优质课一等奖高中语文必修四《永遇乐·京口北固亭怀古》课件6

永遇乐

京口北固亭怀古辛弃疾永遇乐

京口北固亭怀古辛弃疾知人论世颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。------《孟子·万章下》知人论世颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。郭沫若题辛弃疾纪念祠力挽山河,浩气贯日月,空余英雄心一颗名垂宇宙,文光射牛斗,剩有悲壮词千篇臧克家题济南大明湖辛弃疾纪念祠铁板铜琶继东坡高唱大江东去，郭沫若题辛弃疾纪念祠力挽山河,浩

辛弃疾（1140~1207）南宋词人，字幼安，号稼轩。历城（今山东济南）人。1140年，出生于金人已占领的济南，

从小立志收复失地。1161年，21岁，聚集两千人起义抗金。1162年，22岁，率众投奔南宋，任闲职。1181年，41岁，罢官隐居长达20年。1203年，63岁，韩侂胄准备北伐，起用。1207年，67岁，忧愤而死。辛弃疾（1140~1207）解题“永遇乐”“京口北固亭”“怀古”解题放声诵读课文，结合书下注释疏通词意。放声诵读课文，结合书下注释疏通词意。赢得：①赢得仓皇北顾。②佛哟，痴人！你出了家庭做甚？赢得个石头冰冷，锁着了你的灵魂。（郭沫若《星空·石佛》）了却君王天下事，赢得生前身后名。（辛弃疾《破阵子）

可堪：①可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）②可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。（秦观《踏莎行》）释义一：落得、剩得释义二：博得释义：不堪，怎堪，哪堪赢得：释义一：落得、剩得释义二：博得释义：不堪，怎堪，哪堪思考：

作者站在京口北固亭上，看到了哪些景物？思考：用典以典入诗是历代诗人常用的表现手法。凡诗文中引用过去有关人、地、事、物之史实，或有来历有出处的词语、佳句，来表达诗人的某种愿望或情感，而增加词句之形象、含蓄与典雅，或意境的内涵与深度，即称“用典。用典以典入诗是历代诗人常用的表现手法。凡诗文作者借观景所见，追述了哪些历史人物和故事？作者借观景所见，追述了哪些历史人物和故事？英雄无觅孙仲谋处（孙仲谋即孙权）他曾在京口建立吴都，并曾打败来自北方的曹操的军队。 人道寄奴曾住（南宋）宋武帝刘裕的祖先由北方移居京口。刘裕在这里起事，并最后建立政权。英雄无觅孙仲谋处（孙仲谋即孙权）他曾在京口建立吴都元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。宋文帝刘义隆在元嘉二十七年，草率出师北伐，想要建立像古人封狼居胥那样的功绩，结果落得北望敌军而仓皇失措。作者借此事咏叹当时南宋近事，指张浚北伐兵败一事。佛狸祠下（佛狸：后魏太武帝拓跋焘的小名）他击败宋文帝，率军追到瓜步山，在山上建立行宫，即后来的佛狸祠。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。宋文帝刘义隆在元嘉二十七年廉颇思赵赵师数困于秦。赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵。赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。廉颇见使者，一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。使者还报曰：“廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂不召。

（《史记·廉颇蔺相如列传》）廉颇思赵再读文本。品味语言。请大家根据词中的物象等词语来确定作者笔下所强调的史实是什么。据此分析各处用典目的。小组讨论后板书。再读文本。咏史怀古诗

以古代历史事件或古代人物为题材，或借古讽今，或寄寓个人怀才不遇的感伤，或表达昔盛今衰的兴替之感。诗人以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。这类诗由于多写古人往事，且多用典故，手法委婉。咏史怀古诗以古代历史事件或古代人物为题材，说到辛弃疾的笔力多深，是刀刻也罢，血写也罢，其实他的追求从来不是要作一个词人。郭沫若说陈毅：“将军本色是诗人”，辛弃疾这个人，词人本色是武人，武人本色是政人。他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。他由武而文，又由文而政，始终在出世与入世间矛盾，在被用或被弃中受煎熬。作为封建知识分子，对待政治，他不像陶渊明那样浅尝辄止，便再不染政；也不像白居易那样长期在任，亦政亦文。对国家民族他有一颗放不下、关不住、比天大、比火热的心；他有一身早炼就、憋不住、使不完的劲。他不计较“五斗米折腰”，也不怕谗言倾盆。所以随时局起伏，他就大忙大闲，大起大落，大进大退。稍有政绩，便招谤而被弃；国有危难，便又被招而任用。他亲自组练过军队，上书过《美芹十论》这样著名的治国方略。他是贾谊、诸葛亮、范仲淹一类的时刻忧心如焚的政治家。说到辛弃疾的笔力多深，是刀刻也罢，血写也罢，其实他的追求他像一块铁，时而被烧红锤打，时而又被扔到冷水中淬火。有人说他是豪放派，继承了苏东坡，但苏的豪放仅止于“大江东去”，山水之阔。苏正当北宋太平盛世，还没有民族仇、复国志来炼其词魂，也没有胡尘飞、金戈鸣来壮其词威。真正的诗人只有被政治大事（包括社会、民族、军事等矛盾）所挤压、扭曲、拧绞、烧炼、锤打时才可能得到合乎历史潮流的感悟，才可能成为正义的化身。诗歌，也只有在政治之风的鼓荡下，才能飞翔，才能燃烧，才能炸响，才能振聋发聩。学诗功夫在诗外，诗歌之效在诗外。我们承认艺术本身的魅力，更承认艺术加上思想的爆发力。他像一块铁，时而被烧红锤打，时而又被扔到冷水中淬火。有人说他永遇乐

京口北固亭怀古辛弃疾永遇乐

京口北固亭怀古辛弃疾知人论世颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。------《孟子·万章下》知人论世颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。郭沫若题辛弃疾纪念祠力挽山河,浩气贯日月,空余英雄心一颗名垂宇宙,文光射牛斗,剩有悲壮词千篇臧克家题济南大明湖辛弃疾纪念祠铁板铜琶继东坡高唱大江东去，郭沫若题辛弃疾纪念祠力挽山河,浩

辛弃疾（1140~1207）南宋词人，字幼安，号稼轩。历城（今山东济南）人。1140年，出生于金人已占领的济南，

从小立志收复失地。1161年，21岁，聚集两千人起义抗金。1162年，22岁，率众投奔南宋，任闲职。1181年，41岁，罢官隐居长达20年。1203年，63岁，韩侂胄准备北伐，起用。1207年，67岁，忧愤而死。辛弃疾（1140~1207）解题“永遇乐”“京口北固亭”“怀古”解题放声诵读课文，结合书下注释疏通词意。放声诵读课文，结合书下注释疏通词意。赢得：①赢得仓皇北顾。②佛哟，痴人！你出了家庭做甚？赢得个石头冰冷，锁着了你的灵魂。（郭沫若《星空·石佛》）了却君王天下事，赢得生前身后名。（辛弃疾《破阵子）

可堪：①可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）②可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。（秦观《踏莎行》）释义一：落得、剩得释义二：博得释义：不堪，怎堪，哪堪赢得：释义一：落得、剩得释义二：博得释义：不堪，怎堪，哪堪思考：

作者站在京口北固亭上，看到了哪些景物？思考：用典以典入诗是历代诗人常用的表现手法。凡诗文中引用过去有关人、地、事、物之史实，或有来历有出处的词语、佳句，来表达诗人的某种愿望或情感，而增加词句之形象、含蓄与典雅，或意境的内涵与深度，即称“用典。用典以典入诗是历代诗人常用的表现手法。凡诗文作者借观景所见，追述了哪些历史人物和故事？作者借观景所见，追述了哪些历史人物和故事？英雄无觅孙仲谋处（孙仲谋即孙权）他曾在京口建立吴都，并曾打败来自北方的曹操的军队。 人道寄奴曾住（南宋）宋武帝刘裕的祖先由北方移居京口。刘裕在这里起事，并最后建立政权。英雄无觅孙仲谋处（孙仲谋即孙权）他曾在京口建立吴都元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。宋文帝刘义隆在元嘉二十七年，草率出师北伐，想要建立像古人封狼居胥那样的功绩，结果落得北望敌军而仓皇失措。作者借此事咏叹当时南宋近事，指张浚北伐兵败一事。佛狸祠下（佛狸：后魏太武帝拓跋焘的小名）他击败宋文帝，率军追到瓜步山，在山上建立行宫，即后来的佛狸祠。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。宋文帝刘义隆在元嘉二十七年廉颇思赵赵师数困于秦。赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵。赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。廉颇见使者，一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。使者还报曰：“廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂不召。

（《史记·廉颇蔺相如列传》）廉颇思赵再读文本。品味语言。请大家根据词中的物象等词语来确定作者笔下所强调的史实是什么。据此分析各处用典目的。小组讨论后板书。再读文本。咏史怀古诗

以古代历史事件或古代人物为题材，或借古讽今，或寄寓个人怀才不遇的感伤，或表达昔盛今衰的兴替之感。诗人以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。这类诗由于多写古人往事，且多用典故，手法委婉。咏史怀古诗以古代历史事件或古代人物为题材，说到辛弃疾的笔力多深，是刀刻也罢，血写也罢，其实他的追求从来不是要作一个词人。郭沫若说陈毅：“将军本色是诗人”，辛弃疾这个人，词人本色是武人，武人本色是政人。他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。他由武而文，又由文而政，始终在出世与入世间矛盾，在被用或被弃中受煎熬。作为封建知识分子，对待政治，他不像陶渊明那样浅尝辄止，便再不染政；也不像白居易那样长期在任，亦政亦文。对国家民族他有一颗放不下、关不住、比天大、比火热的心；他有一身早炼就、憋不住、使不完的劲。他不计较“五斗米折腰”，也不怕谗言倾盆。所以随时局起伏，他就大忙大闲，大起大落，大进大退。稍有政绩，便招谤而被弃；国有危难，便又被招而任用。他亲自组练过军队，上书过《美芹十论》这样著名的治国方略。他是贾谊、诸葛亮、范仲淹一类的时刻忧心如焚的政治家。说到辛弃疾的笔力多深，是刀刻也罢，血写也罢，其实他的追求他像一块铁，时而被烧红锤打，时而又被扔到冷水中淬火。有人说他是豪放派，继