咏史怀古诗歌的含义和历史源流课件

唐诗宋词专题研究绪论第一节、唐诗发展概述唐代诗歌繁荣局面的表现。（一）诗歌数量之多。（二）诗人之多，品流之众。（三）题材广泛，流派纷呈。山水田园诗派，边塞诗派，韩孟诗派，元白诗派，“樊川体”、“太白体”、“义山体”唐诗宋词专题研究绪论第一节、唐诗发展概述1（四）体裁丰富，众体皆备。（体制的完备，可师范性）（五）名篇叠出（六）求新求变，充满创造精神。（影响深及后世）如韩柳的古文运动→宋初欧阳修领导的诗文革新运动元白的新乐府运动对后世士人主体精神的影响（四）体裁丰富，众体皆备。（体制的完备，可师范性）2一、初唐诗坛（一）魏征提出南北文风的互补性。（二）“初唐四杰”在唐诗发展中的地位和影响（三）陈子昂在唐代文学革新运动中的主张、实践、地位和影响（四）沈佺期、宋之问对律诗发展的贡献。（五）宫体诗的积极扬弃一、初唐诗坛（一）魏征提出南北文风的互补性。3二、盛唐诗坛“盛唐气象”唐对魏晋南北朝门阀士族制度的弱化。山水田园诗派和边塞诗派。王维、孟浩然高适、岑参、王昌龄薛用弱《集异记》：“开元中，诗人王昌龄、高适、王之涣齐名，三人共诣旗亭饮二、盛唐诗坛“盛唐气象”4酒。座中有伶人十数会宴。三人订约说：‘我辈各擅诗名，今观诸伶讴，若诗入歌词者多为优。’一伶唱‘寒雨连江夜入吴’，昌龄引手画壁曰：‘一绝句。’接着一伶唱‘开篋泪沾衣’，高适引手画壁曰：‘一绝句。’接着又一伶唱’奉扫平明金殿开‘，昌龄又画壁曰：‘二绝句。’之涣指诸妓中梳着双鬟的最美的一人说：‘此子所唱，如非我诗，终身不敢与争衡矣。’须臾，双鬟放声，果然是‘黄河远上白云间’。三人大笑，饮醉竟日。”（转引自朱东润酒。座中有伶人十数会宴。三人订约说：‘我辈各擅诗名，今观诸伶5《中国历代文学作品选》李白完成了文学革新任务“大雅久不作，吾哀竟谁陈？”严羽《沧浪诗话》：“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁”韩愈“李杜文章在，光焰万丈长。”《中国历代文学作品选》6中唐诗坛“安史之乱”与中唐分期中唐诗歌的总体特定：个性化创作道路的开创。“制从长庆辞高古，诗到元和体变新”“诗圣”杜甫和他沉郁顿挫的“诗史”杜甫对诗歌创作规律的总结元稹：“上薄风、骚，下该沈、宋，古傍苏中唐诗坛“安史之乱”与中唐分期7李，气夺曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣”（《唐故检校工部员外郎杜君墓係铭并序》）“颇学何、阴苦用心”韦应物、刘长卿与“大历十才子”贞元元和诗坛：韩孟诗派与元白诗派“郊寒岛瘦”“初如食小鱼，所得不偿劳。又如食蟛蚏，尽日执空螯。”（苏轼）韩愈的“以文为诗”对宋诗的影响李，气夺曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体8“鬼才”李贺“张王”乐府，“夫死沙场子在腹，妾身虽在如昼烛”张籍《节妇吟》“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗褥。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”（李师道）王建《宫词》“教遍宫娥唱尽词，暗中头“鬼才”李贺9白没人知。楼中日日歌声好，不问从初学阿谁。”白居易的诗歌理论与实践宋初的元白诗派自成一家的刘禹锡与柳宗元刘禹锡的咏史诗与民歌拟作柳宗元孤傲幽深的创作风格（刘柳二人在思想上的差异及在现实中的表现）白没人知。楼中日日歌声好，不问从初学阿谁。”10刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》“巴山蜀水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》11晚唐诗坛“小李杜”——杜牧、李商隐刘熙载《艺概》“杜樊川诗雄姿英发，李樊南诗神情綿邈。”杜牧《赤壁》“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”李商隐《贾生》晚唐诗坛“小李杜”——杜牧、李商隐12“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”《无题》“相见时难别亦难，东风无力白花残。春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”苦吟诗人贾岛、姚合（宋“四灵”）“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问13聂夷中《咏田家》“二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，刓却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，只照逃往屋。”杜荀鹤《再经胡县城》“去岁曾经此县城，县民无口不冤声。今来县宰加朱祓，便是生灵血染成。”聂夷中《咏田家》14第二节、唐宋词发展概述词与燕乐一、词的产生与发展——中晚唐五代温庭筠“花间鼻祖”“诗庄词媚”说开创士大夫之词的李后主温庭筠《更漏子》“玉炉香，红蜡泪，遍照画堂秋思。眉翠薄第二节、唐宋词发展概述词与燕乐15，鬓云残，夜长衾枕寒。梧桐树，三更雨，不道离情更苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”韦庄《菩萨蛮》五首之三“如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马依斜桥，满楼红袖招。翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。”李煜《浪淘沙》“往事只堪哀，对景难排。秋风庭院藓侵阶。一任珠簾闲不卷，终日谁来！，鬓云残，夜长衾枕寒。梧桐树，三更雨，不道离情更苦。一叶16金剑已沉埋，壮气蒿莱。晚凉天净月华开。想得玉楼瑶殿影，空照秦淮。”王国维：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”二、北宋词坛宋初以令词为主的时期晏殊、欧阳修晏殊《蝶恋花》槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双非去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。金剑已沉埋，壮气蒿莱。晚凉天净月华开。想得玉楼瑶殿影，空照秦17昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺（鸾）无尺素，山长水阔知何处？欧阳修：《蝶恋花》：庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。“疏隽开子瞻，深婉开少游”。以柳永为代表的时期昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺（鸾）无尺素，18《望海潮》：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竟豪奢。重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。以苏轼为代表的时期《定风波》：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且虚行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任《望海潮》：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风19平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情。（［定风波］《三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此》）《浣溪纱》：簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长人欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。（组词之一，谢雨归来）平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧20以周邦彦为代表的时代《满庭芳》：风老雏莺，雨肥梅子，午阴嘉树清园。地卑山近，衣润费炉烟。人静鸳自乐，小桥外，流水溅溅。凭阑久，黄芦苦竹，拟泛九江船。年年，如社燕，飘流瀚海，来寄修椽。且莫思身外，长近尊前。憔悴江南倦客，不堪听急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。以周邦彦为代表的时代21南宋词坛以慷慨悲凉、骏发卓厉为整体风貌的爱国词作成为词坛的主流。辛弃疾成为豪放词的代表，是南宋爱国词的领袖。辛弃疾对词体的革新——“以文为词”［贺新郎］《别茂嘉十二弟》“绿树听鹈鴂。更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人南宋词坛以慷慨悲凉、骏发卓厉为整体风貌的爱国词作成为词坛的22间离别。马上琵琶关塞黑，更长门、翠輦辞金阙。看燕燕，送归妾。将军百战声名裂。向河梁回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪，正壮士，悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼、清泪长啼血。谁共我，醉明月。”“辛派词人”姜夔的“格律词派”史达祖、王沂孙、张炎等“遗民词人”间离别。马上琵琶关塞黑，更长门、翠輦辞金阙。看燕燕，送归妾。23王沂孙［齐天乐］“一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树。乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉。西窗过雨，怪瑶佩流空，玉筝调柱。镜暗妆残，为谁娇鬓尚如许？铜仙铅泪似洗，叹移盘去远，难贮零露。病翼惊秋，枯形阅世，消得斜阳几度？余音更苦，甚独抱清高，顿成凄楚？漫想熏风，柳丝千万缕。”王沂孙［齐天乐］“一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树。乍咽凉柯，还24第三节、诗体和词体的文学特征举要一、从诗词和音乐的关系上看“诗三百”诗乐一体→屈原诗歌的“徒诗化”→汉乐府的诗乐相合→曹魏的摆脱音乐写诗的创作主流→“永明体”，诗歌的内部韵律美替代诗歌外部的音乐美→唐代的“声诗”以燕乐音乐体系为配合的词体文学“依声填词”“由乐以定词”第三节、诗体和词体的文学特征举要一、从诗词和音乐的关系上看25二、从诗词的外部形式上看1、词的句式长短不齐2、词的句法灵活多样3、词的押韵上的多种新变4、词的对仗多样（不作要求，由作者自行定夺）（词的结构形式的分片）5、词的体式繁复三、从词的题材上看“言志”为主导倾向的诗以抒写男女情恋为主导倾向的词二、从诗词的外部形式上看26四、从诗词的风格上看“诗庄词媚”说1、同一题材（咏史为例）所体现出的不同风格刘禹锡《西塞山怀古》王安石［桂枝香］《金陵怀古》2、同一作者在诗词上表现出的迥异的特色欧阳修《黄溪夜泊》“楚人自古登临恨，暂到愁肠已九回。万树苍烟三峡暗，满川明月一猿哀。非乡况复惊残岁，慰客偏谊把酒杯四、从诗词的风格上看27。行见江山且吟咏，不因迁谪岂能来？”［踏莎行］“候馆梅残，溪桥柳细，草熏风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑依。平芜尽处是春山，行人更在春山外。”3、古今词论家的评定“诗之境阔，词之言常”五、从诗词的语言特色上看《乐府指迷》的评论可为一佐证。行见江山且吟咏，不因迁谪岂能来？”28第二章、山水田园诗词论析第一节、唐以前山水田园诗（一）山水诗唐以前山水诗的发展历程1、自然山水作为诗歌中的背景描写周《诗经》中的山水描写（形象支离、写法单纯、粗陈梗概）楚辞中的山水描写开始关切山水在人们对第二章、山水田园诗词论析第一节、唐以前山水田园诗29大自然的审美过程中的精神价值。（借景抒情，山水并未成为诗歌的重心和作者刻意追求的对象）2、山水诗的产生和山水诗派的初步形成建安诗坛曹操的《观沧海》开山水诗之先河（以山水作为诗歌的主要描写对象）魏晋南北朝时期山水诗的渐趋成熟原因：（1）门阀士族对政治、经济、思想、文化等的影响（2）晋室南渡后江南经济的发展（中国经大自然的审美过程中的精神价值。（借景抒情，山水并未成为诗歌的30济重心的南移）（3）玄学的盛行（4）游仙的风习山水诗歌的奠基人物——谢灵运开始在山水景物描写中注入自己的情感和意趣的诗人——谢眺“一切景语皆情语”（二）田园诗田园诗的顶峰——陶渊明济重心的南移）311、以平和的心态对待乡间普通百姓→杜甫2、亲自参加体力劳动3、单纯朴质的天性平淡自然而又含蕴隽永的田园诗风格第二节、唐代山水诗简论（一）初唐山水诗延续南朝余习，已渐显转变的痕迹（二）盛唐山水诗1、以平和的心态对待乡间普通百姓→杜甫32文学的发展、经济的繁荣、国力的强盛、政治的开明、思想的解放唐人的气度《唐代政治史述论稿》“清”“雄”二派的分野清：“盛唐山水诗第一人”张九龄的创作孟浩然的山水诗创作孟浩然《临洞庭》与杜甫《登岳阳楼》比较分析王维予山水诗以“神”文学的发展、经济的繁荣、国力的强盛、政治的开明、思想的解放33意境、意趣、主体人格、艺术的融通雄：李白的浪漫跳脱、阳刚壮美杜甫的气度阔大（有刚有柔，风格二元化）（三）中晚唐山水诗韦应物与“五言长城”刘长卿：韦应物——《滁州西涧》“宁知风雪夜，复此对床眠”（《示全真原长》）意境、意趣、主体人格、艺术的融通34苏轼：寒灯相对忆畴昔，夜雨何时听萧瑟。刘长卿，羁旅愁思之情，凄凉肃杀之景。“韩孟诗派”“郊寒岛瘦”“以文为诗”

柳宗元与刘禹锡：柳宗元的政治遭遇与他的山水诗文创作（承接《离骚》余绪而富幽冷之新变色彩）刘禹锡以豪放超拔之个性使其诗歌显现明朗、雄放之格调。（与柳宗元的政治遭遇相近而风格迥异）苏轼：寒灯相对忆畴昔，夜雨何时听萧瑟。35“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”（与柳宗元同尚唯物而意态超拔）晚唐山水诗坛：“亡国之音哀以思”（内敛趋向）“小李杜”（风格判然有别）第三节、唐代田园诗撷英（一）王绩（古朴类陶）《野望》“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”（与柳宗元同尚唯物而意态超36（二）王孟的田园诗李白《赠孟浩然》“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣（酒），迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”孟浩然《过故人庄》与陆游《游山西村》比较分析（1）起、承、转、合结构相仿，语意相近。（2）田园的意蕴（情景的妙合相仿）（二）王孟的田园诗37（3）孟诗淡而醇，纯厚的诗味均匀散播于全篇，通篇赏玩方可把握；陆游的诗以显现出一定的刻意痕迹，还有宋诗的“理趣”化倾向。纪昀：“王、孟诗大段相近，而体格又自微别。王清而远，孟清而切。学王不成，流为空腔。学孟不成，流为浅语。如此诗之自然冲淡，初学遽躐等而效之，不为滑凋不止也。”王维《渭川田家》、《春中田园作》杜甫的田园诗（人民诗人之形象）（3）孟诗淡而醇，纯厚的诗味均匀散播于全篇，通篇赏玩方可把握38（三）中晚唐田园诗中晚唐田园诗的转向：由抒写田园风光的纯美和田园生活的宁静和洽转而注重对田园辛劳生活的描写和对乡村民生疾苦的关注。（时代风会使然）乐府精神的传续元结《贼退示官吏》元白的“新乐府运动”张籍《野老歌》、王建《田家行》聂夷中《咏天家》、陆龟蒙《新沙》（三）中晚唐田园诗39第四节、宋代山水田园词举要辛弃疾的田园词第四节、宋代山水田园词举要辛弃疾的田园词40第三章、有情送别诗词论析第一节、重视友道的优良传统儒家的友道观念“群体性”、“信”、“仁”、“和而不同”（朋党）“知”“不惜歌者苦，但伤知音稀”屈原之痛古代交友的典范阮籍、嵇康；李白、杜甫；苏轼、苏辙；严陵、刘秀；诸葛亮、刘备第三章、有情送别诗词论析第一节、重视友道的优良传统41第二节、唐以前送别诗歌简述《诗经·燕燕》“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。”“万古送别之祖”（王士禛）岑参“山回路转不见君，雪上空留马行处。”李白“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”苏轼“登高回首坡垄隔，惟见乌帽出复没。”曹植《赠白马王彪》第二节、唐以前送别诗歌简述42“序曰：黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝师，会节气。到洛阳，任城王薨。至七月与白马王还国。后有司以二王归藩，道路宜异宿止。意毒恨之。盖以大别在数日，是用自剖，与王辞焉。愤而成篇。”第三节、唐人送别诗赏析王维《送元二使安西》与高适《别董大》比较分析。1、盛唐精神，2、情景的妙合，3、表现感情的差别，4，表述感情的方式有异“序曰：黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝师，会节气。到洛43王昌龄《芙蓉楼送辛渐》李白《赠汪伦》李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》与岑参《白雪歌送武判官归京》比较第四节、宋人送别词举要王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》苏轼《临江仙·送钱穆父》张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》王昌龄《芙蓉楼送辛渐》44第五节、送别诗歌中常见意象分析（一）意象的定义（二）长亭与南浦（三）杨柳第五节、送别诗歌中常见意象分析45第四章、咏史怀古诗词论析第一节、咏史怀古诗歌的含义和历史源流咏史诗与怀古诗的微别。第一首真正意义上的咏史怀古诗——班固《咏史》（囿于本事，质木无文）魏晋南北朝时期左思的《咏史八首》（借咏史以咏怀）第四章、咏史怀古诗词论析第一节、咏史怀古诗歌的含义和历史源流46陶渊明《咏荆轲》：燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。

君子死知己，提剑出燕京；素骥鸣广陌，慷慨送我行。

雄发指危冠，猛气充长缨。饮饯易水上，四座列群英。

渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。

商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。

陶渊明《咏荆轲》：47登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。

图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成。

其人虽已没，千载有余情。第二节、唐代咏史怀古诗论析一、初唐的咏史怀古诗初唐咏史怀古诗歌的主题——以史为鉴，以古鉴今；借史咏怀，希求事功登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。

图穷事自至48《东洋史要》：“唐太宗、高宗两朝，国势之盛，旷古无两。虽力征营，专属东西北三面，于南缴或未暇及，而威声所播，南方诸小国朝贡称藩。如占城、真腊……诸蛮，皆于其时来庭。”《资治通鉴》：“太宗尝为侍臣曰：自古帝王，虽平定中夏，不能服戎狄。朕才不逮古人，而成功过之。所以能及此者，自古皆贵中华贱夷狄，朕独爱之如故，故其种落皆依朕如父母。”《东洋史要》：“唐太宗、高宗两朝，国势之盛，旷古无两。虽力征49陈子昂的《燕昭王》与《登幽州台歌》（一显一隐，俱不离借史咏怀之致）二、盛唐咏史怀古诗（盛唐气象，盛唐精神）《新唐书·文艺传》：“唐有天下三百年，文章无虑三变。高祖、太宗，大难始夷，沿江左余风，絺句绘章，揣合低卬，故王、杨为之伯。玄宗好经术，群臣稍厌雕琢，索理致，崇雅黜浮，气益雄浑，则燕、许擅其宗。是时，唐兴已百年，诸儒争自名家。大陈子昂的《燕昭王》与《登幽州台歌》（一显一隐，俱不离借史咏怀50历、贞元间，美才辈出，……于是韩愈倡之，柳宗元、李翱、皇普湜等和之，排逐百家，法度森严，抵轹魏晋，上轧汉、周，唐之文完全为一王法，此其极也。若侍从酬奉，则李峤、宋之问、沈佺期、王维，制册则常衮、杨炎、陆贽、权德舆、王仲舒、李德裕，言诗则杜甫、李白、元稹、白居易、刘禹锡，谲怪则李贺、杜牧李商隐，皆卓然以所长为一世冠，其可尚已。”历、贞元间，美才辈出，……于是韩愈倡之，柳宗元、李翱、皇普湜51王维的《西施咏》、《夷门歌》李白的《登金陵凤凰台》与崔颢的《黄鹤楼》“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁！”（崔诗在精神上是消极、悲观的。其上半首强调盛事难再，渗透无常之感，下半首则由此自然地引伸出世事不足为、不如归去的结论。但时日已暮，乡关何处？因而虽有美景当前，却仍哀愁难王维的《西施咏》、《夷门歌》52禁。李诗在精神上则是奋发、乐观的。其前六句强调的是：人事虽然短促，宇宙却是永恒的，因而虽然凤去台空，但长江却丝毫无损，仍自流动不息，孙吴、东晋虽均已成为陈迹，但青天、三山、长江、白鹭洲却并未消失。宇宙既然长在，则依附于宇宙的人类及其历史自也随之绵延不绝，是以世事仍大有可为。只是奸邪当道，诗人未能施展自己抱负，不得不令人悲愁。崔诗和李诗的结尾虽都是“使人愁”，但前者是勘破世事者的愁，后者是积极入世者的愁。）章、骆《中国文学史》禁。李诗在精神上则是奋发、乐观的。其前六句强调的是：人事虽然53杜甫以“沉郁顿挫”为主要特征的咏史怀古诗创作：《蜀相》、《八阵图》三、中唐咏史怀古诗中唐咏史怀古诗的主题——对现实政治的强烈关注代替盛唐诗人建功立业的豪情刘禹锡的《乌衣巷》、《西塞山怀古》四、晚唐咏史怀古诗晚唐咏史怀古诗的主题——对往昔的无尽追忆和对王朝没落的无尽哀伤“小李杜”杜甫以“沉郁顿挫”为主要特征的咏史怀古诗创作：《蜀相》、《八54第三节、宋代咏史怀古词论析（据传）为李白所作的《忆秦娥》（箫声咽）宋代第一首以六朝兴亡为题材的咏史词——张昇的《离亭燕》（一代江山如画）王安石的《桂枝香》（登临送目）张芸叟挽词：“今日江湖从学者，人人讳道是门生。”苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》（大江东去）第三节、宋代咏史怀古词论析（据传）为李白所作的《忆秦娥》（箫55贺铸的《将进酒》（城下路）周邦彦的《西河·金陵怀古》（佳丽地）陈振孙《直斋书目解题》：“清真词多用唐人诗语，概括入律，浑然天成；长调尤善铺叙，富艳精工。”王国维《人间词话》：“美成深远之致，不及欧、秦，唯言情体物，穷及工巧，故不失为第一流之作者。但惟创调之才多，创意之才少耳。”咏史怀古词赏析重在结合作者所处时代景况贺铸的《将进酒》（城下路）56辛弃疾的《水龙吟·登健康赏心亭》（楚天千里清秋）楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远日，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意。休说鲈鱼堪鲙。尽西风、季鹰归未。求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪。辛弃疾的《水龙吟·登健康赏心亭》（楚天千里清秋）57（明）杨慎《词品》：“辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一。”刘过的《六州歌头·题岳鄂王庙》（中兴诸将）第四节、咏史怀古诗词的艺术特征一、“诗”与“史”的结合：文学性和历史性的统一（历史小说，“七实三虚”话三国）二、“咏史”与“言志”的结合：对现实政治的强烈关注（明）杨慎《词品》：“辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一58三、“古”与“今”的结合：多维的时空组合三、“古”与“今”的结合：多维的时空组合59第五章、咏物诗歌简述第一节、唐以前咏物诗歌简述（一）咏物诗歌的特点与价值判断标准。（二）我国诗歌史上第一首完整意义的咏物诗——屈原的《橘颂》班婕妤的《艳歌行》团扇，团扇，美人病来遮面。玉颜憔悴三年，谁复商量管弦？弦管，弦管，春草昭阳路断。第五章、咏物诗歌简述第一节、唐以前咏物诗歌简述60（三）建安时期的咏物诗（四）魏晋南北朝时期的咏物诗第二节、唐人咏物诗论析唐人咏物诗的艺术特点：1、描绘生动，新颖传神。钱珝《未展芭蕉》示例苏轼《海棠》诗“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。（三）建安时期的咏物诗612、不求形似，遗貌取神。杜甫《房兵曹胡马》示例。杜甫《孤雁》：“孤雁不饮啄，飞鸣声念群。

谁怜一片影，相失万重云。望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。”（浦起龙：飞鸣念群，一诗之骨，片影重云，失群之所以结念也。望断矣而飞不止，似犹见其群而逐之者；哀多矣而鸣不绝，如更闻其群而呼之者。写生至此，天雨泣矣，末用借结法）2、不求形似，遗貌取神。62咏史怀古诗歌的含义和历史源流课件63咏史怀古诗歌的含义和历史源流课件64咏史怀古诗歌的含义和历史源流课件65咏史怀古诗歌的含义和历史源流课件66咏史怀古诗歌的含义和历史源流课件67唐诗宋词专题研究绪论第一节、唐诗发展概述唐代诗歌繁荣局面的表现。（一）诗歌数量之多。（二）诗人之多，品流之众。（三）题材广泛，流派纷呈。山水田园诗派，边塞诗派，韩孟诗派，元白诗派，“樊川体”、“太白体”、“义山体”唐诗宋词专题研究绪论第一节、唐诗发展概述68（四）体裁丰富，众体皆备。（体制的完备，可师范性）（五）名篇叠出（六）求新求变，充满创造精神。（影响深及后世）如韩柳的古文运动→宋初欧阳修领导的诗文革新运动元白的新乐府运动对后世士人主体精神的影响（四）体裁丰富，众体皆备。（体制的完备，可师范性）69一、初唐诗坛（一）魏征提出南北文风的互补性。（二）“初唐四杰”在唐诗发展中的地位和影响（三）陈子昂在唐代文学革新运动中的主张、实践、地位和影响（四）沈佺期、宋之问对律诗发展的贡献。（五）宫体诗的积极扬弃一、初唐诗坛（一）魏征提出南北文风的互补性。70二、盛唐诗坛“盛唐气象”唐对魏晋南北朝门阀士族制度的弱化。山水田园诗派和边塞诗派。王维、孟浩然高适、岑参、王昌龄薛用弱《集异记》：“开元中，诗人王昌龄、高适、王之涣齐名，三人共诣旗亭饮二、盛唐诗坛“盛唐气象”71酒。座中有伶人十数会宴。三人订约说：‘我辈各擅诗名，今观诸伶讴，若诗入歌词者多为优。’一伶唱‘寒雨连江夜入吴’，昌龄引手画壁曰：‘一绝句。’接着一伶唱‘开篋泪沾衣’，高适引手画壁曰：‘一绝句。’接着又一伶唱’奉扫平明金殿开‘，昌龄又画壁曰：‘二绝句。’之涣指诸妓中梳着双鬟的最美的一人说：‘此子所唱，如非我诗，终身不敢与争衡矣。’须臾，双鬟放声，果然是‘黄河远上白云间’。三人大笑，饮醉竟日。”（转引自朱东润酒。座中有伶人十数会宴。三人订约说：‘我辈各擅诗名，今观诸伶72《中国历代文学作品选》李白完成了文学革新任务“大雅久不作，吾哀竟谁陈？”严羽《沧浪诗话》：“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁”韩愈“李杜文章在，光焰万丈长。”《中国历代文学作品选》73中唐诗坛“安史之乱”与中唐分期中唐诗歌的总体特定：个性化创作道路的开创。“制从长庆辞高古，诗到元和体变新”“诗圣”杜甫和他沉郁顿挫的“诗史”杜甫对诗歌创作规律的总结元稹：“上薄风、骚，下该沈、宋，古傍苏中唐诗坛“安史之乱”与中唐分期74李，气夺曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣”（《唐故检校工部员外郎杜君墓係铭并序》）“颇学何、阴苦用心”韦应物、刘长卿与“大历十才子”贞元元和诗坛：韩孟诗派与元白诗派“郊寒岛瘦”“初如食小鱼，所得不偿劳。又如食蟛蚏，尽日执空螯。”（苏轼）韩愈的“以文为诗”对宋诗的影响李，气夺曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体75“鬼才”李贺“张王”乐府，“夫死沙场子在腹，妾身虽在如昼烛”张籍《节妇吟》“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗褥。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”（李师道）王建《宫词》“教遍宫娥唱尽词，暗中头“鬼才”李贺76白没人知。楼中日日歌声好，不问从初学阿谁。”白居易的诗歌理论与实践宋初的元白诗派自成一家的刘禹锡与柳宗元刘禹锡的咏史诗与民歌拟作柳宗元孤傲幽深的创作风格（刘柳二人在思想上的差异及在现实中的表现）白没人知。楼中日日歌声好，不问从初学阿谁。”77刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》“巴山蜀水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》78晚唐诗坛“小李杜”——杜牧、李商隐刘熙载《艺概》“杜樊川诗雄姿英发，李樊南诗神情綿邈。”杜牧《赤壁》“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”李商隐《贾生》晚唐诗坛“小李杜”——杜牧、李商隐79“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”《无题》“相见时难别亦难，东风无力白花残。春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”苦吟诗人贾岛、姚合（宋“四灵”）“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问80聂夷中《咏田家》“二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，刓却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，只照逃往屋。”杜荀鹤《再经胡县城》“去岁曾经此县城，县民无口不冤声。今来县宰加朱祓，便是生灵血染成。”聂夷中《咏田家》81第二节、唐宋词发展概述词与燕乐一、词的产生与发展——中晚唐五代温庭筠“花间鼻祖”“诗庄词媚”说开创士大夫之词的李后主温庭筠《更漏子》“玉炉香，红蜡泪，遍照画堂秋思。眉翠薄第二节、唐宋词发展概述词与燕乐82，鬓云残，夜长衾枕寒。梧桐树，三更雨，不道离情更苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”韦庄《菩萨蛮》五首之三“如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马依斜桥，满楼红袖招。翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。”李煜《浪淘沙》“往事只堪哀，对景难排。秋风庭院藓侵阶。一任珠簾闲不卷，终日谁来！，鬓云残，夜长衾枕寒。梧桐树，三更雨，不道离情更苦。一叶83金剑已沉埋，壮气蒿莱。晚凉天净月华开。想得玉楼瑶殿影，空照秦淮。”王国维：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”二、北宋词坛宋初以令词为主的时期晏殊、欧阳修晏殊《蝶恋花》槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双非去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。金剑已沉埋，壮气蒿莱。晚凉天净月华开。想得玉楼瑶殿影，空照秦84昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺（鸾）无尺素，山长水阔知何处？欧阳修：《蝶恋花》：庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。“疏隽开子瞻，深婉开少游”。以柳永为代表的时期昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺（鸾）无尺素，85《望海潮》：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竟豪奢。重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。以苏轼为代表的时期《定风波》：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且虚行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任《望海潮》：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风86平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情。（［定风波］《三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此》）《浣溪纱》：簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长人欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。（组词之一，谢雨归来）平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧87以周邦彦为代表的时代《满庭芳》：风老雏莺，雨肥梅子，午阴嘉树清园。地卑山近，衣润费炉烟。人静鸳自乐，小桥外，流水溅溅。凭阑久，黄芦苦竹，拟泛九江船。年年，如社燕，飘流瀚海，来寄修椽。且莫思身外，长近尊前。憔悴江南倦客，不堪听急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。以周邦彦为代表的时代88南宋词坛以慷慨悲凉、骏发卓厉为整体风貌的爱国词作成为词坛的主流。辛弃疾成为豪放词的代表，是南宋爱国词的领袖。辛弃疾对词体的革新——“以文为词”［贺新郎］《别茂嘉十二弟》“绿树听鹈鴂。更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人南宋词坛以慷慨悲凉、骏发卓厉为整体风貌的爱国词作成为词坛的89间离别。马上琵琶关塞黑，更长门、翠輦辞金阙。看燕燕，送归妾。将军百战声名裂。向河梁回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪，正壮士，悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼、清泪长啼血。谁共我，醉明月。”“辛派词人”姜夔的“格律词派”史达祖、王沂孙、张炎等“遗民词人”间离别。马上琵琶关塞黑，更长门、翠輦辞金阙。看燕燕，送归妾。90王沂孙［齐天乐］“一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树。乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉。西窗过雨，怪瑶佩流空，玉筝调柱。镜暗妆残，为谁娇鬓尚如许？铜仙铅泪似洗，叹移盘去远，难贮零露。病翼惊秋，枯形阅世，消得斜阳几度？余音更苦，甚独抱清高，顿成凄楚？漫想熏风，柳丝千万缕。”王沂孙［齐天乐］“一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树。乍咽凉柯，还91第三节、诗体和词体的文学特征举要一、从诗词和音乐的关系上看“诗三百”诗乐一体→屈原诗歌的“徒诗化”→汉乐府的诗乐相合→曹魏的摆脱音乐写诗的创作主流→“永明体”，诗歌的内部韵律美替代诗歌外部的音乐美→唐代的“声诗”以燕乐音乐体系为配合的词体文学“依声填词”“由乐以定词”第三节、诗体和词体的文学特征举要一、从诗词和音乐的关系上看92二、从诗词的外部形式上看1、词的句式长短不齐2、词的句法灵活多样3、词的押韵上的多种新变4、词的对仗多样（不作要求，由作者自行定夺）（词的结构形式的分片）5、词的体式繁复三、从词的题材上看“言志”为主导倾向的诗以抒写男女情恋为主导倾向的词二、从诗词的外部形式上看93四、从诗词的风格上看“诗庄词媚”说1、同一题材（咏史为例）所体现出的不同风格刘禹锡《西塞山怀古》王安石［桂枝香］《金陵怀古》2、同一作者在诗词上表现出的迥异的特色欧阳修《黄溪夜泊》“楚人自古登临恨，暂到愁肠已九回。万树苍烟三峡暗，满川明月一猿哀。非乡况复惊残岁，慰客偏谊把酒杯四、从诗词的风格上看94。行见江山且吟咏，不因迁谪岂能来？”［踏莎行］“候馆梅残，溪桥柳细，草熏风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑依。平芜尽处是春山，行人更在春山外。”3、古今词论家的评定“诗之境阔，词之言常”五、从诗词的语言特色上看《乐府指迷》的评论可为一佐证。行见江山且吟咏，不因迁谪岂能来？”95第二章、山水田园诗词论析第一节、唐以前山水田园诗（一）山水诗唐以前山水诗的发展历程1、自然山水作为诗歌中的背景描写周《诗经》中的山水描写（形象支离、写法单纯、粗陈梗概）楚辞中的山水描写开始关切山水在人们对第二章、山水田园诗词论析第一节、唐以前山水田园诗96大自然的审美过程中的精神价值。（借景抒情，山水并未成为诗歌的重心和作者刻意追求的对象）2、山水诗的产生和山水诗派的初步形成建安诗坛曹操的《观沧海》开山水诗之先河（以山水作为诗歌的主要描写对象）魏晋南北朝时期山水诗的渐趋成熟原因：（1）门阀士族对政治、经济、思想、文化等的影响（2）晋室南渡后江南经济的发展（中国经大自然的审美过程中的精神价值。（借景抒情，山水并未成为诗歌的97济重心的南移）（3）玄学的盛行（4）游仙的风习山水诗歌的奠基人物——谢灵运开始在山水景物描写中注入自己的情感和意趣的诗人——谢眺“一切景语皆情语”（二）田园诗田园诗的顶峰——陶渊明济重心的南移）981、以平和的心态对待乡间普通百姓→杜甫2、亲自参加体力劳动3、单纯朴质的天性平淡自然而又含蕴隽永的田园诗风格第二节、唐代山水诗简论（一）初唐山水诗延续南朝余习，已渐显转变的痕迹（二）盛唐山水诗1、以平和的心态对待乡间普通百姓→杜甫99文学的发展、经济的繁荣、国力的强盛、政治的开明、思想的解放唐人的气度《唐代政治史述论稿》“清”“雄”二派的分野清：“盛唐山水诗第一人”张九龄的创作孟浩然的山水诗创作孟浩然《临洞庭》与杜甫《登岳阳楼》比较分析王维予山水诗以“神”文学的发展、经济的繁荣、国力的强盛、政治的开明、思想的解放100意境、意趣、主体人格、艺术的融通雄：李白的浪漫跳脱、阳刚壮美杜甫的气度阔大（有刚有柔，风格二元化）（三）中晚唐山水诗韦应物与“五言长城”刘长卿：韦应物——《滁州西涧》“宁知风雪夜，复此对床眠”（《示全真原长》）意境、意趣、主体人格、艺术的融通101苏轼：寒灯相对忆畴昔，夜雨何时听萧瑟。刘长卿，羁旅愁思之情，凄凉肃杀之景。“韩孟诗派”“郊寒岛瘦”“以文为诗”

柳宗元与刘禹锡：柳宗元的政治遭遇与他的山水诗文创作（承接《离骚》余绪而富幽冷之新变色彩）刘禹锡以豪放超拔之个性使其诗歌显现明朗、雄放之格调。（与柳宗元的政治遭遇相近而风格迥异）苏轼：寒灯相对忆畴昔，夜雨何时听萧瑟。102“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”（与柳宗元同尚唯物而意态超拔）晚唐山水诗坛：“亡国之音哀以思”（内敛趋向）“小李杜”（风格判然有别）第三节、唐代田园诗撷英（一）王绩（古朴类陶）《野望》“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”（与柳宗元同尚唯物而意态超103（二）王孟的田园诗李白《赠孟浩然》“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣（酒），迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”孟浩然《过故人庄》与陆游《游山西村》比较分析（1）起、承、转、合结构相仿，语意相近。（2）田园的意蕴（情景的妙合相仿）（二）王孟的田园诗104（3）孟诗淡而醇，纯厚的诗味均匀散播于全篇，通篇赏玩方可把握；陆游的诗以显现出一定的刻意痕迹，还有宋诗的“理趣”化倾向。纪昀：“王、孟诗大段相近，而体格又自微别。王清而远，孟清而切。学王不成，流为空腔。学孟不成，流为浅语。如此诗之自然冲淡，初学遽躐等而效之，不为滑凋不止也。”王维《渭川田家》、《春中田园作》杜甫的田园诗（人民诗人之形象）（3）孟诗淡而醇，纯厚的诗味均匀散播于全篇，通篇赏玩方可把握105（三）中晚唐田园诗中晚唐田园诗的转向：由抒写田园风光的纯美和田园生活的宁静和洽转而注重对田园辛劳生活的描写和对乡村民生疾苦的关注。（时代风会使然）乐府精神的传续元结《贼退示官吏》元白的“新乐府运动”张籍《野老歌》、王建《田家行》聂夷中《咏天家》、陆龟蒙《新沙》（三）中晚唐田园诗106第四节、宋代山水田园词举要辛弃疾的田园词第四节、宋代山水田园词举要辛弃疾的田园词107第三章、有情送别诗词论析第一节、重视友道的优良传统儒家的友道观念“群体性”、“信”、“仁”、“和而不同”（朋党）“知”“不惜歌者苦，但伤知音稀”屈原之痛古代交友的典范阮籍、嵇康；李白、杜甫；苏轼、苏辙；严陵、刘秀；诸葛亮、刘备第三章、有情送别诗词论析第一节、重视友道的优良传统108第二节、唐以前送别诗歌简述《诗经·燕燕》“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。”“万古送别之祖”（王士禛）岑参“山回路转不见君，雪上空留马行处。”李白“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”苏轼“登高回首坡垄隔，惟见乌帽出复没。”曹植《赠白马王彪》第二节、唐以前送别诗歌简述109“序曰：黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝师，会节气。到洛阳，任城王薨。至七月与白马王还国。后有司以二王归藩，道路宜异宿止。意毒恨之。盖以大别在数日，是用自剖，与王辞焉。愤而成篇。”第三节、唐人送别诗赏析王维《送元二使安西》与高适《别董大》比较分析。1、盛唐精神，2、情景的妙合，3、表现感情的差别，4，表述感情的方式有异“序曰：黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝师，会节气。到洛110王昌龄《芙蓉楼送辛渐》李白《赠汪伦》李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》与岑参《白雪歌送武判官归京》比较第四节、宋人送别词举要王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》苏轼《临江仙·送钱穆父》张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》王昌龄《芙蓉楼送辛渐》111第五节、送别诗歌中常见意象分析（一）意象的定义（二）长亭与南浦（三）杨柳第五节、送别诗歌中常见意象分析112第四章、咏史怀古诗词论析第一节、咏史怀古诗歌的含义和历史源流咏史诗与怀古诗的微别。第一首真正意义上的咏史怀古诗——班固《咏史》（囿于本事，质木无文）魏晋南北朝时期左思的《咏史八首》（借咏史以咏怀）第四章、咏史怀古诗词论析第一节、咏史怀古诗歌的含义和历史源流113陶渊明《咏荆轲》：燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。

君子死知己，提剑出燕京；素骥鸣广陌，慷慨送我行。

雄发指危冠，猛气充长缨。饮饯易水上，四座列群英。

渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。

商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。

陶渊明《咏荆轲》：114登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。

图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成。

其人虽已没，千载有余情。第二节、唐代咏史怀古诗论析一、初唐的咏史怀古诗初唐咏史怀古诗歌的主题——以史为鉴，以古鉴今；借史咏怀，希求事功登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。

图穷事自至115《东洋史要》：“唐太宗、高宗两朝，国势之盛，旷古无两。虽力征营，专属东西北三面，于南缴或未暇及，而威声所播，南方诸小国朝贡称藩。如占城、真腊……诸蛮，皆于其时来庭。”《资治通鉴》：“太宗尝为侍臣曰：自古帝王，虽平定中夏，不能服戎狄。朕才不逮古人，而成功过之。所以能及此者，自古皆贵中华贱夷狄，朕独爱之如故，故其种落皆依朕如父母。”《东洋史要》：“唐太宗、高宗两朝，国势之盛，旷古无两。虽力征116陈子昂的《燕昭王》与《登幽州台歌》（一显一隐，俱不离借史咏怀之致）二、盛唐咏史怀古诗（盛唐气象，盛唐精神）《新唐书·文艺传》：“唐有天下三百年，文章无虑三变。高祖、太宗，大难始夷，沿江左余风，絺句绘章，揣合低卬，故王、杨为之伯。玄宗好经术，群臣稍厌雕琢，索理致，崇雅黜浮，气益雄浑，则燕、许擅其宗。是时，唐兴已百年，诸儒争自名家。大陈子昂的《燕昭王》与《登幽州台歌》（一显一隐，俱不离借史咏怀117历、贞元间，美才辈出，……于是韩愈倡之，柳宗元、李翱、皇普湜等和之，排逐百家，法度森严，抵轹魏晋，上轧汉、周，唐之文完全为一王法，此其极也。若侍从酬奉，则李峤、宋之问、沈佺期、王维，制册则常衮、杨炎、陆贽、权德舆、王仲舒、李德裕，言诗则杜甫、李白、元稹、白居易、刘禹锡，谲怪则李贺、杜牧李商隐，皆卓然以所长为一世冠，其可尚已。”历、贞元间，美才辈出，……于是韩愈倡之，柳宗元、李翱、皇普湜118王维的《西施咏》、《夷门歌》李白的《登金陵凤凰台》与崔颢