文言断句的具体方法课件

文言断句江宁高级中学语文组沈童文言断句江宁高级中学语文组沈童一、什么叫断句

古书无标点，古人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（dou）。现代用的标点符号是“句读”的发展，所以用标点符号给古书断句也可以叫断句读。断句是考察文言文的传统方式，是学习文言文的基本功，从前的大学入学国文考试，多采用此题型。一、什么叫断句古书无标点，古人读书都要自己断句，一、通读全文，力求读懂。二、根据文意，大致分层。三、利用特征，准确断句。四、通读全文，进行检查。

文言断句的步骤一、通读全文，力求读懂。二、根据文意，大致分层。三、利用特文言断句的具体方法文言断句的具体方法方法一：借助名词断句

和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语、宾语和定语，因此找出文中反复出现的名词或代词，如人名、地名、国名、朝代名、官职名等，然后再考虑什么人，为什么，采用什么方式，取得什么效果。以此为突破口，断句就比较容易了。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如《赤壁之战》中“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。

方法一：借助名词断句和现代汉语一样，名词或代词

宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人各有其宝

宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝。”

宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以再如：汉六年正月封功臣良未尝有战斗功帝曰运筹策帷帐中决胜千里外子房功也自择齐三万户

汉六年正月封功臣，良未尝有战斗功。帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”再如：汉六年正月封功臣良未尝有战斗功帝曰运筹策帷帐中决胜千里

在文言文中，可借助对话标志“曰”、“云”、“言”等动词断句。古人对话时，大多数有表示说的“曰”、“云”、“言”等，而这些正为我们断句时提供了方便。

方法二：借助动词断句在文言文中，可借助对话标志“曰”、“云”、“言”等动词断例如：庞葱与太子质于邯郸谓魏王曰今一人言市有虎王信之乎王曰否二人言市有虎王信之乎王曰寡人疑之矣三人言市有虎王信之乎王曰寡人信之矣

庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”

王曰：“寡人信之矣。”例如：庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：方法三：借助虚词断句古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。刘勰在《文心雕龙·章句》中说过：“夫惟盖故者，发端之首唱，……乎哉矣也者，亦送末之常科。”方法三：借助虚词断句句首常见词

:夫、惟、盖、凡、请、其、岂、盍、故、是故、是以、且夫、若夫、苟、纵、于是、向使、然而、无论、至若、继而、纵使、然则……句中停顿常见词：之、以、于、为、而、则、者、且……句末常见词：乎、耳、哉、也、矣、欤、焉、耶、而已……句首常见词:夫、惟、盖、凡、请、其、岂、盍、故、是故、是以天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣人之为学有难易乎学之则难者亦易矣不学则易者亦难矣

天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣人之为学有难易乎学之则难者亦易矣不学则易者亦难矣天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣人之为学有难易

人之生斯世也但知以已死者为鬼而未知未死者亦鬼也酒罂饭囊或醉或梦块然泥土者则其人虽生与死之鬼何异余尝见未死之鬼吊已死之鬼未之思也特一间耳人之生斯世也但知以已死者为鬼而未知未死者亦鬼也酒

人之生斯世也，但知以已死者为鬼，而未知未死者亦鬼也。酒罂饭囊，或醉或梦，块然泥土者，则其人虽生，与死之鬼何异？余尝见未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一间耳。人之生斯世也，但知以已死者为鬼，而未知未死者亦鬼也。

排比、对偶是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，这可供我们断句时参考。如：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”顶真是文言文中常见的形式，句子前后相承，按顶真句式来考虑句读，又为我们断句提供了方便。例如：“具告沛公，沛公大惊。”“秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。”方法四：借助修辞断句排比、对偶是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，这

秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐之内立法度务耕织修守战之具外连横而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外

这一段文字之中，“据崤函之固，拥雍州之地”是对偶；“席卷天下，包举宇内，囊括四海”是排比；“内“”外“是对照。根据这样的语言特点，确定句读也就容易多了。秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席例如：君子之言寡而实，小人之言多而虚。君子之学也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于不可及也。君子虑福弗及，虑祸百之，君子择人而取，不择人而与，君子实如虚，有如无。（《说苑》）（04海淀二模）答案：君子之学也，入于耳，藏于心，行之以身；君子之治也，始于不足见，终于不可及也。

例如：君子之言寡而实，小人之言多而虚。君子之学也入于耳藏于心方法五：借助固定的词组和句子结构断句

记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。方法五：借助固定的词组和句子结构断句记住文言文习文言中有一些特殊的固定结构，如倒装句，判断句，被动句等。这些句式可以作为我们断句的切入点，还有一些固定结构,如：……者……也不亦……乎何……之有孰与……乎为……所……受……于……无乃……乎得无……乎安……哉其……乎文言中有一些特殊的固定结构，如倒装句，判断句，被动句等。课后练习1、帝问公权笔法对曰心正则笔正笔正乃可法矣时帝荒纵故公权及之帝改容悟其以笔谏也2、虎豹之为害也则焚山不顾野人之菽粟蛟蜃之为害也则绝流不顾渔人之钓网其所全者大而所去者小也课后练习1、帝问公权笔法对曰心正则笔正笔正乃可法矣时帝荒纵故1、帝问公权笔法,对曰:“心正则笔正,笔正乃可法矣。”时帝荒纵,故公权及之。帝改容,悟其以笔谏也。

2、虎豹之为害也，则焚山，不顾野人之菽粟；蛟蜃之为害也，则绝流，不顾渔人之钓网。其所全者大，而所去者小也。1、帝问公权笔法,对曰:“心正则笔正,笔正乃可法矣。”

3、禹以夏王桀以夏亡汤以殷王纣以殷亡阖庐以吴战胜无敌于天下而夫差以见禽于越文公以晋国霸而厉公以见弑于匠丽之宫威王以齐强于天下而愍王以弑死于庙梁穆公以秦显名尊号而二世以劫于望夷其所以君王者同而功迹不等者所任异也3、禹以夏王桀以夏亡汤以殷王纣以殷亡阖庐以吴战3、禹以夏王，桀以夏亡；汤以殷王，纣以殷亡。阖庐以吴战胜无敌于天下,而夫差以见禽于越；文公以晋国霸，而厉公以见弑于匠丽之宫；威王以齐强于天下，而愍王以弑死于庙梁；穆公以秦显名尊号，而二世以劫于望夷。其所以君王者同,而功迹不等者,所任异也！3、禹以夏王，桀以夏亡；汤以殷王，纣以殷亡。阖读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。---歌德书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。---莎士比亚书籍是巨大的力量。---列宁好的书籍是最贵重的珍宝。---别林斯基任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。---马克思书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。---雨果

喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。---孟德斯鸠如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。---霍伯斯[英国作家]读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。---克尼雅日宁[俄国剧作家・诗人]要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。---法奇(法国科学家)了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。---麦考利[英国作家]读书而不回想，犹如食物而不消化。---伯克[美国想思家]读书而不能运用，则所读书等于废纸。---华盛顿(美国政治家)书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。---彼特拉克[意大利诗人]生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。---高尔基读书越多，越感到腹中空虚。---雪莱(英国诗人)读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。---富兰克林书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。---伏尔泰(法国哲学家、文学家)读书破万卷，下笔如有神。---杜甫读万卷书，行万里路。---顾炎武读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。---朱熹读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。---鲁迅读书之法，在循序渐进，熟读而精思。---朱煮读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。---胡居仁[明]读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。---吴晗看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。---顾颉刚书犹药也，善读之可以医愚。---刘向读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。---郑板桥知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。---王充举一纲而万目张，解一卷而众篇明。---郑玄读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。---歌德文言断句江宁高级中学语文组沈童文言断句江宁高级中学语文组沈童一、什么叫断句

古书无标点，古人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（dou）。现代用的标点符号是“句读”的发展，所以用标点符号给古书断句也可以叫断句读。断句是考察文言文的传统方式，是学习文言文的基本功，从前的大学入学国文考试，多采用此题型。一、什么叫断句古书无标点，古人读书都要自己断句，一、通读全文，力求读懂。二、根据文意，大致分层。三、利用特征，准确断句。四、通读全文，进行检查。

文言断句的步骤一、通读全文，力求读懂。二、根据文意，大致分层。三、利用特文言断句的具体方法文言断句的具体方法方法一：借助名词断句

和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语、宾语和定语，因此找出文中反复出现的名词或代词，如人名、地名、国名、朝代名、官职名等，然后再考虑什么人，为什么，采用什么方式，取得什么效果。以此为突破口，断句就比较容易了。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如《赤壁之战》中“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。

方法一：借助名词断句和现代汉语一样，名词或代词

宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人各有其宝

宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝。”

宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以再如：汉六年正月封功臣良未尝有战斗功帝曰运筹策帷帐中决胜千里外子房功也自择齐三万户

汉六年正月封功臣，良未尝有战斗功。帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”再如：汉六年正月封功臣良未尝有战斗功帝曰运筹策帷帐中决胜千里

在文言文中，可借助对话标志“曰”、“云”、“言”等动词断句。古人对话时，大多数有表示说的“曰”、“云”、“言”等，而这些正为我们断句时提供了方便。

方法二：借助动词断句在文言文中，可借助对话标志“曰”、“云”、“言”等动词断例如：庞葱与太子质于邯郸谓魏王曰今一人言市有虎王信之乎王曰否二人言市有虎王信之乎王曰寡人疑之矣三人言市有虎王信之乎王曰寡人信之矣

庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”

王曰：“寡人信之矣。”例如：庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：方法三：借助虚词断句古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。刘勰在《文心雕龙·章句》中说过：“夫惟盖故者，发端之首唱，……乎哉矣也者，亦送末之常科。”方法三：借助虚词断句句首常见词

:夫、惟、盖、凡、请、其、岂、盍、故、是故、是以、且夫、若夫、苟、纵、于是、向使、然而、无论、至若、继而、纵使、然则……句中停顿常见词：之、以、于、为、而、则、者、且……句末常见词：乎、耳、哉、也、矣、欤、焉、耶、而已……句首常见词:夫、惟、盖、凡、请、其、岂、盍、故、是故、是以天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣人之为学有难易乎学之则难者亦易矣不学则易者亦难矣

天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣人之为学有难易乎学之则难者亦易矣不学则易者亦难矣天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣人之为学有难易

人之生斯世也但知以已死者为鬼而未知未死者亦鬼也酒罂饭囊或醉或梦块然泥土者则其人虽生与死之鬼何异余尝见未死之鬼吊已死之鬼未之思也特一间耳人之生斯世也但知以已死者为鬼而未知未死者亦鬼也酒

人之生斯世也，但知以已死者为鬼，而未知未死者亦鬼也。酒罂饭囊，或醉或梦，块然泥土者，则其人虽生，与死之鬼何异？余尝见未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一间耳。人之生斯世也，但知以已死者为鬼，而未知未死者亦鬼也。

排比、对偶是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，这可供我们断句时参考。如：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”顶真是文言文中常见的形式，句子前后相承，按顶真句式来考虑句读，又为我们断句提供了方便。例如：“具告沛公，沛公大惊。”“秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。”方法四：借助修辞断句排比、对偶是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，这

秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐之内立法度务耕织修守战之具外连横而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外

这一段文字之中，“据崤函之固，拥雍州之地”是对偶；“席卷天下，包举宇内，囊括四海”是排比；“内“”外“是对照。根据这样的语言特点，确定句读也就容易多了。秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席例如：君子之言寡而实，小人之言多而虚。君子之学也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于不可及也。君子虑福弗及，虑祸百之，君子择人而取，不择人而与，君子实如虚，有如无。（《说苑》）（04海淀二模）答案：君子之学也，入于耳，藏于心，行之以身；君子之治也，始于不足见，终于不可及也。

例如：君子之言寡而实，小人之言多而虚。君子之学也入于耳藏于心方法五：借助固定的词组和句子结构断句

记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。方法五：借助固定的词组和句子结构断句记住文言文习文言中有一些特殊的固定结构，如倒装句，判断句，被动句等。这些句式可以作为我们断句的切入点，还有一些固定结构,如：……者……也不亦……乎何……之有孰与……乎为……所……受……于……无乃……乎得无……乎安……哉其……乎文言中有一些特殊的固定结构，如倒装句，判断句，被动句等。课后练习1、帝问公权笔法对曰心正则笔正笔正乃可法矣时帝荒纵故公权及之帝改容悟其以笔谏也2、虎豹之为害也则焚山不顾野人之菽粟蛟蜃之为害也则绝流不顾渔人之钓网其所全者大而所去者小也课后练习1、帝问公权笔法对曰心正则笔正笔正乃可法矣时帝荒纵故1、帝问公权笔法,对曰:“心正则笔正,笔正乃可法矣。”时帝荒纵,故公权及之。帝改容,悟其以笔谏也。

2、虎豹之为害也，则焚山，不顾野人之菽粟；蛟蜃之为害也，则绝流，不顾渔人之钓网。其所全者大，而所去者小也。1、帝问公权笔法,对曰:“心正则笔正,笔正乃可法矣。”

3、禹以夏王桀以夏亡汤以殷王纣以殷亡阖庐以吴战胜无敌于天下而夫差以见禽于越文公以晋国霸而厉公以见弑于匠丽之宫威王以齐强于天下而愍王以弑死于庙梁穆公以秦显名尊号而二世以劫于望夷其所以君王者同而功迹不等者所任异也3、禹以夏王桀以夏亡汤以殷王纣以殷亡阖庐以吴战3、禹以夏王，桀以夏亡；汤以殷王，纣以殷亡。阖庐以吴战胜无敌于天下,而夫差以见禽于越；文公以晋国霸，而厉公以见弑于匠丽之宫；威王以齐强于天下，而愍王以弑死于庙梁；穆公以秦显名尊号，而二世以劫于望夷。其所以君王者同,而功迹不等者,所任异也！3、禹以夏王，桀以夏亡；汤以殷王，纣以殷亡。阖读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。---歌德书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。---莎士比亚书籍是巨大的力量。---列宁好的书籍是最贵重的珍宝。---别林斯基任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。---马克思书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。---雨果

喜欢读书，就等于把生活中寂寞的