初中语文人教八年级上册《藤野先生》定稿PPT

学习要点1、学习本文选取典型事例，抓住人物的主要特征刻画人物，突出人物品质的写法。2、理解鲁迅先生弃医从文思想变化的原因，学习他强烈的爱国主义思想感情。仙台医学专门学校鲁迅上课的教学楼藤野严九郎（一八七四---一九四五）一九零四年至一九一五年在仙台医学专门学校任教。驿站（）教诲（）瞥见（）畸形（）匿名（）诘责（）绯红（）不逊（）杳无消息（）深恶痛疾（）油光可鉴（）yìhuìpiējīnìjiéyǎowùjiànfēixùn阅读后,抄写生字并注音⑴宛如：⑵绯红：⑶油光可鉴：⑷驿站：正像，好像。鲜红。

这里是说头发上擦油，梳得很光亮，可当镜子照。鉴，原意是镜子，这里作动词。

古代供传递政府文书的人中途更换马匹或休息、住宿的地方释词掌故：不逊：诘责：杳无消息：瞥见：

关于历史人物，典章制度的传说或故事。这里指学校发生过的一些事情。无礼。逊:谦逊。反问并责备。从此再没有消息。杳：远得不见踪影。一眼看见。

我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。

从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。

我们的第一要做，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。——《呐喊》自序鲁迅（1881～1936），本名周树人，浙江绍兴人，伟大的文学家、思想家、革命家，是中国新文学运动的旗手。后参加左联的领导工作，成为中国共产党领导下的左翼文艺运动的主将。著作有杂文、小说、散文、诗歌等收在《鲁迅全集》里近一千万字。初中我们学过他写的课文有《从百草园到三味书屋》、《社戏》等。（选自《朝花夕拾》）温故知新：作家作品

本文选自《朝花夕拾》，这是鲁迅的一个回忆散文集，写于1926年2月至11月，发表时总题为《旧事重提》，1927年5月编订成书改名。今天学习的《藤野先生》重点在于对社会人情世态的刻画，浸透着作者深切的人生感受和对中国国民精神的解析，从日本仙台生活的描绘中，表现出弱国子民在国外感受的耻辱。课内文段阅读第二部分：

仙台学医

4--35相识相处离别第三部分：

北京忆恩师

36--38

第一部分：东京见闻

1--3

段落层次划分以“我”活动地点的变换为标志。1.文章是按什么顺序来组织材料的？2.《藤野先生》一文的线索是什么?

文章是按时间先后、地点转换顺序来组织材料.

以作者和藤野先生的交往(缘由、经过、别后的怀念)为明线，以作者的思想感情变化为暗线。3.主要事情：

（1）“清国留学生”的生活情况（2）我在仙台的生活情况（3）我与藤野先生的交往（4）匿名信事件（5）看电影事件（6）我与藤野先生告别（7）我对藤野先生的怀念1.“东京也无非是这样……如何呢？”这段话里“东京也无非是这样”中的“无非”如何理解？表达出作者怎样的的情感。“这样”指代什么？这一句在结构和内容上有什么作用？

“无非”解读为“只不过”。表达出作者对东京的失望的情感。“这样”指代“清国留学生”的种种丑态丑行，这一句领起前两段内容，写出作者对清国留学生的厌恶和反感，为下文到别的地方去看看埋下了伏笔。2.选文中的“确”和“但”在语气和内容上有什么作用？“确”表示肯定花的漂亮；“但”表转折，花虽然漂亮，可是人却是丑陋的，令人作呕。3.“形成一座富士山。”比喻的本体是什么？喻体是什么？这句话抓住了部分中国留学生外部特征是什么？揭示了他们什么心理和政治倾向？

本体是盘着辫子，把学生制帽高高顶起，喻体是形成一座富士山，抓住特征是：头上盘着辫子，揭示心理是“既不想剪除辫子又怕外国人嘲笑”，揭示这些人的政治倾向是：效忠满清王朝。4.“标致”如何解读？

5.请用自己的话概括选段的主要内容

“标致”本义是妩媚动人，多用在女性身上。此处用来形容“清国留学生”，是反语。

鲁迅见到藤野先生之前，在东京的所见所感。二、阅读“中国是弱国……我的意见却变化了。”后回答问题。1.“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿。”“所以”是否有必然的因果关系？作者为什么要这样写？

没有必然联系。在句中间加了“所以”，目的是为了深刻揭露这种因果逻辑的荒谬，表达对这种谬论的愤慨和抨击，抒发自己在遭受凌辱后的辛酸和愤慨之情。2.“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在60分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。”这句话从表达方式和修辞手法上看分别属于什么？表达了作者对日本爱国青年怎么样的感情？

从表达方式上看分别属于议论，从修辞手法上看分别属于反语。表达了作者对日本爱国青年极为愤慨的感情。3.“也无怪他们疑惑。”“他们都拍掌欢呼起来。“他们也何尝不酒醉似的喝采。”这三句话中的“他们”分别指代什么？

③闲看枪毙犯人的麻木的中国人。①日本爱国青年；②看电影的日本学生；4.选文第三段中作者写道“但在我，这一声却特别听得刺耳。”作者觉得“这一声”指的是什么声音？“特别听得刺耳”的原因是什么？表达了作者怎么样的感情？因为日本青年的叫声极大的刺伤了“我”的民族自尊心。表达了作者高度的民族自尊心和强烈的爱国主义“这一声”指的是“万岁！”因为日本青年的叫声极大的刺伤了“我”的民族自尊心。5.选文第三段中“但在那时那地，我的意见却变化了。”“那时那地”和“我的意见”分别指什么？“变化了的意见”指的是什么？变化的原因是什么？“那地”指在讲堂里；“那时”指在仙台学医时;变化了的意见”指弃医从文；变化的原因是要救国，在当时第一要紧的是唤起人们的觉悟，改变人们的精神，就要首推文艺了。

“我的意见”分别指;6.选文第三段运用破折号的作用是什么？7.请归纳这段话的中心意思。

表示意思的转折

写弃医从文的原因快速诵读课文的6-23段，思考下列问题：1、作者抓住了哪些特征来描写藤野先生？这些描写揭示了藤野先生的什么品质？2、作者着重写了藤野先生的哪几件事？这些事表现了藤野先生怎样的品质？

抓住了外貌特征（黑瘦，八字须，戴着眼镜）、举止（挟着一叠大大小小的书）、声调（缓慢而很有顿挫）——学者的形象

目睹先生挟着大大小小的书的情景和耳闻先生的衣着模糊——严于治学和生活俭朴的崇高品德。

修订讲义纠正解剖图鲁迅和清国留学生

了解女人裹脚关心解剖实习藤野先生添改讲义添改讲义——认真负责改解剖图——严格要求关心实习——热情诚恳了解裹脚——求实精神作者具体写了四个典型事例，从不同的侧面表现了藤野先生的高贵品质。没有民族偏见,治学严谨正直热诚

本文以作者的爱国主义思想为暗线，想一想哪些地方表现了作者强烈的爱国主义思想？在东京见闻——清国留学生的丑态

感受——厌恶之极，不屑与之为伍不学无术思想腐朽爱国去仙台日暮里

水户触发忧国之情反清志士客死之地爱国复述：弃医从文的原因

匿名信事件

看电影事件弃医从文的原因匿名信事件↓个人与祖国的尊严受到侵犯看电影事件↓思想受极大震动，民族自尊心受到严重挫伤.爱国离开仙台，怀念先生直抒怀念之情——热情赞颂高度评价怀念付诸行动——藏讲义挂照片写文章怀念之情化为斗争的勇气和力量爱国三、阅读“但不知怎的……所深恶痛疾的文字”后整体理解。1.文中说“我总还时时记起他”，其原因是什么？

在我所认为我师之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。2.作者说：“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的”，从文中看，藤野先生的伟大之处表现在哪里？

希望中国有新的医学，希望新的医学传到中国去。3.选文第二段通过三件事情表达对藤野先生的怀念，这三件事分别是什么事？

这三件事分别是①装订先生收藏过的讲义；②悬挂先生的照片；③多写文章。4.最后一句“良心发现”和“正人君子”分别指什么？并解读“正人君子”所用引号的意义“良心发现”是指热爱祖国、勇于革命的思想受到触动。“正人君子”是指御用文人陈西滢之流。所用引号的意义在于讽刺和否定的作用。5.从表达方式的角度解读选文。

这两段文字从表达方式看，前一段属于议论，它表达了作者对藤野先生的崇敬之情；后一段属于叙述，它表达了作者对藤野先生的怀念之情，并以此为动力，激励自己在险恶的环境中不懈地跟敌人作斗争。6.请归纳选文的中心意思。

离开仙台后对藤野先生的怀念。主题思想

课文以与藤野先生的交往为明线，以爱国主义思想为暗线，赞扬了藤野先生的高尚品质，抒发了对他的真挚怀念；同时追述了自己弃医从文的思想变化，洋溢着强烈的爱国主义思想感情。

写在东京仙台与藤野先生相识、相处，写法上仍用白描手法，写人抓特征，几笔勾勒，就很传神。如写藤野先生“黑瘦”“八字须”“缓慢而很有顿挫的声调”“戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书”衣着“模糊”，冬天穿旧外套，这一切画出了一位生活俭朴，治学严谨的学者形象。点评

这篇文章题为“藤野先生”，但有一半以上的篇幅没有直接写藤野，而是写了清国留学生赏樱花、学跳舞，写了从东京到仙台途经的日暮里和水户，写了仙台医专的职员对他的优待，还写了日本“爱国青年”的寻衅和看电影事件。这些事情与写藤野先生有什么联系？“清国留学生”的生活情况我在仙台的生活情况匿名信事件看电影事件

——所作所为使我失望，促使我离开，为后文与藤野先生的相见埋下伏笔。由藤野先生订正讲义而来。用部分日本青年的狭隘来反衬藤野先生正直无私和心胸广阔。

——为后文藤野先生更加感人的教诲与关怀作陪衬。——我与藤野先生分别的原因。小结

本文看似散乱，但实际上都是围绕着歌颂与怀念藤野先生，突出藤野先生正直热忱、没有狭隘的民族偏见的高贵品质这一中心来选择和组织材料。

形散神聚一、概念：

散文是同小说、诗歌、戏剧并列的一种文学体裁，通过对现实社会中某些片断的生活事件描述，表达作者的观点、感情，并揭示社会意义。它要求写真人真事，并在此基础上作适当的艺术加工。二、散文的特点：形散而神不散形散