摇篮幼儿语文教案

摇篮幼儿语文教案摇篮幼儿语文教案一、情况分析1、幼儿已学过诗歌《摇篮》，对诗歌的结构有初步的理解，并曾有过仿编其它诗歌的经验。2、多数幼儿已能将日常生活中观察到的，有联系的事物告诉老师，能力较强的已开始学会用画画的形式表现出来。3、多数幼儿讲述时用词较为准确，但表达不很流畅。4、部分幼儿未能养成主动讨论，积极倾听的良好习惯(如庄涛、艺友等)二、活动目标1、学习较有表情地朗诵诗歌，进一步感受诗歌的‘优美形象，增长热爱自然，热爱生活的情感。2、要求幼儿运用学过的动词，结合已有的经验仿编诗歌，并能通过画画、摆图等形式表现诗歌的内容。3、培养幼儿主动与同伴讨论、交流的良好习惯，发展幼儿的交往能力及语言表达能力。三、活动过程与指导：1、集体活动：(1)出示图片，引导幼儿回忆诗歌名称，引入课题；(2)复习朗读诗歌；(3)教师示范仿编诗歌，激发幼儿对仿编诗歌的兴趣；点拨：“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。(3)在论述学习的作用时，“吾尝践而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的？(引导学生用课文原句回答)点拨:这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。(4)“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？点拨:这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。(5)课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的？点拨:可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。四.鉴赏本文的论证艺术引导学生回忆初中学过的比喻的有关知识，明确比喻的表达效果。引入对本文论证艺术的最大特点一采用大量的比喻进行说理的艺术特色的鉴赏。点拨：(1)本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。如将骐骥与弩马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考，如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积在圭步”“不积小流’作进一步论证。(2)论证方法灵活，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点;第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。(3)语言特点:多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。(引导学生通过诵读体会这一特点)指导学生齐背课文，进一步体味本文的语言特点和论证艺术。五.小结本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。《劝学》是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。关键在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。所有这些，也是很值得我们借鉴和学习的。六.课后作业以《劝学》为话题，结合当前实际，借鉴本文的写法，写一篇文章，600字以上。教学目标一、知识教育目标：.掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词;学习“于、者、而”3个文言常用虚词;学习、复习课文中其他文言虚实词。.掌握课文出现的“有（又）、暴（曝）、生（性）、糅（煤）、知（智）”等通假字、词类活用和文言特殊句式。.掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。二、能力训练目标：.在理解基础上熟读成诵的能力，培养阅读文言文的语感。.理解文言词语和句式的.能力。.理清文章思路，把握中心的能力。三、德育教育目标：借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。教学设想一、抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点；比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。二、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。三、要求学生重点掌握的文言实词和文言虚词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实掌握。四、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。教学时数二课时第一教时教学过程一、提示本单元教学目标和本文教学目的。二、预习检查。三、导入新课。从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。四、作者介绍（结合注释①）：荀子（约公元前313-前238）,名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。五、解题。《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道:这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟:原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“劝”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题.对照注释，借助字典，正字正音第一组:通假字(1)敕通煤有y6u通又知zhi是“智”的古字暴pfi是“曝”的古字(通假字与本字同音;含音相近)(2)生xing通性(古音声母韵母相同)第二组:其他易写错读错字中zhong砺li参can省xing践qi臾y"螯do.给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。.复习初中知识，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：于(1)介词，从。虽然，受地于先王，终原守之。/青，取之于蓝。(2)介词，比。苛政猛于虎也。/而青于蓝。(3)介词，向。告之于帝。/君子性非异也，善假于物也。者(1)特殊指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物”。有蒋氏者，专其利三世矣。/假舟揖者，非能水也。(2)表示略作停顿，并提示下面要说的原因。而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。而(1)连词:并列关系。君将哀而生之乎。/知明而行无过矣。(2)连词:修饰关系。潭西南而望。/吾尝终日而思矣。(3)连词:转折关系。舟已行矣，而剑不行。假舆马者，非利足也，而致千里。(4)连词:顺接关系。一鼓作气，再而衰，三而竭。积善成德，而神明自得，圣心备焉。.学生试译难句，教师点拨指正。(1)君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多;它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为:有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。（2）木直中绳，敕以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“敕”和“为”是两个动词，“糅”通“燥”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作"揉"，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为:积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为:借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。（5）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义:帮手、武士;现代又转为贬义的比喻义:帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为"、“心”是“心思”的意思。“一”，作形容词，专一的意思。全句译为:蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。七、布置作业：.认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。.书面作业：“练习”二、三。.背诵课文。第二课时教学过程一、明确目标.理解课文内容。.学习本文的论证方法。.鉴赏本文的语言。二、整体感知课文是一篇说理性很强的文字，驾驭不好是很容易流于枯燥、单调的，但这篇课文却形象清新、脸炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因就在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解课文的关键。三、重点、难点的学习与目标完成过程.请同学背诵课文.组织讨论以下问题(1)课文中心论点用“君子日”引出有什么好处”中心论点包括哪几方面的意思？用“君子曰"引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个论点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止;二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。(2)课文有哪几个分论点？三个分论点。一、学习具有重大的意义;二、学习具有重要的作用；三、学习要采取正确的态度和方法。(3)在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题?用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。(4)在论述学习的作用时，“吾尝跋而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的？这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。(5)“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的不足。(6)课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的？可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。3.背诵课文，体味课文的语言风格。比较本单元已学过的三篇课文的语言特色。《季氏将伐颛臾》：在言行记录中绘声绘色刻出人物神态、气质，善用反诘句加强语势。《寡人之于国也》：整齐的排偶句式，生动形象的比喻，从容不迫的语言，具有雄辩的气势。《劝学》：善于使用比喻说理，正面设喻与反面设喻结合，设喻与说理结合灵活，善于运用排比句，文章富有气势。四、总结、扩展《劝学》这篇文章是以荀子朴素的唯物主义为理论基础的。他认为人的聪明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天获得的，因此，他特别重视学习。在课文中，他强调的“君子生非异也，善假于物也”，就是他朴素的唯物主义思想的体现。下面一段文字是《劝学》中课文未选的另一段文字，说说用了几个比喻?论述了什么观点？南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之以苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷;其渐之滞（污水），君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而就中正也。这段文字用了“南方蒙鸠之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅，，“兰槐之根渐之瀚，，等五个比喻，论证了环境对人的重要影响，说明了学习要有好的环境。这正是荀子朴素唯物主义思想的体现。(4)引导幼儿进行讨论，学习仿编诗歌；(5)幼儿上来仿编诗歌，教师及时给予肯定或纠正，集体将仿编较好的诗歌朗诵出来。2、延伸活动：(1)摆图仿编水平一：能用教师提供的底板做摇篮，画出相应的宝宝卡片，仿编诗歌；水平二：在完成水平一的基础上能有表情地朗诵自己仿编的诗歌；(2)画画仿编：水平一：要求幼儿能将有联系的事物画在一起，根据绘画内容仿编诗歌；水平二：在完成水平一的基础上能有表情朗诵自己仿编的诗歌；(3)表演组：水平一：要求在课堂上已仿编好诗歌的幼儿能两两合作制作摇篮与宝宝的头饰、仿编诗歌；水平二：要求幼儿合作将仿编的诗歌表演出来。四、环境与材料：1、环境布置：摇篮(大树、泥土)2、壁画：摇篮(大海、天空、泥土)3、教学挂图4张；4、底版与小卡片；5、纸、笔、幼儿自编的彩带。五、评估:初中语文《理想》教案设计初中语文《理想》教案设计教学目标①有感情地朗读、背诵这首诗歌，体会其形象化的语言。②联系生活实际及个人经历，理解诗歌的主旨。③树立远大理想，并为之奋斗教学重点①朗读训练。②理解诗歌的主旨。③赏析诗歌的语言。课前准备②预习课文，就自己疑难和感兴趣的问题，准备发言材料。③教师准备录音磁带，有条件的可制作课件。第一课时教学内容①反复朗读这首诗歌。②把握诗歌的结构。③理解诗歌的主旨。教学设计导入同学们，在第一单元里，我们研讨过现代诗《在山的那边》。诗人在诗歌中写道：”在山的那边是海！是用信念凝成的海。”同学们，这里的“海”指的是什么呢？是指理想的境界。那么，什么是理想的境界呢？人生为什么要有理想？我们应当树立什么样的理想？如何才能实现自己的理想？著名诗人流沙河的哲理诗《理想》，同样会“在一瞬间照亮你的眼睛"。板书课题。整体感知①范读最好由教师范读或放录音磁带，学生听读、欣赏。教师不必提任何要求，让学生自行调动情绪，纠正音准，品味语气、语调，把握韵律、节奏。②正音、正字、释词③默读感知课文内容：a,这首诗歌的主旨是什么？b.诗歌是从哪些方面表现主旨的?c.试着分析诗歌的结构④集体朗读，合作探究小组讨论上述问题，教师巡回指导。⑤课堂发言小组代表发言，解决上述问题，逐渐明确诗歌主旨及结构。板书：历史意义、理想的意义、鼓励人们树立远大理想，并为之奋斗、人生意义研讨与赏析（上）①精读逐段（1—7节）理解研讨，深入思索，反复咀嚼、领悟诗歌深刻的含义和精妙的比喻。②课堂讨论研讨诗歌的思想内容及形象化语言：第1节，在语言表达上有什么特点?它对于表现思想内容有什么作用?这一节在全诗中起什么作用？有关提示：采用比喻、顶针和修辞方法。作用是使语言形象、生动，在由于本次活动无论在材料方面或知识丰富等各方面的工作做得较细致，准备较充分，因而活动取得较好的效果，能达到我们预定的教育教学目标。1、教育教学活动中教师能做到教态自然，语言简练明了，能以亲切的口吻将孩子带到诗歌的意境中，但在引导幼儿讨论时，对于个别未能留心倾听同伴意见的幼儿，教师未能及时引导他积极讨论，留心倾听；2、由于《摇篮》这首诗歌很优美，多数孩子能积极参与讨论，学习仿编诗歌，并能将自己仿编的诗歌念给全体小朋友听，多数孩子能认真地倾听并简单评价同伴仿编的诗歌，但有极少数幼儿未能留心地倾听，偶尔要打岔；（林旭、沈育）3、在延伸活动中，由于我们本着让孩子“多动手”的宗旨，每组活动都给孩子提供动手操作的机会，因而孩子们活动的积极性极高，全班孩子都能分别以画画，或制作头饰，制作磁铁卡片等形式仿编诗歌，并有表情地朗诵自己仿编的诗歌。但还有少数孩子未能声音响亮地朗诵及主动念给客人老师听。总而言之，幼儿在整个活动中都是主动、积极的，对仿编诗歌充满了兴趣。咚咚的假牙的幼儿健康教案咚咚的假牙的幼儿健康教案活动目标.了解多吃糖会蛀牙，知道吃完甜食及进餐后要漱口。.愉快地参与活动，学习用捏、压的方法制作“牙齿”。活动准备面粉团（两杯面粉、一杯水、一勺油揉捏制成）。活动过程.听咚咚的故事。咚咚和许多小朋友一样，很喜欢吃糖，每天要吃很多很多的糖。今天吃点心时，咚咚才咬了一口冰淇淋，牙齿就痛起来了，“哎哟!我不能吃冰淇淋了！”咚咚一边捧着脸，一边看着冰淇淋一点点地融化，难过地哭了。妈妈带他去医院检查，原来咚咚的嘴里有好多颗蛀牙。.讨论咚咚蛀牙的原因。咚咚为什么会长满蛀牙？你的牙齿会痛吗?怎么样使自己的牙齿健健康康？（少吃糖，吃完甜食和饭后要漱口，每天要刷牙）.给咚咚装一口健康的牙。观察同伴的牙齿，互相看看牙齿在嘴巴里是怎么排列的。（一颗颗牙齿在嘴巴里像好朋友一样，手拉手排着队）将小颗面粉团揉捏成圆小球，再用手指轻轻压扁，制成“牙齿”。然后将“牙齿”粘到“咚咚”的“大嘴巴”里，上面一排，下面一排，整整齐齐地排好队。.健康牙齿展览会。将每个幼儿的作品放置在活动室一角的桌面上。请幼儿观察、比较，说说谁装的牙齿看上去最健康。建议.为了制作“牙齿”，幼儿会自发产生观察牙齿的愿望。这种情景化、生活化的活动适合幼儿主动学习。.向幼儿讲述咚咚的经历，将多吃糖会蛀牙的'生活常识自然地渗透在其中。.由于小班幼儿生活经验的缺乏，讨论蛀牙的原因会比较困难，教师可通过“医生告诉我们……”的口吻让幼儿明白如何使自己的牙齿健康。.幼儿制作的“牙齿”会大小不一、形状各异，对他们来说制作整齐的“牙齿”难度很大，教师可不作要求。这个活动的关键是让幼儿自发产生观察牙齿的需要，并体验制作“牙齿”的快乐。劝学优秀公开课教案劝学优秀公开课教案教学目标.了解《荀子》及相关知识，掌握并积累重要的文言文实词和虚词，掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。.学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。3.明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。教学重点:理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。教学时间2课时教学过程第一课时一1.导入新课“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语，这两个成语的含义是什么呢?和学习有什么关系呢?我们一起来学习《荀子劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。.介绍《荀子》学生看课本注①，教师补充。荀子（约前313〜前238）,名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。.题解《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。二.课文诵读.教师范读课文。学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。.学生自由朗读课文.检查学生字音掌握情况.指名2〜3名学生朗读课文（分节读）教师作朗读提示：为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例，第一段：“学不可以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“