第二章 先秦美术 (夏商周)全课件

先秦美术

（公元前21世纪―221本章内容：一、先秦美术概述二、青铜器三、绘画艺术（青铜纹饰，漆器，帛画）四、雕刻、书法和篆刻夏商周西周东周春秋战国一、概述青铜器发展概况：新石器时代晚期：出现小型工具和饰物。夏代：开始有青铜容器和兵器。商中期：品种丰富，造型艺术风格大多神秘、奇诡。出现铭文和精细的花纹。各种纹样和造型都被附上神性的权威商晚期—西周早期：鼎盛时期。器型多样，浑厚凝重，铭文逐渐加长，花纹繁缛富丽。（西周的青铜器，造型简洁，却又有韵律感，体现出一种严整而富于法度的理性精神）。春秋晚期—战国：由于铁器的推广使用，铜制工具越来越少。现实生活题材秦汉时期：随着瓷器和漆器进入日常生活，铜制容器品种减少，装饰简单，多为素面，胎体也更轻薄。二、青铜器三、青铜器形制与纹饰的演变总的说来，夏、商经西周，到春秋、战国时期青铜器的形制与纹饰经历了一个由简朴到繁缛、由凝重到生动的发展演变过程。殷商时期是中国古代青铜器艺术发展的第一个高峰期，总体风格造型凝重雄浑，纹饰繁丽深沉。西周青铜器风格由奇诡转为典雅。春秋时代，一方面衰微的周王室不能再垄断青铜器铸造，另一方面各诸侯国铸器增多，手法不断翻新，形成不同的地域风格。战国青铜器追求色彩效果和材质对比，以圆雕、镂空透雕的动物形象作装饰，创造了又一个青铜器艺术高峰。商周时代的青铜器主要使用陶质块范铸造。青铜器上一些复杂的部件、立体的附饰和活动的提梁，并不能一次铸造成功，而必须采取二次铸造法或分铸法来完成。春秋中期，还出现了失蜡铸造法。用这种方法，可以铸造出极为细密精致的具有多层透雕装饰的青铜器物。青铜器雕刻绘画和书法篆刻一、概述二、青铜器的品种与用途

自殷商以来，青铜器这种贵重器物被大量用来祭祀祖先和鬼神。西周统治者实行分封制度。青铜礼器被用来维护和体现这种等级制度，这就是“藏礼于器”。春秋战国时期，“尊神重鬼”观念逐渐淡薄，青铜器中日常生活用器逐渐增多，礼器便失去了昔日的辉煌。青铜器的分类：礼器、乐器、兵器、工具及车马器礼器：炊煮器、食器、酒器、水器炊煮器:鼎、鬲、甗(yan)食器:簋gui、盂(yu)、簠(fu)、豆酒器:觚（gu）爵、觯（zhi）、斝（jia）、尊、卣（you）、壶、觥（gong）、盉、瓿（bu）、方彝水器:盘、匜（yi）、鉴炊煮食器扁足鼎，传世和出土均很少。此鼎立耳、方唇、浅腹、圆底，下置三个龙形的扁足。每一个扁足既薄又宽，且两面都有繁密而遒劲的龙纹，龙尾斜卷成落地的支撑点，使整个鼎有稳定感，从而增强了造型的气势。鼎的腹部饰长鼻兽纹，图案结构别致协调。这件鼎从整体到局部的设计都很和谐，没有其它不必要的装饰堆砌，具有相当高超的工艺水平。禹中华九鼎禹铸九鼎1、饪食器“一言九鼎”“鼎鼎大名”1、饪食器簋颂簋西周后期1、饪食器1、饪食器天子：九鼎八簋诸侯：七鼎六簋大夫：五鼎四簋士：三鼎二簋1、饪食器俎牛虎铜案战国“越俎代庖”父乙觥商代晚期

觥2、酒器“觥筹交错”爵兽面纹爵

商

2、酒器十二地支：

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。铜壶滴漏2、酒器酒器（寝鱼爵）爵是古代的饮酒器，相当于现代的酒杯。这件3800年以前的爵，是目前所知最早的青铜器之一。它有一个较阔的鋬和狭长的流口，虽然它的形制还比较简单，但整个造型趋于规整，表明铸造技术已达到了初步熟练的程度。青铜方尊尊也是一种盛酒器，一般为圆形。这件尊为圆口方体。器上的装饰以兽面纹为主，肩部四周各饰有立体的大象，象鼻高高翘起，庄严中略带诙谐。尊的四角有镂雕棱脊，雕工精细。此器形体虽不大，而其气度则深厚雄健，仿佛大器。青铜方罍（lei）这是一件大型的盛酒器，整器自上而下装饰了六段花纹，以腹部为主干纹样，分三段：上段作鸟纹；中部为一锐牙裂口，形状猛烈的巨大兽面纹；下段也作兽面纹，唯形象与中部不同。全器纹饰以云雷纹为地，主干纹样粗壮突出，极有气势。器的每面中线及四角均出棱脊，使器物更为稳重庄严。兽面纹龙流盉盉为调酒器。此盉口部呈钝三角形，长流作龙形，以张开的龙口为流口；盖顶是一个盘旋而出的龙头，与流口的龙头层叠趋前，呈双龙继起的姿态。这是春秋中期南方的越族人模仿西周盉并加以创造的杰作吴王夫差鉴春秋晚期鉴3、盥洗器：“以史为鉴”水器(齐侯匜)匜yi为盥洗器。此器平盖，龙首鋬，四兽形足。通体饰较密的横条沟脊纹。腹内底有铭文四行二十二字，记齐侯为虢孟姬良女作匜。孟姬女是虢君之女，为齐侯夫人。在青铜匜中，以此形制为最大、最重。4、乐器：

钟甬钟春秋“特钟”曾侯乙墓编钟“编钟”4、乐器：

钟5、兵器：铜戈战国“干戈”“大动干戈”“化干戈为玉帛”三、绘画及其他艺术形式青铜纹饰漆绘帛画雕塑建筑文字主要包括——西周、春秋时代的绘画处于发展的初期阶段。绘画应用的范围主要是壁画、章服以及青铜器、玉器、牙骨雕刻、漆木器等的纹饰。早期基本上是装饰性图案，到西周以后，开始有以表现人物活动为主的纪事性绘画作品，其实物遗存，最早的见于春秋晚期的青铜器刻纹与镶嵌图像纹饰青铜器集工艺美术、雕塑、绘画以及书法等艺术种类的特征、手法和成就于一身，是夏、商、周三代艺术成就最集中、最辉煌的代表。青铜器不仅工艺精良、造型多样，而且各种精美生动的装饰纹饰，在一定程度上也可以反映这一时期的绘画面貌。2、青铜器纹饰

几何纹类：

云雷纹、环带纹、

绳纹等动物纹类：饕餮纹、夔纹、象纹、龙纹、凤纹、鹿纹、蚕纹等

人物活动纹类：人物活动纹饰比较晚，大约在春秋战国时代开始流行。多反映宴乐、舞蹈、狩猎、水陆攻战等礼制生活情景。

云雷纹乳丁纹鳞纹环带纹绳纹蝉纹鱼纹象纹鸟纹饕餮（兽面）纹夔（龙）纹蟠螭纹pánchīwén没有角的龙——螭，张口、卷尾、蟠屈。有的作二方连续排列，有的构成四方连续纹样。一般都作主纹应用。盛行于战国时期。，圆眼大鼻，双线细眉，猫耳，颈粗大且弯曲，腿部的线条变弯曲，脚爪常上翘。身上多为阴线勾勒，尾部呈胶丝状阴刻线。蟠虺纹pánhuīwén

“蛇纹”人物活动纹类3、青铜器形制与纹饰的演变

夏代青铜器：青铜器形成初期，幼稚古朴、率简凝重

商代青铜器：青铜艺术由成熟到鼎盛的时期

西周青铜器：西周前期的青铜器仍沿袭商代后期的风格样式，但铭文开始逐渐增多；西周中后期，青铜器的造型和装饰形成典雅和谐、洗练朴素的风格。春秋时期青铜器：呈现出繁缛精巧、华丽活泼的崭新、风貌。战国时期青铜器：日常生活用品得到发展。鎏金、镶嵌工艺流行，增加了青铜器富丽华贵的程度。商代《饕餮纹鼎》商后期《青铜斝》商晚期《龙虎尊》商代晚期《妇好觚》《天簋》西周《青铜方尊》西周莲鹤方壶春秋中期

(高l18厘米，口横30．5厘米，

重64．28公斤，河南省新郑出土)春秋礼器。盛酒器鸟纠屈盘绕的装饰纹样外器身上下还有各种楼空的怪兽作为装饰。器身由两条回首咋舌的小兽承托而显得轻盈圈足饰似虎的兽，足下承以吐舌双兽，兽首有二角。顶盖上，仰起的莲瓣形华盖中央，有一只展翅欲飞的鹤。它那要向远方飞翔的神态与商、周以来青铜器的庄重、威严的风格截然不同。这种艺术风格的变化，正是春秋中期社会大变革时期时代精神的反映。

另一件现藏故宫博物院，著名学者郭沫若亲自为其定名“莲鹤方壶战国《镶嵌图像纹壶》《镶嵌图像纹壶》是战国早期的作品，采用青铜镶嵌新工艺制作。镶嵌主要是在青铜器上嵌饰玉石材料，使器物表面产生色彩对比，也丰富了装饰纹样的表现力。也有以红铜在青铜上镶嵌的，用金和银镶嵌的工艺，由于被广泛应用，成为独立的金银错工艺。战国《十五连盏树形铜灯》河北平山县战国时期中山王墓葬出土，河北省文物研究所藏。整个灯形如茂盛大树，枝端为十五个灯盏。树上有群猴戏耍，鸟鸣相应，树下有两个赤裸上身的人仰望树梢，一手托食,一手向上抛食戏猴；树上两只小猴,一臂拉树，全身悬空，注视着下面抛食之人,似为伸臂讨食之意，极富生活情趣。整个灯的结构也很灵活，移动时可以拆为八节，每节都有榨铆，榨口各不相同，便于安装和拆卸,极为工巧。过去往往认为青铜器中的灯具到了汉代才比较发达，这一青铜器的发现，完全打破了这种看法。曾侯乙尊盘

战国

1978年在湖北随州市擂鼓墩曾

侯乙墓中出土

透空装饰，装饰表层彼此独立，

互不相连，由内层铜梗支撑，

内层铜梗又分层联结，参差错落，

玲珑剔透圈足分上、下两层，

下层为立面，其上铸

有蟠螭纹，上层为斜面

其上有镂空纹饰。

其具体铸制技术，

皆属春秋战国的常见技术，

如立面的蟠螭纹采用了

单元纹饰范拚兑技术，

而斜面的镂空纹饰，

其制作工艺，

与春秋战国时期

的镂空铜薰类似，

为平面扇形纹饰模上

制作单元纹饰范，

其范面的空腔即为镂空纹饰。战国《鸟盖瓠形壶》二、漆绘P34漆绘——漆器上的装饰图案，是用漆树的树脂，调制成各种颜色后涂于木或竹胎上的一种工艺，既可以防腐，又可美化。中国是世界上最早发现并使用天然漆的国家，始于六七千年前，到商周时期漆绘已经达到很高水平，成为一种应用很广的装饰手段，战国至汉取得巨大成就。湖北荆门包山大冢出土的《车马人物出行图》、长沙颜家岭出土的狩猎及舞蹈彩绘、信阳长台关出土的锦瑟残片和车马出行图像残片、以及曾侯乙墓出土的漆棺、漆盒、漆箱上的漆画都是此时漆绘的代表作品。漆绘《车马人物出行图》

《车马人物出行图》绘于湖北荆门包山楚墓出土的漆奁(lián女子梳妆用的镜匣)上，画面以黑漆为底，用红、褐、黄、绿、青等色，运用平涂、线描与勾点相结合的技法，生动地展示了楚国贵族在现实生活中的情景湖北随县曾候乙墓内漆棺画战国曾候乙墓内漆棺画(青龙白虎)战国曾候乙墓内漆棺画(局部羽人)战国三、帛画春秋战国时期已有了专门的画工从事绘画创作，美术作品反映了当时人们的社会生活和风俗习惯，尤其庙堂壁画、宫殿壁画已有相当规模，但大多已毁坏、消失，现在所能见到的最能代表当时绘画艺术成就的是湖南长沙出土的战国帛画《人物龙凤图》和《人物御龙图》，这是中国绘画史上迄今发现的最早的独立的主题性绘画作品。名词解释：帛画p34战国三帛帛画是古代画在丝织品上的画幅，《人物龙凤图》和《人物御龙图》这两幅帛画都是迷信葬具，画的是死者随龙凤升天的意思，表达了楚文化中简朴的道家升仙思想。

《人物龙凤图》高31厘米，宽22厘米，1949年出土于长沙陈家大山的一座楚墓。图中描绘一侧身女子，双手合于胸前作祈祷状，长裙细腰，面容姣好。女子头前是飞舞着的一凤一龙，据说是表现龙凤引导墓主人灵魂升天之意。《人物龙凤图》

《人物御龙图》

《人物御龙图》高37.5厘米，宽28厘米。1973年出土于长沙子弹库楚墓。画面正中画一位头戴高冠，身着长袍，侧身拥剑的贵族中年男子，正驾御巨龙向天国飞升，龙尾处立一鹤，龙身下画一条鲤鱼，表示龙正在天河中行进。铜壶镶嵌狩猎图战国四、雕塑青铜雕塑——P36-拟形青铜器雕塑青铜器物装饰与构建雕塑（名词解释解）偶像面具青铜雕塑

我国先秦时代具有圆雕性质的青铜雕塑，包括铜铸人像和鸟兽型铜尊卣等，它们的艺术成就十分引人注目。铜铸人像的典范为三星堆遗址中出土的一尊大型青铜立人像。另一方面鸟兽型铜尊卣和铜器座，亦为先秦工艺装饰的优秀典范，代表作有湖南湘潭出土的猪尊，传为湖南暗化的猛虎食人卣等。

豕尊商晚期莲鶴方壶春秋青铜雕刻“青铜时代的绝唱”十五连盏铜灯战国中期三、雕刻青铜雕刻玉雕“君子无故，玉不去身”龙形玉佩春秋凤形玉佩战国虎形玉佩战国玉器工艺

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此时的玉器主要分为礼玉、佩玉和装饰玉三大类。礼玉基本上包括琮、圭璧以及戈上的装饰物品，一般是在政治活动或祭祀活动中使用，是贵族阶级身份的象征，并有神圣的意义。随着时间的推移，周代贵族统治阶级注重礼乐，玉器的含义进一步扩展到伦理道德方面来。由于玉器使用体现着不同的等级名分，佩带玉佩成为贵族阶层的时尚，死后以玉殉葬更体现其显赫的地位。

西周的玉器，由于与伦理道德有着直接的联系，所以得到社会的特别重视。玉器在西周主要作为礼器使用，体现周代的等级名分制度。六器：玉璜、玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥玉璜、玉琮、玉璧、玉圭新石器时代出现（二）西周六器礼天地四方被《周礼》一书称为是

六器礼天地四方p87（工艺史）以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”是为“六器”。玉璧

玉璧是一种中央有穿孔的扁平状圆形玉器，为我国传统的玉礼器。

尔雅·释器》载：“肉（周围的边）倍好（中间的孔）谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”

商代玉璧多素面无纹；西周大壁无纹，小壁则有雕琢精美的纹饰，题材主要是龙、凤、鸟纹。

一为祭器，用作祭天、祭神、祭山、祭海、祭河、祭星等。二为礼器，用作礼天或作为身份的标志。三为佩饰。四作珐码用的衡。五作辟邪和防腐用。

圭是中国古代在祭祀、宴飨（享）、丧葬以及征伐等活动中使用的器具，其使用的规格有严格的等级限制，用以表明使用者的地位、身份、权力。玉圭为上部尖锐下端平直的片状玉器。玉圭的用法周天子为便于统治，命令诸侯定期朝觐，以便禀承周王室的旨意。为表示他们身份等级的高低，周王子赐给每人一件玉器，在朝觐时持于手中，作为他们身份地位的象征。玉圭玉璋[zhāng] 玉璋是和玉圭相似，呈扁平长方体状，一端斜刃（也有叉形刃），另一端有穿孔。“半圭为璋。”也就是说，玉璋是玉圭从上端尖锋处垂直切下之一半者物。我们可以把它们归纳为三类：第一类“赤璋”是礼南方之神的“赤璋”是用赤玉(玛瑙)做的璋，是祭南方之神朱雀的礼器；第二类“大璋、中璋、边璋”是天子巡守用的；第三类“中璋、牙璋”是作符节器用的。玉琥琥是以白虎的身份来礼西方；以虎符的身份来发兵。商代玉琥或作圆雕，或作薄片雕。昂首，圆眼或“臣”字眼；张口露齿，身饰云纹或条形纹等；屈足，作行走状，长尾后卷。西周玉琥为扁平体，昂首，圆口，身细长，装饰简朴。玉璜huáng

玉璜是一种礼仪性的挂饰，最早一直是女性的象征。

每当进行宗教礼仪活动时，巫师就戴上它，它经常与玉管、玉串组合成一串精美的挂饰，显示出巫师神秘的身份。且每一个上都刻有或繁或简的神人兽面图象。

商代起玉璜成为人们流行的佩带物，原来一般的玉璜无法显示出佩带者美化自己的意愿，又不能区别佩带者的地位、身份。

因此，商代起的玉璜在饰纹和式样上出现多样化，以满足各层次爱玉者需要，人形璜、鸟形璜、鱼形璜、兽形璜等，就是商代玉雕艺人所创新品种。玉琮cóng琮是一种内圆外方的筒形玉器，为我国古代重要礼器之一。学者根据其造型和纹饰特征，推测其为巫师通天地敬鬼神的一种法器，带有强烈的原始巫术色彩。其具体使用方法还有待考证。玉琮在商周还常见，在战国两汉以后，就很少见了。其用途也被纳入儒家的礼仪系统中，成为礼器或葬器。这件玉琮呈碧绿色，玉材属于软玉系列的透闪石——阳起玉石，它的基本造型为方柱体，中心对穿大圆孔，外方内圆，上大下小，器身共分十九节，每节四角雕成一简化戴冠人面或兽面神像，全器共有76神像，玉琮上端上部正中阴线刻日月纹，与山东大汶口文化晚期莒县凌阳河陶文相似，这种日月纹应该是天上世界的象征，反映出先民对太阳、月亮的崇拜。琮外壁四面各有一道凹槽，槽两边基本等距，误差在1毫米左右，每节上下间距也几乎完全相等，而且玉琮兽面纹的构图也基本相同。每两个转角的纹饰组合成完整的兽面，既生动且富有变化。现藏中国国家博物馆。《神面纹琮》

良渚文化（公元前31世纪-前22世纪）

玉器工艺

——龙纹玉佩7000年前的浙江余姚河姆渡原始文化遗址中就出土了木胎涂漆碗。河姆渡文化朱漆木碗木雕虎座凤鸟架鼓战国木雕

陕西歧山凤雏建筑遗址（西周），在建筑艺术史上具有重要意义。凤雏村的四合院是中国最早的院落例证之一。这种院落组合在宫殿、宗教建筑以及其他公共建筑得到非常广泛而长期的使用和充分的发展，成为中国建筑的重要特色。

第三节建筑

湖北盘龙城遗址是中国现知第二座最早的商代古城。它的殿堂建筑遗址尤其完整，是至今所知的最早的“前堂后室”布局的建筑实例。“前堂后室”的布局，奠定了直到封建社会末期中国宫殿建筑“前朝后寝”的基本结构。

安阳殷墟是商代晚期的建筑遗址。瓦的发明是西周在建筑上的突出成就。我国传统的民族形式的木构建筑基本形制确立于西周。陕西歧山凤雏建筑遗址书法艺术

甲骨文：是我国最古老的文字。甲骨文的内容大部分是殷商王室占卜的纪录。(