向黄泉!《古诗为焦仲卿妻作》独立扬新令,千营共一呼。《塞下曲》飘飘乎如遗世独立《前赤壁赋》独自怎生得黑!《声声慢》沛公则置车骑,脱身独骑/闻大王有意督过之,脱身独去,已至军矣。《鸿门宴》春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。《琵琶行》既自以心为形役,奚惆怅而独悲?《归去来兮辞》⑦非独:不仅。如:非独蜀之人士及二州牧伯所见明知《陈情表》非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。《鱼我所欲也》)①(病)重臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃《陈情表》局限、坚定夏虫不可以语于冰者,笃于时也《秋水》(③忠诚君子笃于亲《论语》)度过,越过我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月《梦游天姥吟留别》今年欢笑复明年,秋月春风等闲度 《琵琶行》揣测,估量秦王度之,终不可强夺/相如度秦王虽斋/相如度秦王特以诈佯为予赵城/度道里会遇之礼毕《廉颇蔺相如列传》度我至军中,公乃入。《鸿门宴》予自度不得脱,则直前诟虏帅失信《指南录后序》③考虑,谋虑以小舟涉鲸波,出无可奈何,而死固付之度外矣《指南录后序》标准,限度乐盘游,则思三驱以为度《谏太宗十思疏》⑤比较,衡量试使山东之国与陈涉度长絮大,比权量力,则不可同年而语矣《过秦沦》法令,制度当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织《过秦论》判断,决断事不日见耳闻,而臆断其有无,可乎《石钟山记》截断,断开至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也《伶官传序》三日断五匹,大人故嫌迟。《古诗为焦仲卿妻作》断绝,终止成顾蟋蟀笼虚.则气断声吞《促织》自可断来信,徐徐更谓之。绝对断无消息石榴红《无题》(⑤断送:送死人下葬。如:要什么素车白马,断送出古陌荒阡?《窦娥冤》)强取,夺取秦王度之,终不可强夺《廉颇蔺相如列传》夺项王天下者,必沛公也。《鸿门宴》强行改变行年四岁,舅夺母志《陈情表》头发怒发上冲冠/瞋目视项王,头发上指,目眦尽裂。《廉颇蔺相如列传》余白束发读书轩中《项脊轩志》及还,须发尽白。《苏武传》至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!《伶官传序》道人意中事,无毫发爽《促织》打开,刀:掘于败堵丛草处探石发穴,靡计不施/窃发盆《促织》派遣,派小方欲发使送武等,会缑王与长水虞常等谋反匈奴中/单于子弟发兵与战《苏武传》送出使人发书至赵王《廉颇蔺相如列传》常数月营聚,然后敢发书。《训俭示康》发出余方心动欲还,而大声发于水上《石钟山记》史噤不敢发声,趋而出。《左忠毅公轶事》发布,颁布遂发命,遽兴姜戎《秦晋殽之战》泄露,败露张胜闻之,恐前语发,以状语武《苏武传》行动,发动虞常等七十余人欲发,其一入夜亡:告之《苏武传》出发,启程发北关外,历吴门、毗陵《指南录后序》忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。《琵琶行》留恋处,兰舟催发。《雨霖铃》⑩抒发其为人也,发愤忘食,乐以忘忧.不知老之将至云尔《论语》七则故其为声也,凄凄切切,呼号奋发。《秋声赋》法令,法律,制度内立法度,务耕织,修守战之具《过秦论》监斩官去法场上多时了。你去那受刑法尸骸上烈些纸钱,没来由犯王法,不提防遭刑宪,这都是官吏每无心正法,使百姓有口难言。《窦娥冤》②方法近日士大夫家,酒非内法,果肴非远方珍异,食非多品,器皿非满案,不敢会宾友《训俭示康》③效法上胡不法先王之法?非不贤也,为其不可得而法《察今》反,与“正”相对然而成败异变,功业相反也《过秦论》日影反照,室始洞然《项脊轩志》同“返”,返回致使于晋,顾反,则徐君死于楚《新序》二则出不入兮往不反。《国殇》反复成反复白念,得无教我猎虫所耶《促织》反叛,造反会缑王与长水虞常等谋反匈奴中《苏武传》日夜望将军至,岂敢反乎!《鸿门宴》反而不平心持正,反欲斗两主《苏武传》今其智乃反不能及,其可怪也欤!《师说》与……相反苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤《种树郭橐驼传》驱逐,流放屈原既放,三年不得复见《卜居》放纵,放任或因寄所托,放浪形骸之外《兰亭集序》穷会计之余功,而自放山水之间/其流奔放肆大《黄州快哉亭记》着做公的把住巷口,休放往来人闲走。《窦娥冤》安放,搁放乎几天之上《淮南王·兵略》沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛客。《琵琶行》且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。《梦游天姥吟留别》那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里《窦娥冤》释放怨女三千放出宫《七德舞》开放,开出江南红梅已放春(⑥到达如:原泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。《诸子喻山水》)不对的,不合理的实迷途其未远,觉今是而昨非《归去来兮辞》非难,责怪苟或不然,人争非之,以为鄙吝/当时士大夫家皆然,人不相非也。/人莫之非《训俭示康》不,不是族秦者秦也,非天下也《阿房宫赋》官理,非吾业也/橐驼非能使木寿且孳也/非有能硕茂之也/非有能早而蕃之也《种树郭橐驼传》予本非文人画士/又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。《病梅馆记》此物故非西产/非字而画/顿非前物《促织》灭六国者六国也,非秦也。《过秦论》而世之奇伟瑰怪非常之观,故非有志者不能至也。《游褒禅山记》非为织作迟/恐此事非奇/又非君所详。《古诗为焦仲卿妻作》此非曹孟德之诗乎?/苟非吾之所有《前赤壁赋》此吴国之宝,非所以赠也。/吾非赠之也/子罕非无宝也《新序二则》酒非内法,果、肴非远方珍异,食非多品,器皿非满案《训俭示康》人非生而知之者/非吾所谓传其解其惑者也。《师说》猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。《陈情表》单于益骄,非汉所望也/本无谋,又非亲属,何谓相坐?《苏武传》奈何非金石之质,欲与草木而争荣?/富贵非吾愿,帝乡不可期。《归去来兮辞》北与寇往来其间,无日而非可死;/而境界危恶,层见错出,非人世所堪。《指南录后序》非曰能之,愿学焉/唯求则非邦也与?/安见方六七十如五六十而非邦也者?/唯赤则非邦也与?/宗庙会同,非诸侯而何《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!《伶官传序》是集义所生者,非义袭而取之也。《孟子二章》非利足也,非能水也《劝学》将何往而非病/将何适而非快?《黄州快哉亭记》没有吾非至于子之门,则殆矣。《秋水》非有仲尼、墨翟之贤/且夫天下非小弱也/陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。《过秦论》臂非加长也/声非加疾也/君子生非异也/非蛇鳝之穴无可寄托者《劝学》劳师以袭远,非所闻也。《秦晋殽之战》非独、非徒:不仅非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。/非徒无益,而又害之。《盂子二章》汝非徒身当服行《训俭示康》臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知《陈情表》(⑥非常:⑴意外的。所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。《鸿门宴》⑵不同寻常,不同一般。世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远。《游褒禅山记》)料想,断定自分已死久矣《苏武传》本该予分当引决,然而隐忍以行《指南录后序》分开因利乘便,宰割天下,分裂山河《过秦论》一水中分白鹭洲。《登金陵凤凰台》执手分道去《古诗为焦仲卿妻作》区别境界有大小,不以是而分优劣《人间词话》天地也只合把清浊分辨,你不分好歹何为地。《窦娥冤》(⑤分明,清楚。如:澄江一道月分明《登快阁》⑥处分:处理、处置如:处分适兄意《古诗为焦仲卿妻作》)承受,接受臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃《陈情表》初,奉使往来,无留北者《指南录后序》史公以凤庐道奉檄守御。《左忠毅公轶事》下官奉使命《古诗为焦仲卿妻作》而奉行者即为定例。《促织》恭敬地捧着王必无人,臣愿奉璧往使/赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。/相如奉璧奏秦王。/使臣奉璧/赵立奉璧来。《廉颇蔺相如列传》进献,献上谨使臣良奉白璧一双,再拜献大王足下,玉斗一双,再拜奉大将军足下。/沛公奉卮酒为寿,约为婚姻《鸿门宴》请奉盆缻秦王《廉颇蔺相如列传》侍奉、事奉逮奉圣朝,沐浴清化。《陈情表》为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?/向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;《孟子二章》奉事循公姥《古诗为焦仲卿妻作》(⑤送,给与。如:以贪勤民,天奉我也。《秦晋崤之战》⑥机会如:奉不可失,敌不可纵。《秦晋崤之战》⑦奉养:指生活待遇或生活水平。如:自奉养如为河阳掌书记时。《训俭示康》⑧奉礼:太常寺的官员,主管祭祀,往往让功臣的子孙担任。如:为太祝、奉礼厅事已宽矣。《训俭示康》)①衣服,服饰莫春者,春服既成《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》长者加以金银华美之服/走卒类士服《训俭示康》穿平秦伯素服郊次,乡师而哭《秦晋崤之战》亦不敢服垢弊以矫俗干名《训俭示康》③顺从,服从,降服终苟免而不怀仁,貌恭而不心服《谏太宗十思疏》强国请服,弱国入朝《过秦论》④敬佩,信服以力服人者非心服也,力不赡也《孟子·公孙丑上》曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。《琵琶行》习惯,适应到京师服水土卒不服习《言兵事疏》⑥吃(药)但服汤二旬而复故《扁鹊传》(⑦从事如:汝非徒身当服行《训俭示康》)趴病瘘,隆然伏行《种树郭橐驼传》庑下一生伏案卧《左忠毅公轶事》蹑迹披求,见有虫伏棘根/徘徊四顾,见虫伏壁上小虫伏不动,蠢若木鸡。《促织》君不如肉袒伏斧质请罪,则幸得脱矣。《廉颇蔺相如列传》落下西望武昌诸山,冈陵起伏《黄州快哉亭记》俯伏伏惟圣朝以孝治天下《陈情表》府吏长跪告:“伏惟启阿母。”《古诗为焦仲卿妻作》倒下秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万《过秦论》藏匿,埋伏怪石乱卧,针针丛棘,青麻头伏焉《促织》常能为汉伏弩射杀之《苏武传》上无忿怒之毒,下无伏怨之患《诸子喻山水》(⑥伏:伏天。如:如今是三伏天道/这等三伏天道,你便有冲天的怨气,也召不得一片雪来)使……恢复以五年为期,必复之全之《病梅馆记》恢复呜呼!师道之不复,可知矣《师说》成子精神复旧/半夜复苏《促织》不复挺者《劝学》武气绝,半日复息。《苏武传》乃使人复葺南阁子《项脊轩志》还儿已薄禄相,幸复得此妇《古诗为焦仲卿妻作》双层红罗复斗帐,四角垂香囊《古诗为焦仲卿妻作》答复,回答阿母为汝求,便复在旦夕《古诗为焦仲卿妻作》义,再相对默然,不复聊赖/亦不复以儿为念/自与汝复算耳!《促织》故臣复取璧/明年复攻赵《廉颇蔺相如列传》去不复顾/已去而复顾《种树郭橐驼传》使秦复爱六国之人,亦使后人而复哀后人也。《阿房宫赋》终老不复取/勿复重纷纭/何言复来还/诺诺复尔尔/视历复开书/勿复怨鬼神/千万不复全!《古诗为焦仲卿妻作》老夫已矣,汝复轻身而昧大义《左忠毅公逸事》但欲求死,不复顾利害/发北关外,历吴门、毗陵,渡瓜洲,复还京口《指南录后序》即谋单于,何以复加?宜皆降之/复举剑拟之,武不动/苏君今日降,明日复然/空以身膏草野,谁复知之?/后虽复欲见我,尚可得乎?/后汉使复至匈奴。《苏武传》轻拢慢拈抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》/今年欢笑复明年,秋月春风等闲度《琵琶行》世与我而相违,复驾言兮焉求?/已矣乎!寓形宇内复几时!曷不委心任去留?/聊乘化以归尽,乐天天命复奚疑!《归去来兮辞》(⑦复道:在楼阁之间架木筑成的通道。因上下都有通道,所以叫复道。如:复道行空,不霁何虹?《阿房宫赋》⑧反复:一次又一次,翻来覆去。如:成反复自念《促织》)句首语气词盖亭之所见,南北百里,东西二舍《黄州快哉亭记》盖夫秋之为状也《秋声赋》大概,推测玉之言盖有讽焉《黄州快哉亭记》如华实之华者,盖音谬也/盖予所至,比好游者尚不能十一/盖其又深,则其至又加少矣《游褒禅山记》克终者盖寡《谏太宗十思疏》故不随俗靡者盖鲜矣。《训俭示康》车篷,车盖已亭亭如盖矣《项脊轩志》压住,遮住枝枝相覆盖,叶叶相交通《古诗为焦仲卿妻作》如果《前赤壁赋》⑥由于,因为余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也《石钟山记》盖在殷忧必竭诚以待下《谏太宗十思疏》假如,如果苟非吾之所有,虽一毫而莫取《前赤壁赋》苟有能反是者,则又爱之太恩《种树郭橐驼传》苟为无本,七八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也可立而待也。《诸子喻山水》苟或不然,人争非之,以为鄙吝。《训俭示康》②苟且生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也《孟子二章》终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。《谏太宗十思疏》③姑且欲苟顺私情,则告诉不许《陈情表》鼓,乐器鸣鼓而聚之,击木而召之《种树郭橐驼传》君之惠,不以累臣衅鼓,使归就戮于秦。《秦晋殽之战》击打,敲打而大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝《石钟山记》弹奏秦王与赵王会饮,令赵王鼓瑟《廉颇蔺相如列传》虎鼓瑟兮鸾回车《梦游天姥吟留别》古代夜间击鼓报更漏鼓移则番代《左忠毅公逸事》振动,鼓动微风鼓浪,水石相搏《石钟山记》本来“梅以曲为美,直则无姿;以欹为美,正则无景;以疏为美,密则无态。”固也。《病梅馆记》其闻道也固先乎吾《师说》余固笑而不信也。《石钟山记》固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作《兰亭集序》出无可奈何,而死固付之度外矣!《指南录后序》安守君子固穷,小人穷斯滥矣《论语七则》顽固独夫之心,日益骄固《阿房宫赋》④鄙陋,见识浅薄人皆嗤吾固陋/与其不逊也宁固《训俭示康》巩固,使……固臣闻求木之长者,必固其根本《谏太宗十思疏》稳固,坚固源不深而望流之远,根不固而求木之长《谏太宗十思疏》君臣固守以窥周室《过秦论》险固雍州之地,殽函之固,自若也/秦孝公据崤函之固/据亿丈之城,临不测之渊,以为固/自以为关中之固《过秦论》副词,坚持,一定少年固强之《促织》确实 甚善。名我固当《种树郭橐驼传》固一世之雄也《前赤壁赋》一定,必然沛公默然,曰:“固不如也。且为之奈何?”《鸿门宴》(⑾坚决、坚定如:乃辞谢,固请/蔺相如固止之《廉颇蔺相如列传》)少善始者实繁,克终者盖寡《谏太宗十思疏》天下之不助苗长者寡矣。《孟子二章》夫俭则寡欲/君子寡欲则不役于物/小人寡欲《训俭示康》②缺少轻则寡谋,无礼则脱《秦晋崤之战》③老而无夫的人老而无妻曰鳏,老而无夫口寡《盂子·梁惠王下》寡妇起彷徨。寡人:君主自称寡人所与庶人共者耶?《黄州快哉亭记》秦王以十五城请易寡人之璧/寡人窃闻赵王好音《廉颇蔺相如列传》寡君闻吾子将步师出于敝邑/彼实构吾二君,寡君若得而食之,不厌,使归就戮于秦,以逞寡君之志,若何?/寡君之以为戮,死且不朽。《秦晋崤之战》国家严大国之威以修敬也/以先国家之急而后私仇也/臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎?/既罢,归国《廉颇蔺相如列传》思国之安者《谏太宗十思疏》见犯乃死,重负国!/若知我不降明,欲令两国相攻,匈奴之祸,从我始矣!《苏武传》忧劳可以兴国,逸豫可以亡身/数十伶人困之,而身死国灭《伶官传序》寻蒙国恩,除臣洗马/今臣亡国贱俘,至微至陋《陈情表》国家之事糜烂至此/北邀当国者相见,众谓予一行为可以纾祸/国事至此,予不得爱身/予更欲一觇北,归而求救国之策/北亦未敢遽轻吾国/予羁縻不得还,国事遂不可收拾。《指南录后序》若潜师以来,国可得也。/妇人暂而免诸国,堕军实而长寇仇《秦晋殽之战》为国以礼,其言不让,是故哂之。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》历心于山海而国家富《诸子喻山水》周代渚侯国以及汉以后侯王的封地使六国各爱其人,则足以拒秦/灭六国者六国也/使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君《阿房宫赋》非抗于九国之师也/试使山东之国与陈涉度长絜大/强国请服/享国之日浅《过秦论》延陵季子为有上国之使《新序二则》千乘之国,摄乎大国之间《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》国都,京城出国门而轸怀兮《九章·哀郢》中国:指黄河流域一带,是古代九州之一计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎?《秋水》超过,胜过其培之也,若不过焉则不及《种树郭橐驼传》一出门,裘马过世家焉。《促织》此其中宜有以过人者《黄州快哉亭记》故声闻过情,君子耻之。《诸子喻山水》此其过江河之流,不可为量数。《秋水》不过三十日。《廉颇蔺相如列传》从此道至吾军,不过二十里耳。《鸿门宴》多不过七行。《训俭示康》经过雷霆乍惊,宫车过也《阿房宫赋》三十三年春,秦师过周北门《秦晋殽之战》如扬州,过瓜洲扬子桥,竟使遇哨,无不死;坐桂公塘土围中,骑数千过其门,几落贼手死;《指南录后序》雁过也,正伤心《声声慢》刀过处头落《窦娥冤》人往,从轩前过。《项脊轩志》看望,探望.大母过余曰《项脊轩志》拜访延陵季子将西聘晋,带宝剑以过徐君《新序》二则错误,过失《劝学》谓言无罪过/汝今何罪过《古诗为焦仲卿妻作》孤之过也,大夫何罪?《秦晋崤之战》责备闻大王有意督过之,脱身独去,已至军矣《鸿门宴》过分过蒙拔擢,宠命优渥《陈情表》夷,戮也,物过盛而当杀。《秋声赋》(⑧过去。未必不过此已忘《促织》日过午已昏。《项脊轩志》)什么念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声《秋声赋》郭橐驼,不知始何名/《种树郭橐驼传》且何谓阁子也?《项脊轩志》此则人之变也,而风何与焉?《黄州快哉亭记》死何益?不如自行搜觅/唇吻翕辟,不知何词《促织》别君去兮何时还?《梦游天姥吟留别》水哉,水哉!’何取于水也?《诸子喻山水》汝今何罪过/君还何所望!《古诗为焦仲卿妻作》不知何时止而不盈/不知何时已而不虚《秋水》今宵酒醒何处?/更与何人说。/故乡遥,何日去?《宋词四首》其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。《琵琶行》尔何知!中寿,尔墓之木拱矣!《秦晋殽之战》敢问何谓浩然之气?/万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!/如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!《孟子二章》此何声也?汝出视之。《秋声赋》即谋单于,何以复加?宜皆降之。/屈节辱命,虽生何面目以归汉?/本无谋,又非亲属,何谓相坐?/畔主背亲,为降虏于蛮夷,何以女为见?《苏武传》大王来何操?/项王按剑而跽曰:“客何为者?《鸿门宴》庸奴!此何地也,而汝来前!《左忠毅公逸事》何伤乎?亦各言其志也!/宗庙会同,非诸侯而何?《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》孤之过也,大夫何罪?且吾不以一眚掩大德。《秦晋殽之战》虽举家锦衣玉食,何患不能?《训俭示康》吾又何能为哉!/而又何羡乎?《前赤壁赋》叹年来踪迹,何事苦淹留?/倩何人唤取,红巾翠袖《诗词四首》哪里士生于世,使其中不自得,将何往而非病/将何适而非快?《黄州快哉亭记》胡为乎遑遑欲何之《归去来兮辞》为什么何者?严大国之威以修敬也《廉颇蔺相如列传》何竟日默默在此《项脊轩志》夫子何哂由也?《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》为天下笑者,何也?《过秦论》长桥卧波,未云何龙?/复道行空,不霁何虹?《阿房宫赋》而此独以钟名,何哉?《石钟山记》寡君若得而食之,不厌,君何辱讨焉?《秦晋殽之战》多么,何等至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也《伶官传序》隐隐何甸甸《古诗为焦仲卿妻作》怎么,怎么样何乃太区区《古诗为焦仲卿妻作》何可胜道也哉!《游褒禅山记》何敢助妇语!/何言复来还!/作计何不量!/其往欲何云?/何不作衣裳?/贵贱情何薄!《古诗为焦仲卿妻作》你不分好歹何为地《窦娥冤》问君何能尔《饮酒》(⑥奈何:⑴怎么办。沛公大惊,曰:“为之奈何?”/固不如也。且为之奈何?/今者出,未辞也,为之奈何?《鸿门宴》取吾璧,不予我城,奈何?《廉颇蔺相如列传》出无可奈何,而死固付之度外矣!《指南录后序》⑵怎么,为什么。奈何饮于酒肆?《训俭示康》奈何非金石之质,欲与草木而争荣?《归去来兮辞》奈何取之尽锱铢《阿房宫赋》无何:无何,宰以“卓异”闻。《促织》⑦何以(为):“用什么”“靠什么”“为什么”。如:何以知之?/君何以知燕王?《廉颇蔺相如列传》又何以蕃吾生而安吾性耶?《种树郭橐驼传》不然,籍何以至此。《鸿门宴》而问客曰:“何为其然也?”《前赤壁赋》如或知尔,则何以哉?《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》⑧何……为:为……呢?如:如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?《鸿门宴》秦则无礼,何施之为?《秦晋殽之战》⑨如(若)何:“怎么样”、“怎么办”。如:吾子取其麋鹿,以闲敝邑,若何?/以逞寡君之志,若何?《秦晋殽之战》⑩何意:岂料。如:女行无偏斜,何意致不厚。/何意出此言!《古诗为焦仲卿妻作》⑾何如:如何,怎么样。如:求,尔何如?/赤,尔何如?/点,尔何如?/夫三子者之言何如?《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》今日之事何如?《鸿门宴》痛定思痛,痛何如哉!《指南录后序》⑿何当:何日,何时。如:何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。《夜雨寄北》⒀同“呵”,呵问。如:信臣精卒陈利兵而谁何《过秦论》⒁为什么一定。如:同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!《琵琶行》何必劳神苦思《谏太宗十思疏》)遗憾,不满意此三者,吾遗恨也《伶官传序》怨恨念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声?《秋声赋》别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。《琵琶行》问征夫以前路,恨晨光之熹微。《归去来兮辞》前街里去心怀恨,后街里去死无冤《窦娥冤》遥岑远目,献愁供恨《水龙吟·登建康赏心亭》驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。《踏莎行·郴州旅舍》恨相见得迟,怨归去得疾/柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖/遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知?/眼面前茶饭怕不待要吃,恨塞满愁肠胃/泪添九曲黄河溢,恨压三峰华岳低。《长亭送别》(③恨恨:愤恨到极点。如:生人作死别,恨恨那可论?《古诗为焦仲卿妻作》)厚,与“薄”相对抚军亦厚赉成《促织》因厚赂单于,答其善意。《苏武传》物薄而情厚。《训俭示康》磐石方且厚《古诗为焦仲卿妻作》深,重,多先妣抚之甚厚《项脊轩志》德不厚而思国之安《谏太宗十思疏》厚道,不刻薄不如因而厚遇之,使归赵《廉颇蔺相如列传》天将以酬长厚者《促织》宽厚而爱人《过秦论》看重固前圣之所厚《离骚》(满意。如:何
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