高考作文模拟写作：如何看待“地名洋化”

高考作文模拟写作：如何看待“地名洋化”文题“卡地亚”“赛纳维”“卡布奇诺”“普罗旺斯”“地中海”这样的地名并非位于大洋彼岸，而就在我们身边。当前我国城市的新街道和新兴建筑，也都特别偏爱“洋名称”，其结果是古老传统地名的消亡和具有民族特色地名的弱化。网友们对此议论纷纷，有人说：“老地名承载着古老文化，是我们的根，绝不能被洋化。”也有人说：“这不算什么，与时俱进，与国际接轨，何必抱残守缺呢！”也有人说……对于地名洋化，你有怎样的思考？请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟题目；不要脱离材料内容和含意作文；不得套作，不得抄袭；不少于800字。范文展示守传统瑰宝,品文化风彩潘明泽当我们华夏子民面向着异域的地名,在自己生长的国度中渐渐迷失时；当诸如“赛纳维”“普罗旺斯”一类蹩脚拗口的词语让我们对周遭的一切感到陌生时，我们理应知晓：外来文化并非稀世珍宝，守我华夏历代传承之精华，便可品味泱泱大国的文化底蕴。九州大地五千年历史积淀，古老传统地名的命名更是诗意缠绵、缤彩纷呈。“朝歌”遗址使人联想上古的管弦歌舞、王室宫殿；“兰陵”古迹引人遐想，呈现神秘的色东方彩;“长安”古都意寓长治久安，护佑中华大地万寿无疆；“敦煌”之名神秘而深邃；“奉天”之号威武而端庄……华夏大地自古不乏文墨之风，而这诗情画意的地名更需我们后世历代守护、一脉相承，岂能见异思迁，让浅薄晦涩的洋地名动摇我们文化的根基？华夏母亲不乏战争磨难，人民英雄理应时刻被铭记。在每个危急万分、国运多舛的关头，总有舍生忘死的英雄守护祖国、保卫人民。“尚志路”"一曼街”以及我们耳熟能详的“兆麟公园”……每个地名之后，都隐喻着一段令人肃起然敬的历史，并称颂着可歌可泣的英雄人物，浮世碥跹，他们的名字理应不朽，镌刻在地名的丰碑上，他们的精神会世代沿袭，耳濡目染着一代又一代安居乐业的人民。文化入侵不容小觑，面对“洋化”需国人时刻保持警惕。邓小平主席曾说过：“我们对待外来事物，要取其精华，去其糟粕。”当面对“地名洋化”的入侵，我们须对自己国家的传统文化有着充分的坚定，不可让异域之风袭扰我华夏大地，更不可让洋人之志根植我中华文化。倘若国人谈话之间均为异域风俗，提及中华地名背后的荣辱沉浮却全然不知，成何体统？因此，守好我们文化的国土，不让外国文化动摇我们文化的根基，更是每个中国人应当履行的职责。中华文化既有璀璨群星般的光芒，又有琼楼玉宇般的精湛，中华传统地名有诗意，更有蕴意，博大精深而细水长流。所以，我们不必追随外国文化的弄潮而随波逐流，保护好我们传统地名的色彩，便是我们炎黄子孙最珍贵的财富。承载古老文化，彰显文化魅力李韦潼中华文化，源远流长，博大精深。作为四大文明古国之一，为何只有中国始终延续至今？其根本就在于中华文化拥有着独特的文化魅力。地名洋化，纵然说明中国与时俱进，与国际接轨，但其结果是古老传统地名的消亡和具有民族特色地名的弱化，甚至是中华文化将会彻底转型的一种征兆。所以，在吸收外来文化的同时，我们不能遗失我们的根基与血脉，而应承载古老的文化，去彰显我们民族文化的独特魅力。承载古老文化，促进民族发展。孙文先生曾寄以厚望：“惟愿诸君将振兴中国之责任，置之于自身之肩上。”其言信然。奔腾向前的中华民族，其背后的涓涓细流，源于我们古老的民族文化，源于每一位华夏子孙的文化信仰。古有“嫦娥”奔向月球，今有“嫦娥”造访月宫；古有“鸿蒙”开天辟地，今有“鸿蒙”横空出世；古有“北斗”指引方向，今有“北斗”全球组网；古有“蛟龙”下入沧海，今有“蛟龙”深潜汪洋。这些大国重器的名字，无不体现着中华文化的独特魅力。若将这些名字替换成像“阿波罗”这样的名字，使它们洋化，又怎么能体现出我们自己民族文化的魅力呢？一味地追求洋化，换来的不是新颖，而是文化魅力的消亡，甚至会带来文化危机。承载着古老的文化，弘扬民族文化的魅力，才能促进民族发展。承载古老文化，推陈出新，化旧为新。鲁迅先生不落言筌：“我辈青年所多的是生力，遇林可辟平地，遇旷野可裁树木，遇沙漠可掘井泉。”同样，不仅青年应该有活力，我们的文化同样应该富有活力，倘若全盘洋化，那也就失去了中华文化所拥有的活力。异见者或言：“与时俱进，与国际接轨，何必抱残守缺？”然而中华文化的独特魅力，就在于其有着自己的民族特色，古老与创新相结合。我们并没有因循守旧，亦没有全盘洋化，而是以推陈出新的方式，去传承我们古老的文化。如若一味地去追求西洋文化，那么中华文化终将成为一颗被遗弃的明珠，人群熙攘来往而无人拾起。所以，我们要化旧为新，推陈出新，借鉴外来文化，承载古老文化，去彰显文化的魅力。数千载轮回，五千年传承。中华文化传承至今，靠的是其独有的文化魅力。观诸当下，却是一个被浮尘淹没的时代。人们把“起洋名”“过洋节”作为一种时尚，这在一定程度上也冲击了我们的民族文化。我们应以刀刃向内的勇气，向“盲目洋化”的顽瘴痼疾开刀，以雷霆万钧之势推进民族文化信仰的根培，去彰显中华文化的独特魅力。看绝唱华夏，增辉了世界的日月；共百舸争流，延续了青史的峥嵘。中华文化，不是守旧的文化，也不是西洋的文化，而是拥有自己民族特色的文化。地名洋化是一种预兆，我们不能一味地去追求外来文化，而是应吸收外来文化，承载古老文化，去彰显属于中华文化的独特魅力。传统不老文化常新郑皓元传统文化是一个民族的血脉，而地名则常常是传统文化的载体。如今，我们看到一座座“普罗旺斯”花园在身边建成，一所所“维也纳”音乐厅在城市中“落户”，似乎“洋为中用”才够“潮”，而蕴含中华传统文化的地名“古为今用”反倒不够时尚。对此，我想向大家呼吁：以地名为依托，坚定文化自信，将传统文化继承下去，发扬开来，使传统不老，文化常新。传统文化是中华民族的智慧结晶。小到一日三餐，杯盘为伴的筷子；大到救治数百万人的抗疟药物青蒿素，传统文化在我们的生活中润物无声。而总有一部分人崇洋媚外，认为外国的月亮特别圆，外国的空气特别甜，抛弃厚植千年的传统文化，转而追求浮夸浅白——小商品批发城叫“曼哈顿”，家门口的酒店叫“新巴黎”，让人感到滑稽又悲哀。其实，传统文化是劳动人民长久智慧的结晶，更是千百年来文化的积淀。当你窝在欧式海绵沙发里腰酸背痛时，一把端端正正的传统红木椅子才能拯救你的腰椎颈椎，增添你家中的文化韵味；当世界上，特别是发展中国家的人民饱受疟疾痛苦时，提供破解良方的是唐代孙思邈跨越千年的《千金方》。时光的洪流没有冲淡传统文化，反而更显其温润厚重，智慧包容。传统文化有独特的魅力。如果世界是一幅画，不同的文化则是各有其美的斑斓色彩，那么上下五千年的中华文化一定是其中最独特，最耐看，最有回味的。古琴悠悠，让我们在喧嚣的世界中体会到来自远古的宁静；汉服翩跹，让人们在钢筋水泥的城市中找到不一样的风景；诗文朗朗，能将平凡无奇的文章点石成金……这些无不彰显着传统文化旺盛的生命力和独特的魅力。难以想象，世界文化之林少了中华文化这朵瑰丽奇葩，世界缺少多少美丽的颜色?传统文化与时代并行不悖。抛弃传统或一味崇古，都得了“非黑即白”不懂辩证、不知变通的“病”，必然会走上极端，固步自封。抛弃错误的，陈旧的，落后的，发扬智慧的、经典的，先进的，传统文化完全可以与时代同行。君不见，百年历史的“苏绣”与西方油画艺术相结合，焕发出新的活力，广受赞誉；君不见，从乾隆年间手工作坊走到今天的“张小泉”，在保留传统的基础上不断创新，成为代表当代工匠精神的民族品牌；君不见，传统的中国围棋与AI技术融合，丰富了围棋的技术流派。一切都在证明：传统文化不但没有落后于时代，反而与时代同行，为时代增色。“酒泉”的潇洒浪漫，“泰安”的殷殷祈盼，“蓬莱”的仙风道骨，“哈尔滨”的塞外豪放……小小的地名，承载着文化的延续和历史的渊源。站在时代风口，我们的责任便是坚定文化自信，守正创新，使传统不老，文化常新。化底线不能再追赶世界中模糊杜天天2022年华伦天奴大秀在阿那亚举办，一时间网络上涌出了一阵声音：“阿那亚居然在青岛。”如此洋化的地名，让国人对于他的认识也变得不清晰。而诸如“卡地亚”“塞纳维”等名称逐渐出现在我们身边，国内新街道名称洋化，我们是时候该想一想，是否，外来文化正在一步步蚕食传统文化在国人心中的地位？辨清是非，坚守文化底线。地名洋化，是人们主观上去追求“高级感”与“新鲜感”，但我们不该把这种追求当做常态。中央电台要求艺人全部改为中文名；国家大力整治小学教材插图事件；对国外电影有选择地上架。为了防止这种常态蔓延，我们国家一直在行动。但这远远不够。日本动画《哆啦A梦》在日本播出时，主角大熊爱吃的食物是铜锣烧，但引进美国后，美国人将它改为了美国人爱吃的披萨。对于文化入侵这件事，早已有人发现、行动、防治着了。所以我们应该思考，当小学教材插图事件沸沸扬扬时，我们才重视起文化底线，是否，我们更应顺势而为，去留住那些即将消失的传统文化。在赶世界发展的浪潮，也要与文化齐行。嫦娥奔月，天问问天，蛟龙潜海，复兴开路。这一个个探测器，高铁列车的名字，承载着传统文化与历史的积淀。将中华民族传承千百年的文化，与新时代科技成果一起，探访火星，下潜深海，何乐而不为？让世界看到了中国发展中的进步，最好的标签儿就是文化。文明可以创造，但文化唯有传承。科技的进步是为了大局的发展。收割机代替人工收稻，缝纫机代替手工织衣，智慧牧场代替人工放牧。科技在改变我们，我们该利用他们去为文化创造更大的价值，而不是被利用。但是，在世界这个发展的整体中，没有国家能够独善其身，我们更不能全盘否定，重蹈“闭关锁国”的覆辙。所以，我们要有选择的开放、包容、接纳，与世界共脉搏。正如鲁迅所言：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”地名洋化，仅仅是开放过程中失误的一小部分。我们要反思，但不要因小失大。中国留学生在海外举办“中华文化节”，创办中文社，年轻人用他们的方式将中华文化推广向世界。再如王嫣在TED上做了一篇名为《圆桌》的演讲，她向全世界介绍了中国的礼仪与文化。在国外的舞台上，用英文演说中华文化，这何尝不是一种好的交融？守住文化底线，与世人共脉搏，无数的人，都在行动。物种入侵，我们总能及时防治，但文化入侵是一件潜移默化的事，我们不能因为一时新鲜就欲拒还迎，今日之所见是地名洋化，那明日呢？我们不该期待明日又有这样的问题出现。不论世界文化如何发展，我们都应坚守文化底线，绝不模糊它的存在。传承固国本，纳新创强国闫昭伊位于世界文化殷盛繁荣的大时代，中华文化逐步走向世界舞台，国外文化也源源不断丰盈着中国人的日常生活。近期，“地名洋化”问题引起人民重视，我认为，在传承保留中国古建筑、传统地名名称的氛围下，应有选择吸收洋文化，促使中国成为文化之邦。古老传统地名承载着中华泱泱五千年文化，理应传承并发扬。中国传统地名有着当地的水土特色和淳朴的人文情怀。享有千年“桂林山水”美誉的漓江山水，是文人侠客常聚之地，吟诵着千年流传的古诗词。老地名承载着源远流长的中华文化。我国首都曾叫幽州，是数代皇宫兴建之地，是中华文明的象征。因此，传统老地名承载着古老的文化，传承着中华人民的人文精神，传统地名的保留也是弘扬中华文化自信的象征。“洋名称”代表着外来文化，有选择的接纳使中国成为远近闻名的礼仪文化之邦。哈尔滨“索菲亚教堂”便是由俄罗斯建筑师设计，是热门的文化打卡圣地。“卡地亚、塞纳维”等地名的出现，也体现外国文化在中国的传播，使人们更能体会外来文化的魅力。走在中央大街上看风格独特的欧式建筑，体会别样的文化；走在故宫的长廊里，观宏伟庄严的建筑，倾听时代故事。泱泱华夏，一直秉持着传承与接纳的理念，将中国文化与世界文化相融，让更多人的国民们领略文化，提升自我高度并拓宽眼界。我认为，处于世界文化运动潮流之中，应摒弃崇洋媚外的思想；应有主动传承与弘扬中华古老文化的信念；也要有辩证拿来外国文化并为我所用的意识。回想中国因为闭关锁国的政策，而落后于世界发展进程，反观今日，国门打开，丝绸之路贯通南北，广泛迎接和传播文化，如:“有趣的圣诞节习俗、外国人见面时虽各异却又透露亲切的礼仪、刀叉的使用和神秘而又绚烂多彩的风土人情”。中国如稳步前行的巨人，大踏步迈上世界舞台。然而对于外来文化要有正确的判断与选择，某些日漫传播辱华等倾侧思想时，就要坚定的摒弃和阻止此等文化的传播。尊重中华文化，传承弘扬华夏文化美德，是每一位中国人义不容辞的使命。愿这日渐强盛的东方巨龙承载着中华民族的文化与信念，翱翔在宽广而又绚烂的宇宙。也惟愿每一位华夏人民传承和弘扬中华文化，并选择拿来外国文化，共同提笔勾勒出由传统古老地名和新洋式地名共同构成的泱泱华夏地图。大好河山地，传统文化名韩莉地名，地是中华大好河山，名是根植文化的称呼。地名从庐州、兰陵的古韵中走来，在酒泉、西安的故事中潜滋暗长，它唤起中华儿女对故乡的牵挂，由此连接了古今，且烛照着未来，传统文化地名中对民族色特的诠释，远非“洋化”后毫无意义的符号所能及，因此，我们应拒绝地名洋化，守护文化之根。地名洋化的背后，隐藏错误的思想。可还记得，十几年前，互联网迅速发展，沟通中外文化，却也腐蚀不坚定的心灵，在看到外国与我们迥然不同的生活方式之后，“留学热”、“出国潮”席卷了全国，越来越多所谓“高知”、“上层人士”发表着“国外的空气更香甜”等无知言论，于是“西方文化等于新潮”的思想就这样形成了。越来越多人盲目追求西餐、美式风格，这才助长了各地新兴建筑“洋气”名字的由来。一方水土养一方人，西方人适应他们的文化，于是他们有了“西式优雅”，而我们东方古韵扎根悠久文化，有更深刻的意义，一味追求音译过来的“四不像”地名，只能体现出思想的浅薄与意志的不坚定。西安的古朴，北京的大气，长春的希冀……传统地名的美俯拾即是，而舍近求远，对于洋化地名趋之若鹜、主张改换传统地名等现象的背后，是一种亟待纠正的跟风思想。拒绝地名洋化，守护文化之根。中华优秀传统文化源远流长，古风古韵蕴藏其间，作为新时代的传承者，首要之思便是驱除“媚洋之风”，净化国人传承文化的思想。离家游子心念故乡，连看到故乡地名的字眼都会被触动，那是中华文字的力量。换了音译的洋地名，无异于斩断这种牵挂。因此，地名中的中国式浪漫，万不可丢失。守护传统文化，对“地名洋化”坚定说不，才能让青年一代领略文化魅力，而不被洋化之风干扰，一心一意传承文化。守护传统，从地名开始，却不能止于地名。诚如有人所说，中国应与国际接轨。但绝不是洋化地名这种方法。在这个“世界公民”的时代里，没有国家是一座孤岛，因而接触不同思想文化时，扎好传统之根当是要务，而非跟风，迎合。当一个国家的青年学会从传统中汲取优秀思想，并在外来思想到来时在包容中坚定，在求同存异中发扬自己的文化时，这个国家便闪耀着传承与发展并重的光辉，放眼望去，是光明的未来。守护传统是记忆来路，绝拒洋化是走向坦途。保护传统地名，我们绝不让步！地名古老韵味长过度洋化传统亡安宇赫侵略战争轰开了中国的国门，伟大先烈们殒身不恤，愿为铜墙铁壁，国门堵住了、关牢了；可思想文化的国门仍然千疮百孔，不时漏风。西方化的地名该不该代替古色古香的旧名？本质上不是要不要接受西方思想，而是接受哪类哪样的西方思想，对于地名洋化的问题，我持反对态度。地名洋化，是大街小巷西方风味浓浓的名字，或许不只地名，也是说话时，明明中文足以清晰表达，却硬要拽几个单词；也是购物时，明明国货足够美观实用，却硬要挑一堆洋牌……一个关于地名洋化的争议，背后是一个个的生活习惯，所以那些开发商们才会在取地名的时候选一堆莫名其妙的洋名，取代了古色古香，融旧时光的“曾用名”，这些无疑让人心痛唏嘘。文化成就未来，遗产不容忘怀。所以我反对地名洋化。地名洋化，是因为有人喜欢，而且人还并非少数。有需求才有市场，而为什么有需求？大多答案是“显得高大上”。何其可笑！中华文化没有消失在侵略者的枪炮屠戮下，反而要被和平年代的人们嫌弃而衰落吗？“不降其志，不辱其身”，中华文化乎。有些日本品牌质量是好，但纯纯正正的中国品牌又何必在商品上印日文？欺骗消费者的同时也在欺骗自己。诸如此类的例子不胜枚举，学习优秀外来文化不是披上一层外国皮，而是真真正正的钻研与赶超，所以我反对地名洋化。妥当解决地名洋化，根本上要矫正国人的思想。地名洋化，是没有必要的事，看似无伤大雅，实则损己利人。而真正应该学习的，是工匠精神的严谨；是技术科研的创新；是生产过程的实在……只把地名洋化，就像背古诗只背诗名，根本没有任何意义。外国的文化当然也要学习，要挑有益的学习，外国语言可以学习，父亲节母亲节也要过，不能全盘否定，也不能全面吸收，毕竟文化是对经济政治的反映，而每个国家的国情不同.正是鲁迅先生的“放开眼光，运用脑髓，自己去拿。”所以我反对地名洋化。地名洋化，就是思想洋化的表现，思想洋化，就像温水煮青蛙，看似并无大碍，实则“灭国”于无形。根本问题是万事都崇洋媚外的思想和习惯.一旦迈出地名洋化的那一步，且无人阻止，思想侵蚀就会一寸一寸地继续。直到我们的文化堡垒只有看着不是尖屋穹顶，而那时人们还在洋洋自得、载歌载舞。地名洋化，不该如此肆无忌惮地出现在我们的土地上，地名洋化则思想洋化，思想洋化则文化洋化。因此，我反对地名洋化。不忘本来，吸收外来，开创未来白容千我们正处于信息大爆炸，文化大流通的时代。无数的陌生洋文化向中国涌来，我们的“文化”似乎先进了我，“们”的文化似乎又落后了。对此我的态度是传承优秀传统文化，尊重不同国家文化，吸收外来优秀文化。传承优秀传统文化，应从人民群众做起。里德曾有名言：“文化不能从上向下压，因为它应该是从下面高涨起来的。”传承优秀传统文化，需要每个人都接受并从心底喜爱它。这样，文化才能传承，才能发扬，才能被更多人关注。面对地名洋化的现象我，们不能一味叫嚣恢复老地名而压根不清楚老地名是什么，为什么被这么叫，后面有着什么样的历史。当人民群众都了解了优秀传统文化，中华民族便不再害怕“文化入侵”。因为人们心中有传统文化，知道自己的根在哪里。尊重不同国家文化，是身为大国民族的气度。世界上有四个文明古国，如今仅存中国。中国，一个古老的国家有着属于自己的中华文化，但不应因此全盘否定其他民族文化。“文化的视野超越了机械，文化仇恨着仇恨；文化有一个伟大的激情，追求和美与光明的激情。”文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的动力。只有尊重不同国家文化，世界才能充满生机与活力，中国的大国气度才得以展现给全世界。吸收外来优秀文化，是传统文化进步之源。约翰·赫尔达曾言：“文化的进步乃是历史的规律。”时代的洪流滚滚向前，偏安一隅只会被落下。遵循鲁迅先生的“拿来主义”，让文化丰腴，才能与世界之林中立稳脚跟。我国城市的新街道和新兴建筑拥有“洋名称”是吸收外来优秀文化的表现，但这也绝不能代替中国古老的城市名片。不论是中华文化还是外来文化，都是在人们实践创造的成果，都有其魅力和价值。吸收外来优秀文化，对于传统文化而言，若不伤其根基，益处无限之大。地名洋化，没有一言而论的结果。我们应传承优秀传统文化，尊重不同国家文化，吸收外来优秀文化。去劣存优，让传统文化更有价值；求同存异，用外来文化肯定自身；推尘出新，让民族文化繁荣富强。于当今时代，寻文化态度。只有传承优秀传统文化，尊重不同国家文化，吸收外来优秀文化，不忘本来，吸收外来，开创未来，中华民族才能永远闪耀于民族之林。以文信之剑，破盲目洋化自之弊肖愉《中华世纪坛序》中有云：潜水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰，文明圣火，千古未绝者，惟我无双。中华文化源远流长，博大情深。上下五千年，蕴含着无数中国人民的智慧与情怀。但令人愤怒的是，近年来，一股“洋化”邪风席卷各市。甚至于新街道、新建筑都被冠以"塞纳维”"卡地亚”等洋名，似乎这样便显得其“洋气”“高极”“国际化”。依我之见，老地名承载我们的古老文化，万不可被洋化。当今青年，当树立文化自信，破“地名盲目洋化”之弊。破“地名洋化”之弊，当知史鉴今，树立文化自信。揆诸畴昔，我们难忘中山先生民主革命的豪情壮志，我们难忘赵一曼女士英雄就义的坚毅身影，我们亦会永远铭记陈乔年、陈延年兄弟以身许国的英勇壮举。于此，“中山路”“一曼街”“延乔路”出现在人们的生活中，就好似英雄们化作身侧草木，欣慰而又无言地见证着山河盛世。试想，若人人皆知这些地名背后的历史，理解其文化含义，知史鉴今，拥有高度文化自信，又怎会有“普罗旺斯”、“卡布奇诺”等地名将取其而代之？由此可见，破“地名洋化”之弊，当知史鉴今，树文化自信。破“地名洋化”之弊，当涵养智慧，树立文化自信。胡适曾说：中国要发展，必先承认我们百事不如人。但“全盘西化论”的惨败，早已证明其想法之荒谬。正如鲁迅先生在《拿来主义》中所言：“我们当运用脑髓，自己来食！”“地名洋化”，看似小事，但这种看似温和的方式，何尝不是一种文化渗透？忆起日军侵华时，曾逼迫所有学生放弃中文，只学习日语。试想，若是今后旁人问起中国某地，我们却只记得一个不知所云的英文音译，那么可想而知，其背后深远的历史和文化也将随之而消亡。不难发现，面对“地名洋化”，我们当涵养智慧，明智而冷静地辨清何为文化交流，何为文化渗透，由此，此弊能除，自信可得。

破“地名洋化”之弊，当放出眼光，树立文化自信。“地名洋化”，归根到底代表了当今人们对中华文化的不自信，就如同"母语羞耻论”，认为外国文化总要好得多。在当今时代发展的浪潮中，我们应当放长眼光。诚然，西方文化有其可取之处，当以广阔的眼光，开放的心态，对其加以鉴别和挑选。若能如此，不仅文化渗透的“洋名称”会被剔除，更重要的是，中国文化也将面向世界，博采众长，不忘本来，却又开放未来。综上而言，破“地名洋化”之弊，当放出眼光，树立化自信。百年奋斗，圆梦正在今朝；千秋伟业，百年只是序章。在当今可为时代，吾辈青年当知史鉴今，涵养智慧，放出眼光，破盲目洋化之弊，