华东师大版高中三年级语文第二学期全套课件

华东师大版高中三年级语

文第二学期全套PPT课件阿Q正传（节选）幻想中，你凌驾于别人之上；现实中，你被所有的人踩在脚下；可怜你，甚至没有一名半姓；可恼你，茫然如故，洋洋依然；可悲你，糊里糊涂地活；可叹你，莫名其妙地死。你——旧中国的破产农民

——愚昧、麻木的化身!猜一猜，他是谁？

《阿Q正传》从它诞生至今，已过去八十多个年头了，“阿Q”已成了常挂在中国人民口上的一个常用名词，“阿Q精神”

也成了我们自嘲或讽刺他人的用语。但是，《阿Q正传》这篇小说究竟有什么深远意义？阿Q到底是怎样的一个形象？阿Q精神包括哪些内容？等等。今天让我们带着这些问题来学习这篇课文吧。

为何写阿Q？学习要求：1、初步掌握阅读小说的方法,能够把握小说的主题思想,学会鉴赏小说的情节安排,人物的塑造和环境场面的描写。2、欣赏课文中个性化的语言和细节描写，正确理解阿Q，认识精神胜利法的实质和国民的愚昧性。写作背景

《阿Q正传》发表于1921年12月4日至1922年2月12日，署名巴人，载《晨报副刊》，后收入《呐喊》，小说共九章。

作品以辛亥革命前后的农村为背景，通过对主人公阿Q的命运的描写，着重揭示了由于长期的屈辱地位和统治阶级思想的毒害而造成的精神胜利法这种不能正视现实的性格特征。作品把这种变态性格和心理，作为当时大多数国民具有的精神弱点加以暴露和批判，目的在于“引起疗救的注意”。第一章：序——交代作传缘起，介绍阿Q身世、处境阿Q正传小说概要第二章：优胜记略——追述往事，介绍阿Q精神胜利法第三章：续优胜记略——继续介绍阿Q精神胜利法第四章：恋爱的悲剧——介绍阿Q求爱经过和可悲结果第五章：生计问题——写阿Q的走投无路和畏强凌弱第六章：从中兴到末路——写阿Q从中兴到末路的不幸第七章：革命——写阿Q“神往”革命的愿望和行动第八章：不准革命——写阿Q对革命的极度失望第九章：大团圆——写阿Q被当作替死鬼惨遭杀害序幕开端发展高潮结局

一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”；

二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。创作意图

根据小说的阅读要求以及它在全文中的地位来看：

二、三章集中刻画了阿Q的精神胜利法。在内容上，作者用最能体现阿Q发生在不同时间和地点的细节和场面,涉及到各种各样的人物,使作品的脉络伸展到广阔的生活领域阿Q的性格特征。

因此：

学好这两章是理解小说人物性格特征的关键。名人：阿Q年龄：三十出头籍贯：不详身份地位：一无所有的贫苦农民工作：打零工外形特征：头上有癞疮疤性格特征：精神胜利法生平最得意的事：欺负小尼姑生平最恼火的事：1、向吴妈求爱，被拒

2、让小D抢了饭碗生平最值得炫耀的事：进过城并看过杀头最受人欢迎的时候：从城里带东西回来的日子生前最后一句话：过了二十年又是一个……口头禅：妈妈的整体感知全文阅读课文二、三两章，找一找文章各写了哪些事，看一看阿Ｑ说了哪些精妙的言论，想一想体现了阿Ｑ哪些性格特征？第二章节：１、阿Q的姓名、籍贯渺茫。２、生活贫困，做短工。３、地位低下，但自尊自负。（进过几次城）４、忌讳“癞疮疤”，被闲人打。5、赌场赢而复失。名人趣事第三章节１、挨赵太爷打，成为赵老爷的本家。２、藐视王胡被打。３、挨“哭丧棒”，辱骂洋鬼子挨打。

4、调戏小尼姑。名人趣事分析人物性格特征

从阿Q的活动中可以看出他是怎样的人？1、与人口角时：“我们先前——比你阔多啦！你算是什么东西！”（）2、藐视“文童”：“我的儿子会阔得多啦！”看不起城里人：“这是错的”、“可笑”。（）3、瘌疮疤的故事：“你还不配……”“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”“他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了‘自轻自贱’不算外，余下就是‘第一个’，状元不也是‘第一个’么？”（）4、赌博，被抢：自打嘴巴，却心满意足的得胜了。（）妄自尊大，自欺欺人狭隘保守，盲目趋时争强好胜，忍辱屈从自轻自贱，心满意足5、败在王胡手下（生平第一件屈辱）：“他肯坐下去，简直还是抬举他”，“这毛虫！”“君子动口不动手！”（）6、挨了假洋鬼子“哭丧棒”（生平第二件屈辱）：“秃儿。驴……”赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着（挨打）；“反而觉得轻松些……早已有些高兴了”（）7、调戏小尼姑（为自己的屈辱报仇）“咳，呸！”“和尚动得，我动不得？”“哈哈哈！”阿Q十分得意地笑。（）蛮横霸道，懦弱卑怯欺软怕硬，流氓恶习懦弱卑怯，奴性十足阿Q的形象他是一个贫苦农民，受着惨重的剥削和压迫，因而具有反抗和革命的要求；但他又是一个落后的、没有觉醒的农民。（他具有农民式的质朴、愚昧，但也沾染一些陋习，如游手好闲，喜欢喝酒打架，赌博；他的思想是落后的。)阿Q：一位落后的不觉悟的农民形象，卑怯、善于投机、盲目自大又极度自尊自私，而集中地表现其落后性的便是“精神胜利法”。合作探究细读课文，把表现阿Q“精神胜利法”的细节逐一找出来，说说你对“精神胜利法”的理解。精神胜利法1

第1—2段：独有和别人口角的时候，间或瞪着眼睛道：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”第4段：阿Ｑ又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼神里，甚而至于对于两位“文童”也有以为不值一笑的神情。夫文童者，将来恐怕要变秀才者也；赵太爷钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹爹，而阿Ｑ在精神上独不表格外的崇奉，他想：我的儿子会阔得多啦！眼前不阔→过去将来会阔：逃避现实。精神胜利法2

第4段：

……加以进了几回城，阿Ｑ自然更自负，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺三寸宽的木板做成的凳子，未庄人叫“长凳”，他也叫“长凳”，城里人却叫“条凳”，他想：这是错的，可笑！油煎大头鱼，未庄都加上半寸长的葱叶，城里却加上切细的葱丝，他想：这也是错的，可笑！然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵，他们没有见过城里的煎鱼！生活→精神：笑城里人，笑乡下人——

生活中我比不上你们→见识上我比你们高多啦！精神胜利法3

第11段：

“你还不配……”这时候，又仿佛在他头上的是一种高尚的光容的癞头疮，并非平常的癞头疮了；癞疮疤丑陋的，是缺点短处→但我有你却没有，你不配有，因此，癞疮疤也是光荣的（自欺欺人，敏感禁忌）精神胜利法4

第12段：闲人还不完，只撩他，于是终而至于打。阿Ｑ在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Ｑ站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。第17段：但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜的走了，他以为阿Ｑ这回可遭了瘟。然而不到十秒钟，阿Ｑ也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么？“你算是什么东西”呢！？挨打是失败→做老子，天下第一却很得意的事（争强好胜，自欺欺人）精神胜利法5

第27段：很白很亮的一堆洋钱！而且是他的——现在不见了！说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；说自己是虫豸罢，也还是忽忽不乐：他这回才有些感到失败的苦痛了。但他立刻转败为胜了。他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热剌剌的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，——虽然还有些热剌剌，——心满意足的得胜的躺下了。第29段：他睡着了。现实中自己打自己→精神上自己打别人:自己骗自己精神胜利法6第56段：但对面走来了静修庵里的小尼姑。第57段：

“我不知道我今天为什么这样晦气，原来就因为见了你！”他想。第61段：

“秃儿！快回去，和尚等着你……”第64段：

“和尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊。……再用力的一拧，才放手。第66段：他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切“晦气”都报了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的响了之后轻松，飘飘然的似乎要飞去了。平生两件屈辱→调戏尼姑，欺软怕硬，流氓无赖其实质就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。是一种遭受压迫后不敢反抗甚至不敢正视这种压迫的奴性，是被压迫者身上无可救药的一种病态。懦弱-----恼恨－自欺精神胜利法的形成发展的历程是怎样的？精神胜利法总结1、眼前不阔→过去将来阔。（逃避现实）（自高自大）2、笑城里人，笑乡下人，生活中我比不上你们→见识上我比你们高多啦！（自高自大）3、癞疮疤丑陋的，是缺点短处→但我有你却没有，你不配有，因此，癞疮疤也是光荣的（自欺自骗）4、挨打是失败→做老子却很得意的事（自欺自骗）打虫豸，很耻辱→天下第一“贱”，第一很光荣。（自轻自贱）5、现实中押牌宝失败自己打自己→精神上自己打别人:自己骗自己（自欺自骗）6、平生两件屈辱→调戏尼姑，欺软怕硬，流氓无赖。（欺软怕硬）所谓“精神胜利法”，也叫阿Q主义（阿Q精神），指人们在遇到失败或处于不利形势的情况下，用自我安慰、自欺欺人、自我陶醉等手段来获得精神上的优胜或满足，掩盖实质上的失败。主要表现为不敢正视现实，妄自尊大、自轻自贱、自我摧残，自我陶醉、自欺欺人、畏强凌弱等。什么“优胜记略”、“续优胜记略”，完全是阿Q失败的记录。

什么是精神胜利法？它有那些表现？小说的主题是什么？

通过记叙阿Q的“精神胜利法”，讽刺了以阿Q为代表的旧中国下层人民愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建礼教、封建道德对劳动人民的麻醉和毒害，从而表达了作者在改良悲惨的人生、唤醒沉睡的民众的愿望。1.有人说,在现实生活中,人还是要有一点阿Q精神的。你同意这种观点吗？2.寻找我们周围的“阿Q们”，检讨我们生活中精神胜利法的翻版现象。课堂讨论精神胜利法≠心理养生法

心理补偿现实生活中，每个人的心理上都有一套自我保护机制,类似生理上的免疫系统。当个人所追求的目标、理想受挫，或因自己生理缺陷、行为过失而遭失败时，个体在心理上选择其他能获得成功的活动来代替，借以弥补因失败而丧失的自尊与自信。精神胜利法——逃避现实,回避失败.

心理养生法——面对现实、失败，调整心态，努力弥补或超越。知识拓展——新阿Ｑ主义我没钱，说明我不是守财奴！我没车，说明我不需要考虑买车库！我太胖，说明我不需要吃增肥药！我不是帅哥，说明我不用担心美女老板骚扰我！

我不是老板，说明我不怕职工倒炒我的鱿鱼！我不是领导，说明我不用担心忙得开会找替身！我不是明星，说明我不用担心讨厌的狗仔跟我！我没去国外旅游，是因为我怕被恐怖组织抓去做人质！我没去炒股，是因为我怕一夜暴富别人说我爆发户！我没去开神七，是因为领导不准我假去考飞船驾照！哈姆莱特（节选）

莎士比亚莎士比亚是文艺复兴时期英国以及欧洲最重要的作家。他出生于英格兰中部斯特拉福镇的一个商人家庭。马克思、恩格斯将莎士比亚推崇为现实主义的经典作家，提出戏剧创作应该更加“莎士比亚化”。马克思称他是“最伟大的戏剧天才”。主要作品

历史剧《亨利四世》，喜剧《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》,四大悲剧《哈姆莱特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》及悲喜剧《罗密欧与朱丽叶》。在西方，每家都必备两本书，一本是《圣经》，另一本是莎士比亚全集，即一个是宗教的神，一个是艺术的神。《哈姆莱特》简介丹麦王子哈姆莱特当时在德国读书，他的叔父克劳狄斯毒死老哈姆莱特，篡夺了王位，并霸占了哈姆莱特的母亲。哈姆莱特回国后，父亲通过自己的鬼魂叙说自己致死的原因。哈姆莱特决定为父报仇。这时叔父国王克劳狄斯开始对哈姆莱特产生了怀疑。在大臣波洛涅斯的策划下，利用其女也就是哈姆莱特的情人奥菲利娅去试探他，又指使哈姆莱特的两个同学前去打探，都被哈姆莱特识破。哈姆莱特利用剧团在宫廷演戏的机会，准备杀死国王。

结果他误杀了情人奥菲利娅的父亲，奥菲利娅因为父亲被哈姆莱特杀死，疯癫溺水而亡。国王乘机挑拨波洛涅斯的儿子雷欧提斯以比剑为名，设计用毒剑刺死了哈姆莱特。该剧的结尾，哈姆莱特、国王、王后、雷欧提斯同归于尽。剧中主要人物关系哈姆莱特（丹麦王子）克劳狄斯（丹麦国王）王后（哈姆莱特之母）波洛涅斯（御前大臣）奥菲利娅（波洛涅斯之女）分析人物形象“一千个读者就会有一千个哈姆莱特”，读完本文后，请结合全剧，说说你心中的哈姆莱特是一个什么样的人。名家观点“从天性上说，哈姆莱特是一个强有力的人，他精力充沛，灵魂伟大，他在软弱时也是伟大而强有力的，因为一个精神强大的人，即使跌倒，也比一个软弱的人奋起的时候高明。”

----别林斯基名家观点“一个美丽、纯洁、高贵而道德高尚的人，他没有坚强的精力使他成为英雄，却在一个重担下毁灭……，每个责任对它都是神圣的，这个责任却太沉重……他是怎样地徘徊、辗转、恐惧、进退维谷，总是触景生情，总是回忆过去，最后几乎失却他面前的目标。”

-----歌德品评人物的方法

听其言，观其行，外貌心理和神情。人物关系要理清,

勿忘体察作者情。如何看待哈姆莱特这一艺术形象？关于哈姆莱特，一般认为，忧郁、延宕（犹豫、拖延）是他性格中的两大特征。品读回味本文最经典的是哈姆莱特关于“生存还是毁灭”的一段独白，品读并谈谈自己的理解。拓展·探究依据课上老师引领的思路，以奥菲利娅的独白为例来分析奥菲利娅的性格。布置作业哈姆莱特素有“忧郁王子”之称，结合课文谈谈你对“忧郁王子”的理解。

套中人

契诃夫学习目标1、了解作者及写作背景。2、分析小说人物形象并掌握方法。3、深入体会小说的现实意义。

19世纪末俄国伟大的批判现实主义作家，情趣隽永、文笔犀利的幽默讽刺大师，短篇小说的巨匠，著名剧作家。他一生致力于短篇小说创作，共创作四百七十多篇中短篇小说和十几个剧本。他的作品揭露了沙皇政府对人民的残酷压榨和剥削，讽刺庸俗腐朽的市侩习气，同情被侮辱与被损害的“小人物”。他的代表作品有小说《万卡》《哀伤》《变色龙》《苦恼》《套中人》，剧本《万尼亚舅舅》《伊凡诺夫》《海鸥》《樱桃园》等。

与美国的欧.亨利，法国的莫泊桑并称为三大短篇之说之王。契诃夫（l860～1904）胆怯()憎恶()降服()滑稽()衙门()辖制()撮合()歹毒()怂恿()讥诮()谗言()

怔住()安然无恙()战战兢兢()qièzēngwùyájīxiángcuōdǎixiásǒngyǒngjīqiàozhèngchányányàngjīngjīng别里科夫的性格特征

胆小孤僻封闭守旧与世隔绝因循守旧逃避现实顽固保守害怕新事物维护旧制度分析人物形象正面：肖像语言动作心理神态侧面：评价性语言环境故事背景思考：为什么全城人会怕一个普通的希腊文教师？写作背景本文写于1898年，当时正是俄国历史上最反动的时期。这时，农奴制已废除，但其残余仍严重地存在，加上资本主义的发展带来新形式的剥削，使广大人民群众陷于极度贫困的境地。随着反动势力的加剧，人民革命运动正在酝酿成熟，工人运动逐步发展，工人政党正在组成，革命高潮即将到来。在这大革命的前夜，反动的沙皇政府变本加厉地实行暴虐统治。当时的俄国，警察密探密布，告密之风盛行，禁止一切科研活动，用监狱和流放的手段对付进步作家，封闭进步刊物。沙皇政府的忠实拥护者——贵族、官僚、地主、资本家和反动的知识分子极力维护旧秩序，他们连结成一张巨大的网笼罩全俄，连微小的改革都不允许，全国处于极端恐怖之中。

这是一沟绝望的死水，

清风吹不起半点漪沦。闻一多《死水》

可恶之处：性格上的顽固保守、躲避现实、害怕变革和人格上的卑劣

可怜之处：专制制度毒化了他的思想、心灵，使他整天六神无主、战战兢兢，为了维护专制制度而丧失了自我。他既是沙皇专制统治的维护者，也是受害者。总之，他不但不知自己的"奴隶"身份，而且想极力地让"全城的人"都生活在"做稳奴隶的时代"。别里科夫性格的二重性既是沙皇专制制度的鹰犬，又是

。既是反动可怕的卫道士，又是

。专职制度下的牺牲品不堪一击的可怜虫

在现实生活中，是否也有这样那样的“套子”？该如何正确认识社会中的各式套子？讨论：人生要有约束的规矩，但不能作茧自缚；人必然进入生活圈子，但不能落入怪圈。世事怎会无规矩，但勿作茧自缚人生难免有束缚，切忌画地为牢人生常有套中套——勿作茧自缚世事难免圈外圈——且泰然处之典型叙事文学要写故事，写故事，就离不开人。从文学史来看,叙事文学当然也在发展变化，比如，在当代的小说家中，就有人宣称小说可以不写故事。诸如体裁样式的发展问题，我们将在下一章来探讨。从业已成为历史的众多叙事文学作品来看，写故事、写人物，还是主流。诸多叙事名著中的故事和人物，已经家喻户晓。中国人哪个不知悟空八戒，哪个不知刘备曹操。知道刘备曹操者，未必都学过历史，更多的人还是受益于文学作品《三国演义》。人们之所以晓得刘备曹操，是因为文学中的刘备曹操鲜活生动。不过，并不是所有作家的人物和故事，都有这么大的影响力。虽苦心经营，却没有引起人们关注的故事和人物,在文学史上，亦不在少数。可见，作家们所写的人物和故事，是有艺术上的高低之分的。人们把作家创作出来的那些高水平的人物，就称为典型，或典型人物。从一般道理上说，作家所写的人物能够被广大的读者接受和认可，产生很大的影响,这样的人物就是高水平的人物，就是典型人物。但是，从理论上界定,还真是一件难事。何况作家们塑造人物的水平也在发展。从人类最初的叙事作品一直到今天，作家和理论家对于如何写人物，看法还是发生了许多变化。朱光潜先生曾对典型这一概念作过考证：“典型”(Tupos)这个名词在希腊文里原义是铸造用的模子，用同一个模子脱出来的东西就是一模一样。这个名词在希腊文中与Idea为同义词。Idea本来也是模子或原型，有“形式”和“种类”的涵义,引申为“印象”、“观念”或“思想”。由这个词派生出来的Ideal就是“理想”。所以从字源看,“典型”与“理想”是密切相关的。在西方文艺理论著作里,“典型”这个词在近代才比较流行，过去比较流行的是“理想”；即使在近代，这两个词也常被互换使用。这就是说，典型这个概念虽然在近代以后才被广泛使用，但是，人们对于典型问题的探讨在古希腊时就开始了。我们知道，亚里士多德在为诗所作的辩护中曾指出，诗比历史更真实，因为诗人要写“有普遍性的事”，历史则叙述个别的事。亚里士多德所说的“有普遍性的事”是什么呢？

朱光潜先生的评价是公允的。马恩对典型理论又有了新的发展，这主要体现在典型的个性与共性统一问题，塑造典型环境中的典型人物问题。在我国古代,随着叙事文学的发展，特别是像《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》等优秀叙事作品的出现，理论上对人物创作也有了很深入的总结，只是目前为止，人们还没有作出应有的研究和总结。

在17世纪，中国的文艺理论家金圣叹通过对《水浒传》和《西厢记》等叙事作品的批评，已经展示出相当高的理论水平。就叙事理论来说,要高于西方同期理论，此时，西方正值新古典主义时期。金圣叹在《水浒传》的批评中提出了比较系统的人物塑造方面的理论，其中，有关典型人物的典型性格塑造理论十分丰富和深刻。除金圣叹外，毛宗岗的《三国演义》点评也已取得了很高的理论成就，此不赘述。值得注意的是，中国的叙事研究,尤其是典型人物研究,是建立在优秀叙事作品基础上的，所涉及的理论往往不是从抽象的哲学命题出发,所以更具有美学价值。有人因为中国传统叙事学是点评式的，所以认为缺少理论深度和系统性，实际上，这是一种错误的看法。叙事问题包括人物塑造问题，其实，不只是一个纯理论问题,还是一个实践问题，或者说是一个创造问题，所以，我们更应该从中国吸收方法上的启示，以推动叙事理论的发展。20世纪50年代到60年代中期，中国文艺理论界曾对典型理论展开过较大规模的讨论，其中主要的观点是：典型是个性与共性的统一，本质与现象的统一，一般与个别的统到了80年代，典型问题又被重新提起。多数人已不满足把典型看做是个性与共性的统一、本质与现象的统一、一般与个别的统一的观点,并从理论上深入论析,认为个性与共性、本质与现象、一般与个别这些范畴都是哲学领域的,用来概括典型这一美学范畴是不妥当的，起码不能揭示典型最本质的东西，也就是说,任何事物都可以看做是个性与共性的统一、本质与现象的统一、一般与个别的统一。在这种认识前提下，典型研究有了进一步的发展。这种发展主要体现在力图用美学的观点，或者说从美学的角度来揭示典型的本质。目前所取得的成就主要包括：在承认典型是共性与个性统一的前提下，进一步揭示典型作为艺术形象的美学特质。第一，典型人物是个有血有肉的生命整体。第二，典型性格是丰富的有机整体。第三，典型人物必须是艺术的独创。以上这些观点，基本上已经成为人们的共识。典型理论要想获得发展，一方面离不开理论家的努力，另一方面更离不开作家的努力。谢谢典型新课导入我国的很多名胜古迹，都留下了文人骚客的诗词歌赋。比如我国古代的三大名楼滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼上面就铭刻了很多美文妙句。王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”令人神往之至；崔灏《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”让人回味无穷；而岳阳楼上，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”传唱不衰，《岳阳楼记》成为写景状物抒发真情的名篇。今天，我们就来阅读这一名篇，看看它描写了什么样的景色，抒发了什么样的感情。一、初步感知，自读疏通文意1．有感情地朗读课文。2．读懂文句。（1）积累词语：实词：（名词）赋、国、景、大观、迁客、骚人、宠辱。（动词）谪、属、把。虚词：夫、斯、其、微、则、然则。词组：百废俱兴、浩浩汤汤、气象万千、淫雨霏霏、阴风怒号、浊浪排空、虎啸猿啼、满目萧然、感极而悲、一碧万顷、郁郁青青、皓月千里、心旷神怡、先忧后乐。（2）理解句意：得无异乎？（反问句）吾谁与归？（变序句）则有……者矣。（长定语句）其必日……乎。（表示揣测语气的陈述句）（3）阅读思考：①范仲淹写本文的缘由是什么？当时他和他的朋友滕子京的处境如何？②找出本文中写景的句子，想一想它们所写的景物各有什么特点？它们在文章中分别起了怎样的作用？③本文的中心句在哪里？二、难句探究1．越明年，政通人和，百废具兴。2．览物之情，得无异乎？3．至若春和景明，波澜不惊。4．沙鸥翔集，锦鳞游泳。5．而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧……6．居庙堂之高则忧其民。7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。课堂练习解释下列字词。赋：国：大观：迁客：骚人：作业反复朗读课文，加深理解。谢谢！画说在我的想象中，作画根本无中西之分，初学时如此，到最后达到最高境界也是如此。虽然可能有点不同的地方，那是地域的、风俗习惯的以及工具的不同，在画面上才有了分别。张大千还有，用色的观点，西画是色与光不可分开来用的，色来衬光，光来显色,为表达物体的深度与立体，更用阴影来衬托。中国画是光与色分开来用的，需要用光时就用光，不需用时便撇了不用，至于阴阳向背全靠线条的起伏转折来表现，而水墨和写意，又为我国独特的画法，不画阴影。中国古代的艺术家，早认为阴影有妨画面的美,所以中国画的传统，除以线条的起伏转折表现阴阳向背，又以色来衬托。这也好像近代的人像艺术摄影中的高白调，没有阴影，但也自然有立体与美的感觉，理论是一样的。近代西画趋向抽象，马蒂斯、毕加索都自己说是受了中国的影响而改变的。我亲见了毕氏用毛笔水墨练习的中国画五册之多，每册约三四十页,且承他赠了一幅所画的西班牙牧神。所以我说中国画与西洋画不应有太大的距离。一个人能将西画的长处溶化到中国画里面来,看起来完全是国画的神韵，不留丝毫西画的外貌，这除了天才而外,主要靠非常艰苦的用功，才能有此成就。中国画常常被不了解画的人批评说，没有透视。其实中国画何尝没有透视？它的透视是从四方上下各方面着取的，现在抽象画不过得其一斑。作画要怎样才得精通？总括来讲，首重在勾勒，次则写生，其次才是写意。不论画花卉、翎毛、山水、人物，总要了解理、情、态三事。先要着手临摹，观审名作，不论今古,眼观手临,切忌偏爱；人各有所长，都应该采取，但每人笔触天生有不同的地方，故不可专学一人，又不可单就自己的笔路去追求，要凭理智聪慧来摄取名作的精神又要能转变它。老师教学生也应当如此,告诉他绘画的方法，由他自去追讨，不可让他固守师法，然后立意创作,这样才可以成为独立的画路。所以唐宋人所传的作品，不要题款,给人一看就可知道这是某人的作品，看他片楮寸缣就可以代表他个人啊。游历不但是绘画资料的源泉，并且可以窥探宇宙万物的全貌，养成广阔的心胸，所以行万里路是必须的。一个成功的画家，画的技能已达到化境,也就没有固定的画法能够拘束他、限制他。所谓“俯拾万物”，“从心所欲”,画得熟练了，何必墨守成规呢？但初学的人，仍以循规蹈矩，按部就班为是。古人画人物，多数以渔樵耕读为对象,这是象征士大夫归隐后的清高生活,不是以这四种为谋生道路，后人不知此意,画得愁眉苦脸，大有靠此为生，孜孜为利的样子，全无精神寄托之意，岂不可笑！梅兰菊竹，各有身份，作者与受者的风骨性格，又是花卉画法的祖宗。谢谢画说一、散点透视，精读局部1．撷取作者闪现于文中的思想火花：请通读全文，理出全文中代表作者艺术见解的观点性语句。2．思考：（1）这些观点如果有相应的材料来支持，请分析作者是怎样运用这些材料来支持观点的。（2）结合上下文，这些观点性的语句在语境中有什么作用？（3）综观全文，有哪些语句是相互照应的？3．请为课文列出大致的结构提纲。

本文的语言通俗直白，质朴谦和，综合了多种表达方式，叙议结合，重点突出。请举出两个例子进行品读。二、品读语言风格课堂练习你对文中的某一观点有独到的理解吗？或者赞同，或者反对，请给出一个有独特见地的解释。作业

读罢《画说》，你从中得到了怎样的启迪？怎样运用于你的学习生活中呢？谢谢！你为什么会感到愉快——从生理学观点谈美与美感新课导入人是万物之灵，我们在生活中会参与不同形式的审美活动，在其中会体验到不同程度的愉悦感，请结合你的生活经历，结合一个具体的事例，谈谈你在生理上获得的美感的体验？一、整体阅读，初步感知文章是从哪几个方面阐述生理学意义上的美和美感的内涵？二、研读文本，深入探究（一）阅读第一部分：节奏感。

圈划关键语句，并思考作者是从哪些角度来阐述美与美感？（二）阅读第二部分：移情作用。

立足于从生理的角度来讨论美和美感，思考作者为什么要先从心理学的观点来谈移情作用（观念联想）呢？（三）阅读第三部分：审美者和审美对象。1.思考作者是从什么角度来谈美和美感的问题的？2.品读并分析《诗经•卫风》中描绘美人的语句，理解美学理论中的移情作用和内模仿，鉴赏和体味文学作品中的美感。“……手如柔荑（嫩草），肤如凝脂（凝固的脂肪），领如蝤蛴（领像蚕蛹），齿如瓠犀（瓜子）；螓（一种虫）首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮!”3.文章开头作者提出了三个问题，读了文章之后，三个问题的答案是什么呢？作业1．本文思路清晰严密，浅显易懂，请简评此文这一特色。（100字左右）2．请以一首诗歌为例，阐述移情作用。（100字左右）谢谢！你为什么会感到愉快——从生理学观点谈美与美感美是什么？美感是什么？美与美感有什么关系？要回答这些问题，就要从具体情况出发,而审美活动的具体情况是极其复杂的。这里，我想从生理学的角度，来谈谈审美活动中的节奏感、移情作用和内摹仿问题。（一）节奏感。（二）移情作用：观念联想。（三）移情作用：内摹仿。（四）审美者和审美对象各有两种类型。审美的主体（人）和审美的对象（自然和文艺作品）都有两种不同的类型，而这两种类型又各有程度上的差别和交叉，这就导致美与美感问题的复杂化。首先，美确实要有一个客观对象，要有“巧笑倩兮，美目盼兮”这样美人的客观存在。不过这种姿态可以由无数不同的美人表现出，这就使美的本质问题复杂化。其次，审美也确要有一个主体，美是价值，就离不开评价者和欣赏者。如果这种美人处在空无一人的大沙漠里,或一片漆黑的黑夜里，她的“巧笑倩兮，美目盼兮”能产生什么美感呢？凭什么能说她美呢？就是在闹市大白天里，千千万万人都看到她，也不会都感到她是同样的美。老话不是说“情人眼底出西施”吗？不同的人会见到不同的西施，产生不同的美感。【思考与练习】一、文中说的“愉快”的含义与一般人说的日常生活中的“愉快”有什么区别？作者是怎样从生理学的角度来谈美与美感的？你自己对美感又有哪些体验？二、美和美感是美学理论中最基本而又难以说清的问题，作者却阐述得浅显易懂,不显枯燥。从论证方法的角度对这一特点进行分析。三、以朱自清的《荷塘月色》为例，解说移情作用。谢谢昆剧的故事1昆剧历史起：元末兴：明中叶盛：明末清初衰：清中后期一、梳理文章结构：2昆剧魅力(生命力强)极为深厚的传奇文学基础——文学性成熟的优美典雅的舞台艺术体系——音乐美和表演美外因：社会动荡，

竞争激烈（其他戏曲的兴起）内因：艺术走向凝固保守，

没有继续推陈出新。3衰落的原因人才的培植政府的扶持4昆剧振兴二传奇是昆剧的文学营养曲折的故事情节一定程度的人民性丰满生动的人物形象优美或朴实的语言《琵琶记》【孝顺歌】糠和米，本是相倚依，谁人簸扬你作两处飞，一贱一贵，好似奴家与夫婿，终无见期。《牡丹亭》【皂罗袍】袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如浅，原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？《桃花扇》【哀江南】俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消。眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了……三、为梨园掌故拟小标题：①马锦私入相府摹态②家班偷上朝堂观状③颜容演杵臼自打逼真④陈明智扮霸王震全场艺术来源于生活但高于生活四、其他戏曲取代昆曲的优势何在呢？新兴戏曲更接近于百姓生活；节奏加快，符合社会发展；师法于昆曲，又不拘泥于昆曲，保留了昆曲的优点，加以发展。拓展阅读：1、章培恒：不能欣赏昆曲是知识分子素养上的缺憾2、不仅是昆曲，其他一些戏曲乃至我们的民族文化在今天都受到不同程度的冲击，我们传统文化、民族文化的出路究竟在哪里呢？二十世纪的中国人，心灵上总难免有一种文化的飘落感，因为我们的文化传统在这个世纪被连根拔起，伤得不轻。昆曲是中国现存最古老的一种戏剧艺术，曾经有过如此辉煌的历史，我们实在应该爱惜它，保护它，使它的艺术生命延续下去，为下个世纪中华文化全面复兴留一枚火种。（白先勇）

昆曲是一门高度综合的艺术，有典雅的文词、优雅的表演、高雅的音乐。“雅”是它最大的特点，它是戏曲中的空谷幽兰，散发着淡淡馨香。结语：作业：阅读白先勇的《我的昆曲之旅》、陈从周的《园林美与昆曲美》。音乐短章

纪伯伦纪伯伦（1883-1931）

黎巴嫩文坛骄子，哲理诗人和杰出的散文家、画家，和泰戈尔一样是近代东方文学走向世界的先驱。同时他又是阿拉伯现代小说和艺术散文的主要奠基人，二十世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。

20世纪20年代初，以他为代表的阿拉伯第一文学流派“叙美派”曾闻名全球。爱和美是其作品的主旋律。《先知》是他步入世界文坛的顶峰之作。

黎巴嫩文坛的骄子

——近代东方文学走向世界的先驱

1、20世纪20年代初，以纪伯伦为中坚和代表形成的阿拉伯第一个文学流派“叙美派”曾闻名全球。2、纪伯伦是位热爱祖国、热爱全人类的艺术家。“您在我们的灵魂中——是光；您在我的胸膛里——是我悸动的心脏。”3、爱与美是纪伯伦作品的主旋律，主张以“血”写出人民的心声。“整个地球都是我的祖国，全部的人类都是我的乡亲”4、“一个男人或者女人读了这本书，不安静地接受一位伟人的哲学，心中不欢唱着内心涌出的音乐。那么，这个男人或者女人就生命和真理而言，确已死亡。”

——芝加哥邮报

纪伯伦那音韵曼妙且充满活力的感情所造就的语言，犹如圣经传道第一章中的庄严节奏。

爱音乐的人，不配做人，虽然爱音乐，也只配做半个人。只有对音乐倾倒的人，才可以称作完全的人。

——歌德问题1：音乐的特征是什么？你对音乐是如何理解的？他是一种来自上苍的语言，他讲述的是心灵的隐蕴。它有灵魂，来自愿望；它有理智，来自心。

问题2：音乐对于人生的意义是怎样的？撩拨感情之弦给人以情感上的慰藉给人以精神上的鼓舞伴随着人生的各个阶段品味文中诗一般的语言：例句：心灵是品评之风面前的一枝柔嫩的花朵，晨风吹拂着它，朝露压弯了它的纤茎。它又是小鸟的啼转，把人从朦胧中唤醒。纪伯伦眼中的音乐

波斯人和印度人把音乐看成是人间的上帝灵魂。他喜欢讲述一位波斯人说过的故事——

“音乐原是天上众神的一位仙女，她钟情于人类，从高天降到地上，去找她心爱的人。天神得知，大发雷霆，派一股狂风紧随其后。仙女在空中把这股狂风打散，结果狂风散布到世界各个角落。仙女本人并没有死，绝对没有！她活着，栖居在人类的耳朵里。”

希腊人与罗马人眼里，音乐是一尊神，他的名字叫阿波罗。纪伯伦说：

“阿波罗左手操琴，右手拨弦，气宇轩昂，他的眼睛注视着远方，好象看到了万物的深邃底蕴。”——音乐是来自上苍的一种语言。苏轼《前赤壁赋》

客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音嫋嫋，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰白居易《琵琶行》转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

低眉信手续续弹，说尽心中无限事。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。

莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。

座中泣下谁最多，江州司马青衫湿！

青年在选择职业时的考虑马克思解决生字词：shūhū倏忽:很快地，忽然。

mò蓦然：不经心地，突然。

kè恪守：谨慎而恭敬。

niè啃啮：用牙齿咬。比喻折磨。

qīn钦佩：敬重。

jīng战战兢兢：①形容小心谨慎的样子。②形容因害怕而微微发抖的样子。解决生字词：huì教诲：教导训诫。

piān浮想联翩：指许许多多的想象不断涌现出来。

mèi梦寐以求：寐，睡着。做梦的时候都在追求，形容迫切地期望着。

yóu怨天尤人：尤，怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味抱怨天，责怪别人。

qiào心窍：指认识和思维的能力。

卡尔•马克思（1818—1883年）

人类历史上最伟大的革命家，科学家，全世界无产阶级伟大领袖和导师，科学共产主义的奠基人。

1818年5月5日诞生于普鲁士莱茵省特利尔城的一个律师家庭。为无产阶级和全人类的解放事业奔走呼号，对德国古典主义、英国古典政治经济法国空想社会主义进行改造和吸收，创立了科学共产主义。和恩格斯一起为共产主义者同盟起草纲领《共产党宣言》，深刻论述了无产阶级革命和无产阶级专政的重要思想，成为世界各国无产阶级的指南。于1864年在伦敦创立了国际工人协会（即第一国际）；于1867年发表《资本论》第一卷；1871年写了《法兰西内战》，深刻地总结了公社起义失败的经验教训，发展了无产阶级革命和无产阶级专政的理论。1883年3月14日病逝于伦敦。

有关马克思

马克思的自白您最珍爱的品德一般人……纯朴男人……刚强女人……柔弱您的主要特点……目标始终如一。您对幸福的理解……斗争。您对不幸的理解……屈服。您最原谅的缺点……轻信。您最不能容忍的事……奴颜婢膝。您喜爱的花……月桂您最喜欢的颜色……红色。您最喜欢做的事……啃书本。您最喜爱的格言……人所具有的我所具有。您所喜爱的座右铭……怀疑一切。

有关马克思写作背景：1835年8月12日，就读于特里尔中学的马克思完成了他的中学毕业考试德语作文《青年在选择职业时的考虑》，阅卷老师批阅后，评论到：“思想丰富，精彩有力，值得赞许”，校长威登巴赫读后也赞扬：“此文以思想丰富和结构严谨而引人注目。”这年，马克思只有17岁，在这样一个充满梦想和希望的季节，他对自己的人生、未来进行了深入的思考、规划和设计。他以优美的文笔，深刻的语言、慎密的思考、严格的推理，使人兴奋、鼓舞，给人以振聋发聩的力量。文中所表述的一些见解和许多哲理性的语句都深入实际，给人启迪，时隔一个多世纪，本文仍对广大青年在现实生活中起着积极的指导意义。同学们，十六七岁应是尝试规划人生、设计人生未来方向的时候，马克思说：每个人眼前都有一个目标，这个目标至少他本人看来是伟大的。在《青年在选择职业时的考虑》一文中，马克思以他十七岁的年纪谈了青年在选择职业时应遵循的若干原则，以及自己职业选择的初步方向。

导入理清文章思路：第一部分（1—5自然段）：马克思认为，认真地考虑选择是年轻人的首要责任。第二部分（6—16自然段）：马克思提出了选择职业时应遵循的原则。第三部分（17—28自然段）：马克思认为应该选择怎样的职业和自己职业选择的基本准则。

整体感知

①马克思认为应该选择怎样的职业?②马克思向往的职业是什么？③画出对你人生选择最有启发的语句。

合作研讨课文马克思认为影响职业选择的三大因素是什么？明确：个人喜好、身体条件、自身能力。合作研讨课文马克思认为青年选择职业时应考虑哪两方面的问题？明确：怎样选择职业和选择怎样的职业。合作研讨课文马克思认为我们在什么情况下要冷静地研究所选择的职业？明确：在虚荣心让我们对某种职业产生短暂的热情的情况下。明确：虚荣容易让人丧失理智，听任偶然机会和幻想的安排；职业不是用来炫耀的；不要用幻想把职业美化；我们的父母在我们被感情蒙蔽、丧失理智时支持和指导我们；社会上的关系对我们选择职业的影响。

——要理智选择，务必克服虚荣心。

——选择力所能及的工作。（体质和能力）研读句子“诚然，我们能够超越体质的限制，但这么一来，我们也就垮得更快；在这种情况下，我们就是冒险把大厦建筑在残破的废墟上，我们的一生也就变成一场精神原则和肉体原则之间的不幸斗争。”这里的“冒险把大厦建筑在残破的废墟上”说明了什么？说明一个人超越自身的体质极限去选择职业是一种冒险的行为。精读课文第三部分请同学们把课文第三部分齐读一遍，并思考下列问题：1、马克思提出选择职业时应遵循哪几个原则？2、马克思为人们选择职业指明的主要方向是什么？3、马克思自己所向往的职业是什么？精读课文第三部分1、马克思提出选择职业时应遵循哪几个原则？有尊严；深信正确；能提供广阔场所的接近完美的境地。精读课文第三部分2、马克思为人们选择职业指明的主要方向是什么？人类的幸福和我们自身的完美。精读课文第三部分3、马克思自己所向往的职业是什么？为人类的幸福而劳动的职业。这其实是他十七岁向社会发出的职业理想的激情宣告。课文主旨分析本篇课文，作者在文中首先谈了青年在选择职业时应遵循的两个方面的原则，即怎样选择职业的原则和选择怎样职业的原则。接着，马克思在文章的最后以充满激情的语言告诉世人，自己所向往的职业是能为人类的福利而劳动的职业。整篇课文不仅洋溢青春之美，而且还告诉我们一个哲理：幸福人生，往往始于一次成功而伟大的选择。课文表达技巧分析1、语言富有激情与理性。马克思以自己十七岁的年龄向社会发出了自己的职业理想宣告：要为人类的幸福而献身。字里行间充满了青春的激情。在这里，激情和理性并不矛盾，激情是建立在深思熟虑的理性思考的基础上的。全文既是激情的职业宣告，也是理性的深入思考。我们在文章中到处可以看到作者理性思考的身影。课文表达技巧分析2、逻辑性强。全文自然流畅并具有严密的逻辑性，作者先谈怎样选择职业，再谈选择怎样的职业，然后谈自己的职业选择原则及自己的职业理想。在每一部分，行文中都能让我们看到作者思考的缜密和思想的睿智。小结：我们应该选择什么样的职业？1、最有尊严的职业。在这种职业中我们能进行独立的创造，而不是畏首畏尾，奴隶般地委曲求全，在从事它的时候我们会有一种崇高的自豪感。2、对这种职业要有坚定的原则和牢固、不可动摇的信念，而且这种职业会让我们全力以赴、竭尽全力。3、选择自己珍视，认为是高尚的职业。4、这种职业能实现人类的幸福和我们自身的完美。明确：1、做好自身正确的人生定位。我们是中等专科学校的学生，我们在学校除了学好文化课之外，更重要的是掌握一技之长，为将来的前途铺路。2、克服“眼高手低”的毛病，接受学习上、生活上和工作中所遇到的难题，并勇于挑战它、战胜它。明确：3、无论我们将来从事什么工作，都一定要脚踏实地，从基本做起。我们要知道，在任何一个岗位上，只要努力做好自己，做好工作，也会有闪光的一天。4、学好并掌握好自身的职业技能，以实现自己的职业追求。

谢谢大家！生命的节日情感历程高兴苦涩高兴愧疚考中第四年希望——失望——绝望——再萌希望悲伤郁结近奔溃坚毅执着勇不弃又输了第三年怒骂激将不放弃想要放弃——踏实差12分第二年宽容希望加鼓励痛苦愧疚更努力差2分第一年父亲的情感心理“我”的情感心理考试结束细节分析我远远地就看见父亲像一只老鹰，蹴在大门口，他手里长长的烟锅不停地喷出烟来，像一列钻出隧道的火车。父亲站了起来，他伸了一个非常舒展的懒腰，身体像蜷缩了一个春天的花朵尽情地舒展开来，两只长长的胳膊伸了伸，还上下起伏了几下，那是一种飞翔的姿势呀!父亲真像一只要飞起来的老鹰。细节分析父亲一扬手里的长烟锅，打在那两瓶酒上，酒瓶碎得十分彻底，酒像月光一样洒了一地，醇烈的酒香弥漫开来。细节分析父亲一转身走向了山顶。夕阳将父亲的身影扯得很长~~到了山顶，父亲又装了一锅烟，吸了一锅又一锅，最后父亲说做官中状元都是出在祖坟里，咱坟里没有。细节分析父亲抬起头看看没说什么，他只是抽着烟凝望着天空。有一个来自权威统计部门两年前的数字，说是城市的居民为拉动内需作出了“巨大贡献”，全国83%的消费产生在城市居民。这个短短的数据反映的信息是异常残酷的：80%的农民，总共合计的消费额仅占17%。2009年中国农民经济绿皮书指出，中国农村居民生活消费水平落后城镇至少十年，这只是对于全部农村来说，对于那些西部山区的农村来说，结果估计更让人心酸。但是就是这样一个卑微的生命群体，他们在直面苦难时所表现出来的坚韧不屈、抗争到底、永不服输的精神让我们深深地为之震撼和感动，更为苦难对生命的磨砺而感奋不已。2004年印尼海啸重建家园唐山精神唐山地震遗址如今的唐山如今的唐山史铁生职业是生病，业余是写作练笔1对于本文的主题你还有别的什么理解？练笔2

选文中的“我”的成功与“父亲”是分不开的。在你成长过程中，所走的每一步，也都会得到别人的给予和馈赠：父母的关爱、朋友的帮助、老师的教诲，甚至陌生人的温暖……有些经历也许会让你刻骨铭心，请描写一个让你难忘的场景,抓住细节描写。(150字左右)

谢谢《傅雷家书》两篇傅雷1908～1966

一代翻译巨匠。幼年丧父，在寡母严教下，养成严谨、认真、一丝不苟的性格。早年留学法国，学习艺术理论，得以观摩世界级艺术大师的作品，大大地提高了他的艺术修养。回国后曾任教上海美专，因不愿从流俗而闭门译书，几乎译遍法国重要作家如伏尔泰、巴尔扎克、罗曼·罗兰的重要作品。数百万言的译作成了中国译界备受推崇的范文，形成了“傅雷体华文语言”。他多艺兼通，在绘画、音乐、文学等方面，均显示出独特的高超的艺术鉴赏力。1957年被打成“右派”，但仍坚持自己的立场。“文革”中因不堪忍受污辱，与夫人朱梅馥双双含冤自尽，实现了文格与人格的统一。本书是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏的家信摘编，写信时间为1954年至1966年6月。这是一部知识份子最佳修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇，贯穿全部家书的情意，是对儿子的舐犊之情，并要求儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”《傅雷家书》庸碌

凭吊谀词

扶掖

枘凿垂手廓然无累

重蹈覆辙涕泗横流

气吞牛斗

预习检查第一封信1954年10月2日第一封家书的开头称呼是什么？为什么要这么称呼？

（注意写回信时，要考虑到对方的心情、生活状态）称呼是“聪，亲爱的孩子”。因为傅聪当时正是精神消沉的时候，这样温情的称呼，会给傅聪带去父母的爱。劝解分三层：首先是宽慰，不必为父母担心。其次肯定两点：一是父母永远都是孩子倾诉苦闷的对象；二是人的一生就是在情绪的起伏中度过。最后以过来人的身份，给予傅聪如何面对情绪跌宕的建议。在儿子面对挫折和心灵的苦闷时，作为父亲，傅雷是如何劝解的？

（注意文中运用的比喻和引用的故事）傅雷运用太阳、雨水、五谷、庄稼的比喻和克里斯朵夫的故事，他的用意何在？用太阳、雨水、五谷、庄稼的比喻说明控制情绪的必要；克利斯朵夫的故事，既是和傅聪自己的理想结合，也是为了鼓励儿子，凡是成功的人，都要经历许多挫折，关键在于勇于面对，学会解决问题。——要学会保持平和心态，控制情绪起伏。保持冷静的头脑，理智分析，吸取教训，引以为戒。傅雷运用古战场的比喻，目的又是什么？（注意傅雷运用的比喻和引用的故事）【课后研讨三1】比喻说明控制情绪的必要。对于感情的创伤，要“当做心灵的灰烬看”，就“像对着古战场一般的存着凭吊的心怀”。凭吊古战场时，烈火硝烟散尽，只余断壁残垣，金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月的黄沙掩埋。只余下万千感慨，苍凉而平静，沉郁而超然。这就是我们对待往事应有的心态。

这一封家书写于儿子精神消沉时，劝慰他如何面对感情的创伤，学会泰然处之。小结第二封信1955年1月26日信的开头，傅雷把儿子的信比喻成了什么？表现了什么样的感情？比喻成新年中的礼物。表现了傅雷夫妇对儿子的信的盼望和接到信后的喜悦。傅雷对儿子成功的激动主要表现在哪几个方面？

分成了三个层面：父母为孩子的成功感到幸福；为了祖国的荣誉而激动；为艺术的传播而喜悦。傅聪的成功，傅雷异常激动，但是他的信中是否只停留在这种喜悦上，他还写了什么？除了喜悦，他还称赞了傅聪面对掌声、赞美的冷静，指出这是“坚强的最好的证据”，只有做到了坚强，才能永远不怕孤独。理解坚强两封信中都提到了“坚强”，你能找到信中对“坚强”内涵的直接解说吗？总结：在傅雷看来，坚强，即是能够面对人生的挫折，情绪跌宕，更是能够正确面对掌声、赞美，用一种平和的心态，做到宠辱不惊，胜不骄，败不馁。傅雷认为坚强的最高境界是什么？保持一颗纯洁的赤子之心。赤子之心最纯洁，它剔除私心杂念，远离欲望纷争，只容纳人间最美好、最真挚的感情，所以“永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，身边的世界让他孤独；但人类最纯洁最美好的感情与思想，是相通而永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。就是这些美好的情感和心灵的朋友，成为赤子创造的博大宽广的精神世界。课后研讨三2课后研讨一

这两封家书，分别写于儿子消沉苦闷和欣喜成功的时候，从两个方面表达了傅雷对人生的深刻体悟、对儿子的殷殷期望；以两种不同的风格展现出傅雷对儿子的舐犊深情，以及对音乐艺术的真切感受。第一封家书写于儿子精神消沉时，劝慰他如何面对感情的创伤，学会泰然处之；第二封信写在儿子取得了巨大成功、被鲜花与掌声簇拥的时候，激励他保持谦卑、不惧孤独，勇于攀登艺术的高峰。前者，如和风细雨，款款相慰；后者，则满怀欣喜，激情洋溢。前者偏重理性，后者充满感情。但融会贯穿于两封信中的主旋律，都是要儿子做一个坚强的人，无论遭受了怎样的跌宕起伏、矛盾孤独，都要保持对艺术的不懈追求，对生活的赤子之心。什么是朋友？课后研讨二在于情感上、精神上互相理解和慰藉。在于志同道合，互为知音。体验反思傅雷是伟大的，傅聪是幸运的。其实，天下绝大多数的父亲都一样，都有一颗慈爱的心，一份无私的爱，都期盼着自己的儿女能够健康顺利成长。现在静下心来，好好回想，你们感受到了父亲对你们的爱吗？雷雨（节选）1.了解一些戏剧知识、作家曹禺及作品《雷雨》的相关剧情。2.反复朗读，进入角色，鉴赏剧中人物个性化的语言，在剧本的矛盾冲突中通过分析人物的语言来把握人物形象。3.认识具有典型意义的剥削阶级家庭的罪恶历史，从而认清半殖民地半封建社会的罪恶与黑暗以及它的必然灭亡。

在20世纪30年代，我国有一个剧本问世。它的问世，震惊了当时的整个剧坛。到了60年代，一位日本著名作家在访问中国时，专程登门拜访了该剧作者，并且向他表达了这样一种愿望：“我希望日后也能写出像您那样的杰作来。”这位日本作家就是1994年诺贝尔文学奖得主——大江健三郎先生。再到了2006年，几乎无人不知的国产大片《满城尽带黄金甲》的剧本也是参照该剧创作的。这部知名的话剧就是我们今天要学习的课文《雷雨》，作者就是现代著名的剧作家曹禺。

曹禺（1910-1996），原名万家宝，原籍为湖北潜江，中国现代杰出的剧作家，著有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》、《明朗的天》、《胆剑篇》、《王昭君》等著名作品，他一生共写过8部剧本，《雷雨》、《日出》是他的代表作。他的三部曲《雷雨》《日出》《原野》，犹如一道道的丰碑，矗立在中国的剧坛上，从而决定了曹禺在中国话剧发展上，特别是话剧文学上的奠基地位。他被称为“中国的莎士比亚”。（1）戏剧的概念：戏剧是一种综合性的舞台艺术，她借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映现实生活。

（2）戏剧的种类：按照不同的标准，戏剧可以分为不同种类：

按艺术形式和表现手法分为话剧(如《雷雨》)、歌剧(如《白毛女》)、舞剧(如《丝路花雨》)；

按剧情繁简和结构分为独幕剧、多幕剧(如《雷雨》)；

按题材所反映的时代分为历史剧(如《屈原》)、现代剧(如《雷雨》)；

按矛盾冲突的性质分为悲剧(如《屈原》)、喜剧(如《威尼斯商人》)、正剧(如《白毛女》)。

（3）戏剧的几大要素：包括舞台说明、戏剧冲突、人物台词等。（4）戏剧的语言：包括台词和舞台说明。戏剧语言有五个特色：一是动作性；二是个性表现力；三是抒情性；四是有潜台词；五是动听上口，浅显易懂。

《雷雨》以现实与往事相结合的手法，写了一个封建资产阶级大家庭的矛盾。这个家庭的主人，某煤矿公司董事长周朴园在三十年前，还是个地主大少爷的时候，曾引诱女仆梅妈的女儿侍萍，生了两个孩子。后来，他为了娶一位“有钱有门弟的阔小姐”，强迫侍萍把大儿子周萍留下，把刚生下三天的第二个孩子(鲁大海)带走，遗弃了母子俩。周朴园又娶了蘩漪。并生儿子周冲。侍萍被逼得走投无路，冒着大风雪去跳河。她被救后，为了孩子，又嫁了两次，与后来的丈夫鲁贵生了个女儿四凤。不料鲁贵与四凤无意中又当了周家的仆人，儿子鲁大海当了周家的煤矿工人。于是以周家为中心发生了各种巧合的违反伦常的感情关系，展开了错综复杂的矛盾。

作者把三十多年间发生过的事情，集中地放在周公馆的客厅里重现，时间只从当天中午延至午夜，在这样一个特定的时间和空间里展开了戏剧冲突；封建资本家周朴园之妻蘩漪不堪他的专横，与周朴园的大儿子周萍发生了暧昧关系，周萍又勾引了婢女四凤。蘩漪出于嫉妒，通知四凤的母亲侍萍把她领走，而侍萍正是三十年前被周朴园始乱终弃的侍女，她正是周萍的生身母亲。而被她带走的儿子鲁大海却又在周朴园的矿上做工，作为罢工的工人代表，正和周朴园面对面地展开斗争。这些矛盾同时在这天下午激化，趋向高潮。经过一番矛盾冲突，周萍、四凤知道了他们之间原来是同母兄妹，于是四凤触电而死，蘩漪的儿子周冲为救四凤送了命，周萍也开枪自杀……*汗涔涔:汗水不断流下。*谛听:仔细地听。谛:仔细。*交涉:跟对方商量解决有关的问题。文中含有办成事情的意思。*昧心:违背良心。昧:mèi昏，糊涂，不明白。*伺候:在人身边供使唤，照料饮食起居。*无赖:①刁钻泼辣，不讲道理；②游手好闲、品行不端的人。*贤慧:指妇女心地善良，对人和蔼。也作“贤惠”。*郁热:闷热。郁:积聚而不得发泄。*愤怨:愤怒怨恨。听录音范读，然后让学生分角色朗读。1.课文开头一段“舞台说明”的作用是什么？【提示】这段“舞台说明”交代了故事发生舞台气氛。这种气氛同剧情紧密配合，烘托了人物烦躁、郁闷不安的情绪，预示着一场雷雨的到来。不仅为完整地塑造人物服务，而且感染了读者或观众，也随之产生一种压抑感。2.周朴园和鲁侍萍的见面是偶然的，鲁侍萍认出了周朴园，而周朴园并没有认出鲁侍萍，那么鲁侍萍为什么不立刻表白自己的身份并当面斥责周朴园对她的迫害和30多年来的悲惨遭遇，而是以叙述别人的故事的口吻诉说自己的遭遇呢？【提示】30多年的悲惨遭遇和痛苦的经历已经把她的性格磨炼得坚强又勇敢，她对残酷的现实充满了愤恨，但她还没有认识到自己的不幸是腐朽的制度造成的，而是把这一切不幸归结于“报应”和“命运”；而且，善良的品性又使她在周朴园的“忏悔”中产生了某种轻信和谅解。在对话中，她既有意识地在隐蔽自己的身份，又在语言动作中不断地表露出自己的特征，这正是剧中人物复杂的内心活动的外在表现。3.侍萍在与周朴园的对话中，有几处掩饰？又有哪些地方暴露了她的性格特点？【提示】周朴园四次问到她姓什么，是谁，她都很自然地掩饰过去，语调平缓，不露声色。表明她性格特征的语言、动作有：熟练自然的关窗动作，对侍萍的身世及周朴园的隐情细致地述说，对绣着梅花衬衣的熟记。4.周朴园的情态上有哪几次变化？请按情节发展叙述。【提示】开始是漫不经心地用对待下人的态度谈起了雨衣和关窗的事；忽然从侍萍的关窗动作上看到了似曾相识之处，感到奇怪，便认真地询问：“你--你贵姓？”气氛趋于紧张，情节出现波澜，而鲁侍萍平淡的回答，又使气氛稍有缓和；周朴园就口音把话题引向无锡，转弯抹角有意识地询问三十年前发生的“一件很出名的事情”，鲁侍萍在周朴园的连连追问下，仍然保持语调的平缓；但听到周朴园在有意撒谎，遮盖罪行，于是她悲愤地叙述了自己30多年来的悲愤遭遇，使周朴园惊恐紧张的情绪不断增长；他时而“痛苦”，“汗涔涔地发出‘哦’的叹声”，时而惊愕地问：“你是谁？”；当侍萍巧妙地露出自己的身份时，周朴园已经惊恐地语不成声。5.周朴园在谈到三十年前的侍萍为什么说她是“一个年轻小姐”，而且还说“很贤慧，也很规矩？”【提示】（1）维护自己的身份和地位。周朴园是某煤矿公司的董事长，在家里也“格外显得峻厉”。三十年前，他对梅妈女儿侍萍的凌辱与他今天的身份、地位不相称。周朴园认为侍萍已经投河死了，因此极力美化侍萍，并且从各方面表示出他对“第一个妻子”的纪念，以掩盖他的丑恶灵魂。

（2）弥补他灵魂的空虚，使精神得到自我解脱。周朴园的妻子蘩漪是“一个受过一点新的教育的旧式女人”

，她的性格中有“一股不可抑制的‘蛮劲’”

，她对周朴园很不驯服。周朴园的儿子对他敬而远之，尤其是周萍“在家里很不规矩”

。周朴园时时感到家庭生活不如意，感到寂寞孤独，因此怀念那曾经被他凌辱的“很贤慧”的侍萍。6.鲁侍萍为什么要否定三十年前的自己说“她不是小姐，她也不贤慧，并且听说是不大规矩的”呢？【提示】鲁侍萍这时表面上否定自己，实质上揭露周朴园的隐私。一方面揭露周朴园的伪善的阶级本性，一方面又诉说出多年来郁结在内心深处的悲哀和怨恨。

周公馆的少爷先凌辱，后抛弃，要逼死两条人命。事实充分揭露了周朴园冷酷、无情的阶级本性。侍萍悲愤地控诉，戳到周朴园的痛处，使他低下头陷入“苦痛”之中，“汗涔涔地”无言以对。侍萍的遭遇难道不是周朴园造成的吗？周朴园为掩盖他的罪恶行径，却以“这个人跟我们有点亲戚”，“我们想把她的坟墓修一修”为遁辞，也被侍萍用“亲戚？”“用不着了”所揭穿。其虚伪、自私的本质暴露无遗。7.当鲁侍萍告诉周朴园三十年前的侍萍“现在还活着”，“境况很不好”，并且问周朴园“想见一见她么？”“想帮一帮她么？”时，周朴园有什么表现？他的这些表现说明了什么？【提示】（1）表现：

“惊愕”--吃惊而发愣。

“忽然立起”--已坐立不安。

“不，不。”--害怕与侍萍见面。

“你先下去。”--毫无要帮助侍萍的意思。

（2）周朴园的这些表现和他在前边所表现出来的对侍萍的怀念、关心形成了鲜明的对照，其一言一行都暴露出他的资产阶级本性。周朴园关心的并不是侍萍，而是他个人的私利，他的社会地位和他在家庭的尊严。他害怕自己与侍萍的关系再次暴露，害怕别人从这种关系中看到他丑恶的灵魂和虚伪的本质，使他身败名裂。8.周朴园知道站在面前的正是30多年前被自己赶出家门的侍萍时