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文档简介
儒家哲学/
道家哲学
/
佛教哲学哲学文化道不可道心灵之道玄学与道教目录3道
家
哲
学1
,
说“道”道不可道道
家
哲
学从形而下到形而上道不可道起点与终点→
本源与终极边界与轨迹→
规律与规则行道之方
→
方法与技艺有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。道
家
哲
学2,“道”为何物？不可道之物；宇宙的本源和本体；以自己为法则；以“反—返”为运行规律。道
家
哲
学3,“道”有何特征？自然无为虚静上善若水自然的双重含义作为名词天地万物之总体作为形容词自然而然本来如此9道
家
哲
学自然与无为自然，是对天地的运行状态而言；是对天地（道）的写状；无为，是对人的活动状况而言。是对“人法自然”的写状。道
家
哲
学虚 静营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？道
家
哲
学上善若水上善若水。水善利万物，又不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善人，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。道家哲学道不可道心灵之道玄学与道教目录2道
家
哲
学心斋坐忘心静则明法天贵真道
家
哲
学心
斋唯道集虚。虚者，心斋也。汝斋戒！疏瀹而心，澡雪而精神，掊击而知。道
家
哲
学心
斋梓庆削木为鐻道
家
哲
学坐
忘堕肢体，黜聪明离形去知，同于大道，此为坐忘。道
家
哲
学坐
忘佝偻者承蜩道
家
哲
学心静则明水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静犹明，而况精神！圣人之心静乎，天地之鉴也，万物之镜也。道
家
哲
学法天贵真真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。真在内者，神动于外，是所以贵真也。道
家
哲
学法天贵真刘勰：为情造文李贽：夫童心者，真心也王国维：故能写真景物真情感者谓之有境界道家哲学道不可道心灵之道玄学与道教目录2道
家
哲
学魏晋玄学魏晋时期出现的一种崇尚老庄的哲学思潮三玄：老、庄、易三期：正始／竹林／元康道
家
哲
学玄学三期的逻辑演进名教出于自然越名教而任自然名教即自然道
家
哲
学竹林七贤道
家
哲
学魏晋玄学理论价值周秦诸子之后第二度的哲学时代思辨，清谈，审美，个性，钟情其思辨成就为隋唐佛学和宋明理学所继承道
家
哲
学《广陵散》从此绝矣道
家
哲
学隋唐道教渊源：鬼魂崇拜和神仙学说经典：《道德经》《太平经》信仰：“道”（宇宙本体，也是灵而有性的神异之物）目标：得道成仙，长生不老道
家
哲
学隋唐道教道教创立于东汉。唐开国前，道教看好李渊。李世民登基后，下旨排序“道、儒、佛”。崇
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