《水调歌头-中秋》教学设计3

水调歌头》教学设计教学设想】借助多媒体手段，将词的文字美，用过音乐、画面、书法等特定的情境渲染，将学生带进词人的心灵世界，加深学生对词人特有的精神世界的理解；将吟哦引进课堂，激发学生阅读的兴趣，帮助学生理解词这一文学样式。教学重点】:背诵这首词。:联想力和想象力的训练。教学难点】作者对人生的感悟及其旷达胸襟在词中的体现。教学设计】设置情景▲音乐欣赏《水调歌头》（多媒体演示：《水调歌头》书法、苏轼举杯邀月的图画。教者踏歌哼唱）导入新课古往今来，不知有多少女人骚客以中秋月亮为题材来吟诗赋词，同学们能背一两首吗如李白的《静夜思》、王建的《十五夜望月》等）▲这些诗词寄托了作者怎样的情思，古人为什么要通过月亮来寄托这样的情思呢？古代交通、通讯落后，联系困难，离别的思念无以寄托；亦可联系自己年插队落户时特定的思家的感受帮助学生理解）课前我们欣赏的就是北宋文学家苏轼以中秋赏月为题材的词《水调歌头》。▲媒体演示:《水调歌头》配乐朗读。水调歌头》，是中秋词中最著名的一首，向来哙炙人口。我们来看看后人对这首词的评价:▲媒体演示:清朝胡仔《苔溪渔隐丛话》说:“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”谁能介绍一下苏轼?

▲请说说对“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”的理解。（追问：由此我们发现了什么？）▲媒体演示:苏拭（1037-1101）:北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。眉山（今属四川）人。苏拭才情奔放，为宋代最杰出的作家，诗、词、文、书、画、文艺理论均有独到成就。其文汪洋悠肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗词清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。词开豪放一派，对后代很有影响。整体感知▲自由读课文（媒体播放《水调歌头》乐曲），查字典解决生字生词。思考:这首词的序写了些什么?上阂写什么?下阂写什么?词采用了怎样的写法?阅读中有哪些疑问？▲巡视了解自读情况:媒体演示;给下列加点的字注音:宫阙(q1)琼楼（q印宫阙(q1)琼楼（q印0玉宇（y⑪朱阁（g）e绮户(q1)婵娟（ch印）▲学生质疑。四、文本研读四、文本研读这首词的序写了些什么?本篇长调词，作于宋神宗熙宁九年（1076），即丙辰年的中秋节日。时作者正任密州（今山东诸城）知州。从题序来看，这首词为醉后抒情，怀念兄弟（子由）所作。作者对兄弟的怀念之情是怎样表达出来的?学生自由发言，教师归纳:

借望月怀人，思念弟弟苏辙。上阕写什么?望月（写景）。明月几时有，把酒间青天”，月亮是中国古代文化的重要原型之一，中国古代诗人对月亮的歌吟单从数量而言也是无与伦比的。据有关典籍记载，东坡并不是一个能饮很多酒的人，但他喜欢与别人一起饮酒，尤其是看别人饮酒，别人的快乐也就是他的快乐，他心胸豁达，气质清明，在如梦浮生里，他处在醉与醒之间他是他自己，没有比他自己更接近于他自己的了。正因为如此，他潇洒的“把酒问青天”。“不知天上宫阙，今夕是何年 ?”则是对上天的宫阙存在着疑惑。在古代，有着"天上一日，人间一年"的说法，因此，东坡以为，天上与人间必然有着不同的计算时间的万法。人间的光阴如白驹之过隙，而天上的则是缓慢的，这里暗寓一种对时间催人老这一自然现象的无可奈何的悲哀。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”反映了作者怎样的心情我欲乘风归去”这是上面那种悲哀心情的很自然地转换。因为对人世间的遭遇是无可奈何的，因此想“乘风归去”。这里用了一个“归”字，是很有深意。作者以“滴仙人”自居。我欲乘风归去”他到天上，又渐渐产生了新的忧虑。他到天上，再回到他所来的地方。在想入非非中，又渐渐产生了新的忧虑。“高处不胜寒”是担心自己再也忍受不了那种纯净的寒冷。他的天堂在人间。在这里，苏轼赋予这首词以非常丰富的意义。他对自己所生活的这个世界是有些厌倦的，他也渴望上升到一个更纯净的高度，然而他却忍受不了这种寒冷。他就是这样处在一个矛盾的情境之中。从字面的意思看，似乎是琼楼玉宇耐不住高处的寒冷，而作者的真正关注的还是自己。起舞弄清影，何似在人间”一句是作者的猜度之词。▲媒体演示:上阕——望月（写景）明月、酒、青天、“我”、风、清影、朱阁、绮户（实写）宫阕、琼楼玉宇（虚写）下阕写什么?怀人（抒情）。月圆月圆（天上）—人圆（人间） 联想转朱阁，低绮户，照无眠。”连用三个动词，来描述月亮的运动。月亮升起来，转过朱阁，慢慢降落，月光延伸进窗户，照到床上无眠的人。词人在这里把月亮拟人化了。仿佛月亮也是一个与他“心有灵犀”的朋友。▲同学们觉得有哪些人在这种情况下“无眠”呢？各抒己见，言之成理即可，但要明确哪种情况与这首词的意境吻合，可引导联系标题、人有悲欢离合”、“但愿人长久”等词句来思考）不应有恨，何事长向别时圆”，“何事”一本作“何时”，一句之中有两个“时”字，是不太妥切的，同时也与理不通。因为上面己经把月亮当作自己的朋友，因此要跟她谈谈心，要向她表示最为亲切的问候，这旬的意思是:月亮啊，你这高处也能胜寒的“别有天地非人间”的造物，难道还如我们这些渺小而可悲的人类一样有着什么遗恨吗?不，你是完美无缺的，不应该有遗恨的；但你又是因为什么缘故总是在人们离别的时候团圆呢?难道你就不能在人们团圆的时候团圆，离别的时候残缺吗?你为什么总是要跟我们不一致呢?我们人类离别的悲哀难道就一点也赢不到你的怜悯吗?由上片的“把酒间青天”到此处的问月，诗人的感情有了比较大的变化，他逐渐领悟到了什么，也可以说他听到了天外之音。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这一句可以看成作者的领悟，也可以看成月亮的回答:月亮也不是完美无缺的，她也有着自己固有的悲痛，同人有“悲欢离合”一样，她也有着“阴晴圆缺”，这世界本身就不是完美的，每一件事物都处在自己固有的缺憾之中。明白了这一点，再怨天尤人有什么意思呢?“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”两句还告诉我们看待任何问题都要要全面、辩证。最后“但愿人长久，千里共蝉娟”，表现出诗人的美好愿望，旷达的心境。这个结局是自然而然地达到的，作者最终自然会达到这一高度。这首词之所以广为流传，烩炙人口，其原因就在于此。▲媒体演示:下阕——怀人（抒情）不应有恨，何事长向别时圆?（借景抒情、情景交融）词中仅抒发了对弟弟苏辙的怀念之情?但愿人长久，千里共蝉娟。表达了诗人的旷达胸襟。五、问题探究▲作者为什么会有此感慨?▲媒体展示:苏轼一生坎坷，神宗时曾任祠部员外郎，因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。对政治上失意的人来说，难免对现实不满。这从“不应有恨，何事长向别时圆”可以看出。但“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，“但愿人长久，千里共蝉娟”又告诉我们：他的心胸是旷达的。既然自然规律不可抗拒，为什们不能“一切随缘”呢（苏轼因为失意而信佛、信道）？结句在表现出诗人美好愿望的同时流也露了他对禅理的独到见解。▲范读（媒体播放《水调歌头》乐曲）。▲学生齐读《水调歌头》（媒体播放《水调歌头》乐曲）进一步理解这首词的内容。▲这首词采用了怎样的写法?在这首词里面，作者大胆地运用了联想和想象的手法。谁能从己的课文中举一两个运用“联想”和“想象”的例子五、问题探究▲作者为什么会有此感慨?▲媒体展示:苏轼一生坎坷，神宗时曾任祠部员外郎，因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。对政治上失意的人来说，难免对现实不满。这从“不应有恨，何事长向别时圆”可以看出。但“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，“但愿人长久，千里共蝉娟”又告诉我们：他的心胸是旷达的。既然自然规律不可抗拒，为什们不能“一切随缘”呢（苏轼因为失意而信佛、信道）？结句在表现出诗人美好愿望的同时流也露了他对禅理的独到见解。▲范读（媒体播放《水调歌头》乐曲）。▲学生齐读《水调歌头》（媒体播放《水调歌头》乐曲）进一步理解这首词的内容。▲这首词采用了怎样的写法?在这首词里面，作者大胆地运用了联想和想象的手法。谁能从己的课文中举一两个运用“联想”和“想象”的例子?学生自由举例。▲媒体演示:联想:泰山“街灯”图—天空“明星”图（《天上的街市》）想象:天空云彩”图—羽毛、鱼鳞、羊群（《看云识天气》）▲在这首词中作者举杯对月，联想、想象到些什么▲媒体演示:明月—宫阙—琼楼玉宇想象▲媒体演示:提供两张图，让学生想象。▲媒体演示:词，由诗歌演变而来的一种韵文。在唐五代时称曲子词、曲、词歌词。曲指的是音乐，词指的是文辞，词与曲二者分离，至宋代，词与曲分离开来，词成为一种独立的文体，但仍然可以配乐吟唱。词有词牌，如《水调歌头》，指词所