八下文言文挖空练习答案

2017学年第二学期八下语文期末复习系列卷之文言文挖空练习班别：姓名：坐号：桃花源记（陶渊明）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘（）溪行，忘路之（）远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美），落英缤纷，渔人甚异（）之（）。复前行,欲穷其林。林尽水源，使得一山，山有小口，仿佛..（）若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然..（），有良田美池桑竹之属.（）o阡陌（）交通（），鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉.（）如外人。黄发.（）垂髯（），并怡然自乐。）还家，设酒杀鸡作食）。）还家，设酒杀鸡作食）。自云先世避秦时乱， 率村中闻有此人，咸.（）来问讯（妻子（）邑人来此绝境（），不复出焉，遂与外人间隔（）。问今是何世，乃（）不知有汉，无论（）魏晋。此人一一为具.魏晋。此人一一为具.（）言所闻，皆叹惋。余人各复延.（）至其家,皆出酒食。停数日，辞去。此中人语.皆出酒食。停数日，辞去。此中人语.（）云:“不足（ ）为（外人道也。”既出，得其船，便扶.（）向（ ）路，处处志.（ 既出，得其船，便扶.（）向（ ）路，处处志.（ ）之。及（）郡下，诣.（）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻）所志（），遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规.（）往。未果，寻.（终，后遂无问津（中考练兵

1选出加点词语含义不同的一组是（A?夹岸数百步./五十步笑百步.B?往来种作./一鼓作气C.便舍船，从口入/舍生取义D.并怡然自乐/心旷神怡2.对原文有关内容的理解，不正确的一项是（）A.本文是一篇流传千古的美文，作者在文中用简练的文字写出了桃花林的绝美景色。B.文章第二、三段是全文的重点，无论是写桃花源人们的生活环境还是写人物的交谈，都有一些生动可感的细节，使人如临其境，如见其人。C.文中具体地描绘了桃花源中人们的生活场景，生动地展现了一个人人劳作、生活安定、社会风气淳朴的现实社会。D.这篇文章记叙层次清楚，一环套一环，一气呵成，结构非常严谨。小石潭记TOC\o"1-5"\h\z从小丘西（）行百二十步，隔篁竹，闻水声，如.鸣珊环，心乐.（）之。伐竹取道，下见小潭，水尤（）清冽（）0全石以为底，近岸，卷石底以出，为垠（）为屿，为峭（）为岩。青树翠蔓，蒙（）络（）摇（）缀（），参差（）披拂（）°潭中鱼可（）百许（）头，皆若空（（）游无所依。日光下澈，影布（）石上。怡然（）不动，俶尔（）远逝，往来翕忽（）/似与游者相乐（）。潭jI,斗折（）），明火可见（L其岸势犬牙.（）差互（,不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄（神寒（）骨，悄怆幽邃（）以（）其境过清（）之而去（同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从 ）之而去（同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从 （者，崔氏二小生：曰怒己,不可久居（中考练兵1.1.列句子中加点字意思相同的一项是B.全石以为底/卷石底以出皆若空A.从小丘丁行百二十步游无所依A.从小丘丁行百二十步游无所依/寂寥无人/隶而从者C.水尤清冽/以其境过清2.列对选文的理解D.和分析，不正确的一项是A.本文渲染了寂寥无人、凄神寒骨、悄怆幽邃的气氛，抒发作者悲凉凄怆的心绪。B.第一段作者围绕着“石”来写，在移动变换中引导我们去领略不同的景致。可爱0如画:可爱0如画:顺搽露下的小石潭风D.柳宗元被贬失意，心情抑郁，所以认为小石潭“不可久居”跨越时空到此一游，或许会流连忘返。明有奇巧人曰王叔远，能以11.核舟记（魏学海）径寸之木，为（明有奇巧人曰王叔远，能以11.核舟记（魏学海）径寸之木，为（）宫室、器皿、）势象（形，各具情态。尝贻.（）势象（形，各具情态。尝贻.（）余核舟一，盖.（）大苏泛赤壁人物，以至鸟兽、木石，罔不（舟首尾长约八分有.（中轩（）敞者为（

）覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐（）覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。）之。）来，水波不兴（石青（）之。）来，水波不兴（船头坐三人，中峨冠（）而多髯（）者为（坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语）0东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比（）者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类（）弥勒，袒胸露乳，矫（）首昂视，神情与苏黄不属卧右膝，训（）数也。右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历）数也。）仰面，左手倚舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻）仰面，左手倚）木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉炉上有壶，炉人视（若听茶声然（其船背稍夷（）,则题名其上，文曰“大启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫（）亥『‘，细若蚊足，钩画了了（）,其色墨。又用篆章一，文曰"初平山人”，其色丹通计一舟，为人五，为窗八，为奢篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而（）计其长曾（）不盈（）寸。盖（）简（）桃核修（）狭者为■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■―JJJ之。嘻，技亦灵怪矣哉!中考练兵1与“中峨冠而多髯者为东坡”句式相同的一项是（A.启窗而现，雕栏相望焉。B.中轩敞者为舱C.明有奇巧人曰王叔远。A.启窗而现，雕栏相望焉。B.中轩敞者为舱C.明有奇巧人曰王叔远。D.其人视端容寂2.这段文字介绍了核舟的主体部分_为说明顺序。语言上生动，人物情态栩栩如生。.《庄子》二则之《北冥有鱼》北冥（）有鱼，其名为.北冥（）有鱼，其名为.（）鲸。鲸之大，不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒（）而飞，其翼若垂天之云。其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒（）而飞，其翼若垂天之云。 是（）鸟也，海运（）则将徙于南冥。南冥者，天池鸟也，海运（）则将徙于南冥。南冥者，天池（）也。《齐谐》者,）者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击然后能自反（ 然后能自反（ ）也；知困，然后能自强（ ）也。故曰：教学相长（）三千里，拎（）扶摇（）而上（）者九TOC\o"1-5"\h\z万里，去（）以（）六月息（）者也。”野马（）也，尘埃也，生物之以.（）息（）相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是（）则已矣。21?《庄子》二则之《庄子与惠子游于濠梁》庄子与惠子游于.（）濠梁之上。庄子曰：“僮鱼出游从容（），是（）鱼之乐也。"惠子之曰：“子非鱼，安（）知鱼之乐？”庄子曰：“子非我,安知我不知鱼之乐？"惠子曰：“我非子，固.（）不知子矣；子周（）非鱼也，子之不知鱼之乐全（）矣！"庄子曰：“请循（）其本。子日，汝安（）知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”下面对《〈庄子）二则》有关内容的分析，不正确的一项是（）A.《北冥有鱼》以奇特的想象，展现了大鲸化为大鹏，大鹏由北冥徙于南冥的壮观图景。气势磅礴，意境开阔，大大增强了文章的艺术性。B.庄子认为“出游从容”的鱼很快乐，这其实只是一种主观看法，是他愉悦心境的投射与外化。C.惠子认为水中的游鱼并不快乐，所以当庄子说出自己的看法时，他立即给予了反驳。D.庄子的形象在简洁的对话中得以体现，他机敏、诙谐、富有情趣。22?《虽有佳肴》（《礼记》）虽有嘉肴.（），弗食，不知其旨.（）也；虽有至道.（），弗学，不知其善.（）也。故学然后知不足，教然后知困.（）。知不足,（）也。《兑命》曰：学（）学（、半。其此之谓乎？.大道之行也（《礼记》）大道（）之行也，天下为公，选贤与（）能，讲信TOC\o"1-5"\h\z修（）睦。故人不独亲（、其亲（）,不独子（）其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（）、寡（）、孤（）、独（）、废疾者皆有所养，男有分（），女有归（）。货恶（）其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故（、谋闭而不兴（、，盗窃乱（）贼（）而不作（）,故外户（、而不闭，是（）谓大同。下面对课文内容理解不正确的一项是（）A.《虽有嘉肴》从“嘉肴”写起，是为了由嘉肴”“至道”引出下文对教与学关系的论述。B.《虽有嘉肴》主要阐述教与学的关系，二者互相促进、相辅相成。C.《大道之行也》的主旨是阐明儒家思想中的“大同社会”的基本特征。D?“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事。.马说（韩愈）伯乐不常有。故虽世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽）有名马，祇.（辱（）于（）奴隶人之.（）手，骈TOC\o"1-5"\h\z（）死于槽杨之间，不以（）千里称（）也。马之千里者，一食（）或（）尽粟一石。食（）马者不知其（）能千里而（）食（）也。是（）马也，虽（）有千里之能.（），食（）不饱，力不足，才.（）美（）不外见（），且（）欲与常马等（）不可得，安（）求其能（）千里也？策（）之（）不以（）其（）道（），食（）之（）不能尽（）其材，鸣之（）而（）不能通（）其意，执（）尺S策（）而（）临（）之，曰：“天下无马！”呜呼！其（）真无马邪？其（）真不知马也。选出对文章内容理解错误的一项（）A?“千里马”比喻人才，“伯乐”寓指能识别人才的人。B.贯串全文的中心句是“其真无马邪？其真不知马也”。C?作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇寄托自己怀才不遇壮志难酬的思想感情。D.作者认为世界上缺乏的是人才和发现人才的人。2017学年第二学期八下语文期末复习系列卷之文言文挖空练习（答案）桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘.（沿着/顺着）溪行，忘路之.（的）远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美（鲜艳美丽），落英缤纷，渔人甚异（对……感到诧异）之.（代词，这片桃林）。复前行，欲穷其林。林尽水源，使得一山，山有小口，仿.佛.（隐隐约约）若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然..（整齐的样子），有良田美池桑竹之属.（类）。阡.陌•（田间小路）交.通.（交错相通），鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉．（都）如外人。黄发．．（老人）垂．髫．（小孩），并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要．（通“邀”邀请），还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸．（都）来问．讯．（询问消息）。自云先世避秦时乱，率妻子．．（妻子儿女）邑人来此绝．境．（与世隔绝的地方），不复出焉，遂与外人间．隔．（间离隔绝）。问今是何世，乃．（竟然）不知有汉，无论．．（不要说/更不必说）魏晋。此人一一为具．（详细地）言所闻，皆叹惋。余人各复延．（邀请）至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语．（告诉）云：“不．足．（值得）为．（对/向）外人道也。”既出，得其船，便扶．（沿着/顺着）向．（从前的/旧的）路，处处志．（做标志）之。及．（到了）郡下，诣．（拜见）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向．（从前的/旧的）所志．（做的标志），遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规．（计划）往。未果，寻．（不久）病终，后遂无问津．（渡口）者。小石潭记从小丘西（向西）行百二十步，隔篁竹，闻水声，如（好像）鸣琳环，心乐（以……为乐）之。伐竹取道，下见小潭，水尤（格外）清冽（清凉）。全石以为（用……作为）底，近岸，卷石底以.（而）出，为垠.（水中高地）为屿，为崛.（不平的岩石）为岩。青树翠蔓，蒙．（遮掩）络．（缠绕）摇．（摇动）缀．（下垂），参差．（参差不齐）披拂．（随风飘荡的样子）。潭中鱼可．（大约）百许．（表示约数，相当于“来”）头，皆若空．（在空中）游无所依。日光下澈，影布石上。佁然．．（呆呆的样子）不动，俶尔．（忽然）远逝，往来翕忽．（轻快敏捷的样子），似与游者相乐．（玩乐）。潭西南而望，斗折（像北斗星那样曲折）蛇行（像蛇那样蜿蜒前行），明灭可见（时隐时现）。其岸势犬牙．（像狗牙那样）差互（参差不齐），不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄.（使……凄凉）神寒（使……寒冷）骨，悄怆（忧伤的样子）幽邃.（深远）。以（因为）其境过清．（凄清），不可久居．（停留），乃．（于是）记（题字）之而去．（离开）。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从．．（跟着同去的）者，崔氏二小生：曰怒己，曰奉壹。核舟记（魏学洢）明有奇巧人曰王叔远，能以.（用）径寸之木，为.（雕刻）宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不.（全都/无不）因（顺着/就着）势象.（雕刻）形，各具情态。尝贻.（赠送）余核舟一，盖.（应当是，表推测）大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有.（通“又”，连接整数和零数）奇（零数），高可（大约）二黍许（上下/左右）。中轩敞者为.（是）舱，箬篷（用箬竹叶做的船篷）覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐（缓缓地）来，水波不兴.（起）”，石青（用石青）糁（涂）之。船头坐三人，中峨冠.（戴着高高的帽子）而多髯（长着胡须）者为.（是）东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语.（说话）。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比.（靠近）者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类..（极像）弥勒，袒胸露乳，矫.（举/抬）首昂视，神情与苏黄不属（不相类似）。卧右膝，诎.（弯曲）右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历（分明可数的样子）数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻..（梳着椎形发髻）仰面，左手倚一衡.（通“横”，横着）木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视（眼睛）端.（平/正）容（神色）寂（平静），若听茶声然（好像……的样子）。其船背稍夷.（平），则题名其上，文曰“大启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫.（通“父”，男子美称）亥『‘，细若蚊足，钩画了了（清楚明白），其色墨。又用篆章一，文曰"初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五，为窗八，为奢篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而（可是/但是）计其长曾（竟然）不盈（满）寸。盖（原来是，表结果）简.（挑选）桃核修.（长）狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！.《礼记》之《大道之行也》大道（古代政治上的最高理想）之行也，天下为公，选贤与.（通“举”，选举