怀李叔同先生课件(上课用)4-苏教版

芳草碧连天晚风扶柳笛声残夕阳山外山天之涯地之角知交半零落一壶浊酒尽余欢今宵别梦寒……怀李叔同先生课件(上课用)4-苏教版1怀李叔同先生

丰子恺怀李叔同先生丰子恺2

弘一法师（1880-1942）,俗名李叔同，中国戏剧家、艺术教育家、文学家、书画家，一代高僧。

弘一法师（1880-1942）,俗名李叔同，中3

整体感知李叔同的一生经历了哪几个重要阶段？这些阶段反映了他什么特点？1.旧上海时：翩翩公子2.在日本留学时：留学生3.回国教书时：教师4.学道时：道人5.学佛时：和尚整体感知李叔同的一生经历了哪几个重要阶段？这些阶4分析探讨

丰子恺在怀想老师的五个阶段里，贯穿始终且不断形成对比的是对老师李叔同的什么描写？为什么要写这些？外貌描写

分析探讨丰子恺在怀想老师的五个阶段里，贯穿始终且不断形5

典型外貌

1.丝绒碗帽，正中……，英俊之气流露于眉目间2.高帽子、硬领、硬袖……没有脚的眼镜夹在鼻梁上,竟活象一个西洋人3.漂亮的洋装不见了，……朴素的美4.面容消瘦，但精神很好5.已光着头皮，穿着僧衣，俨然一位清癯的法师了典型事件应沪学会征文，作词对西洋艺术全面进攻，扮演话剧，创办话剧社上课严肃,教育学生断食十七日问宣纸，寄邮票，摇藤椅认真……典型外貌6

“他对于一件事,不做则已,要做就非做得彻底不可。”

由内而外，由外而行的认真“他对于一件事,不做则已,要做就非做得彻底不可。”7课外链接小时学琴自割虎口只为拉大手指间距，是何等“认真”；朋友来访迟到五分钟即绝不开门，是何等“认真”；听说“绝食”可以生出伟大精神力量便真去“绝食”，是何等“认真”；出家后严守戒律过午不食，又是何等“认真”……红尘浪里他是“极认真”的，孤峰顶上他也是“极认真”的，“每做一种人，都做得十分像样”。课外链接小时学琴自割虎口只为拉大手指间距，是何等“认真”；朋81947年，福建的刘绵松居士编辑《弘一大师全集》时，丰子恺因其词意非常诚恳而写了短序：

‘‘我崇敬弘一法师，为了他是“十分像人的一个人”。凡做人，当初，其本心未始不想做一个十分像“人”的人，但到后来，为环境、习惯、物欲、妄念等所阻碍，往往不能做得十分像“人”。其中九分像“人”，八分像“人”的，在这世间已很伟大；七分像“人”，六分像“人”的，也已值得赞誉；就是五分像“人”的，在最近的社会里也已经是难得的“上流人”了。像弘一法师那样十分像“人”的人，古往今来，实在少有，所以使我十分崇仰。至于怎样十分像“人”，有这全集表明，不须我再多费词了。我自己，也是一个心想做到十分，而实际上做得没有几分像“人”的人，所以对于弘一法师这样崇高伟大的人格，实在不敢赞一词……”1947年，福建的刘绵松居士编辑《弘一大师全集》时，丰子恺因9李叔同生平念念不忘的是《论语》中所云“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”此为他做人为僧之警语也。

李叔同生平念念不忘的是《论语》中所云“战战兢兢，如临深渊，如10走近李叔同

他既是才气横溢的艺术教家，也是一代高僧。“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。

他将中国古代的书法艺术推向了极至，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀。

他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，所创作的《送别歌》，历经几十年传唱经久不衰，成为经典名曲。

他以卓越的艺术造诣，先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。

他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被佛门奉为律宗第十一代世祖。

他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。走近李叔同11擅书法擅书法12怀李叔同先生课件(上课用)4-苏教版13品读文章，体味情感

文中多次强调李叔同先生的“认真”，作者是怀着怎样的情感一再称赞他的“认真”的呢？敬仰怀念品读文章，体味情感文中多次强调李叔同先生的“认真14无尽奇珍供世眼，

一轮圆月耀天心。

在丰子恺的身上，你能否找到老师李叔同的影子？

随风潜入夜，润物细无声。

丰子恺秉承了李叔同的认真。无尽奇珍供世眼，

一轮圆月耀天心。

在丰子恺的身上，你能否找15

丰子恺，我国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家和翻译家，是一位多方面卓有成就的文艺大师。曾任中国美术家协会常务理事、美协上海分会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。被国际友人誉为“现代中国最像艺术家的艺术家”。他的绘画、文章在几十年沧桑风雨中保持一贯的风格：雍容恬静。其漫画更是脍炙人口。往往是寥寥几笔，就勾画出一个意境，比如《人散后，一钩新月天如水》，几个茶杯，一卷帘栊，便是十分心情。丰子恺的散文，在我国新文学史上也有较大的影响。主要作品有《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》。丰子恺，我国现代画家、散文家、美术教育家、音乐16共勉如果你在小事上苟且，那么你在大事上、你在一生中一定也是一个苟且的人。

最终你相信什么就能成为什么。因为世界上最可怕的两个词，一个叫执着，一个叫认真，认真的人改变自己，执着的人改变命运。世界上怕就怕“认真”二字。共勉如果你在小事上苟且，那么你在大事17

他立意要做翩翩公子，就彻底地做一个翩翩公子。他立意要做翩翩公子，就彻底地做一个翩18

要做留学生，就彻底地做一个留学生。要做留学生，就彻底地做一个留学生。19

20怀李叔同先生课件(上课用)4-苏教版21

22李叔同在杭州第一师范学校任教的时候，丰子恺是他的图画课学生。一日，一同学被某老师怀疑偷窃，正在拉扯之间，丰子恺出面抱打不平，情急之下给了某老师一拳，这在当时的中国不吝于欺师灭祖的大不道。学校教务会议上，被打的某老师坚持要把丰子恺开除，李叔同最后缓缓发言，学生打老师固然不对，不过老师也有错，说明老师没有把学生教育好。最后，在李叔同的努力下，丰子恺被记过一次，免于被开除的厄运。

李叔同在杭州第一师范学校任教的时候，丰子恺是他的图画课学生。23美术前辈吕凤子：“严格说来，中国传统绘画的改良运动的首倡者应推李叔同为第一人，根据现有资料来看，李叔同应是民国以来第一位正式把西洋绘画思想引入我国进而启发了我国传统绘画需要改良的思潮，而后的刘海粟、徐悲鸿等在实质上都是接受了李先生的影响，进而成中国传统绘画改良运动的推动者。”赵朴初居士：“近代中国佛教，自清末杨仁山居士倡导以来，由绝学而蔚为显学，各崇夫德，禅教明宗，竞擅其美，其以律学名家，戒行精严，缁素皈仰，薄海同欤者，当推弘一大师为第一人。”夏丐尊：“综师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育家，为戒律精严之头陀，而率以倾心两极，吉祥善逝。其行迹如真而幻，不可捉摸，殆所谓游戏人间，为一大事因缘而出世者耶？”（《弘一大师永怀录》）朱光潜：“佛终生说法，部是为救济众生，他正是以出世精神做人世事业的。入世事业在分工制下可以有多种，弘一法师从文化思想这个根本上着眼。他持律那样谨严，一生清风亮节会永远严顽立懦，为民族精神文化树立了丰碑。”（《朱光潜全集》第十卷）

美术前辈吕凤子：“严格说来，中国传统绘画的改良运动的首倡者应24据丰子恺在《李叔同先生的文艺观》中说：他的案头却总放着一册明代刘宗周著关于古来贤人嘉言懿行的《人谱》，并且还在封面上写着"身体力行"四个字，每个字旁又加上一个红圈。李叔同常对丰子恺说一些书中有关做人与艺术的准则。他把其中"士先器识而后文艺"的意思讲给丰子恺听，要求他首重人格修养，次重文艺技术，要做一个好的文艺家，必先做一个好人。他认为一个文艺家若没有"器识"，无论技艺何等精通熟练，亦不足道。所以他告诫丰子恺："应使文艺以人传，不可人以文艺传。"这种告诫对丰子恺来说非常及时，这正像丰子恺自己说的那样："我那时正热中于油画和钢琴技术，这一天听了他这番话，心里好比开了一个明窗，真是胜读十年书。从此我对李先生更加崇敬了。"李叔同后来在出家时把《人谱》送给了丰子恺。丰子恺也将此书视作珍宝收藏，后由于抗战炮火，此书毁于一炬。但他在逃难期间，偶尔在成都的旧书摊上见到了一册《人谱》，立即将其买下，一直保存在身边。可见，李叔同的这一教导在丰子恺的内心里是扎下根了的。这也正像丰子恺在《新艺术》一文里所讲的："有艺术的心而没有技术的人，虽然未尝描画吟诗，但其人必有芬芳悱恻之怀、光明磊落之心，而为可敬可爱之人。若反之，有技术而没有艺术的心，则其人不啻是一架无情的机械了。"据丰子恺在《李叔同先生的文艺观》中说：他的案头却总放着一册明25弘一大师与刘质平刘质平与丰子恺一样，是李叔同在浙江省立第一师范学校教书时的得意门生。他擅长音乐，1916年在李叔同的鼓励下留学日本，回国后长期从事艺术教育事业，曾是山东师范大学艺术系教授，1978年在上海逝世。初次交谊李叔同看中刘质平，曾有一段富有传奇式的故事。1912年冬的一天，身为学生的刘质平写下了平生第一首歌曲。这天适逢下大雪，但刘质平还是兴奋地将作品拿去给李叔同看。只见李叔同细阅一过，若有所思，并注视学生良久。刘质平以为老师怪罪自己急于求成，正在羞愧之中，忽听李叔同说道："今晚8时35分，赴音乐教室，有话讲。"晚上，雪越下越大，不时还刮着狂风。刘质平准时赴约，可他走到教室的走廊时，看见地上已有足迹；再抬头看看教室，室内一片漆黑，没有一点声响。于是，刘质平就一个人站在门外廊前等候。三分钟、五分钟、十分钟，忽然，教室内灯光亮了起来，教室的门也开了，从里面走出来的不是别人，正是早已到来的老师李叔同。只见李叔同手持一表，说相约时间无误，并告诉刘质平现在可以回去了。刘质平没有想到，李叔同是在考验他是否守信认真。是晚刘质平冒着风雪大寒准时赴约，且待在教室门外等候达十分钟之久，李叔同认为他是一个肯吃苦的学生，心里十分满意。从此，他俩师生情谊日深。李叔同不仅自己每周课外单独指导他两次，还特意介绍他到当时在杭州的美籍鲍乃德夫人处学钢琴。弘一大师与刘质平26环顾当年，人们对大才子李叔同出家动机众说纷纭，莫衷一是……大师的弟子、著名美术家丰子恺则提出独到的见解，他说：“我以为人的生活可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。‘人生’就是这样一个三层楼。懒的（或无力）走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好，锦衣肉食，尊荣富贵，孝子慈孙，这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样的人生观的人，在世间占大多数。其次……就爬上二层楼……这就是专心学术文艺的人。这样的人在世间也很多，即所谓知识分子、学者、艺术家。对二层还不满足，……爬上三楼去，这就是宗教徒了。他们做人很认真，满足了‘物质欲’还不够，满足了‘精神欲’还不够，必须探究人生的究竟。他们以为人生财产子孙都是身外之物，学术艺术都是暂时的美景，连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯做本能的奴隶，必须追究灵魂的来源，宇宙的根本，这才能满足他们的‘人生欲’。这就是宗教徒。世间就不过这三种人。我虽用三层楼为比喻，但并非必须从第一层到第二层，然后得到第三层……有很多人，从第一层直上第三层……还有许多人连第一层也不住，一口气跑上三层楼。不过我们的弘一法师，是一层一层走上去的……”。因而丰子恺“对弘一大师的由艺术升华到宗教，一向认为当然，毫不足怪。”丰子恺的“人生三层楼”说，一扫世俗们对李叔同出家因由所推测的破产说、遁世说、幻灭说、失恋说、政界失意说等等他心测度，切合实际，振聋发聩。由一个浊世佳公子，而留学生、而艺术教育家，早年才华横溢，在艺术各方面都得到了充分的发展，最后成为律宗高僧的弘一大师。其为人可谓“绚烂之极，归于平淡”的典型了。他虽避世绝俗，而无处不近人情。值得我们尊敬和学习的，是他的多才多艺和认真的精神。他一生做人确是凡事认真而严肃的。他要学一样就要像一样，要做什么就要像什么。唐太宗赞曰：“出家乃大丈夫事，非将相之所能为！”他既出家做了和尚，就要像个和尚。在佛教许多宗派中，律宗是最重修持的一宗，所谓三千威仪，八万细行，他不但深入研究，而且实践躬行。马一浮有诗挽他说：“苦行头陀重，遗风艺苑思。自知心是佛，常以戒为师”，读此可谓如见其人了。弘一大师一生求索，实践生命的究竟觉悟，为红尘中迷失的芸芸众生，指出了一条超越低俗物欲的光明人生大道！环顾当年，人们对大才子李叔同出家动机众说纷纭，莫衷一是……大27李叔同的弟子刘质平说：“先师的书法是一生艺术作品中最宝贵的结晶，达到返璞归真、炉火纯青的境界，其不可及处，乃在笔笔气舒，笔笔锋藏，笔笔神敛。写这种字必须要心神不乱有高度镇静的功夫，然后运之于腕，贯之于笔，传之于纸，才能有敛神藏锋的气韵。”

李叔同把中国古代的书法艺术推向了极至，“朴拙圆满，浑若天成”，他的书法被世人视为珍宝，在辗转相求大师墨宝的众人当中，不乏文化与艺术界的俊杰，其中有鲁迅、郭沫若、徐悲鸿。他的弟子刘质平更是将大师的书法视作生命，一纸一字都倍加护爱。抗战时为护大师墨宝，刘质平曾解开衣服用自己的身体伏在箱子上以避风雨，为此病的奄奄一息，以生命为代价为后人留下了一份宝贵的艺术和精神财富

李叔同的弟子刘质平说：“先师的书法是一生艺术作品中最宝贵的结284、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚30.积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

31.伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

32.世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

33.当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。

34.世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

35.人之所以能，是相信能。

36.一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。

37.每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

38.人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

39.任何的限制，都是从自己的内心开始的。

40.含泪播种的人一定能含笑收获。

41.欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。

42.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。

43.一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

44.不要等待机会，而要创造机会。

45.如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。

46.昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。

47.做对的事情比把事情做对重要。

48.人格的完善是本，财富的确立是末。

49.没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。

50.行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。

51.没有天生的信心，只有不断培养的信心。

52.只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。

53.人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的【违禁词，被屏蔽】，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

54.征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。

55.失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。

56.让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！

57.再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

58.任何业绩的质变都来自于量变的积累。定地高举伦理的信念。——爱因斯坦

5、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。——佚名

6、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼·罗兰

1.爱不能单独存在，它的本身并无意义。爱必须付诸行动，行动才能使爱发挥功能。－－[德蕾莎修女]

72.要能感觉存在，就需加强对美的感受力。――[詹姆士·雷德非]

73.将爱的能量传送给别人，我们自己就会变成一条管道，吸纳来自上天的神圣能源。而那种玄秘体验是我们每个人都得以品尝的！――[詹姆士·雷德非]

74.我们都随时处于正在学习的过程。――[DonShimoda]

75.人类心灵深处，有许多沉睡的力量；唤醒这些人们从未梦想过的力量，巧妙运用，便能彻底改变一生。――[澳瑞森·梅伦]

76.凡是内心能够想到.相信的，都是可以达到的。――[NapoleonHill]

77.一个客观的艺术不只是用来看的，而是活生生的。但是你必须知道如何去靠近它，因此你必须要做静心。――[OSHO]

78.烦恼使我受着极大的影响……我一年多没有收到月俸，我和穷困挣扎；我在我的忧患中十分孤独，而且我的忧患是多么多，比艺术使我操心得更厉害！――[米开朗基罗]

79.有两种东西，我们对它们的思考愈是深沉和持久，它们所唤起的那种愈来愈大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。

――[康德]

80.我们的生活似乎在代替我们过日子，生活本身具有的奇异冲力，把我们带得晕头转向；到最后，我们会感觉对生命一点选择也没有，丝毫无法作主。――[索甲仁波切]

81.如果你是个作家，这是比当百万富豪更好的事，因为这一份神圣的工作。[哈兰·爱里森]

82.成为一个成功者最重要的条件，就是每天精力充沛的努力工作，不虚掷光阴。――[威廉·戴恩·飞利浦]

83.人生成功的秘诀是，当机会来到时，立刻抓住它。――[班杰明·戴瑞斯李]

84.不停的专心工作，就会成功。――[查尔斯·修瓦夫]

40.你要确实的掌握每一个问题的核心，将工作分段，并且适当的分配时间。[富兰克林]

85.每一年，我都更加相信生命的浪费是在于：我们没有献出爱，我们没有使用力量，我们表现出自私的谨慎，不去冒险，避开痛苦，也失去了快乐。――[约翰·B·塔布]

86.微笑，昂首阔步，作深呼吸，嘴里哼着歌儿。倘使你不会唱歌，吹吹口哨或用鼻子哼一哼也可。如此一来，你想让自己烦恼都不可能。――[戴尔·卡内基]

87.当一切毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，并非那一击，而是前面

7、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。——塞内加

8、无论是美女的歌声，还是鬓狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。——恰普曼

9、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。——朱熹

10、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德

11、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。——白哲特

12、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——佚名

13、立志不坚，终不济事。——朱熹

14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子

0、您得相信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。——果戈理

31、一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。——华兹华斯

32、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

33、发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。——贝弗里奇

34、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。——左拉

35、一个有决心的人，将会找到他的道路。——佚名

36、意志坚强，就会战胜恶运。——佚名

37、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。——奥斯特洛夫斯基

38、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾4、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中29芳草碧连天晚风扶柳笛声残夕阳山外山天之涯地之角知交半零落一壶浊酒尽余欢今宵别梦寒……怀李叔同先生课件(上课用)4-苏教版30怀李叔同先生

丰子恺怀李叔同先生丰子恺31

弘一法师（1880-1942）,俗名李叔同，中国戏剧家、艺术教育家、文学家、书画家，一代高僧。

弘一法师（1880-1942）,俗名李叔同，中32

整体感知李叔同的一生经历了哪几个重要阶段？这些阶段反映了他什么特点？1.旧上海时：翩翩公子2.在日本留学时：留学生3.回国教书时：教师4.学道时：道人5.学佛时：和尚整体感知李叔同的一生经历了哪几个重要阶段？这些阶33分析探讨

丰子恺在怀想老师的五个阶段里，贯穿始终且不断形成对比的是对老师李叔同的什么描写？为什么要写这些？外貌描写

分析探讨丰子恺在怀想老师的五个阶段里，贯穿始终且不断形34

典型外貌

1.丝绒碗帽，正中……，英俊之气流露于眉目间2.高帽子、硬领、硬袖……没有脚的眼镜夹在鼻梁上,竟活象一个西洋人3.漂亮的洋装不见了，……朴素的美4.面容消瘦，但精神很好5.已光着头皮，穿着僧衣，俨然一位清癯的法师了典型事件应沪学会征文，作词对西洋艺术全面进攻，扮演话剧，创办话剧社上课严肃,教育学生断食十七日问宣纸，寄邮票，摇藤椅认真……典型外貌35

“他对于一件事,不做则已,要做就非做得彻底不可。”

由内而外，由外而行的认真“他对于一件事,不做则已,要做就非做得彻底不可。”36课外链接小时学琴自割虎口只为拉大手指间距，是何等“认真”；朋友来访迟到五分钟即绝不开门，是何等“认真”；听说“绝食”可以生出伟大精神力量便真去“绝食”，是何等“认真”；出家后严守戒律过午不食，又是何等“认真”……红尘浪里他是“极认真”的，孤峰顶上他也是“极认真”的，“每做一种人，都做得十分像样”。课外链接小时学琴自割虎口只为拉大手指间距，是何等“认真”；朋371947年，福建的刘绵松居士编辑《弘一大师全集》时，丰子恺因其词意非常诚恳而写了短序：

‘‘我崇敬弘一法师，为了他是“十分像人的一个人”。凡做人，当初，其本心未始不想做一个十分像“人”的人，但到后来，为环境、习惯、物欲、妄念等所阻碍，往往不能做得十分像“人”。其中九分像“人”，八分像“人”的，在这世间已很伟大；七分像“人”，六分像“人”的，也已值得赞誉；就是五分像“人”的，在最近的社会里也已经是难得的“上流人”了。像弘一法师那样十分像“人”的人，古往今来，实在少有，所以使我十分崇仰。至于怎样十分像“人”，有这全集表明，不须我再多费词了。我自己，也是一个心想做到十分，而实际上做得没有几分像“人”的人，所以对于弘一法师这样崇高伟大的人格，实在不敢赞一词……”1947年，福建的刘绵松居士编辑《弘一大师全集》时，丰子恺因38李叔同生平念念不忘的是《论语》中所云“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”此为他做人为僧之警语也。

李叔同生平念念不忘的是《论语》中所云“战战兢兢，如临深渊，如39走近李叔同

他既是才气横溢的艺术教家，也是一代高僧。“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。

他将中国古代的书法艺术推向了极至，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀。

他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，所创作的《送别歌》，历经几十年传唱经久不衰，成为经典名曲。

他以卓越的艺术造诣，先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。

他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被佛门奉为律宗第十一代世祖。

他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。走近李叔同40擅书法擅书法41怀李叔同先生课件(上课用)4-苏教版42品读文章，体味情感

文中多次强调李叔同先生的“认真”，作者是怀着怎样的情感一再称赞他的“认真”的呢？敬仰怀念品读文章，体味情感文中多次强调李叔同先生的“认真43无尽奇珍供世眼，

一轮圆月耀天心。

在丰子恺的身上，你能否找到老师李叔同的影子？

随风潜入夜，润物细无声。

丰子恺秉承了李叔同的认真。无尽奇珍供世眼，

一轮圆月耀天心。

在丰子恺的身上，你能否找44

丰子恺，我国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家和翻译家，是一位多方面卓有成就的文艺大师。曾任中国美术家协会常务理事、美协上海分会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。被国际友人誉为“现代中国最像艺术家的艺术家”。他的绘画、文章在几十年沧桑风雨中保持一贯的风格：雍容恬静。其漫画更是脍炙人口。往往是寥寥几笔，就勾画出一个意境，比如《人散后，一钩新月天如水》，几个茶杯，一卷帘栊，便是十分心情。丰子恺的散文，在我国新文学史上也有较大的影响。主要作品有《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》。丰子恺，我国现代画家、散文家、美术教育家、音乐45共勉如果你在小事上苟且，那么你在大事上、你在一生中一定也是一个苟且的人。

最终你相信什么就能成为什么。因为世界上最可怕的两个词，一个叫执着，一个叫认真，认真的人改变自己，执着的人改变命运。世界上怕就怕“认真”二字。共勉如果你在小事上苟且，那么你在大事46

他立意要做翩翩公子，就彻底地做一个翩翩公子。他立意要做翩翩公子，就彻底地做一个翩47

要做留学生，就彻底地做一个留学生。要做留学生，就彻底地做一个留学生。48

49怀李叔同先生课件(上课用)4-苏教版50

51李叔同在杭州第一师范学校任教的时候，丰子恺是他的图画课学生。一日，一同学被某老师怀疑偷窃，正在拉扯之间，丰子恺出面抱打不平，情急之下给了某老师一拳，这在当时的中国不吝于欺师灭祖的大不道。学校教务会议上，被打的某老师坚持要把丰子恺开除，李叔同最后缓缓发言，学生打老师固然不对，不过老师也有错，说明老师没有把学生教育好。最后，在李叔同的努力下，丰子恺被记过一次，免于被开除的厄运。

李叔同在杭州第一师范学校任教的时候，丰子恺是他的图画课学生。52美术前辈吕凤子：“严格说来，中国传统绘画的改良运动的首倡者应推李叔同为第一人，根据现有资料来看，李叔同应是民国以来第一位正式把西洋绘画思想引入我国进而启发了我国传统绘画需要改良的思潮，而后的刘海粟、徐悲鸿等在实质上都是接受了李先生的影响，进而成中国传统绘画改良运动的推动者。”赵朴初居士：“近代中国佛教，自清末杨仁山居士倡导以来，由绝学而蔚为显学，各崇夫德，禅教明宗，竞擅其美，其以律学名家，戒行精严，缁素皈仰，薄海同欤者，当推弘一大师为第一人。”夏丐尊：“综师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育家，为戒律精严之头陀，而率以倾心两极，吉祥善逝。其行迹如真而幻，不可捉摸，殆所谓游戏人间，为一大事因缘而出世者耶？”（《弘一大师永怀录》）朱光潜：“佛终生说法，部是为救济众生，他正是以出世精神做人世事业的。入世事业在分工制下可以有多种，弘一法师从文化思想这个根本上着眼。他持律那样谨严，一生清风亮节会永远严顽立懦，为民族精神文化树立了丰碑。”（《朱光潜全集》第十卷）

美术前辈吕凤子：“严格说来，中国传统绘画的改良运动的首倡者应53据丰子恺在《李叔同先生的文艺观》中说：他的案头却总放着一册明代刘宗周著关于古来贤人嘉言懿行的《人谱》，并且还在封面上写着"身体力行"四个字，每个字旁又加上一个红圈。李叔同常对丰子恺说一些书中有关做人与艺术的准则。他把其中"士先器识而后文艺"的意思讲给丰子恺听，要求他首重人格修养，次重文艺技术，要做一个好的文艺家，必先做一个好人。他认为一个文艺家若没有"器识"，无论技艺何等精通熟练，亦不足道。所以他告诫丰子恺："应使文艺以人传，不可人以文艺传。"这种告诫对丰子恺来说非常及时，这正像丰子恺自己说的那样："我那时正热中于油画和钢琴技术，这一天听了他这番话，心里好比开了一个明窗，真是胜读十年书。从此我对李先生更加崇敬了。"李叔同后来在出家时把《人谱》送给了丰子恺。丰子恺也将此书视作珍宝收藏，后由于抗战炮火，此书毁于一炬。但他在逃难期间，偶尔在成都的旧书摊上见到了一册《人谱》，立即将其买下，一直保存在身边。可见，李叔同的这一教导在丰子恺的内心里是扎下根了的。这也正像丰子恺在《新艺术》一文里所讲的："有艺术的心而没有技术的人，虽然未尝描画吟诗，但其人必有芬芳悱恻之怀、光明磊落之心，而为可敬可爱之人。若反之，有技术而没有艺术的心，则其人不啻是一架无情的机械了。"据丰子恺在《李叔同先生的文艺观》中说：他的案头却总放着一册明54弘一大师与刘质平刘质平与丰子恺一样，是李叔同在浙江省立第一师范学校教书时的得意门生。他擅长音乐，1916年在李叔同的鼓励下留学日本，回国后长期从事艺术教育事业，曾是山东师范大学艺术系教授，1978年在上海逝世。初次交谊李叔同看中刘质平，曾有一段富有传奇式的故事。1912年冬的一天，身为学生的刘质平写下了平生第一首歌曲。这天适逢下大雪，但刘质平还是兴奋地将作品拿去给李叔同看。只见李叔同细阅一过，若有所思，并注视学生良久。刘质平以为老师怪罪自己急于求成，正在羞愧之中，忽听李叔同说道："今晚8时35分，赴音乐教室，有话讲。"晚上，雪越下越大，不时还刮着狂风。刘质平准时赴约，可他走到教室的走廊时，看见地上已有足迹；再抬头看看教室，室内一片漆黑，没有一点声响。于是，刘质平就一个人站在门外廊前等候。三分钟、五分钟、十分钟，忽然，教室内灯光亮了起来，教室的门也开了，从里面走出来的不是别人，正是早已到来的老师李叔同。只见李叔同手持一表，说相约时间无误，并告诉刘质平现在可以回去了。刘质平没有想到，李叔同是在考验他是否守信认真。是晚刘质平冒着风雪大寒准时赴约，且待在教室门外等候达十分钟之久，李叔同认为他是一个肯吃苦的学生，心里十分满意。从此，他俩师生情谊日深。李叔同不仅自己每周课外单独指导他两次，还特意介绍他到当时在杭州的美籍鲍乃德夫人处学钢琴。弘一大师与刘质平55环顾当年，人们对大才子李叔同出家动机众说纷纭，莫衷一是……大师的弟子、著名美术家丰子恺则提出独到的见解，他说：“我以为人的生活可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。‘人生’就是这样一个三层楼。懒的（或无力）走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好，锦衣肉食，尊荣富贵，孝子慈孙，这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样的人生观的人，在世间占大多数。其次……就爬上二层楼……这就是专心学术文艺的人。这样的人在世间也很多，即所谓知识分子、学者、艺术家。对二层还不满足，……爬上三楼去，这就是宗教徒了。他们做人很认真，满足了‘物质欲’还不够，满足了‘精神欲’还不够，必须探究人生的究竟。他们以为人生财产子孙都是身外之物，学术艺术都是暂时的美景，连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯做本能的奴隶，必须追究灵魂的来源，宇宙的根本，这才能满足他们的‘人生欲’。这就是宗教徒。世间就不过这三种人。我虽用三层楼为比喻，但并非必须从第一层到第二层，然后得到第三层……有很多人，从第一层直上第三层……还有许多人连第一层也不住，一口气跑上三层楼。不过我们的弘一法师，是一层一层走上去的……”。因而丰子恺“对弘一大师的由艺术升华到宗教，一向认为当然，毫不足怪。”丰子恺的“人生三层楼”说，一扫世俗们对李叔同出家因由所推测的破产说、遁世说、幻灭说、失恋说、政界失意说等等他心测度，切合实际，振聋发聩。由一个浊世佳公子，而留学生、而艺术教育家，早年才华横溢，在艺术各方面都得到了充分的发展，最后成为律宗高僧的弘一大师。其为人可谓“绚烂之极，归于平淡”的典型了。他虽避世绝俗，而无处不近人情。值得我们尊敬和学习的，是他的多才多艺和认真的精神。他一生做人确是凡事认真而严肃的。他要学一样就要像一样，要做什么就要像什么。唐太宗赞曰：“出家乃大丈夫事，非将相之所能为！”他既出家做了和尚，就要像个和尚。在佛教许多宗派中，律宗是最重修持的一宗，所谓三千威仪，八万细行，他不但深入研究，而且实践躬行。马一浮有诗挽他说：“苦行头陀重，遗风艺苑思。自知心是佛，常以戒为师”，读此可谓如见其人了。弘一大师一生求索，实践生命的究竟觉悟，为红尘中迷失的芸芸众生，指出了一条超越低俗物欲的光明人生大道！环顾当年，人们对大才子李叔同出家动机众说纷纭，莫衷一是……大56李叔同的弟子刘质平说：“先师的书法是一生艺术作品中最宝贵的结晶，达到返璞归真、炉火纯青的境界，其不可及处，乃在笔笔气舒，笔笔锋藏，笔笔神敛。写这种字必须要心神不乱有高度镇静的功夫，然后运之于腕，贯之于笔，传之于纸，才能有敛神藏锋的气韵。”

李叔同把中国古代的书法艺术推向了极至，“朴拙圆满，浑若天成”，他的书法被世人视为珍宝，在辗转相求大师墨宝的众人当中，不乏文化与艺术界的俊杰，其中有鲁迅、郭沫若、徐悲鸿。他的弟子刘质平更是将大师的书法视作生命，一纸一字都倍加护爱。抗战时为护大师墨宝，刘质平曾解开衣服用自己的身体伏在箱子上以避风雨，为此病的奄奄一息，以生命为代价为后人留下了一份宝贵的艺术和精神财富

李叔同的弟子刘质平说：“先师的书法是一生艺术作品中最宝贵的结574、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚30.积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

31.伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

32.世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

33.当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。

34.世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

35.人之所以能，是相信能。

36.一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。

37.每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

38.人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

39.任何的限制，都是从自己的内心开始的。

40.含泪播种的人一定能含笑收获。

41.欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。

42.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。

43.一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

44.不要等待机会，而要创造机会。

45.如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。

46.昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。

47.做对的事情比把事情做对重要。

48.人格的完善是本，财富的确立是末。

49.没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。

50.行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。

51.没有天生的信心，只有不断培养的信心。

52.只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。

53.人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的【违禁词，被屏蔽】，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

54.征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。

55.失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。

56.让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！

57.再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

58.任何业绩的质变都来自于量变的积累。定地高举伦理的信念。——爱因斯坦

5、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。——佚名

6、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼·罗兰

1.爱不能单独存在，它的本身并无意义。爱必须付诸行动，行动才能使爱发挥功能。－－[德蕾莎修女]

72.要能感觉存在，就需加强对美的感受力。――[詹姆士·雷德非]

73.将爱的能量传送给别人，我们自己就会变成一条管道，吸纳来自上天的神圣能源。而那