大一考试现代文学整理

名词解释左联：文协：中华全国文艺界抗敌协会（文协）1938年3月27日在武汉成立，简称“文协”。“文协”的成立标志着30年代无产阶级革命文学、自由主义文学以及国民党民族主义文学等几种文学运动的汇流，组成了文学界的抗日民族统一战线，是现代文学史上第一次，也是唯一的一次包括国共两党作家在内的大联合，并提出“文章下乡，文章入伍”的口号，其会刊是《抗战文艺》。评书体小说：是20世纪40年代，赵树理基于文艺为人民服务的立场，在对中国以说唱文学为基础的传统小说扬弃与改造的基础上所创造的现代小说形式。这种小说注意故事性与讲述性，比如讲究情节的连贯性与完整性、注重人物形象塑造和性格刻画、使用口语化的语言、往往使用复线结构等。（小说的文学史意义：1）赵树理成功地开创了大众化的创作风尚，小说代表了新型文学的方向和40年代解放区文学创作的最高成就，较好体现了《讲话》精神。2）成功塑造了历史变革中的农民形象。3）创造了评书体的现代小说形式。）在延安文艺座谈会上的讲话：是40年代延安整风运动的产物，是马克思主义文艺理论“中国化”的重要成果，是中共制定文艺政策指导文艺运动的根本方针。《讲话》提出了革命文艺为群众以及如何为群众的核心命题，确定了文艺的工农兵方向。为群众和如何为群众:（1）作家与艺术家的立场问题，要求思想改造并与工农结合 ,其目的是解决思想统一问题，解决创作源泉和服务对象问题。（2）政治性与艺术性的统一，但更强调服务政治，导致了创作的简单化和概念化。（3）文艺与生活的关系。三十年代文学创作的基本特征显著的特征有三：其一是“五四”所开启的有相对思想自由的分为消失了，文学主潮随着整个社会的变革而变得空前郑智化；而是无产阶级革命文学推进了马克思主义文艺理论的传播与初步的运用，并在相当程度上决定着此后二三十年间的文坛的面貌；三是左翼文学兴发的同时，自由主义作家的文学及其他多种倾向的文学互竞，共同丰富30年代的文学创作。（在中国现代文学发展史上，三十年代文学（1927-1936）与政治文化之间有着特殊关系。三十年代许多重要文学作品都明显表露出政治变化的印迹。在中国现代文学作品中，三十年代的作品占了绝对的比重,这除了三十年代文学相对而言是现代文学发展史上的成熟期之外，还有一个重要的原因，那就是社会时局的变化。三十年代的中国文学，无论在内容、形式以及创作方法等方面，都有明显的变化和发展。新民主主义革命时代的特色，在创作上是一开始就有鲜明表现的。不仅白话的形式本身是一个巨大的革命，促使文学和人民群众大大接近了一步；而且在作品内容上，也具有不同于旧民主主义文学的崭新特点。）简评《子夜》的历史地位全方位社会剖析小说一、主旨：在帝国主义侵略的压迫下，民族工业的必然失败，资本主义道路在中国的不可行二、立体化的人物形象（一）资本家形象吴荪甫：民族资本家，外强中干；赵伯韬：买办资本家，奸诈狡猾、荒淫无耻、帝国主义代理人，民族工业的的敌人；冯云卿：资本主（二）封建地主形象吴老太爷：封建僵尸，封建主义的腐朽和脆弱；冯云卿：资本主义金钱势力对中国封建伦理观念的破坏；曾沧海：封建地主和农民阶级的激烈矛盾（三）工贼屠维岳：对主子貌似倔强而实则恭顺、镇压工人冷静阴险、软硬兼施《子夜》的艺术成就宏大严谨的结构。情节集中于公债斗争、工人罢工、农民运动三条线索；又以吴荪甫和赵伯韬之间的矛盾冲突为主线；主线中又以吴荪甫为重点。如，第一章吴老太爷到沪及死亡。心理描写，细腻而多样；人物形象，多样而复杂《子夜》的历史地位真实地再现了30年代初期中国社会的历史面貌，描绘了当时社会错综复杂的阶级关系，揭示了民族资产阶级的历史命运，回答了时代提出的问题。以丰满的典型形象、完美的艺术表现形式，为中国现代长篇小说的创作开辟了道路、提供了有益的经验。《故事新编》的艺术风格（这部小说集完成时间较长（1922-1935），贯穿了鲁迅大半个创作生涯,因此,理解《故事新编》中所反映出来的思想内容，对于理解被称为“思想家”的鲁迅的整个创作思想 ,有着不可忽视的作用。是对历史的重新叙述。这表明了鲁迅的创作意图:即通过“新编”,凸现历史的叙述性和虚构性,并且在这种新编的过程中,在新与旧、古代和现代、历史与现实之间架起一座桥梁，体现对历史、文化的消解与改造。）总体风格：从容、充裕、幽默与洒脱，古今杂糅。古今贯通，古今面貌各异，表现形式不同，但精神特征上有很多一致的地方。《理水》中文化山上的知识分子，是脱离开现实人生追求目标而空谈所谓“学问”的人物；《奔月》中逢蒙与后羿的关系，暗示了鲁迅与高长虹的关系。庄严与荒诞互相补充、渗透与消解。书：《故事新编》的总体风格却显示出从未有过的从容、充裕、幽默与洒脱。尽管骨子里仍藏着鲁迅固有的悲凉，却出之以诙谐的“游戏笔墨”。这表明鲁迅的思想与艺术都达到了一个新的境界，具有某种超前性。巴金前后期文学创作前期（抗战前）：青春的赞歌，热情奔放的抒情咏叹。分两类：一类是正面描写青年、革命者从事的社会斗争的，如《灭亡》《爱情三部曲》等；一类是解释封建旧家庭残害青年的罪恶及其走向崩溃的命运，如《家》后期（抗战后）：深沉的悲剧艺术，沉着写实，深刻冷静的人生世相的揭示。多写闪亮无辜的小人物在时代沧桑和社会动荡中的悲剧命运。分两类：无政府主义：反对一切权威，否认一切国家政权与社会组织形式，主张绝对的个人自由，建立一个所谓无命令、无服从与无制裁的“无政府”大同社会。反映了被压迫被奴役者愤怒而绝望的不同心态。受其影响，巴金对一切人压迫人、人剥削人的现象与制度，保持着特殊的敏感，其创作的一个主要内容是对不合理的等级制度和观念的批判，对压制人性、璀璨人性的“人为制度”的控诉。《家》：悲愤的控诉和青春的赞歌：揭露和控诉封建大家庭罪恶。集中表现在三个年轻女性死亡的悲剧和觉新悲剧性格的形成。表现和赞颂了年轻一代民主主义的觉醒和反抗斗争。揭示封建家庭必然走向没落和崩溃的历史命运。论述题（1）论述老舍笔下的市民形象老舍在中国现代文学史上的独特地位与价值在于他对文化批判与民族性问题的格外关注，他的作品承受这对转型期中国文化尤其是俗文化的冷静的审视，其中既有批判，又有眷恋。他的作品中活跃这老派市民新派市民理想市民的不同人物形象1、老派市民：封建枷锁中的奴隶，旧北京文化乃至中国传统文化中的消极成分。如《离婚》中的知足任命、墨守成规张大哥体现了传统文化封闭自足的一面。通过《四世同堂》祁老人、祁瑞宣怯懦矛盾的思想性格刻画，深刻反映了整个民族的“国民性弱点”。2、新派市民：对西方文化的反思体现在他对“新派市民”形象的漫画式描写上，那种一味逐“新”，追求“洋式”生活的情调而丧失了人格的堕落人物，总之，一种新潮而浅薄的角色。如蓝小山之类的西崽，祁瑞丰之类的胡同纨绔子弟。《赵子曰》3、理想市民：是为了探索文化转型的出路，使作品变得有思想启蒙意义。劫富济贫，替天行道——传统文化的阳刚与抗争。如《老张的哲学》里的赵四。老舍笔下的人物中对老派市民是既批判又同情的，深刻揭示他们的性格心理矛盾，有的带有悲剧意味；而对新派市民，鄙夷不屑之情溢于言表，类型化导致刻画并不算深入；而理想市民又显示出老舍的真诚天真，也暴露了老舍思想的平庸面。（2）分析京派小说的主要特点最大两个特点是它的地域性和政治倾向性（即态度）。京派的态度以沈从文的主张为代表，沈从文提出，京派是“人生文学”，海派是“浪漫文学”，批评海派文学“混合到商人市侩赚钱蚀本的纠纷里去”，以“玩票”、“白相”的态度对待文学创作，是“名士才情”和“商业竞卖”的结合。京派小说：文学独立性的追求一、 京派小说的乡村民俗生活：废名的“湖北黄梅”，沈从文诡谲浪漫的“湘西”，汪曾祺静俊秀的苏北水乡。1）京派小说家笔下的民俗生活相的书写不是“大历史”的书写，而是世间民众的“个体”或个人”的“小历史”。他们为爱、为生计的活动，也在民俗的氛围里显得自然，充满生命的韵味和意义，如《雪晴》、《竹林的故事》、《受戒》、《俘虏》（2）对城市生活和城市人的绝望，使京派小说家“在民俗的‘活化石'中寻找现代人类的梦。3）还乡的叙述模式：归来模式，如废名的《桥》，“归来—离去”模式，如师陀的《铁匠》。二、 京派小说的还乡叙事与20世纪20年代鲁迅及其影响下的乡土小说（如许杰、鲁彦、彭家煌、蹇先艾等）的还乡之作拉开了距离,同时也与左翼作家的乡土小说判然有别。三、 京派小说还乡的情节模式所蕴藏的文化诗学内涵,构成了对现代文明的反省和批判它的返归自然的价值取向,以及对诗意田园的营造为现代人提供了一种应该遵循的人性范式,也折射出人为物役、人性“异化”的现代人性悲剧。二、风格上：大多倾向于从容节制的古典式审美趋向。首先，他们热衷于以自己童年和乡土生活题材，在怀旧的情绪中去品味生活、挖掘诗意。其次，与快速时髦的都市文明的疏离，与缓慢古雅的乡土生活的亲近，必然产生平和的创作目标和从容的写作态度，也必然会以和谐、圆融、静美的境界为自己的美学理想。三、文体上：大多创造出了比较成熟的小说样式。首先，由既有才情又有学识，在创作中既追求独特又讲究品味其次。其次，由于他们的理想是表现乡土人生，大多选择了抒情体小说的形式，他们在这方面的贡献不仅是大大的发展了中国的抒情小说，而且还在于对后世作家的影响，使抒情小说从此成为了一个传统和源流。文化取向：传统文化以及城乡二元对立的文化价值观，展现人的“悠然温情”文学特色：田园牧歌式的宽厚、诚实、从容、圆润、和谐的风格沈从文湘西水文化熏陶，小说优美的诗意。我所最满意的文章，常用船上水上作为背景，我故事中人物的性格，全是我在水边船上所见到的人物性格，我文字中的一点忧郁气氛，便因为被过去15年前南方的阴雨天气影响而来。——沈从文沈从文的文化选择：湘西蛮悍的风习、自然原始的野性、血腥的历史，给他带来独特的生命体验：超越一般悲悯的无奈和一种旷达的意识。文化观念：返璞归真，再造中华民族的灵魂，靠的不是西方化的现代文明，唯有从民族文化的原始生命中寻找活力，回归人生情态的自在、自然和人性的强悍、自由，才能复活民族的生命力。30年代起写他的“湘西”主题的代表作，并执笔天津《大公报》的“文艺副刊”，成为北京京派作家群体的组织者之一。他取的是地域的、民族的文化历史态度，由城乡对峙的整体结构来批判现代文明在其金土中国的初始阶段所显露出的全部丑陋处。沈从文被人乘坐“文体作家”，因他创造性地运用和发展了一种特殊的小说体式：可叫做文化小说、是小说或抒情小说。是指小说中显著的文化历史指向、浓厚的文化底蕴以及具有独特人情风俗的乡土内容。边城：供奉人性美的“希腊小庙”老船夫：善的化身与悲的寄寓（1）老船夫是沈从文追求自然、健康、无争生活方式的精神寄托，是沈从文对物欲横流、道德沦丧的城市社会生活的鄙夷与厌倦。对女儿爱情的宽容，对自己职务的态度、与乡邻的交往，对外孙女的呵护关心。（2）老船夫悲剧命运的深层意义——文化忧思大老与二老，一个身亡，一个出走。老船夫在一个风雨之夜猝然离世，随他而去的还有那屋后的白塔，不仅是对悲剧感慨，更是对传统沦陷的叹息.等待的结尾：展现了隐含在文本中的深层内涵,即沈从文在创作时所体现出对爱情、人生、理想的二元对立的矛盾心理。体现了沈从文想用文学理想来实现人生理想的矛盾心理。一方面是优美宁静的农业文明意象,另一方面是悒郁破碎的农业文明意象，最终指向作品结尾的是悬而未决的“等待”意象。翠翠伫立渡头，望尽天涯，孤独地等待,就是沈从文在等待美好人性的复归，等待理想的实现，但结果难以预料，带给读者的是无限的惆怅。赵树理总体特征提供了一幅四十年代解放区历史大变动时期农民的现实生活图景，主题清晰明白。改造旧的民间文艺形式，创造民族化、通俗化、大众化的叙述形式.赵树理小说的文学史意义成功地开创了大众化的创作风尚，小说代表了新型文学的方向和40年代解放区文学创作的最高成就，较好体现了《讲话》精神。（2）成功塑造了历史变革中的农民形象。（3）创造了评书体的现代小说形式。第三个十年战争制约下不同区域的文学基本特点指从1937年7月抗战爆发到1949年9月新中国成立前的这一段时间。其间经历了抗日战争、解放战争，共计12年战争环境制约下不同政治地域的文学呈现出分割并存的局面，出现了三个区域：国统区、解放区、沦陷区。这三个区域分割并存：既有共性，又呈现出不同的创作特点。国统区：国民党统治区，面积最大,文学主潮；解放区：共产党领导的抗日敌后武装根据地；沦陷区：日军占领区和上海“孤岛”，即1937年11月日军占领上海后，租界处于被包围之中，直到1941年12月珍珠港事件发生后，日军进入租界区的这段时间。战争与救亡，构成了共同的特色一、国统区：（一）抗战初期（时间：芦沟桥事变——武汉失守）1、文学观念：“救亡“压倒一切，文学基调是昂扬的英雄主义，重视时代性和战斗性。2、中华全国文艺界抗敌协会（文协）1938年3月27日在武汉成立，简称“文协”。“文协”的成立标志着30年代无产阶级革命文学、自由主义文学以及国民党民族主义文学等几种文学运动的汇流，组成了文学界的抗日民族统一战线，是现代文学史上第一次，也是唯一的一次包括国共两党作家在内的大联合，并提出“文章下乡，文章入伍”的口号，其会刊是《抗战文艺》。解放区：创作基调明朗朴素主题：对新社会制度的赞美以及对劳动人民群众斗争生活的热情描绘人物描写：以农民、士兵、干部和翻身解放了的“新人”为主体表现形式：文学民族化大众化，强调作家与农民的“对话”。不足：单向突进的片面性。解放区三种小说体式1、评书体小说,以赵树理的小说为代表