文言文300个常见文言实词

文言文300个常见文言实词（高中1—160）1、哀①伤心，悲痛，哀叹哀吾生之须臾，羡长江之无穷《前赤壁赋》杜鹃啼血猿哀鸣《〈琵琶行〉并序》②同情，怜悯君将哀而生之乎《捕蛇者说》③伤悼（为……哀叹）秦不哀吾丧，而伐吾同姓《秦晋崤之战》秦人不暇自哀而后人哀之《阿房宫赋》2、爱①喜欢，喜爱苟有能反是者，则又爱之太恩《种树郭橐驼传》秦爱纷奢,人亦念其家《阿房宫赋》②爱护，爱惜，顾惜爱剑伪心，廉者不为也《延陵季子将西聘晋》爱其子，择师而教之《师说》国事至此，予不得爱身《〈指南录〉后序》③吝惜不爱珍器重宝肥饶之地《过秦论》④同情爱其二毛,则如服焉《左传·子鱼论战》⑤爱戴袁有守多惠政，民甚爱之《书博鸡者事》eq\o\ac(○,6)吝啬百姓甚以王为爱也《齐桓晋文之事》3、安①安定，安逸，安适思国之安者，必积其德义《谏太宗十思疏》然后知生于忧患，而死于安乐也《生于忧患，死于安乐》倚南窗以寄傲，审容膝之易安《归去来兮辞》②使……安又何以蕃吾生而安吾性耶?《种树郭橐驼传》将有作则思知止以安人《谏太宗十思疏》③哪里固一世之雄也，而今安在哉？《前赤壁赋》④怎么安见方六七十如五六十而非邦也者？《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》安能摧眉折腰事权贵《梦游天姥吟留别》燕雀安知鸿鹄之志《史记·陈涉世家》庶人安得共之《黄州快哉亭记》⑤安慰时时为安慰，久久莫相忘《古诗为焦仲卿妻作》eq\o\ac(○,6)容京中安不得身《林教头风雪山神庙》4、按①用手压或摁项王按剑而跽曰（按剑：以手抚剑，预示击剑之势）《鸿门宴》按剑坐于席上《群英会蒋干中计》②压抑，止住偃然按兵不动《荀子·王制》③巡行，巡视按榆溪旧塞《史记·卫将军骠骑列传》④追究，查究按诛五人《五人墓碑记》5、案①几案，短长桌每移案，顾视无可置者《项脊轩志》②通“按”审察，察看召有司案图《廉颇蔺相如列传》③古代一种短腿的托盘有心待与他举案齐眉《长亭送别》6、拔①超越，超过天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城《梦游天姥吟留别》②攻下其后秦伐赵，拔石城《廉颇蔺相如列传》④拔出项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞《鸿门宴》因拔刀斫前奏案《鸿门宴》③提拔过蒙拔擢，宠命优渥《陈情表》是以先帝间拔以遗陛下《出师表》7、白①白色蒹葭苍苍，白露为霜《蒹葭》白首不见招《咏史》不知东方之既白（白：显出白色，指天亮）《前赤壁赋》②清楚吾本寒家，世以清白相承《训俭示康》③下对上告诉律知武终不可胁，白单于《苏武传》④洁白要留清白在人间（以石灰等等洁白喻作者正直的人生）《石灰吟》⑤明白，昭雪然使君冤未白《书博鸡者事》8、败①破败于败堵丛草处，探石发穴《促织》②败坏，毁坏小人多欲则多求妄用，败家丧身《训俭示康》③失败然而成败异变，功业相反也《过秦论》抑本其成败之迹《伶官传序》④打败夏四月辛巳，败秦师于殽《秦晋殽之战》⑤凋残，衰落其所以摧败零落者，乃其一气之余烈《秋声赋》9、拜①表示恭敬的一种礼节问者爇香于鼎，再拜……成妻纳钱案上，焚拜如前人《促织》拜送书于庭（拜：行过叩拜礼《廉颇蔺相如列传》②拜谢若从君惠而免之，三年将拜君赐（拜：拜领）《秦晋殽之战》③拜见，拜会拜夫人于堂上《左忠毅公逸事》④授予名位或官职拜为上卿，以勇气闻于诸侯《廉颇蔺相如列传》诏书特下，拜臣郎中《陈情表》⑤接受任命于是辞相印不拜《指南录后序》eq\o\ac(○,6)拜上，呈上臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻《陈情表》10、报①报告，告诉至军中，具以沛公言报项王《鸿门宴》似报主知《促织》②回答，答复计未定，求人可使报秦者《廉颇蔺相如列传》③报复胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨《过秦论》④报答，酬谢老母已死，虽欲报恩将安归《苏武传》非臣陨首所能上报《陈情表》未报秦施而伐其师《秦晋崤之战》⑤报效孟尝高洁，空余报国之情《滕王阁序》eq\o\ac(○,6)通“赴”，到……去吾今且报府《孔雀东南飞》11、暴①突然屡撩之，虫暴怒《促织》②同“曝”虽有槁暴，不复挺者《劝学》③暴躁我有亲父兄，性行暴如雷《古诗为焦仲卿妻作》④凶恶，残酷暴秦之欲无厌《六国论》⑤暴露，显露暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地《六国论》12、备①具备，完备，齐全而神明白得，圣心备焉《劝学》②防备，准备行则备一夕之卫《秦晋崤之战》师劳力竭，远主备之《秦晋崤之战》去京口，挟匕首以备不测《〈指南录〉后序》③周到备极护爱《促织》④备有左佩刀，右备荣臭（此处为挂着）《送东阳马生序》13、被①覆盖未几，成归，闻妻言，如被冰雪《促织》②表示被动同是被逼迫，君尔妾亦然《古诗为焦仲卿妻作》妆成每被秋娘妒《琵琶行（并序）》操吴戈兮被犀甲《国殇》③被子公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥《训俭示康》④遭受，蒙受久之，闻左公被炮烙，旦夕且死《左忠毅公逸事》14、倍①加倍尝以十倍之地，百万之师《过秦论》②同“背”，违背愿伯具言臣之不敢倍德也《鸿门宴》15、悲①哀痛，伤心夜则鱼龙悲啸于其下《黄州快哉亭记》②眷顾谓沛父兄曰：“游子悲故乡”《史记·高祖本纪》③思念，同情悲予志焉《〈指南录〉后序》④叹息，感慨又有悲夫古书之不存《游褒禅山记》16、北①北方将军战河北，臣哉河南《鸿门宴》②特指元军意北亦尚可以口舌动也《〈指南录〉后序》③向北骊山北构而西折，直走咸阳《阿房宫赋》④败逃，败逃的人秦有余力而制其弊，追亡逐北《过秦论》⑤相背食人炊骨，士无反北之心《战国策》17、背①脊背，背面，反面令二人蹲踞而背倚之《左忠毅公逸事》覆武其上，蹈其背，以出血《苏武传》②背上背着草屦，背筐，手长镵《左忠毅公逸事》③背离，背叛言沛公不敢背项王也《鸿门宴》而皆背晋以归梁《伶官传序》④离开，引申生孩六月，慈父见背《陈情表》⑤背诵因使人背而诵之，不失一字《三国志·王粲传》18、奔①跑江出西陵，始得平地，其流奔放肆大《黄州快哉亭记》②逃亡至京口，得间奔真州《〈指南录〉后序》19、本①草木的根臣闻求木之长者，必固其根本《谏太宗十思疏》摇其本以观其疏密《种树郭橐驼传》②本来，原来予本非文人画土，甘受诟厉《病梅馆记》本无谋，又非亲属，何谓相坐《苏武传》③来源有本者如是，是之取尔《诸子喻山水》④探求，考察抑本其成败之迹，而皆自于人欤《伶官传序》⑤抄本今存其本不忍废，道中手自钞录《〈指南录〉后序》20、彼①指示代词，那盈虚者如彼，而卒莫消长也《前赤壁赋》彼童子之师，授之书而习其句读者《师说》②他，他们彼与彼年相若也，道相似也《师说》彼实构吾二君《秦晋崤之战》③别人，对方知彼知己，百战不殆《孙子兵法》21、逼①接近，迫近细赡景状，与村东大佛阁逼似《促织》②强迫，威胁我有亲父母，逼迫兼兄弟《古诗为焦仲卿妻作》22、辟①开，打开前辟四窗，垣墙周庭《项脊轩志》②开垦，开辟辟病梅之馆以贮之《病梅馆记》③同“避”其北陵，文王之所辟风雨也《秦晋崤之战》23、蔽①遮住，遮掩，掩护舳舻千里，旌旗蔽空《前赤壁赋》常以身翼蔽沛公《鸿门宴》②掩饰，隐藏，蒙蔽虑壅蔽，则思虚心以纳下《谏太宗十思疏》24、毕①完，完成，结束语未毕，余泣、妪亦泣《项脊轩志》六王毕，四海一（此处为完结，指为秦所灭）《阿房宫赋》公阅毕，即解貂覆生《左忠毅公逸事》②使……结束卒廷见相如，毕礼而归之《廉颇蔺相如列传》③全部群贤毕至，少长咸集《兰亭集序》25、便①有利，便利因利乘便，宰割天下，分裂山河《过秦沦》②(piáan)能说会道年始十八九，便言多令才《古诗为焦仲卿妻作》③就便可白公姥，及时相遣归《古诗为焦仲卿妻作》④合适视历复开书，便利此月内《古诗为焦仲卿妻作》26、遍①到处，普遍举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之《促织》②全，全部以侈自败者多矣，不可遍数《训俭示康》上不天则下不遍覆，心不地则物不必载《诸子喻山水》27、表①外，与“里”相对山河表里潼关路《潼关怀古》②表明，表白无人信高洁，谁为表寸心《在狱咏蝉》③给皇帝的奏章臣具以表闻，辞不就职《陈情表》④标记，作标记荆人欲袭宋，使人先表雍水《察今》28、并①合并，吞并囊括四海之意，并吞八荒之心《过秦沦》②并行，并列文武并用，垂拱而治谏太宗十思疏③一起，都，一并遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫《促织》少以父任，兄弟并为郎《苏武传》武卧，啮雪与旃毛并咽之《苏武传》④并且两股间脓血流离，并虫不能行捉矣《促织》29、伯①排行第一，老大，伯父既无伯叔，终鲜兄弟．门衰祚薄，晚有儿息《陈情表》②古代五等爵位的第三等晋侯秦伯田郑《左传·僖公二十年》③古代一方的首领非独蜀之人士及二州牧伯所见明知《陈情表》④同“霸”桓公，五伯之上也《韩非子·难四》30、薄①微薄，薄弱不终岁，薄产累尽《促织》②迫近，逼近，靠近但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕《陈情表》③轻视，看不起不薄今人爱占人《戏为六绝》④(土地)贫瘠薄田五十顷《三国志·诸葛亮传》⑤与“厚”相对如临深渊，如履薄冰《诗经·小曼》eq\o\ac(○,6)浅薄门衰祚薄，晚有儿息《陈情表》31、泊①停船士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下《石钟山记》②恬静，淡泊非淡泊无以明志《诫子书》32、博①宽广，广博劝学》②换取，讨取顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑《促织》33、步①行走，步行（专指不借车马徒步行走）寡君闻吾子将步师出于敝邑《秦晋崤之战》与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走《鸿门宴》②脚步，步伐故天子一跬步，皆关民命《促织》③举足两次为一步五步一楼，十步一阁《阿房宫赋》34、栽①裁衣服，剪裁十三能织素，十四学裁衣《古诗为焦仲卿妻作》②同“才”手裁举，则又超忽而跃《促织》③裁决唯大王裁其罪《韩非子》35、苍①深绿色山川相缪，郁乎苍苍《前赤壁赋》②灰白色蒹葭苍苍，白露为霜《蒹葭》36、操①拿着大王来何操?《鸿门宴》卧起操持，节旄尽落《苏武传》②从事，担任有成名者，操童子业，久不售《促织》③掌握，控制，操作津人操舟若神《列子·黄帝》④操守，品德虽贾人，有贤操《汉书·张汤传》37、草①草空以身膏草野，谁复知之《苏武传》②在草间变姓名，诡踪迹，草行露宿《〈指南录〉后序》③初稿．庑下一生伏案卧，文方成草《左忠毅公逸事》④结草：报恩臣生当陨首，死当结草《陈情表》38、策①计策，策略均之二策，宁许以负秦曲《廉颇蔺相如列传》昭襄蒙故业，因遗策《过秦论》归而求救国之策《〈指南录〉后序》②竹制的马鞭振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯《过秦论》③拄着拐杖策扶老以流憩，时矫首而遐观《归去来兮辞》39、曾①曾经何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家《训俭示康》同是天涯沦落人，相逢何必曾相识《琵琶行（并序）》②竟，竟然当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至《兰亭集序》则天地曾不能以一瞬《前赤壁赋》此儿当及其曾祖《晋书》40、差①差别攻城略地，大小各有差《史记·萧相国世家》②差错，错误君子慎始，“差若毫厘，缪以千里”《礼记·经解》③稍微地，比较地吴公差强人意《后汉书·吴汉传》瓦缝参差，多于周身之帛缕《阿房宫赋》41、尝①品尝尝之而甘于口《荀子·荣辱》②试探我虽不敏，请尝试之《权术·心术》③副词，曾经尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦《过秦论》家有老妪，尝居于此《项脊轩志》吾尝终日而思矣《劝学》42、长①长(与“短”相对)溯洄从之，道阻且长《蒹葭》方首长胫《促织》试使山东之国与陈涉度长絜大《过秦论》②擅长敢问夫子恶乎长?《孟子二章》③长久挟飞仙以遨游，抱明月而长终《前赤壁赋》④一直，经常吾长见笑于大方之家《秋水》⑤生长故吾不害其长而已，非有能硕而茂之也《种树郭橐驼传》⑥增长，成长求木之长者，必固其根本《谏太宗十思疏》⑦年长的人群贤毕至，少长咸集《兰亭集序》长者加以金银华美之服《训俭示康》⑧列在首位的长子迈将赴饶之德兴尉《石钟山记》沛公曰：“孰与君少长?”《鸿门宴》无贵无贱，无长无少《师说》⑩长久的，久远的长利积，大功立，名成于前，德垂于后《诸子喻山水》eq\o\ac(○,11)长句：指七言诗，唐代的习惯说法因为长句，歌以赠之《琵琶行（并序）》43、超①一跃而上左右免胄而下，超乘者三百乘《秦晋崤之战》②遥远手裁举，则又超忽而跃《促织》平原忽兮路超远《国殇》③超过听言则远超于上圣《十渐不克终疏》44、朝①朝拜，朝见，上朝先轸朝，问秦囚《秦晋殽之战》此吾祖太常公宣德间执此以朝《项脊轩志》②使……朝拜序八州而朝同列，百有余年矣《过秦论》③朝代(朝廷)逮奉圣朝，沐浴清化《陈情表》④早晨朝歌夜弦，为秦宫人《阿房宫赋》单于壮其节，朝夕遣人候问武《苏武传》45、陈①陈列良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何《过秦论》②陈述陈情表《陈情表》得夜见汉使，具自陈道《苏武传》③陈旧向之所欣，俯仰之间，已为陈迹《兰亭集序》④通“阵”，交战时的战斗队列勿击堂堂之陈《孙子兵法·军争》46、称①声称孔子称：与其不逊也宁固《训俭示》②号称，称作其流风遗迹，亦足以称快世俗《黄州快哉亭记》③称颂，赞许仲尼亟称于水，曰：“水哉，水哉!”何取于水也?《孟子》④适合，符合，相称称心快意，几家能够《与妻书》⑤称量度而取长，称而取重《商君书》47、诚①确实，的确臣诚恐见欺于王而负赵《廉颇蔺相如列传》诚既勇兮又以武《国殇》此为宰相厅事诚隘《训俭示康》②真心，真诚愿陛下矜悯愚诚，听臣微志《陈情表》③如果，果真诚能见可欲，则思知足以自戒《谏太宗十思疏》48、出①出，出来备他盗出人与非常也《鸿门宴》②出去，外出一日，风雪严寒，从数骑出，微行入古寺《左忠毅公逸事》③逃出果以富得罪出亡《训俭示康》④拿出，交纳因山己虫，纳比笼中《促织》⑤产生，发生圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎《师说》⑥出现，显露而境界危恶，层见错出古之圣人《〈指南录〉后序》⑦超出，超过其出人也远矣《师说》⑧出任，调任予出官二年《琵琶行（并序）》⑨出兵，出征使出师于东门之外《秦晋殽之战》⑩使……流出覆武其上，蹈其背，以出血《苏武传》49、除①台阶②去掉，清除草屦，背筐，手长镵，为除不洁者，引入《左忠毅公逸事》③授官。除去旧职，授予新职寻蒙国恩，除臣洗马《陈情表》予除右丞相兼枢密使《〈指南录〉后序》50、辞①言辞初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动《〈指南录〉后序》②告别如今人方为刀俎．我为鱼肉，何辞为?《鸿门宴》我从去年辞帝京《琵琶行（并序）》③遣去臣等不肖，请辞去《廉颇蔺相如列传》④推辞，不接受大行不顾细谨，大礼不辞小让《鸿门宴》莫辞更坐弹一曲《琵琶行（并序）》⑤口供，讼词(受辞：受审讯)单于使卫律召武受辞《苏武传》⑥文体的一种归去来兮辞《归去来兮辞》⑦辞谢：婉言谢绝秦王恐其破璧，乃辞谢《廉颇蔺相如列传》51、驰①疾驱，车马疾行臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃《陈情表》项伯乃夜驰之沛公军《鸿门宴》②向往身在边隅，情驰魏阙《隋书·史祥传》③传播，传扬然其名声驰于后世《韩诗外传》52、冲①向上冲相如因持壁却立，倚柱，怒发上冲冠《廉颇蔺相如列传》②交通要道陈留，天下之冲，四通五达之郊也《战国策·齐策—》③谦虚念高危，则思谦冲而自牧《谏太宗十思疏》④虚，空虚大盈若冲，其用不穷《老子》⑤向，对着有一蛇，虎色，首冲南方《山海经》53、传①驿舍，客舍舍相如广成传舍《廉颇蔺相如列传》②流传和氏壁，天下所共传宝也《廉颇蔺相如列传》此世所以不传也《石钟山记》③传授师者，所以传道受业解惑也《师说》④传说后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉《游褒禅山记》⑤传递，传送秦王大喜，传以示美人及左右《廉颇蔺相如列传》⑥文字记载传其事以为官戒《种树郭橐驼传》⑦注释或解释经传的文字好古文，六艺经传皆通习之《师说》⑧传记苏武传《苏武传》54、垂①垂挂，垂下入其舍，则密室垂帘，帘外设香几《促织》②流传名成于前，德垂于后，治之至也《诸子喻山水》③临近四郊未宁静，垂老不得安《垂老别》④垂衣文武并用，垂拱而治《谏太宗十思疏》55、次①临时驻扎和住宿秦伯素服郊次，乡师而哭《秦晋崤之战》②次序，按顺序排列荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进《荆轲刺秦王》山顶千门次第开《过华清宫》③第二，其次凡用兵之法……全军未为上，破军次之《孙子兵法·谋攻》④造次：仓猝造次必于是，颠沛必于是《论语·七则》⑤次第：情形、光景这次第，怎一个愁字了得《声声慢》56、刺①扎，用尖利的东西刺引佩刀自刺《苏武传》②名帖，相当于后来的名片通刺倪宽(倪宽：人名)，结胶膝之交《论衡》57、促①催促官命促尔耕，勖尔植．督尔获《种树郭橐驼传》②迫，近省览周环，慰同促膝《答晋安王书》③紧、迫却坐促弦弦转急《琵琶行（并序）》58、错①镶嵌颜诗如错彩镂金《诗品》②交错，交叉而境界危恶，层见错出，非人世所堪《〈指南录〉后序》车错毂兮短兵接《国殇》③错误天也，你错勘贤愚枉做天《窦娥冤》59、处①处于，处在水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道《诸子喻山水》②处所，地方，位置良将劲弩守要害之处《过秦论》③处理，安排将军量力而处之《三国志·诸葛亮传》处分适兄意，那得自任专《古诗为焦仲卿妻作》④居住幽独处乎山中《涉江》⑤相处，交往与贵酋处二十日《〈指南录〉后序》⑥置身，居住。引申为享有不以其道得之，不处也《〈论语〉七则》60、达①到，到达自昏达曙，门不交睫《促织》②通达，通晓君子之志于道也，不成章不达《诸子喻山水》③得志，显贵，显达本图宦达，不矜名节《陈情表》孟僖子知其后必有达人《训俭示康》，，轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者《项脊轩志》今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣《秋水》郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详《石钟山记》接近进退不由，殆例送死《指南录后序》懒惰，松懈有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”《游褒禅山记》有志与力，而又不随以怠。忧懈怠则思慎始而敬终《谏太宗十思疏》怠慢，轻慢，不恭敬二人怠慢军法，吾故斩之《群英会蒋干中计》疲倦，疲乏故病且怠《种树郭橐驼传》 天明，早晨旦视而暮抚，已去而复顾《种树郭橐驼传》②天，日一旦不能有，输来其间《阿房宫赋》③旦日：第二天旦日不可不蚤自来谢项王。/沛公旦日从百余骑来见项王/旦日飨士卒，为击破沛公军！《鸿门宴》（④旦夕：指时间短。蒲苇一时纫，便作旦夕间/阿母为汝求，便复在旦夕。《古诗为焦仲卿妻作》闻左公被炮烙，旦夕且死《左忠毅公逸事》⑤旦暮：从早到晚，经常旦暮吏来而呼曰《种树郭橐驼传》其间旦暮闻何物《琵琶行》⑥押正旦带枷上《窦娥冤》⑦一旦：有一天一旦不能有，输来其间《阿房宫赋》）唯独，只有而此独以钟名，何哉《石钟山记》独其为文犹可识《游褒禅山记》闻喜宴独不戴花/吾心独以俭素为美《训俭示康》后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。/独匈奴未耳。《苏武传》夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！《伶官传序》此独大王之雄风耳《黄州快哉亭记》残暴无道独夫之心，日益骄固《阿房宫赋》岂，难道相如虽驽，独畏廉将军哉《廉颇蔺相如列传》特殊，独特回闻卫君其年壮，其行独《庄子·人间世》老而无子老而无子曰独，幼而无父曰孤《孟子》（⑥独自如：独与迈乘小舟《石钟山记》卿当日胜贵，吾独向黄泉！《古诗为焦仲卿妻作》独立扬新令，千营共一呼。《塞下曲》飘飘乎如遗世独立《前赤壁赋》独自怎生得黑!《声声慢》沛公则置车骑，脱身独骑/闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。《鸿门宴》春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。《琵琶行》既自以心为形役，奚惆怅而独悲？《归去来兮辞》⑦非独：不仅。如：非独蜀之人士及二州牧伯所见明知《陈情表》非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。《鱼我所欲也》）①(病)重臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃《陈情表》局限、坚定夏虫不可以语于冰者，笃于时也《秋水》（③忠诚君子笃于亲《论语》）度过，越过我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月《梦游天姥吟留别》今年欢笑复明年，秋月春风等闲度 《琵琶行》揣测，估量秦王度之，终不可强夺/相如度秦王虽斋/相如度秦王特以诈佯为予赵城/度道里会遇之礼毕《廉颇蔺相如列传》度我至军中，公乃入。《鸿门宴》予自度不得脱，则直前诟虏帅失信《指南录后序》③考虑，谋虑以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣《指南录后序》标准，限度乐盘游，则思三驱以为度《谏太宗十思疏》⑤比较，衡量试使山东之国与陈涉度长絮大，比权量力，则不可同年而语矣《过秦沦》法令，制度当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织《过秦论》判断，决断事不日见耳闻，而臆断其有无，可乎《石钟山记》截断，断开至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也《伶官传序》三日断五匹，大人故嫌迟。《古诗为焦仲卿妻作》断绝，终止成顾蟋蟀笼虚．则气断声吞《促织》自可断来信，徐徐更谓之。绝对断无消息石榴红《无题》（⑤断送：送死人下葬。如：要什么素车白马，断送出古陌荒阡？《窦娥冤》）强取，夺取秦王度之，终不可强夺《廉颇蔺相如列传》夺项王天下者，必沛公也。《鸿门宴》强行改变行年四岁，舅夺母志《陈情表》头发怒发上冲冠/瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。《廉颇蔺相如列传》余白束发读书轩中《项脊轩志》及还，须发尽白。《苏武传》至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！《伶官传序》道人意中事，无毫发爽《促织》打开，刀：掘于败堵丛草处探石发穴，靡计不施/窃发盆《促织》派遣，派小方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中/单于子弟发兵与战《苏武传》送出使人发书至赵王《廉颇蔺相如列传》常数月营聚，然后敢发书。《训俭示康》发出余方心动欲还，而大声发于水上《石钟山记》史噤不敢发声，趋而出。《左忠毅公轶事》发布，颁布遂发命，遽兴姜戎《秦晋殽之战》泄露，败露张胜闻之，恐前语发，以状语武《苏武传》行动，发动虞常等七十余人欲发，其一入夜亡：告之《苏武传》出发，启程发北关外，历吴门、毗陵《指南录后序》忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。《琵琶行》留恋处，兰舟催发。《雨霖铃》⑩抒发其为人也，发愤忘食，乐以忘忧．不知老之将至云尔《论语》七则故其为声也，凄凄切切，呼号奋发。《秋声赋》法令，法律，制度内立法度，务耕织，修守战之具《过秦论》监斩官去法场上多时了。你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，没来由犯王法，不提防遭刑宪，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。《窦娥冤》②方法近日士大夫家，酒非内法，果肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友《训俭示康》③效法上胡不法先王之法?非不贤也，为其不可得而法《察今》反，与“正”相对然而成败异变，功业相反也《过秦论》日影反照，室始洞然《项脊轩志》同“返”，返回致使于晋，顾反，则徐君死于楚《新序》二则出不入兮往不反。《国殇》反复成反复白念，得无教我猎虫所耶《促织》反叛，造反会缑王与长水虞常等谋反匈奴中《苏武传》日夜望将军至，岂敢反乎！《鸿门宴》反而不平心持正，反欲斗两主《苏武传》今其智乃反不能及，其可怪也欤！《师说》与……相反苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤《种树郭橐驼传》驱逐，流放屈原既放，三年不得复见《卜居》放纵，放任或因寄所托，放浪形骸之外《兰亭集序》穷会计之余功，而自放山水之间/其流奔放肆大《黄州快哉亭记》着做公的把住巷口，休放往来人闲走。《窦娥冤》安放，搁放乎几天之上《淮南王·兵略》沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛客。《琵琶行》且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。《梦游天姥吟留别》那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里《窦娥冤》释放怨女三千放出宫《七德舞》开放，开出江南红梅已放春（⑥到达如：原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。《诸子喻山水》）不对的，不合理的实迷途其未远，觉今是而昨非《归去来兮辞》非难，责怪苟或不然，人争非之，以为鄙吝/当时士大夫家皆然，人不相非也。/人莫之非《训俭示康》不，不是族秦者秦也，非天下也《阿房宫赋》官理，非吾业也/橐驼非能使木寿且孳也/非有能硕茂之也/非有能早而蕃之也《种树郭橐驼传》予本非文人画士/又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。《病梅馆记》此物故非西产/非字而画/顿非前物《促织》灭六国者六国也，非秦也。《过秦论》而世之奇伟瑰怪非常之观，故非有志者不能至也。《游褒禅山记》非为织作迟/恐此事非奇/又非君所详。《古诗为焦仲卿妻作》此非曹孟德之诗乎？/苟非吾之所有《前赤壁赋》此吴国之宝，非所以赠也。/吾非赠之也/子罕非无宝也《新序二则》酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案《训俭示康》人非生而知之者/非吾所谓传其解其惑者也。《师说》猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。《陈情表》单于益骄，非汉所望也/本无谋，又非亲属，何谓相坐？《苏武传》奈何非金石之质，欲与草木而争荣？/富贵非吾愿，帝乡不可期。《归去来兮辞》北与寇往来其间，无日而非可死；/而境界危恶，层见错出，非人世所堪。《指南录后序》非曰能之，愿学焉/唯求则非邦也与？/安见方六七十如五六十而非邦也者？/唯赤则非邦也与？/宗庙会同，非诸侯而何《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！《伶官传序》是集义所生者，非义袭而取之也。《孟子二章》非利足也，非能水也《劝学》将何往而非病/将何适而非快？《黄州快哉亭记》没有吾非至于子之门，则殆矣。《秋水》非有仲尼、墨翟之贤/且夫天下非小弱也/陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。《过秦论》臂非加长也/声非加疾也/君子生非异也/非蛇鳝之穴无可寄托者《劝学》劳师以袭远，非所闻也。《秦晋殽之战》非独、非徒：不仅非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。/非徒无益，而又害之。《盂子二章》汝非徒身当服行《训俭示康》臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知《陈情表》（⑥非常：⑴意外的。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。《鸿门宴》⑵不同寻常，不同一般。世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。《游褒禅山记》）料想，断定自分已死久矣《苏武传》本该予分当引决，然而隐忍以行《指南录后序》分开因利乘便，宰割天下，分裂山河《过秦论》一水中分白鹭洲。《登金陵凤凰台》执手分道去《古诗为焦仲卿妻作》区别境界有大小，不以是而分优劣《人间词话》天地也只合把清浊分辨，你不分好歹何为地。《窦娥冤》（⑤分明，清楚。如：澄江一道月分明《登快阁》⑥处分：处理、处置如：处分适兄意《古诗为焦仲卿妻作》）承受，接受臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃《陈情表》初，奉使往来，无留北者《指南录后序》史公以凤庐道奉檄守御。《左忠毅公轶事》下官奉使命《古诗为焦仲卿妻作》而奉行者即为定例。《促织》恭敬地捧着王必无人，臣愿奉璧往使/赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。/相如奉璧奏秦王。/使臣奉璧/赵立奉璧来。《廉颇蔺相如列传》进献，献上谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。/沛公奉卮酒为寿，约为婚姻《鸿门宴》请奉盆缻秦王《廉颇蔺相如列传》侍奉、事奉逮奉圣朝，沐浴清化。《陈情表》为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？/向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；《孟子二章》奉事循公姥《古诗为焦仲卿妻作》（⑤送，给与。如：以贪勤民，天奉我也。《秦晋崤之战》⑥机会如：奉不可失，敌不可纵。《秦晋崤之战》⑦奉养：指生活待遇或生活水平。如：自奉养如为河阳掌书记时。《训俭示康》⑧奉礼：太常寺的官员，主管祭祀，往往让功臣的子孙担任。如：为太祝、奉礼厅事已宽矣。《训俭示康》）①衣服，服饰莫春者，春服既成《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》长者加以金银华美之服/走卒类士服《训俭示康》穿平秦伯素服郊次，乡师而哭《秦晋崤之战》亦不敢服垢弊以矫俗干名《训俭示康》③顺从，服从，降服终苟免而不怀仁，貌恭而不心服《谏太宗十思疏》强国请服,弱国入朝《过秦论》④敬佩，信服以力服人者非心服也，力不赡也《孟子·公孙丑上》曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。《琵琶行》习惯，适应到京师服水土卒不服习《言兵事疏》⑥吃(药)但服汤二旬而复故《扁鹊传》（⑦从事如：汝非徒身当服行《训俭示康》）趴病瘘，隆然伏行《种树郭橐驼传》庑下一生伏案卧《左忠毅公轶事》蹑迹披求，见有虫伏棘根/徘徊四顾，见虫伏壁上小虫伏不动，蠢若木鸡。《促织》君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。《廉颇蔺相如列传》落下西望武昌诸山，冈陵起伏《黄州快哉亭记》俯伏伏惟圣朝以孝治天下《陈情表》府吏长跪告：“伏惟启阿母。”《古诗为焦仲卿妻作》倒下秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万《过秦论》藏匿，埋伏怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉《促织》常能为汉伏弩射杀之《苏武传》上无忿怒之毒，下无伏怨之患《诸子喻山水》（⑥伏：伏天。如：如今是三伏天道/这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来）使……恢复以五年为期，必复之全之《病梅馆记》恢复呜呼!师道之不复，可知矣《师说》成子精神复旧/半夜复苏《促织》不复挺者《劝学》武气绝，半日复息。《苏武传》乃使人复葺南阁子《项脊轩志》还儿已薄禄相，幸复得此妇《古诗为焦仲卿妻作》双层红罗复斗帐，四角垂香囊《古诗为焦仲卿妻作》答复，回答阿母为汝求，便复在旦夕《古诗为焦仲卿妻作》义，再相对默然，不复聊赖/亦不复以儿为念/自与汝复算耳！《促织》故臣复取璧/明年复攻赵《廉颇蔺相如列传》去不复顾/已去而复顾《种树郭橐驼传》使秦复爱六国之人，亦使后人而复哀后人也。《阿房宫赋》终老不复取/勿复重纷纭/何言复来还/诺诺复尔尔/视历复开书/勿复怨鬼神/千万不复全！《古诗为焦仲卿妻作》老夫已矣，汝复轻身而昧大义《左忠毅公逸事》但欲求死，不复顾利害/发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口《指南录后序》即谋单于，何以复加？宜皆降之/复举剑拟之，武不动/苏君今日降，明日复然/空以身膏草野，谁复知之？/后虽复欲见我，尚可得乎？/后汉使复至匈奴。《苏武传》轻拢慢拈抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》/今年欢笑复明年，秋月春风等闲度《琵琶行》世与我而相违，复驾言兮焉求？/已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？/聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！《归去来兮辞》（⑦复道：在楼阁之间架木筑成的通道。因上下都有通道，所以叫复道。如：复道行空，不霁何虹？《阿房宫赋》⑧反复：一次又一次，翻来覆去。如：成反复自念《促织》）句首语气词盖亭之所见，南北百里，东西二舍《黄州快哉亭记》盖夫秋之为状也《秋声赋》大概，推测玉之言盖有讽焉《黄州快哉亭记》如华实之华者，盖音谬也/盖予所至，比好游者尚不能十一/盖其又深，则其至又加少矣《游褒禅山记》克终者盖寡《谏太宗十思疏》故不随俗靡者盖鲜矣。《训俭示康》车篷，车盖已亭亭如盖矣《项脊轩志》压住，遮住枝枝相覆盖，叶叶相交通《古诗为焦仲卿妻作》如果《前赤壁赋》⑥由于，因为余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也《石钟山记》盖在殷忧必竭诚以待下《谏太宗十思疏》假如，如果苟非吾之所有，虽一毫而莫取《前赤壁赋》苟有能反是者，则又爱之太恩《种树郭橐驼传》苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也可立而待也。《诸子喻山水》苟或不然，人争非之，以为鄙吝。《训俭示康》②苟且生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也《孟子二章》终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。《谏太宗十思疏》③姑且欲苟顺私情，则告诉不许《陈情表》鼓，乐器鸣鼓而聚之，击木而召之《种树郭橐驼传》君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦。《秦晋殽之战》击打，敲打而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝《石钟山记》弹奏秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟《廉颇蔺相如列传》虎鼓瑟兮鸾回车《梦游天姥吟留别》古代夜间击鼓报更漏鼓移则番代《左忠毅公逸事》振动，鼓动微风鼓浪，水石相搏《石钟山记》本来“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。《病梅馆记》其闻道也固先乎吾《师说》余固笑而不信也。《石钟山记》固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作《兰亭集序》出无可奈何，而死固付之度外矣！《指南录后序》安守君子固穷，小人穷斯滥矣《论语七则》顽固独夫之心，日益骄固《阿房宫赋》④鄙陋，见识浅薄人皆嗤吾固陋/与其不逊也宁固《训俭示康》巩固，使……固臣闻求木之长者，必固其根本《谏太宗十思疏》稳固，坚固源不深而望流之远，根不固而求木之长《谏太宗十思疏》君臣固守以窥周室《过秦论》险固雍州之地，殽函之固，自若也/秦孝公据崤函之固/据亿丈之城，临不测之渊，以为固/自以为关中之固《过秦论》副词，坚持，一定少年固强之《促织》确实 甚善。名我固当《种树郭橐驼传》固一世之雄也《前赤壁赋》一定，必然沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何?”《鸿门宴》（⑾坚决、坚定如：乃辞谢，固请/蔺相如固止之《廉颇蔺相如列传》）少善始者实繁，克终者盖寡《谏太宗十思疏》天下之不助苗长者寡矣。《孟子二章》夫俭则寡欲/君子寡欲则不役于物/小人寡欲《训俭示康》②缺少轻则寡谋，无礼则脱《秦晋崤之战》③老而无夫的人老而无妻曰鳏，老而无夫口寡《盂子·梁惠王下》寡妇起彷徨。寡人：君主自称寡人所与庶人共者耶？《黄州快哉亭记》秦王以十五城请易寡人之璧/寡人窃闻赵王好音《廉颇蔺相如列传》寡君闻吾子将步师出于敝邑/彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？/寡君之以为戮，死且不朽。《秦晋崤之战》国家严大国之威以修敬也/以先国家之急而后私仇也/臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？/既罢，归国《廉颇蔺相如列传》思国之安者《谏太宗十思疏》见犯乃死，重负国！/若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣！《苏武传》忧劳可以兴国，逸豫可以亡身/数十伶人困之，而身死国灭《伶官传序》寻蒙国恩，除臣洗马/今臣亡国贱俘，至微至陋《陈情表》国家之事糜烂至此/北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸/国事至此，予不得爱身/予更欲一觇北，归而求救国之策/北亦未敢遽轻吾国/予羁縻不得还，国事遂不可收拾。《指南录后序》若潜师以来，国可得也。/妇人暂而免诸国，堕军实而长寇仇《秦晋殽之战》为国以礼，其言不让，是故哂之。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》历心于山海而国家富《诸子喻山水》周代渚侯国以及汉以后侯王的封地使六国各爱其人，则足以拒秦/灭六国者六国也/使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君《阿房宫赋》非抗于九国之师也/试使山东之国与陈涉度长絜大/强国请服/享国之日浅《过秦论》延陵季子为有上国之使《新序二则》千乘之国，摄乎大国之间《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》国都，京城出国门而轸怀兮《九章·哀郢》中国：指黄河流域一带，是古代九州之一计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？《秋水》超过，胜过其培之也，若不过焉则不及《种树郭橐驼传》一出门，裘马过世家焉。《促织》此其中宜有以过人者《黄州快哉亭记》故声闻过情，君子耻之。《诸子喻山水》此其过江河之流，不可为量数。《秋水》不过三十日。《廉颇蔺相如列传》从此道至吾军，不过二十里耳。《鸿门宴》多不过七行。《训俭示康》经过雷霆乍惊，宫车过也《阿房宫赋》三十三年春，秦师过周北门《秦晋殽之战》如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；《指南录后序》雁过也，正伤心《声声慢》刀过处头落《窦娥冤》人往，从轩前过。《项脊轩志》看望，探望．大母过余曰《项脊轩志》拜访延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君《新序》二则错误，过失《劝学》谓言无罪过/汝今何罪过《古诗为焦仲卿妻作》孤之过也，大夫何罪？《秦晋崤之战》责备闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣《鸿门宴》过分过蒙拔擢，宠命优渥《陈情表》夷，戮也，物过盛而当杀。《秋声赋》（⑧过去。未必不过此已忘《促织》日过午已昏。《项脊轩志》）什么念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声《秋声赋》郭橐驼，不知始何名/《种树郭橐驼传》且何谓阁子也？《项脊轩志》此则人之变也，而风何与焉？《黄州快哉亭记》死何益？不如自行搜觅/唇吻翕辟，不知何词《促织》别君去兮何时还？《梦游天姥吟留别》水哉，水哉！’何取于水也？《诸子喻山水》汝今何罪过/君还何所望！《古诗为焦仲卿妻作》不知何时止而不盈/不知何时已而不虚《秋水》今宵酒醒何处？/更与何人说。/故乡遥，何日去？《宋词四首》其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。《琵琶行》尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！《秦晋殽之战》敢问何谓浩然之气？/万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！/如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！《孟子二章》此何声也？汝出视之。《秋声赋》即谋单于，何以复加？宜皆降之。/屈节辱命，虽生何面目以归汉？/本无谋，又非亲属，何谓相坐？/畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？《苏武传》大王来何操？/项王按剑而跽曰：“客何为者？《鸿门宴》庸奴！此何地也，而汝来前！《左忠毅公逸事》何伤乎？亦各言其志也！/宗庙会同，非诸侯而何？《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。《秦晋殽之战》虽举家锦衣玉食，何患不能？《训俭示康》吾又何能为哉！/而又何羡乎？《前赤壁赋》叹年来踪迹，何事苦淹留？/倩何人唤取，红巾翠袖《诗词四首》哪里士生于世，使其中不自得，将何往而非病/将何适而非快？《黄州快哉亭记》胡为乎遑遑欲何之《归去来兮辞》为什么何者？严大国之威以修敬也《廉颇蔺相如列传》何竟日默默在此《项脊轩志》夫子何哂由也？《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》为天下笑者，何也？《过秦论》长桥卧波，未云何龙？/复道行空，不霁何虹？《阿房宫赋》而此独以钟名，何哉？《石钟山记》寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉？《秦晋殽之战》多么，何等至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也《伶官传序》隐隐何甸甸《古诗为焦仲卿妻作》怎么，怎么样何乃太区区《古诗为焦仲卿妻作》何可胜道也哉！《游褒禅山记》何敢助妇语！/何言复来还！/作计何不量！/其往欲何云？/何不作衣裳？/贵贱情何薄！《古诗为焦仲卿妻作》你不分好歹何为地《窦娥冤》问君何能尔《饮酒》（⑥奈何：⑴怎么办。沛公大惊，曰：“为之奈何？”/固不如也。且为之奈何？/今者出，未辞也，为之奈何？《鸿门宴》取吾璧，不予我城，奈何？《廉颇蔺相如列传》出无可奈何，而死固付之度外矣！《指南录后序》⑵怎么，为什么。奈何饮于酒肆？《训俭示康》奈何非金石之质，欲与草木而争荣？《归去来兮辞》奈何取之尽锱铢《阿房宫赋》无何：无何，宰以“卓异”闻。《促织》⑦何以（为）：“用什么”“靠什么”“为什么”。如：何以知之？/君何以知燕王？《廉颇蔺相如列传》又何以蕃吾生而安吾性耶？《种树郭橐驼传》不然，籍何以至此。《鸿门宴》而问客曰：“何为其然也？”《前赤壁赋》如或知尔，则何以哉？《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》⑧何……为：为……呢？如：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》秦则无礼，何施之为？《秦晋殽之战》⑨如（若）何：“怎么样”、“怎么办”。如：吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？/以逞寡君之志，若何？《秦晋殽之战》⑩何意：岂料。如：女行无偏斜，何意致不厚。/何意出此言！《古诗为焦仲卿妻作》⑾何如：如何，怎么样。如：求，尔何如？/赤，尔何如？/点，尔何如？/夫三子者之言何如？《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》今日之事何如？《鸿门宴》痛定思痛，痛何如哉！《指南录后序》⑿何当：何日，何时。如：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。《夜雨寄北》⒀同“呵”，呵问。如：信臣精卒陈利兵而谁何《过秦论》⒁为什么一定。如：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！《琵琶行》何必劳神苦思《谏太宗十思疏》）遗憾，不满意此三者，吾遗恨也《伶官传序》怨恨念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声？《秋声赋》别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。《琵琶行》问征夫以前路，恨晨光之熹微。《归去来兮辞》前街里去心怀恨，后街里去死无冤《窦娥冤》遥岑远目，献愁供恨《水龙吟·登建康赏心亭》驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。《踏莎行·郴州旅舍》恨相见得迟，怨归去得疾/柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖/遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？/眼面前茶饭怕不待要吃，恨塞满愁肠胃/泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。《长亭送别》（③恨恨：愤恨到极点。如：生人作死别，恨恨那可论？《古诗为焦仲卿妻作》）厚，与“薄”相对抚军亦厚赉成《促织》因厚赂单于，答其善意。《苏武传》物薄而情厚。《训俭示康》磐石方且厚《古诗为焦仲卿妻作》深，重，多先妣抚之甚厚《项脊轩志》德不厚而思国之安《谏太宗十思疏》厚道，不刻薄不如因而厚遇之，使归赵《廉颇蔺相如列传》天将以酬长厚者《促织》宽厚而爱人《过秦论》看重固前圣之所厚《离骚》（满意。如：何