创新设计课件：与妻书粤教版必修

wù

juàn

qī

xiào

hè

tòng

chèn

gòu

wǎn

jīn

会晤晤悟性性婉解解惋惜惜栖息息洒水水眷属属誊抄抄婉转转解解释释。。古代代夫夫妻妻间间爱爱称称，，多多用用于于女女方方。。残害害人人民民。。依本本性性而而行行，，勇勇敢敢。。尽可可能能完完善善自自己己的的操操守守。。怀念念思念念清静静安静静彀，，同同““够够””，，能能够够念，，通通““廿廿””，，二二十十幸福福。。指生生活活上上的的利利益益，，特特指指对对职职工工生生活活(食、、宿宿、、医医疗疗)等的的照照顾顾，，如如““福福利利费费””““福福利利事事业业””等等。。想像像。。指模模仿仿。。副词词，，极极、、最最动词词，，到到了了极极点点动词词，，到到通““猝猝””，，读读zúú，终终于于动词词，，读读zúú，死死通““猝猝””，，读读cùù，仓仓猝猝动词词，，说说名词词，，话话动词词，，读读yùù，告告诉诉名词词，，信信动词词，，写写动词词，，使使………完毕毕形容容词词，，全全、、终终代词词，，自自身身名词词，，身身孕孕婚配配哭着着像分分瓜瓜一一样样使………完毕毕使………完毕毕完善善老，，尊尊敬敬。。以………为乐乐介词词，，表表凭凭借借，，可可以以译译为为““用用””连词词，，并并且且介词词，，可可与与““为为””组组成成““以以……为”的形式，，译为“把……作为……”介词，表凭借借，可译为““凭”介词，“以””后省“之””，表对象介词，可译为为“把”，表表对象连词，因为副词，表示祈祈使语气副词，表示祈祈使语气代词，第三人人称，她，指“腹中中之物”代词，它，指指“鬼”代词，代自己己副词，表祈使语气，，希望?代词，第三人人称，她们，指“诸诸母”省略句省略句省略句省略句省略句判断句状语后置句(如我辈钟情者者)三忆三事目的汝忆否回忆又回忆三忆三事目的汝忆否夫妻谁先死的谈话对妻子眷念之深，为妻子着想“无所不至”，用事实说明自己绝不是一个无情的人回忆新婚的甜蜜生活情景又回忆两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情论说“吾至爱汝”用典典故作用司马青衫太上之忘情老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼眼成穿而骨化石破镜能重圆独善其身用典典故作用司马青衫语出白居易《琵琶行》：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。林觉民用“司马青衫”的典故，表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。太上之忘情原作“圣人忘情”。语出《世说新语·伤逝》：“王戎丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。’”“圣人忘情”，后世多作“太上忘情”，意思是“圣明的人忘记了喜怒哀乐之情”。林觉民说“吾不能学太上之忘情也”，意在表达自己关心民众的痛苦，与人民的感情息息相通。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼语出《孟子·梁惠王上》。作者用这个典故，意在表明自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为了“天下人”的幸福，宁愿牺牲自己的一切。眼成穿而骨化石见南朝宋刘义庆《幽明录》：“武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。”林觉民用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。破镜能重圆“破镜重圆”，见唐孟棨《本事诗·情感》，比喻夫妻失散或决裂后又重新团圆。作者反用“破镜重圆”的典故，意在说明在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永无团圆之日。独善其身语出《孟子·尽心上》：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见