静安高三语文统测试卷

静安高三语文统测试卷202X年静安区第一学期高三年级教学质量检测语文试卷．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须写在答题纸上，做在试卷上一律不得分。．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应注意不能错位。．考试时间150分钟。试卷满分150分。一阅读80分（一）阅读下文，完成第1-6题。（17分）散文文类的开放与跨越进入20世纪90年代，台湾散文不仅在创作内容上有新的突破，而且在书写模式方面．．．．也有新的跨越，正呈现出开放的文学观念和崭新的审美视角，为21世纪汉语散文的发展作．．．．了有益的尝试和可贵的探索。首先，在题材的选择上，台湾散文家不再像以往那样单从自己丰富的生活经验下笔，而是逐步走向专业化、深度化、系统化。90年代的台湾散文令人瞩目的新类型有旅游散文、专业散文等。其次，迈入工业社会之后的90年代，台湾各种影像模拟媒体和多媒体传播体系加速发展，一方面威胁着传统文学的生存，另一方面却也为文学注入新的血液，拓展了更多重的书写空间，电脑*络散文的出现便是一个例子。旅游散文当然是由来已久，不过，大量以旅行见闻为题材的作品涌现于报端、出版物，是80年代后期的事。（甲）1979年，台湾才开放出境观光，在此之前能够外出?看世界?的人，只局限于少数留学生、外贸人员和异国婚姻者。从70年代中期开始，三毛有关异域的散文作品《撒哈拉的故事》、《哭泣的骆驼》等，让许多渴望了解异国文化的台湾读者大饱眼福。（乙）1979年开放出境旅游，1987年开放赴祖国大陆探亲，使台湾居民外出旅行之风大盛。据统计，90年代，台湾每年有五百万人次出外旅游，平均每四个人中就有一位到过外国。在旅行宛

如?全民运动?的90年代，旅行经验的普遍使得旅游文学的创作者日增，报刊媒体也开辟大量有关旅游的版面，如《中时晚报》时代副刊的?风景明信片?专栏，《联合文学》的?旅游文学?专栏等。同时，旅游散文较过去的游记也有?质的沉潜?。（丙）传统游记结构固定为描写游览时的天气、名胜、掌故及少许旅游者的心情，而旅游散文则摆脱走马观花式的旅程叙述，充满着旅游者更深刻的文化体会。（丁）专业散文如□□□□、□□□□、海洋散文等的出现，不仅开拓了新的题材和类型，使散文的天地较以往更为开阔，也使未来散文的发展充满更多的可能性。和过去一些提到运动的作品不同，运动散文完全以运动为主题，而且作者也是个中行家，精确的评判，专业的分析，加上原本流畅的文笔，使运动散文逐渐风行。萧萧编选的《八十二年散文选》中，第七卷就以?运动散文?为名收入了四篇文章。此外，全书以运动为题材的散文集也开始出现，如刘大任1995年出版的《强悍而美丽》，张启疆1996年出版的《运动大乌龙》等。吕正惠等人的音乐散文创作，也日渐受到读者欢迎。海洋散文的代表作家是廖鸿基和雅美族的夏曼〃蓝波安。廖鸿基高中毕业后，当过五年渔民，现为台湾寻鲸小组负责人，著有散文集《讨海人》和《鲸生鲸世》。前一本书，作者用人类独特的海洋经验，去展示海洋的?壮阔和危险、晃荡和幻灭?；后一本书，则在对八种鲸豚作了详细的跟踪调查的基础上，作者用亲切动人的笔调为它们立传。同样以海洋为主题，夏曼〃蓝波安所写的《冷海情深》展现的却是高中语文第1页共6页，而另外一种迥然不同的生活画面。蓝波安在都市谋生受挫，回到兰屿，像他的雅美族祖先一样，学会潜水射鱼以养家糊口，并且?顽强而尊严地立足于人类原始生产者的坚石上?。因此，何寄澎认为：?这里我们看到两种不同的‘台湾人'情调：同样跨越海洋文学和自然写作的质素，由媒体赞助甚至包装，《鲸生鲸世》或许流演成为通俗消费赏鲸文化的时尚读物；谈飞鱼、浪人鱼参的《冷海情深》却是养儿女保妻子的生存斗争，那‘美好的仗'也许廖鸿基已经‘打过了'蓝波安却正迎向前去。?，而当*络成为当代不可或缺的传播新形式后，有别于平面媒体，以其声光效应、迅速、匿名等特质，?制造思路跳接、语意断裂，却又可能机巧横生的新书写?。于是，综合了文字、图形、动画、声音的*络文学诞生了。创刊于1996年11月的?涩柿子的世界?，是台湾著名的实验文学*上杂志，它集合了多种体裁的，有长篇章回实验虚拟历史小说、短篇小说、小品、散文、前卫乐评、画作和虚拟文字游戏等。所有文章按风格分别归类在《那个地方》、《这个城市》、《第三城》、《Village》四个栏目中。*主曹志涟在谈到*络文艺的新方向时认为：?多媒体的语言意味着表达形式的错综质感，意味着错感、通感，意味着语境的多变和复杂，意味着拼贴的美学，时空压缩，象征错臵，时空消失，象征在此时此刻开始新象征——一种涩的‘文'。??涩柿子的世界?的缘起即来自他的新文化逆反情绪，针对时下文学界媚俗现象，他提出了反媚俗、反主流、反盲目崇拜欧洲文化、反学院派、反为取悦不知名的?大众?而一定要写得?让谁都懂?的?通俗?主张。为了达到这个目的，他不惜一?涩?。他认为假设人都有追求好东西和新感觉的潜能，身为信息时代的文字工作者，是有责任提供一些人们现在都不懂，将来都会懂的，或者现在不习惯，将来却会喜欢的新文化内容。对于前卫的*络文学，台湾文坛褒贬不一。欣赏者认为，它提供了突破艺术规定限制的阅读经验，开创了新的阅读形态；批评者则指责道，*络的发达改变了人们的阅读习惯，它创造出一种无法成为文体的破碎语言，这种破碎语言的出现，重创了中国几千年发展出来的语言文化，从某方面来说，这也是退化。但不管正反双方意见如何不统一，大家却都一致认为*络将对文学产生巨大影响。（节选自《〈二十世纪中国散文〉导言》有删改）•第①段中，“新的突破”的具体内涵是指：；“新的跨越”的具体内涵是指：（2分）．“正如作家杨泽所说：‘它不单是作者在外旅行的所得所闻，也是一种努力追求和异地、异文化对话的文体。’”一句应还原到第②段的处，理由是。（3分）．在第③段方框中填入合适的文字。（2分）．第③段分别介绍了廖鸿基和蓝波安及其作品，请用自己的话概括他们作品的异同点。（4分）相同点：；不同点：。．下列说法正确的一项是（2分）A．旅游散文较过去的游记也有“质的沉潜”，是指文章取消了对旅游行程的描写，只刻画旅游者的文化体会。B．出现在九十年代中期的运动散文，完全以运动为主题，而且作者也是个中行家，如刘大任、张启疆、吕正惠等人。C．“涩柿子的世界”是一份*上文学杂志，其作品体裁多样，语言前卫，所有文章按风格分列于四个栏目中。D．曹志涟认为，对于*络文学，人们现在都不懂，将来都会懂；现在不习惯，将来都会喜欢。．结合第⑤段内容，谈谈你对“*络将对文学产生巨大影响”的看法。（不超过100字）（4分）高中语文第2页共6页（二）阅读下文，完成第7—12题。（20分）今生今世的证据刘亮程我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。我们搬去的地方会有许多新东西。一切都会再有的，随着日子一天天好转。我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别，不知道回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊。土墙，你站稳了，千万不能倒啊。房子，你能撑到哪一年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下，把墙角的烟道和锅头留下，把破瓦片留下，最好留下一小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木头和铁钉，这些都是我今生今世的证据啊。我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。有一天会再没有人能够相信过去。我也会对以往的一切产生怀疑，那是我曾有过的生活吗？我真的看见过地深处的大风？更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。我真的听见过一只大鸟在夜晚的叫声？整个村子静静的，只有那只鸟在叫。我真的沿那条黑寂的村巷仓皇奔逃？背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。我真的有过一棵自己的大榆树？真的有一根拴牛的榆木桩，它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路。还有，我真的沐浴过那样恒久明亮的月光？它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。⑤现在，谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实。谁会看见一场一场的风吹旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝，把所有所有的风声留在他的一生中。这一切，难道不是一场一场的梦。如果没有那些旧房子和路，没有扬起又落下的尘土，没有与我一同长大仍旧活在村里的人、牲畜，没有还在吹刮着的那一场一场的风，谁会证实以往的生活即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证。我回到曾经是我的现在已成别人的村庄。只几十年功夫，它变成另一个样子。尽管我早知道它会变成这样——许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净。他们打那些土墙时我便清楚这些墙最终会回到土里——他们挖墙边的土，一截一截往上打墙，还喊着打夯的号子，让远远近近的人都知道这个地方在打墙盖房子了。墙打好后每堵墙边都留下一个坑，墙打得越高坑便越大越深。他们也不填它，顶多在坑里栽几棵树，那些坑便一直在墙边等着，一年又一年，那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么。但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、每个午后都照在（已经消失的）门框上的那一缕夕阳……是否也与一粒土一样归于沉寂。还有，在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……对于今天的生活，它们是否变得毫无意义。当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。高中语文第3页共6页文章①②③段开头一再强调“不懂得”“不知道”，这样写有什么作用？（2分）第④段连用六个反问句和六个“真的”，其目的是（2分）没有细节就没有真实感人的力量，请从这一角度赏析第⑤段画线句。（2分）第⑧段写“但我却不知道这一切面目全非、行将消失时”，又写了“公鸡”和“老狗”，有什么用意？（3分）下列对文章的分析不恰当的两项是（6分）A．“今生今世的证据”中的“证据”，是指“我”原来家园中的事物，在它们身上，留下了“我”当年生活的印记，留下了“我”生命的印记。B．文章第②段描绘了村庄的残破景象，预示着村庄最终的消亡，语言清丽自然，给人很强的感染力。C．第④段开头“有一天会再没有人能够相信过去。我也会对以往的一切产生怀疑，那是我曾有过的生活吗？”这两句话有承上启下的作用，既是对前三段的总结，又领起了下文。D．第⑦段中“我回到曾经是我的现在已成别人的村庄”，“我的”成了“别人的”，暗含了对变化的无奈和对故园不再的感伤。E．文末作者伤感地说自己踏上了“虚无之途”，这是指所有的证据都消失了，“我”感到非常的空虚，由此意识到人生的无常，所以人生之路是虚无之途，人最终是无法回家的。F．本文在表现思想之情上独辟蹊径，从一个人的迁徙写起，没有过多的抒情，而是把感情深藏在具体的故乡场景描写之中，行文含蓄，又饱含深情。12．有人认为本文是一篇有关故乡的散文，但其内涵已超出了我们对传统乡愁的理解。请说出这种内涵究竟是什么？（5分）（三）默写（任选6空）。（6分）［注：答题超过6空，按前6空顺序评分］（1）蒹葭萋萋，。（《诗经•蒹葭》）（2），丘峦崩摧。（李白《梦游天姥吟留别》）（3）？杨柳岸、晓风残月。（柳永《雨霖铃》）（4），不如登高之博见也。（荀子《劝学》）（5）不应有恨，？（苏轼《水调歌头》）（6）沾衣欲湿杏花雨，。（志南《绝句》）（7）予独爱莲之出淤泥而不染，。（周敦颐《爱莲说》）（8），赏心乐事谁家院。（汤显祖《牡丹亭》）（四）阅读下文，完成第14—16题。（8分）鹧鸪天•代人赋、'、-I、-辛弃疾陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平岗细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。[注释]这首词作于作者遭弹劾解官归居时。辛弃疾的号是，作品集为《》（2分）下列对这首词的分析不恰当的一项是（2分）A．“陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些”是借助自然物象和农事，表现初春的农村一片生机盎然，并用一个“破”字非常传神地写出了桑叶逐渐萌发、膨胀的过程。高中语文第4页共6页B．“斜日”、“寒林”、“暮鸦”构成一片空旷的背景，“点”字则为这种空旷背景增添了一丝悲凉，为整首词定下了基调。C．“山远近，路横斜”为承上启下之句，由上片之陌上平冈，逐渐转入下片之农家生活，视角由物象转向了人事。D．“青旗沽酒有人家”一句反映了农家生活的知足，“有”字则体现了作者的情趣。结合最后两句，分析本词所表现的情感。（4分）（五）阅读下文，完成第17—22题。（18分）将园记方苞由正街之西有废墟焉。先君子尝指以示余曰：?此吾家故园也。汝曾大父自桐迁金陵，实始居此，其后定居土街。宅出质，园无主，长廊曲槛、轩亭花石遂尽于居民之毁窃，而荒秽至此。?先君子好为山泽之游，既老不能数出，居常郁郁，乃谋复是宅。宅已六易主，久之议始成，以甲申七月入居。因步园之旧址，缭以百堵，隔居民之漱浣者，然后出池之淤以实下地，而清流汇焉。堰之使方，圃其四周。池东有独树，荫三丈余，甃其下，可列坐，风謖謖，虽盛夏不留蚊蝇。先君子日召故人欢饮其间，将俟其成，而名之曰?将园?，取诗人?将父?、?将母?之义也。越三岁，而先君子殁，始克于池之东北隅构四室，奉老母居其北，而余读书其南。又数年，复于池东南隅为堂，敞其中，棂其左右，而翼其西偏以临于池。庑堂之东，上属于四室，编篱穿径，列植竹树。每饭后，扶老母循庑至南堂，观仆婢莳花灌畦；或立池上，视月之始生，清光莹然，不知其在城市中也。南堂成于庚寅之春，其西翼尚未完工。辛卯十有一日，余以《南山集》牵连被逮。又二年出狱。蒙圣恩召入内廷编纂，老母北上依余。每夏日，辄语内御者曰：?池中荷新出，柳条密蒙，桐荫如盖矣。?余出狱之次年，宅仍他属。又三年，园亦出质。乃记所由始示兄子道希，使知此大父母精神所凭依，而余之心力尝竭焉，毋淹久于他姓也。［注释］①甃：指砖砌的坐台。②将：奉养。17．写出下列加点词在句中的意思。（2分）（1）始克于池之东北隅构四室（2）园亦出质．．与例句“而清流汇焉”加点字用法相同的一项是（2分）A犹且从师而问焉E于是余有叹焉••C余收尔骨焉D裘马过世家焉••下列加点词用法与其他三项不同的一项是（2分）A堰之使方E圃其四周C日召故人欢饮其间D棂其左右..把下列句子解释成现代汉语。（6分）（1）先君子好为山泽之游，既老不能数出，居常郁郁，乃谋复是宅。（2）蒙圣恩召入内廷编纂，老母北上依余。找出文中描写“将母”的语句。（2分）比较本文与《项脊轩志》的异同。（4分）高中语文第5页共6页（六）阅读下文，回答23—26题。（11分）沧浪诗话•诗辨（节选）严羽夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。而古人未尝不读书、不穷理。所谓不涉理路、不落言筌者，上也。诗者，吟咏情性也。盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求，故其妙处莹彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。近代诸公乃作奇特解会，遂以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗。以是为诗，夫岂不工，终非古人之诗也。盖于一唱三叹之音，有所歉焉。且其作多务使事，不问兴致；用字必有来历，押韵必有出处，读之终篇，不知着到何在。其末流甚者，叫噪怒张，殊乖忠厚之风，殆以骂詈为诗。诗而至此，可谓一厄也，可谓不幸也。然则近代之诗无取乎？曰：有之，吾取其合于古人者而已。国初之诗，尚沿袭唐人：王黄州学白乐天，杨文公、刘中山学李商隐，盛文肃学韦苏州，欧阳公学韩退之古诗，梅圣俞学唐人平淡处。至东坡、山谷始自出己法以为诗，唐人之风变矣。山谷用工尤为深刻，其后法席盛行，海内称为江西宗派。近世赵紫芝、翁灵舒辈，独喜贾岛