2020盐城期中考试燃文化写作指导及例文

WORD格式WORD格式专业资料整理专业资料整理21.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800字的文章。（70分）近来,脚踏风火轮的“哪吒”、勇闯火海的“烈火英雄”等影视形象感染了众多的年轻人,兴起了“燃文化”。不同的人有不同的“燃点”,可以是无私奉献社会 ,可以是全身心投入做一件事,还可以是在困境中不被击倒??“燃文化”反映了当代青年自我定义、自我塑造的愿望。要求:综合材料内容及含意 ,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。二、【审题立意】这是一道紧扣社会主义核心价值观、遵循“立德树人”原则拟制的新材料作文题。为了帮助大家解读本次材料作文，我们先了解“燃文化”这一概念：燃文化，是腾讯视频从2017年暑期提出的“好时光一起燃”这一主题衍生而来的新型文化体。是相对于“丧文化”来说的，也是指在青年亚文化现象背景下衍生出来的一种新兴文化现象。它体现一种积极向上、充满阳光和热血的状态，包含了主动进取、热情踊跃、乐观果敢等正面健康的含义。现实生活中，通常表现为年轻人不懈追求梦想，对现实生活充满希望，为了心中的目标，不断拼搏、努力奋斗。本次材料由三句话组成。第一句话意在指出“燃文化”兴起的触发点，同时暗示材料涉及对象是年轻人（或青年人），非常具有针对性。第二句话则提示写作的几个角度：一是无私奉献社会,二是全身心投入做一件事（即工匠精神），三是在困境中不被击倒??。考生只要选择其中一点或两点立意均可。当然，材料中省略号还暗示考生可以选择其他角度。第三句话进一步指出“燃文化”涉及的对象是青年人，意在强调本次作文的取材范围。总之，考生只要涉及“燃文化”或“燃点”，围绕年轻人无私奉献、主动进取、勇敢担当、乐观果敢、不畏困难、不懈追求等角度立意均视为切题。在具体立意时,要注意选择能够反映正能量的方向,切入口不宜太大。记叙类文章要形象鲜明,感情真挚，切忌平淡叙事；议论类文章要言之有据、辩之有理，切忌泛泛而谈。建议切入分为47分。拉开评分档次，不打保险分。对那些切中题旨、见解独到、思辨深刻、内涵丰富、文采浓郁的文章，应在63分及以上赋分；凡是仅贴上“燃文化”或“燃点”的标签，行文中并没有涉及青年人为了心中的目标愿望，不断拼搏、努力奋斗的内容，得分不应超过48分；对于严重脱离题旨，充斥着大话、空话、套话甚至玄话的，仅在文末贴上“燃文化”或“燃点”标签的在41分及以下赋分。“燃文化”是时代之所需；青年人要心怀梦想去奋斗；摒弃“丧文化”，走好人生路；做有志青年，圆中华伟梦；点燃人生，照亮青春；在奋斗中做闪光的自己；弃“颓丧”而奋进，“燃”芳华之人生。三：“燃文化”时文素材正在蔓延的“燃文化”来源：贵阳日报2019年08月07日大银幕里脚踏风火轮的《哪吒》、身着消防服的《烈火英雄》，看得人心潮涌动、热血澎湃；承载着青春激情与荷尔蒙的摇滚乐，通过《乐队的夏天》这档综艺节目在耳边轰鸣。这是一个燃烧的夏天，让人感受到某种精神的力量。一脸烟熏妆，走路吊儿郎当——几代人的童年回忆“哪吒”，在《哪吒之魔童降世》里以全新的形象和姿态出现在大众视野里。少年哪吒一出生就被“魔童”的命运禁锢，面对整个陈塘关百姓的偏见，面对天雷夺命的命运，哪吒没有认输。“我命由我不由天”，他脚踏风火轮，手拿红缨枪，冲向天雷，和同样被命运禁锢的三太子敖丙一起，与命运对抗。《新京报书评周刊》回顾说，哪吒的形象一直在经历着变迁，他所抗争和反叛的东西，也一直在改变：从最初的反抗封建制度，到维护百姓利益而对抗天命，再到《哪吒之魔童降世》中反抗命运的束缚，进而获得自我救赎与成长，哪吒的抗争，映照着每个时代人类自身的生存处境。与此同时，这部引爆暑期档的《哪吒之魔童降世》，其实已经放弃了对传统文化中哪吒形象的打捞与继承。《新周刊》从两方面作了分析：对哪吒的形象塑造上，将原本“割肉还母，剔骨还父”反抗封建父权的哪吒，改编为在家庭的温情下完成自我成长、自我救赎的英雄主义大片，辅以连贯飘逸的长镜头，画风鲜明的中国山水画卷，看起来颇具手感的人物肉身，不输大片级别的电影特效等等好莱坞式的视觉效果，以及配角的插科打诨，这些都使得《哪吒之魔童降世》很像一部迪士尼的大片。可见，《哪吒之魔童降世》是借了哪吒这个IP的壳，基于西方奇幻文学传统与好莱坞大片叙事逻辑的一次改编。但不得不说，这一改编适应了当下受众的“口味”，成为被新一代年轻人追逐的动画形象。《三联生活周刊》说从中看出了受众由“丧”到“燃”的转变。文章写道，几年前，从“葛优躺”“蓝瘦香菇”“废柴”到后来的“佛系”，“旅行青蛙”，作为青年群体中最流行的亚文化——“丧文化”，以一种看似消极、迷茫、无欲无求、幽默自黑的面貌出现，很快在互联网上达成共情，广泛流行。近两年，大众，尤其是年轻一代的集体情绪似乎有了小转向。“小确丧”“葛优躺”“佛系”这类“丧文化”下的核心网络用语在社交网络平台出现的频率变低了。与此同时，包括《哪吒》在内的国产动漫、电影、剧集里，都设置了主人公对于友谊、爱情，对于自由的追求，对于公平正义的追求，还有那些精彩的打斗、竞技场面。这些都让人“燃起来”。“燃文化”正在青年人中蔓延的佐证，包括《乐队的夏天》和《烈火英雄》在这个夏天的备受追捧。《乐队的夏天》刚刚决出了最终的hot5，分别是：新裤子、刺猬、痛仰、click#15、盘尼西林。节目虽然结束了，但摇滚乐没有结束。很多观众恍然惊觉：“原来中国也有这么多如此好的乐队；原来我的骨子里，也有摇滚般的激情。”“这是音乐的魅力，是乐队的魅力。”《澎湃新闻》在报道中记录了新裤子主唱彭磊的一句话：“以为乐队已经断了香火，没想到还是这么强。所以觉得这个节目可以带乐队走向未来，然后未来可能会是独立音乐的黄金时代。”《烈火英雄》的故事原型，是大连新港“ 7·16”石油管线爆炸，这次爆炸是新中国成立以来原油管线储罐爆炸救火难度最大的一次。在原型事件中，有关部门测算结果证明，当时的所有油罐以及化学罐爆炸当量超过200万吨TNT，而长崎原子弹“小胖子”的爆炸当量，只有2万吨TNT。仅就爆炸当量而言，这是100个长崎原子弹。“消防战斗早晚会有牺牲。”这是写实，也是《烈火英雄》里最催人泪下的一句台词。《看电影》杂志如是描绘观后感：“有一些电影，以真实感取胜。尽管我们知道它只是投射在银幕上的一抹光影，但在那两个小时之内，黑暗之中的我们，还是会被电影营造的气氛，压得喘不过气来。”杂志评价说，电影里消防员们与火搏斗，用生命捍卫整座城市的过程中，表现了英雄的“血”与“泪”，“忠”与“义”，同时也没有将“英雄”美化为完人，而是也有普通人甚至是出格的一面，恰恰是消防员们最有血有肉的一面，成了戳中人内心柔软处的一股明知不可为而为之的悲壮。故事原型曾被写成报告文学出版，书名叫《最深的水是泪水》，书名的含义，只有看过了《烈火英雄》之后才会明白。用一句烂俗的话来说：哪有什么岁月静好，不过是有人在替你负重前行。“燃文化”才是年轻人的主流文化2018-02-05风流一代·青春2017年10期凡永超最近，“燃文化”突然爆红，“这个节目真的很燃”“寻找种很燃的生活方式”等流行语也渐渐走进青年人的生活。就连前段时间深受国民喜爱的《战狼 2》也为“燃文化”增添了不少称为“燃到了心里”“燃到了灵魂”，甚至在影片结束后，很多年轻人内心触动，开始思考历史和人生。何为“燃文化”？《光明日报》的篇报道中说“燃文化”是流行于年轻人中间的种新兴的亚文化，所呈现的是种积极向上、充满阳光和热血的状态，包含了主动进取、热情踊跃、乐观果敢等正面健康的含义。现实生活中，“燃文化”通常表现为年轻人不懈追求梦想，对现实生活充满希望，为了心中的目标，不断拼搏、努力奋斗的状态。有段时间，“葛优瘫”“悲伤蛙”“蓝瘦香菇”“宅基腐”“丧文化”等词语成为了当下年轻人的一种流行文化。在年轻人的审美文化趣味中，形成了灰色、消极、沮丧、颓废乃至绝望的基调和态度。当面对现实带来的压力和困境时，当青年找不到更加清晰明确的方向时，“丧文化”“蓝瘦香菇”等亚文化的流行，反而引导更多年轻人没有情感，没有意识，没有约束，县能像行尸走肉一样麻木地生存下去。面对这样的处境，年轻人更期待种未来改变的可能性，渴望生活更具“透气性”。“燃文化”的出现，正是这种期待日趋强烈所带来的必然结果。于是很多网友说“‘燃文化助燃了主流价值传播，‘燃文化才是年轻代的生活态度。”为什么说年轻人需要更加健康的主流文化？每个历史时代都有不同的主流文化，各种类型的青年文化应该汲取更加健康和积极的元素，成为整个潮流文化里最有价值的部分。这些价值实际上是人类优秀文化的精华，是人类的笔巨大的精神财富，是人类积极进取精神的文化心理诉求，也是人类发展与前行的生命精神和创造力量。相比于“丧文化”，具有正能量的“燃文化”符合了时代和文化发展的需要。倡导流行的“燃文化”，让“燃文化”逐渐成为年轻人的种文化态度、生活态度甚至人生态度，是很有必要的。因为积极健康的文化理念影响和决定着个青年未来的健全成長和全面成熟。它让个青年懂得如何面对大干社会、芸芸众生，如何面对自我，如何承担起应有的责任和义务。青年代表着个国家和时代的面貌，利用好网络新媒体等多种传播途径，让年轻代充满积极进取的朝气和活力，才能让整个时代都奏响和谐音符。每个人都“燃”起来，并且相互“侍燃”，彼此鼓励，才能打造出值得期待的文化形式和健康的生活方式。“燃文化”，应该成为这个时代主流文化价值的体现。“燃文化”助燃主流价值传播2017-07-13来源：光明网-《光明日报》

作者：晓彬

这个节目真的很燃”“寻找一种很燃的生活方式” ??今年以来，“燃”这个字悄然走红，并从网络世界进入现实生活，成为很2多人的日常用语。与此同时，“燃文化”也开始兴起。所谓燃文化，是指流行于年轻人中间的一种新兴的亚文化。它所呈现的是一种积极向上、充满阳光和热血的状态，包含了主动进取、热情踊跃、乐观果敢等正面健康的含义。现实生活中，燃文化通常表现为年轻人不懈追求梦想，对现实生活充满希望，为了心中的目标，不断拼搏、努力奋斗。现在的年轻人过早地承受了巨大的生活压力，导致心理年龄偏大。这样的时代，年轻人都期待一种未来的可能性，渴望生活更具“透气性”。燃文化的出现，正是这种期待日趋强烈所带来的必然结果。“燃”不是我们遇到的第一个网络热词。“蓝瘦香菇”“宅基腐”“丧文化”这些网络热词近年来不断出现并，形成了各种网络亚文化。亚文化通常是对主流文化的颠覆和解构，往往充满叛逆色彩，具有较大的消极性。比如，“丧文化”体现的就是一种消极的、绝望的心态和生活方式。在这种状态下，人不想工作，漫无目的，情绪低迷，欲望低下，只想行尸走肉、麻木不仁地活下去。“宅基腐”的意思是“宅男 +基情+腐女”，体现的也是一种消极、边缘性的文化状态。不同于以往的网络亚文化，燃文化从一开始就充满了正能量，呈现出跟以往的网络亚文化完全不同的面貌，这表明网络亚文化正在向主流文化回归。经过近二三十年的发展，对网络空间的监管日益加强，网民渐趋理性，中国的互联网早已迈过草莽发展的原始阶段，开始走向规范化。当网络亚文化由消极转向积极，正说明网络空间和网民正在走向成熟。中国早有古训：“听于无声，见于未形”。网络亚文化作为一种新型文化形态，对网民的学习方法、人际交往手段、各种价值观及思想行为方式具有重大影响。这些影响既有积极的，也有消极的。对网络亚文化产生的消极影响应采取相应的对策解决，但对网络亚文化的积极影响则要延续、放大，努力发挥其对主流文化的激励和推动作用。大多数网络流行亚文化逃不过“偶然创造—突然流行—日益淡化—渐被遗忘”的命运。如何延续壮大积极的网络亚文化是我们需要认真思考的问题。笔者以为，首先我们需要跳出刻板的理论框架，对不同的网络亚文化区别待之，并且要改变极端化思维，积极发掘网络亚文化中的好故事、正能量。其次，支持积极的网络亚文化从网络世界走向现实生活，让这种积极的文化形态在现实生活中扎根。比如，近日某视频网站就借势于燃文化的兴起，开展了“好时光一起燃”品牌主题活动。虽然这是一种商业营销行为，但对扩大网络亚文化的积极影响具有重要作用，所以我们应当支持鼓励。【名人名言】1、万事须已远，他得百我闲。青春须早为，岂能常少年。——孟郊2、 青春并不是指生命的某个时期，而是指一种精神状态。——塞·厄尔曼3、青年之文明，奋斗之文明也，与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。故青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。——李大钊4、题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。——于谦5、乐观的人永葆青春。——拜伦6、青春，就像受赞美的春天。——勃特勒7、青春是美妙的；挥霍青春就是犯罪。——萧伯纳8此、而一延个长人只。要他有纯洁的心灵，无愁无恨，他的青春时期，定可因——司汤达、青春一去不复返，事业一纵永无9成。——勃朗宁1、青春虚度无所成，白首衔悲补0何及。——权德兴1、青春留不住，白发自然生。—1—杜牧12、少年从不会抱怨自己如花似锦的青春，怕它带着各式各样的风暴。——美丽的年华对他们来说是珍贵的，乔治·桑哪13、青春似一日之晨，它冰清玉洁，充满着遐想与和谐。——夏多布里盎14、我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。”——居里夫人【素材使用】1、在江西，由青年人发起的 VR、3D打印、物联网等创业项目比比皆是，各种青年创客团队落地生根。更让我们欣慰的是，用知识发展经济、返乡造福乡里的风气在蔓延。有个“80后”创客黄文蒋，用丝瓜络生产出布鞋、床垫、浴片，先后获得国家实用专利 16项，产品远销国外，带动他所在的抚州市东乡区周边及外省 6000多农户种植丝瓜近万亩。在新时代的创新大潮下，创业之花不仅开在城镇，也开在乡野。各界青年的干事创业都焕发出勃勃生机。2、越来越多的年轻人贯通古今，焕发出浓浓的家国情怀，正深刻影响着中国的发展。从回湘做村官的耶鲁毕业生秦玥飞到深海载人潜水器“蛟龙号”首批最年轻潜航员唐嘉陵，从被授予“时代楷模”荣誉称号的铁甲精兵王锐到为国争光的乒乓球大满贯选手丁宁，他们身上都充满着创造力和正能量，他们自信地改变世界，最终在这个伟大的进程中，实现了自我。3、自古以来，无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，“心怀天下”一直是知识分子心中的理想与情怀。而当代青年也早已告别了“两耳不3闻窗外事，一心只读圣贤书”的时代。让越来越多的学生了解国家的政治运行机制，让他们在接触社会问题、感受民生冷暖的基础上，通过自己的思考为国家建言献策，这对于培养青年的政治参与意识与主人翁精神大有裨益。不忘时代声音、挥洒青春热血、实现家国梦想，希望更多的青年关注社会、关注政治，为社会发展和国家进步不断注入青春能量！看看这个世界上那些奋斗的人们吧！看看喜芽，一个永远长不大的孩子，却为世界奉上了美妙的钢琴曲；看看彭超，一个断臂少年，用脚书写答卷，圆了自己的大学梦；看看那残奥会上的运动员们，他们用热情点燃了奥运的圣火；看看霍金，他用三根手指为我们打造了一个奥妙的宇宙！他们身残志坚，他们不是废人，他们如此努力，你又有什么资格“颓废到忧伤”？“燃文化”自古有之。孔子周游列国，只为实现他的“仁礼”治天下的理想；儒家之辈胸怀“为生民立命，为天地立心”的伟大抱负；孙中山推翻帝制，建立中华民国；邓小平一心改革开放，只为改变中国的落后局面??他们为了心中的目标，不懈拼搏、努力奋斗的精神，不是“燃文化”所提倡的吗？今日，我们承先人之精神，称之为“燃文化”，希望中国人能燃起来。【辩证分析】1、有些时候，年轻人会暂时性地陷入负面情绪，偶尔“丧”一下，发发牢骚排解情绪，可以理解。但是，如果这种“丧”成为一种生活态度，个体的“丧”演变成了一种“丧文化”，影响和左右年轻人，就需要警惕。（思辨性）“我丧我有理”“人生没意义”的扭曲价值观，只会让年轻人消极避世，不思进取，一事无成。2、或许有人会说：生活本来就不容易，难道就不能丧一丧吗？其实，对那些深受挫折困扰的年轻人来说，“丧文化”或许能给他们带来些许安慰，但本质上却是一种让人裹足不前，自我沉沦的“麻醉剂”。（探究本质，分析原因）要想真正摆脱困境，唯有积极进取。直面压力当然不是一件容易的事，要比在“丧文化”中自我沉沦困难得多，但只有告别了“丧”，挑战自我，执着努力，才会有精彩的人生。3、反思和批判“丧文化”，并不是要区分情绪的优劣，更不是要对年轻人的负面情绪大加挞伐，而是希望年轻人能摆脱“丧”的困扰，有勇气面对生活的压力，以更阳光、更积极、更向上的心态，尽自己应尽的国民责任，挣自己想要的个人生活。（思辨性强）与此同时，我们也应该看到年轻人在求学、就业、婚恋、住房等方面面临的现实压力，为他们提供更多的支持，切实维护他们的权利，改革制约年轻人发展的机制体制，是全社会应当去共同努力的。只有如此，才能让年轻人增强对“丧”的抵抗力，让他们的人生之路越走越宽。【优秀范文一】养浩然正气,筑伟大中国市场经济的高歌猛进,是否湮没了你的初心 ?“丧文化”肆意蔓延,是否摧毁了你的执念 ?“乱花渐欲迷人眼”的都市,是否迷乱了你的方向?此情此景,我们该何去何从 ?唯有养一身浩然正气 ,共筑伟大中国才可谓“王道”。（反问、排比,引材料,出观点）当社会变为喧嚣浮躁的名利场当佛系青年以“不争不抢”低调处世;当“葛优瘫”成为青年人的普遍姿态。颓废便如厝火积薪肆意生长,变成燎原。实可悲哉 !这是如今快速发展时代下衍生出的怪象,我们不得不为此感慨:“中国青年都摆脱冷气,只是向上走”的局面何时出现?王鼎铭在《碎琉璃》中写道得少数人出类拔萃。”时代的背景音是铮铮而鸣的王鼎铭在《碎琉璃》中写道得少数人出类拔萃。”时代的背景音是铮铮而鸣的:“时代像筛子,筛得每一个人流离失所 ,筛,当人们醉心灯红酒绿,纸醉金迷的生活许是物质的丰盈淹没了我们的追逐,他们必然为时代淘汰。或人们醉心灯红酒绿,纸醉金迷的生活许是物质的丰盈淹没了我们的追逐,他们必然为时代淘汰。或,亦或许是人们安于现状拒前行。然而我们青年人又怎能被时代潮流裹挟化”状态,结合鲁迅名言,用反问的形式说出期望）,失去那奋进的追求 ?（2、3段列举中国青年之“丧文回望历史的云烟方”。十六字道出古人入仕为官,我看到了魏源高呼“受光于庭户见一堂,回望历史的云烟方”。十六字道出古人入仕为官,舍小家顾大家的担;我看到了五四运,“八千里路云和当;;我看到了五四运,“八千里路云和我记起电影《无问西东》中 ,西南联大在抗战时期月,五千里家国”。诚然,这是他们的责任 ,但这又何尝不是我们的责任?（运用排比举例肯引证 ,以古之“燃文化”为当今青年指点迷途）岁月静好,本应催人奋进。我们亟须弘扬的是富有积极意蕴的“燃文化” ,而非“丧文化”。不要等到“日寒月暖,来煎人寿”的悲伤蔓延心头,而应以希望为顶,以坚韧为基,在你自己的朝圣路上积极行进。以鲁迅先生“无尽的远方 ,无数的人们都与我有关”为指引,谱写当今青少年应有的朝气之歌。,才可期得中华民族与天地新时代领路人说:“青年一代有理想、有担当,国家就有希望,民族就有未来。”我们终将会接过先辈手中的旗帜,,才可期得中华民族与天地浩然正气,积极作为,勇于担当,才能为我们伟大的中国梦添砖加瓦兮比寿 ,与日月兮齐光恰如北宋大儒张载所言:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”（6-8段引用名言,论证新时代青年应有的“燃”的姿态）4这是属于我们的时代,唯有青年人积极作为 ,敢于担当,养一身浩然正气,才可铸就伟大中国。 （照应题目,总结全文）【优秀范文二】注意：下面一篇文章的论述重点是“丧文化”，可以借鉴，但不是特别符合盐城作文要求。愿你如阳光,明媚不忧伤鲁迅先生在《热风·随感录四十一》中有语:“愿中国青少年都能摆脱冷气,不必自暴自弃者流的话。”那么在当今社会中,什么是青少年该摆脱的“冷气”呢?（以鲁迅之言,引出“丧文化”之疑问）答案是“丧文化”。辛夷坞说:“在旷阔的时间面前,青春脆薄得像一张纸。”可就是在如此脆薄的青春里竟然大肆流行“丧文化”。这种“丧文化,化”。这种“丧文化,”以