《十一月四日风雨大作二首》原文、翻译及赏析优秀7篇

第《十一月四日风雨大作二首》原文、翻译及赏析优秀7篇十一月四日风雨大作·二首的原文及赏析篇一

诗词名句，写景，节日，元宵

而今灯漫挂。不是暗尘明月，那时元夜。

宋蒋捷《女冠子元夕》

蕙花香也。雪晴池馆如画。春风飞到，宝钗楼上，一片笙箫，琉璃光射。

而今灯漫挂。不是暗尘明月，那时元夜。况年来、心懒意怯，羞与蛾儿争耍。

江城人悄初更打。问繁华谁解，再向天公借。剔残红灺。但梦里隐隐，钿车罗帕。

吴笺银粉砑。待把旧家风景，写成闲话。笑绿鬟邻女，倚窗犹唱，夕阳西下。

而今随随便便挂上几盏小灯，再没有了昔日“暗尘随马去，明月逐人来〞的盛况了。

《女冠子元夕》是南宋词人蒋捷创作的一首词。南宋亡国后，蒋捷许多词作，都表现出作者思念故国的心情，抒发了丧失山河之恸。这首词上片前半写往日元夕之盛况，后半写今日之清冷及自己心情之郁闷。下片写往昔之繁华不再的无奈，表达了他对故国的深切缅怀。更多描写元宵节的古诗词名句请关注“〞

“而今灯漫挂。不是暗尘明月，那时元夜〞这几句写今日元宵情景。“而今〞二字是过渡，上写昔日情景，下写当日元夕景况。“灯漫挂〞，指草草地挂着几盏灯，好似只是为了应付，完全没了过元宵的心情。这句与“琉璃光射〞形成鲜明的对照。“不是暗尘明月，那时元夜〞这两句既写此夕的萧索，又带出昔日的繁华。那时的元宵之夜是“东风夜放花千树〞，是“暗尘随马去，明月逐人来〞，是何等的热闹，何等的繁华，如今只剩“灯漫挂〞。这几句通过往日繁华与今日萧索的比照，突出今非昔比的心酸与无奈，表达了词人对故国深切的思念。

十一月四日风雨大作·二首的原文及赏析篇二

《夜泊牛渚怀古》

李白

牛渚西江夜，青天无片云。

登舟望秋月，空忆谢将军。

余亦能高咏，斯人不可闻。

明朝挂帆去，枫叶落纷纷。

：

１、西江：古称约自南京至今江西一段长江为西江，牛绪也在西江这一段中。

２、谢将军：东晋谢尚，今河南太康县人，官镇西将军，镇守牛渚时，秋夜泛舟赏月，适袁宏在运租船中涌已作《咏史》诗，音辞都很好，遂大加赞赏，邀其前来，谈到天明。

：

秋夜行舟停泊在西江牛渚山，

天空湛蓝湛蓝没有一丝游云。

我登上小船仰望明朗的秋月，

徒然记起了东晋的谢尚将军。

我也是一个善于吟唱的高手，

但识贤的谢尚如今难得有闻。

知音难遇明早只好挂帆远去，

前景宛假设深秋枫叶飘落纷纷。

：

望月怀古，抒发不遇知音之伤感。首联开门见山点明牛渚夜泊及其夜景；颔联由望月过渡到怀古。从谢尚闻袁宏咏史事件中，领略到对于文学的爱好和对才

能的尊重，是与地位上下无关的。颈联是由怀古回到现实，发出感慨，抒发不遇知音的深沉感喟。末联宕开写景，想象明朝挂帆远去的情景，衬托不遇知音之凄凉寂寞。

写景清新隽永而不粉饰抒情豪爽豁达而不忸怩作态。

诗为五律，却无对偶。有人认为李白才高，放逸不羁，兴之所至，随口讽诵，不顾及对偶。此说自有其理。

十一月四日风雨大作·二首的原文及赏析篇三

十一月四日风雨

风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。

溪柴火软蛮毡暖，我｛NIUBB.NET｝与狸奴不出门。

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

译文

天空黑暗，大风卷着江湖上的雨，四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。

溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和，我和猫儿都不愿出门。

我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。

夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。

注释

溪柴：假设耶溪所出的小束柴火。

蛮毡：中国西南和南方少数民族地区出产的毛毡，宋时已有生产。宋范成大《桂海虞衡志·志器》：“蛮毡出西南诸番，以大理者为最，蛮人昼披夜卧，无贵贱，人有一番。〞

狸奴：指生活中被人们驯化而来的猫的昵称。

僵卧：躺卧不起。这里形容自己穷居孤村，无所作为。僵，僵硬。

孤村：孤寂荒凉的村庄。

不自哀：不为自己哀伤。

思：想着，想到。

戍〔shù〕轮台：在新疆一带防守，这里指戍守边疆。戍，守卫。

轮台：在今新疆境内，是古代边防重地。此代指边关。

夜阑〔lán〕：夜深。

风吹雨：风雨交加，和题目中“风雨大作〞相照应；当时南宋王朝处于风雨飘摇之中，“风吹雨〞也是时局写照，故诗人直到深夜尚难成眠。

铁马：披着铁甲的战马。

冰河：冰封的河流，指北方地区的河流。

鉴赏

第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼，其声响之巨，描绘出黑天大风大雨之境，很是生动，波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写近处，描写其所处之境，写出作者因天冷而不思出门，其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。这首诗也道出了作者处境悲凉。

第二首诗以“痴情化梦〞的手法，深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰〞的矢志不渝精神，向读者展示了诗人的一片赤胆忠心。

诗的开头两句，意思紧密相联：“僵卧孤村不自哀〞表达了作者的现实处境和精神状态，“尚思为国戍轮台〞是对“不自哀〞这种精神状态的解释，前后照应，形成比照。“僵、卧、孤、村〞四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵〞字写年迈，写肌骨衰老，“卧〞字写多病，写常在床蓐；“孤〞字写生活孤苦，不仅居处偏僻，而且思想苦闷，没有知音；“村〞写诗人贫困村居，过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。笼罩着一种悲哀的气氛，让人十分同情。但接下去“不自哀〞三字情绪急转，又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀，贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处；诗人自己尚且“不自哀〞，当然也不需要别人的同情。但他需要理解，理解他终生不渝的统一之志，理解他为这个壮志奋斗的一生，理解他的满腔热血、一颗忠心，就是“尚思为国戍轮台〞的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明，山河破碎，国难当头，自有“肉食者谋之〞，诗人不必多此一举。另外，诗人正是因为“喜论恢复〞、热心抗敌才屡屡受打击，最后才罢官闲居的。作为一个年近七旬的老人，他一生问心无愧，对国家的前途和命运尽到了自己的责任，而今后国运如何他可以毫不负责。其次，虽说“天下兴亡，匹夫有责〞，诗人作为年迈多病的。老人也已不能承当报国杀敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台〞的壮志，这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下，那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人，他们承当着责任和义务却无心复国，显得渺小和可鄙。

“夜阑卧听风吹雨〞紧承上两句。因“思〞而夜阑不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声，由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇，由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活。这样听着、想着，辗转反侧，幻化出特殊的梦境——“铁马冰河〞，而且“入梦来〞反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。“铁马冰河入梦来〞正是诗人日夜所思的结果，淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。这也是一代志士仁人的心声，是南宋时代的民族正气。

注释篇四

溪柴：假设耶溪所出的小束柴火。

蛮毡：中国西南和南方少数民族地区出产的毛毡，宋时已有生产。宋范成大《桂海虞衡志·志器》：“蛮毡出西南诸番，以大理者为最，蛮人昼披夜卧，无贵贱，人有一番。〞

狸奴：指生活中被人们驯化而来的猫的昵称。

僵卧：躺卧不起。这里形容自己穷居孤村，无所作为。僵，僵硬。

孤村：孤寂荒凉的村庄。

不自哀：不为自己哀伤。

思：想着，想到。

戍〔shù〕轮台：在新疆一带防守，这里指戍守边疆。戍，守卫。轮台：在今新疆境内，是古代边防重地。此代指边关。

夜阑(lán)：夜深。

风吹雨：风雨交加，和题目中“风雨大作〞相照应；当时南宋王朝处于风雨飘摇之中，“风吹雨〞也是时局写照，故诗人直到深夜尚难成眠。

铁马：披着铁甲的战马。

冰河：冰封的河流，指北方地区的河流。

译文及注释篇五

译文

天空黑暗，大风卷着江湖上的雨，四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。

溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和，我和猫儿都不愿出门。

我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。

夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。

注释

⑴溪柴：假设耶溪所出的小束柴火。

⑵蛮毡：中国西南和南方少数民族地区出产的毛毡，宋时已有生产。宋范成大《桂海虞衡志·志器》：“蛮毡出西南诸番，以大理者为最，蛮人昼披夜卧，无贵贱，人有一番。〞

⑶狸奴：指生活中被人们驯化而来的猫的昵称。

⑷僵卧：躺卧不起。这里形容自己穷居孤村，无所作为。僵，僵硬。

⑸孤村：孤寂荒凉的村庄。

⑹不自哀：不为自己哀伤。

⑺思：想着，想到。

⑻戍〔shù〕轮台：在新疆一带防守，这里指戍守边疆。戍，守卫。轮台：在今新疆境内，是古代边防重地。此代指边关。

⑼夜阑(lán)：夜深。

⑽风吹雨：风雨交加，和题目中“风雨大作〞相照应；当时南宋王朝处于风雨飘摇之中，“风吹雨〞也是时局写照，故诗人直到深夜尚难成眠。

⑾铁马：披着铁甲的战马。

⑿冰河：冰封的河流，指北方地区的河流。

十一月四日风雨大作·二首的原文及赏析篇六

芙蓉楼送辛渐

王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

注释

1、芙蓉楼：润州〔今江苏镇江〕的城楼。辛渐：作者的一位朋友。

2、寒雨连江：润州在长江边。这句是说，夜里长江上下了寒雨。吴：春秋时的吴国在长江下游一带，所以称这一带为吴。

3、平明：清晨。楚山：春秋时的楚国在长江中下游一带，所以称这一带为楚山。

4、洛阳：今河南洛阳，是辛渐所去的地方。

5、冰心：比喻心的纯洁。玉壶：冰在玉壶之中，进一步比喻人的清廉正直。

古诗赏析

这首诗不像一般的送别诗那样，努力抒发对友人的深深眷恋之情，而是着重讲述自己的纯洁感情和高尚志向。当时，诗人的朋友辛渐即将取道扬州，北上洛阳。正在江宁〔今江苏南京〕任职的诗人，亲自送到了润州，在西北城楼〔即芙蓉楼〕为他饯行，并写下这首诗。寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤，寒冷的夜雨，滔滔的江流，连朦胧的远山也显得孤单，这种景象衬托出诗人对朋友的依依惜别之情。但诗的重点却在后两句。

朋友此番西行的目的地是洛阳，那里也有诗人众多的亲人和朋友。诗人深深思念洛阳的亲友，并想象他们也同样深深思念着自己。他嘱托辛渐，当亲友们问起来，就说我的内心依然纯洁无瑕，就像冰那样晶莹，像玉那样透亮。诗中用一个巧妙的互相映衬的比喻，来形容一种纯洁完美的品格，显示出很高的语言技巧，给人留下难忘的印象。

十一月四日风雨大作·二首的原文及赏析篇七

七步诗

朝代：两汉

曹植

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？〔版本一〕

煮豆持作羹，漉菽以为汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急？〔版本二〕

此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急〞二语，千百年来已成为人们劝戒防止兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。

通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。

真实度

七步诗的真假向来为人所争议。其中郭沫假设说的比拟有理。他认为曹植的《七步诗》：“过细考察起来，恐怕附会的