高中统编版历史新教材《中外历史纲要》课件第1课文明的产生与早期发展

第1课文明的产生与早期发展新课标：知道早期人类文明的产生，通过了解各文明古国发展的不同特点，认识这些特点形成的不同时空条件。高中统编历史必修《中外历史纲要》（下）古巴比伦的通天塔埃及金字塔印度阿育王石柱古希腊的帕特农神庙遗址中国万里长城第1课文明的产生与早期发展新课标：知道早期人类文明的

是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合。“文明”（civilization）的内涵

指在一个特定时代存在的一种特定文化或特定文化阶段。汤因比

不论是就用法的复杂多样而言，还是从含义的驳杂混乱来看，“文明”都可以在“麻烦词排行榜”上居前几位。李剑鸣“文明”是指与新石器时代的部落文化区别开来的文明的一些特征。这些特征包括：城市中心，由制度确立的国家的政治权力，纳贡和税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术或科学，等等。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集2一、人类文明的产生采集狩猎农耕畜牧生产力提高生产力：就是人实际进行生产活动的能力，也是劳动产出的能力。包含要素：以生产工具为主的劳动资料,引入生产过程的劳动对象,具有一定生产经验与劳动技能的劳动者。1.原因生产力的提高一、人类文明的产生采集狩猎农耕畜牧生产力提高生产力：就是人实3社会分工劳动生产率提高产生私有制和剥削阶级产生农业发展阶级矛盾部落战争政府、军队和监狱等强制机关的出现形成国家文字产生农耕聚落的定居生活城市私有制和阶级的产生、城市的形成、国家的形成、文字的出现一、人类文明的产生1.原因社会分工劳动生产率提高产生私有制和剥削阶级产生农业发展阶级矛4农耕畜牧的产生，是人类迈向文明的前提。阶级的产生、国家的形成和文字的出现是文明诞生的基本标志。文明的共同特征表明，这种新的社会类型已经完全不同于此前那种崇尚平均主义的部落社会。—斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前到21世纪（上）》如果要研究世界古代文明的产生和发展，可以通过哪些方式了解？考古发现、神话传说、文献典籍、史家研究……因时间久远，文献记载缺乏或难以破解，神话传说又一时难辨真假，考古发现成为研究古文明的重要手段。农耕畜牧的产生，是人类迈向文明的前提。阶级的产生、国家的形成51.在人类文明早期,一部分人能够脱离社会生产而从事专门的管理和文化创造工作。这主要得益于

()A.农耕和畜牧的产生B.社会出现严重阶级分化C.国家和文字的产生D.社会生产力与分工的发展【解析】选D。社会生产力的发展,促进了社会分工的实现,社会分工的发展,让一部分人能够脱离社会生产活动而从事专门的管理和文化创造工作,故D与题意相符。达标训练D1.在人类文明早期,一部分人能够脱离社会生产而从事专门的管理62.在有关原始社会后期的考古发现中,富人的房屋宽敞明亮,墓葬随葬品丰厚;穷人的房屋则矮小破旧,墓葬随葬品很少。这主要反映了

()A.农业和手工业的发展B.私有制的产生

C.人类已进入定居状态D.国家开始形成【解析】选B。社会出现富人和穷人,随葬品出现明显的多寡,说明私有制的产生,故选B。B达标训练2.在有关原始社会后期的考古发现中,富人的房屋宽敞明亮,墓葬7中国文明约BC2070年古代两河流域文明约BC4000年古印度文明约BC2300年古埃及文明约BC3500年古希腊文明约BC800年二、古代文明多元的特点思考：古代早期文明区域的地理位置有何共同点？（1）基本位于中纬度、北温带，大多邻近大河流域（2）文明起源的多元性、文明区域的分散性、文明发展的多样性；（3）世界基本处于各地区独立发展为主的区域文明阶段。中国文明古代两河流域文明古印度文明古埃及文明古希腊文明二、古8高中统编版历史新教材《中外历史纲要》课件-第1课-文明的产生与早期发展9

地理环境：幼发拉底河与底格里斯河发源于小亚细亚东部（土耳其境内）亚美尼亚高原，缓慢地经过南部平原。在离入海口约190公里处汇合，注入波斯湾。两河带来的巨量泥沙在下游不断淤积，形成了辽阔的大平原。把一片干早贫瘠的地区变成了西亚唯一的沃土肥田。

三、古代两河流域文明文明的表现：①前2900苏美尔城市国家的建立②前18世纪古巴比伦统一《汉谟拉比法典》③楔形文字④洪水和方舟的传说⑤60进位制⑥战车和车轮问世⑦《吉尔伽美什》

楔形文字地理环境：幼发拉底河与底格里斯河发源于小亚细亚东部（土耳103.古巴比伦王国的一部法典规定:杀死或伤害奴隶不算犯罪,只需向主人赔偿损失;盗窃或隐藏他人奴隶者处死;消除他人奴隶标记者断指或处死;殴打自由民或反抗主人的奴隶处割耳之刑。这说明该法典的实质是

()A.体现自由平等 B.体现“君权神授”C.维护奴隶主的利益 D.规定严格的等级制度【解析】选C。结合所学可知,这部古巴比伦王国的法典为《汉谟拉比法典》。从题干内容看,这部法典制定的目的是维护奴隶主利益,巩固奴隶主统治,这说明该法典维护奴隶主阶级利益的实质。故本题选C。C3.古巴比伦王国的一部法典规定:杀死或伤害奴隶不算犯罪,只需11大大小小的金字塔是权力和财富的象征金光灿灿的墓道法老的金身金棺埃及狮身人面像大大小小的金字塔是权力和财富的象征金光灿灿的墓道法老的金身金12

尼罗河流域南有高原，北邻地中海，西靠沙漠，东接阿拉伯半岛。全年干旱少雨。水源完全要靠尼罗河。四、古代尼罗河流域文明公元前3100年左右，埃及初步实现统一，建立起比较完善的官僚系统（法老具有至上的权威）政治上：文学：有丰富多彩的神话和文学故事；文字：象形文字；历法：制定世界上第一部太阳历；建筑：金字塔；数学：能够计算圆周率，开平方根；书写材料：纸莎草是古埃及主要书写材料和重要的出口物资。文化上：尼罗河流域南有高原，北邻地中海，西靠沙漠，东接阿拉13古代埃及固有的特点，反映在宗教信仰方面，就是对死后生活的关心。古代埃及人相信死亡只是来世的一种准备，最为重要的在于把死者在来世所用的东西准备好，一个明显的例子就是厚葬。——令狐若明《古代埃及文明的传统特点》史料解读史料依据上面图片和史料分析古代埃及文明的特点。埃及金字塔——法老的陵墓古代埃及王权神授，权威至上，宗教是古埃及文明的核心。古代埃及固有的特点，反映在宗教信仰方面，就是对死后生活的关心144.古代埃及人赞颂尼罗河的诗篇有:“啊,尼罗河,我赞美你,你从大地涌流出来,养活着埃及……一旦你的水流减少,人们就停止了呼吸。”对这句话理解最准确的是

()A.埃及奴隶制国家建立在尼罗河畔

B.古埃及人都饮用尼罗河水C.尼罗河孕育了古埃及文明

D.尼罗河是古埃及人挖掘出来的【解析】选C。根据题干信息“古代埃及人赞颂尼罗河”,结合所学知识可知,古埃及位于非洲东北角,世界上最长的河流尼罗河贯穿埃及南北。每年尼罗河定期泛滥,当洪水退去后,两岸留下肥沃的黑色淤泥,非常有利于农业生产,古埃及文明得以孕育、繁衍。因此,古埃及文明被认为是“尼罗河的赠礼”,故C符合题意。C达标训练4.古代埃及人赞颂尼罗河的诗篇有:“啊,尼罗河,我赞美你,你155.古埃及人赞扬法老说：“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义。”材料表明(

)法老“权威至上”A.古埃及人崇拜神灵 B.法老崇尚理性C.法老具有至上权威 D.法老以法治国解析：题干中的关键信息是“赞扬法老”和“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义”。由此可知，在古代埃及人的心中，法老具有至上权威。题干信息体现的是古代埃及人对法老的崇拜，不是对神灵的崇拜；古代埃及的法老是神权的象征，不可能是理性的；法老具有至上权威，掌握军政等大权，不可能以法治国。答案：CC达标训练5.古埃及人赞扬法老说：“威令在你的口中，认知在你的心中，而166.据说埃及的农民们在建造金字塔时热情很高，相信他们正在为一位能决定他们共同的幸福的神建造宅邸。上述观点与以下叙述相符的是(

)A.法老集各种大权于一身B.法老是智慧和真理的化身C.法老被认为是太阳神之子D.法老的原意是房子或宫殿解析在埃及，法老被视为神在人间的代表，是太阳神之子，掌握着政治、经济和军事等最重要的权力。答案CC达标训练6.据说埃及的农民们在建造金字塔时热情很高，相信他们正在为一17

古印度为地理概念，指南亚次大陆，包括今印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊尔、不丹等领土，未曾以之为国名。

古印度为地理概念，指南亚次大陆，包括今印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊尔、不丹等领土，未曾以之为国名。北面是喜马拉雅山脉；南面是印度洋；东面是若开山脉-科西马丘陵-那加丘陵，加上大片原始森林隔开了东南亚；西面有兴都库什山脉和苏莱曼山，形成了一个较封闭的独立环境。五、古代印度河、恒河流域文明古印度为地理概念，指南亚次大陆，包括今印度、巴基斯坦、孟加18种姓制度政治文化时间公元前6世纪，恒河流域形成一系列国家

数学：创造了从1到9的数字，发明了0；提出按位记值的方法文学作品：世界上最长的史诗——《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》古代印度河、恒河流域文明表现宗教：公元前6世纪，乔达摩悉达多（释迦牟尼）创立佛教，提出“众生平等”宣扬“忍耐顺从”，对种姓制度形成了一定程度的冲击。种姓制度政治文化时间公元前6世纪，恒河流域形成一系列国家19婆罗门：掌握祭祀刹帝利：以国王为首的武士集团构成，掌管军事、行政权力吠舍：大多数是普通劳动者，少部分富有商人。从事农业、畜牧业、商业首陀罗：由被征服的居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，为前三个等级服务印度的种姓制度

原人【问题思考】在印度神话中，不同种姓的人的地位与身体的部位之间是什么关系？后来什么思想对其产生了冲击？印度文明冲击：佛教1、古印度的种姓制度婆罗门：掌握祭祀刹帝利：以国王为首的武士集团构成，掌管军事、202、佛教(1)创立：公元前6世纪，乔达摩·悉达多创立。(2)教义：反对婆罗门的特权。提出“众生平等”,宣扬“忍耐顺从”。(3)对种姓制度形成了一定程度的冲击。2、佛教(1)创立：公元前6世纪，乔达摩·悉达多创立。217.“一个印度人在办公室里热情地欢迎某位‘表列种姓’(贱民或不可接触者)做他的下属……在家中却坚决反对未来的女婿是非婆罗门。”这种现象主要说明

()A.非婆罗门地位最高

B.印度人的女婿都应该是婆罗门C.现代印度需要佛教

D.印度社会的种姓观念根深蒂固【解析】选D。古代印度形成严格的等级制度,史称“种姓制度”。各等级之间高低贵贱有别,下一等级的人没资格从事高一等级的职业,不同等级的人不得通婚。种姓制度是造成印度阶级隔阂的历史根源,故选D。D达标训练7.“一个印度人在办公室里热情地欢迎某位‘表列种姓’(贱民或22毗邻三洲海岸曲折港口众多山岭沟壑的地形开拓进取独立思考崇尚自由平等互利公元前8—公元前6世纪的城邦时代六、古代希腊文明1、时间2、独特的地理环境3、代表国家：雅典和斯巴达毗邻三洲海岸曲折山岭沟壑的地形开拓进取独立思考崇尚自由平等互23高中统编版历史新教材《中外历史纲要》课件-第1课-文明的产生与早期发展243.城邦制度的影响：民主氛围创造的空间，使雅典在精神文化领域取得了辉煌成就。文学成就：优美的神话，严肃的悲剧、诙谐的喜剧历史成就：希罗多德是西方“历史学之父”，修昔底德是政治史传统的奠基人。哲学成就：柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础。（1）进步性①实质是奴隶制民主，维护奴隶制的统治。②雅典民主仅限于成年男性公民，对妇女、奴隶和外邦人民主遥不可及。③过于泛滥的直接民主成为社会腐败和动乱的根源。（2）局限性3.城邦制度的影响：民主氛围创造的空间，使雅典在精神文化领域258.《民主新论》中说:“(雅典)不借助中介或代表,自己对自己的事务进行直接管理。”这体现出雅典民主政治的特点是

()A.人民主权 B.轮番而治C.直接民主 D.法律至上【解析】选C。材料没有反映出雅典民主政治权力的来源,故A错误;材料也没有反映出公民通过抽签的方式轮流管理城邦,故B错误;“自己对自己的事务进行直接管理”,体现出雅典民主政治的特点是直接民主,故C正确;材料也没有反映出法律在雅典民主政治中的地位,故D错误。C达标训练8.《民主新论》中说:“(雅典)不借助中介或代表,自己对自己269.下面是古代雅典居民政治身份结构图。下列选项中与雅典这种居民结构直接相关的是(

)A.雅典民主政治具有一定的局限性B.外邦人占一定比例有利于民主的发展C.奴隶众多为民主政治奠定了基础D.自由民从事工商业造成小国寡民状态解析从图例看出，雅典居民结构中成年男性公民比例较少。雅典民主政治建立在奴隶制基础之上，享有民主权利的仅是成年男性公民，妇女、外侨和奴隶都被排斥在公民队伍之外，与之相符的是A项。A达标训练9.下面是古代雅典居民政治身份结构图。下列选项中与雅典这种居2710.阅读材料，完成下列要求。材料一美索不达米亚(公元前4000年—公元前2000年之间)、古埃及(公元前3200年—公元前500年之间)、古印度(公元前3000年—公元前1700年之间)、中国(公元前2000年开始)、古希腊(公元前800年—公元前146年)是世界上的“五大文明发源地”。这是学术界普遍认同的说法。(1)根据自然地理环境，材料一中涉及的文明可以划分为哪两类？请探讨造成两类文明巨大差异的主要原因。四大文明古国是农业文明的代表。依据材料一地图，说说其产生的相同自然地理条件有哪些？(列举两例)(1)分类：大陆文明、海洋文明或东方文明、西方文明。原因：自然地理环境的影响；经济发展方式的不同；政治体制的差异等。相同的自然地理条件：大河流域；大体位于北纬20—40度之间。10.阅读材料，完成下列要求。(1)根据自然地理环境，材料一28材料二“平民政体”(民主政体)一词的确解应该是自由而贫穷——同时又为多数——的人们所控制的政体；相似地，“寡头政体”一词的确解应该是富有而出身较高——同时又为少数——的人们所控制的政体。——[古希腊]亚里士多德著，吴寿彭译《政治学》(2)材料二中的哪种政体更能发挥公民的创造力，造就辉煌灿烂的古希腊文化？试举两例予以说明。(2)政体：“平民政体”(民主政体)。举例：希罗多德崇拜雅典的民主政治，他首创“历史”一词，是西方“历史之父”；修昔底德成为政治史传统的奠基人，柏拉图和亚里士多德奠定西方哲学的基础都是在雅典民主政体环境下实现的。材料二“平民政体”(民主政体)一词的确解应该是自由而贫穷—29课堂小结课堂小结30“坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛”

“文明是多彩的，每一个国家和民族的文明都扎根于本国本民族的土壤之中，都有自己的本色、长处、优点。”

“坚定文化自信，推动社“文明是多彩的，每31谢谢观看谢谢观看在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能得到柠檬，就说柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外……其实她们有很多路可以走：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁还能再看书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他的生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为什么好久不联系我？她说自已每天累的像一条狗，我问她为什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一条狗了。”恩，新换的上司，海归，虽然她有了磨合几任领导的经验，但这个给她带来了压力。她的英语不好，有时批阅文件全是大段大段的英文，她心里很怄火，埋怨好好的中国人，出了几天国门弄得自己像个洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌弃她的意思，甚至在一次交待完工作后建议她是否要调一个合适的部门？她的脸红到了脖子，想着自己怎么也算是老员工，由她羞辱？两个人很不愉快。但她有一股子倔劲，不服输，将近40岁的人了，开始拿出发狠的学习态度，报了个英语培训班。回家后捧着英文书死啃，每天要求上中学的女儿和自己英语对话，连看电影也是英文版的。功夫不负有心人，当听力渐渐能跟得上上司的语速，并流利回复，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也从挑剔变柔和，某天悄悄放了几本英文书在她桌上，心里突然发现上司并没那么讨厌。心态好了，她才发现新上司的优秀，自从她来了后，部门业绩翻了又翻，奖金也拿到手软，自己也感觉痛快。她说：这个社会很功利，但也很公平。别人的傲慢一定有理由，如果想和平共处，需要同等的段位，而这个段位，自己可能需要更多精力，但唯有不断付出，才有可能和优秀的人比肩而立。人为什么要努力？一位长者告诉我：“适者生存。”这个社会讲究适者生存，优胜劣汰。虽然也有潜规则，有套路和看不见的沟沟坎坎，但一直努力的人总会守得云开见月明。有些人明明很成功了，但还是很拼。比如剧中的安迪，她光环笼罩，商场大鳄是她的男闺蜜，不离左右，富二代待她小心呵护，视若明珠，加上她走路带风，职场攻势凌历，优秀得让身边人仰视。这样优秀的人，不管多忙，每天都要抽出两个小时来学习。她的学习不是目的，而是能量，能让未来的自己比过去更好一些。现实生活中，努力真的重要，它能改变一个人的成长轨迹，甚至决定人生成败。有一句鸡汤：不着急，你想要的，岁月都会给你。其实，岁月只能给你风尘满面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！在家里看到的永远是家，走出去看到的才是世界。把钱放在眼前，看到的永远是钱，把钱放在有用的地方，看到的是金钱的世界。给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策。财富买不来好观念，好观念能换来亿万财富。世界上最大的市场，是在人的脑海里！要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别，主要差在两耳之间的那块地方！人无远虑，必有近忧。人好的时候要找一条备胎，人不好的时候要找一条退路；人得意的时候要找一条退路，人失意的时候要找一条出路！孩子贫穷是与父母的有一定的关系，因为他小的时候，父母没给他足够正确的人生观。家长的观念是孩子人生的起跑线！有什么信念，就选择什么态度；有什么态度，就会有什么行为；有什么行为，就产生什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信念。播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性格会影响人生！习惯不加以抑制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你到哪里去。当你在埋头工作的时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永远不会失去自己！这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！是产生在人的思想里。你没找到路，不等于没有路，你想知道将来要得到什么，你必须知道现在应该先放弃什么！把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机！人人都有两个门：一个是家门，成长的地方；一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己，只有战胜自己，才能战胜困难！在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯33

第1课文明的产生与早期发展新课标：知道早期人类文明的产生，通过了解各文明古国发展的不同特点，认识这些特点形成的不同时空条件。高中统编历史必修《中外历史纲要》（下）古巴比伦的通天塔埃及金字塔印度阿育王石柱古希腊的帕特农神庙遗址中国万里长城第1课文明的产生与早期发展新课标：知道早期人类文明的

是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合。“文明”（civilization）的内涵

指在一个特定时代存在的一种特定文化或特定文化阶段。汤因比

不论是就用法的复杂多样而言，还是从含义的驳杂混乱来看，“文明”都可以在“麻烦词排行榜”上居前几位。李剑鸣“文明”是指与新石器时代的部落文化区别开来的文明的一些特征。这些特征包括：城市中心，由制度确立的国家的政治权力，纳贡和税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术或科学，等等。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集35一、人类文明的产生采集狩猎农耕畜牧生产力提高生产力：就是人实际进行生产活动的能力，也是劳动产出的能力。包含要素：以生产工具为主的劳动资料,引入生产过程的劳动对象,具有一定生产经验与劳动技能的劳动者。1.原因生产力的提高一、人类文明的产生采集狩猎农耕畜牧生产力提高生产力：就是人实36社会分工劳动生产率提高产生私有制和剥削阶级产生农业发展阶级矛盾部落战争政府、军队和监狱等强制机关的出现形成国家文字产生农耕聚落的定居生活城市私有制和阶级的产生、城市的形成、国家的形成、文字的出现一、人类文明的产生1.原因社会分工劳动生产率提高产生私有制和剥削阶级产生农业发展阶级矛37农耕畜牧的产生，是人类迈向文明的前提。阶级的产生、国家的形成和文字的出现是文明诞生的基本标志。文明的共同特征表明，这种新的社会类型已经完全不同于此前那种崇尚平均主义的部落社会。—斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前到21世纪（上）》如果要研究世界古代文明的产生和发展，可以通过哪些方式了解？考古发现、神话传说、文献典籍、史家研究……因时间久远，文献记载缺乏或难以破解，神话传说又一时难辨真假，考古发现成为研究古文明的重要手段。农耕畜牧的产生，是人类迈向文明的前提。阶级的产生、国家的形成381.在人类文明早期,一部分人能够脱离社会生产而从事专门的管理和文化创造工作。这主要得益于

()A.农耕和畜牧的产生B.社会出现严重阶级分化C.国家和文字的产生D.社会生产力与分工的发展【解析】选D。社会生产力的发展,促进了社会分工的实现,社会分工的发展,让一部分人能够脱离社会生产活动而从事专门的管理和文化创造工作,故D与题意相符。达标训练D1.在人类文明早期,一部分人能够脱离社会生产而从事专门的管理392.在有关原始社会后期的考古发现中,富人的房屋宽敞明亮,墓葬随葬品丰厚;穷人的房屋则矮小破旧,墓葬随葬品很少。这主要反映了

()A.农业和手工业的发展B.私有制的产生

C.人类已进入定居状态D.国家开始形成【解析】选B。社会出现富人和穷人,随葬品出现明显的多寡,说明私有制的产生,故选B。B达标训练2.在有关原始社会后期的考古发现中,富人的房屋宽敞明亮,墓葬40中国文明约BC2070年古代两河流域文明约BC4000年古印度文明约BC2300年古埃及文明约BC3500年古希腊文明约BC800年二、古代文明多元的特点思考：古代早期文明区域的地理位置有何共同点？（1）基本位于中纬度、北温带，大多邻近大河流域（2）文明起源的多元性、文明区域的分散性、文明发展的多样性；（3）世界基本处于各地区独立发展为主的区域文明阶段。中国文明古代两河流域文明古印度文明古埃及文明古希腊文明二、古41高中统编版历史新教材《中外历史纲要》课件-第1课-文明的产生与早期发展42

地理环境：幼发拉底河与底格里斯河发源于小亚细亚东部（土耳其境内）亚美尼亚高原，缓慢地经过南部平原。在离入海口约190公里处汇合，注入波斯湾。两河带来的巨量泥沙在下游不断淤积，形成了辽阔的大平原。把一片干早贫瘠的地区变成了西亚唯一的沃土肥田。

三、古代两河流域文明文明的表现：①前2900苏美尔城市国家的建立②前18世纪古巴比伦统一《汉谟拉比法典》③楔形文字④洪水和方舟的传说⑤60进位制⑥战车和车轮问世⑦《吉尔伽美什》

楔形文字地理环境：幼发拉底河与底格里斯河发源于小亚细亚东部（土耳433.古巴比伦王国的一部法典规定:杀死或伤害奴隶不算犯罪,只需向主人赔偿损失;盗窃或隐藏他人奴隶者处死;消除他人奴隶标记者断指或处死;殴打自由民或反抗主人的奴隶处割耳之刑。这说明该法典的实质是

()A.体现自由平等 B.体现“君权神授”C.维护奴隶主的利益 D.规定严格的等级制度【解析】选C。结合所学可知,这部古巴比伦王国的法典为《汉谟拉比法典》。从题干内容看,这部法典制定的目的是维护奴隶主利益,巩固奴隶主统治,这说明该法典维护奴隶主阶级利益的实质。故本题选C。C3.古巴比伦王国的一部法典规定:杀死或伤害奴隶不算犯罪,只需44大大小小的金字塔是权力和财富的象征金光灿灿的墓道法老的金身金棺埃及狮身人面像大大小小的金字塔是权力和财富的象征金光灿灿的墓道法老的金身金45

尼罗河流域南有高原，北邻地中海，西靠沙漠，东接阿拉伯半岛。全年干旱少雨。水源完全要靠尼罗河。四、古代尼罗河流域文明公元前3100年左右，埃及初步实现统一，建立起比较完善的官僚系统（法老具有至上的权威）政治上：文学：有丰富多彩的神话和文学故事；文字：象形文字；历法：制定世界上第一部太阳历；建筑：金字塔；数学：能够计算圆周率，开平方根；书写材料：纸莎草是古埃及主要书写材料和重要的出口物资。文化上：尼罗河流域南有高原，北邻地中海，西靠沙漠，东接阿拉46古代埃及固有的特点，反映在宗教信仰方面，就是对死后生活的关心。古代埃及人相信死亡只是来世的一种准备，最为重要的在于把死者在来世所用的东西准备好，一个明显的例子就是厚葬。——令狐若明《古代埃及文明的传统特点》史料解读史料依据上面图片和史料分析古代埃及文明的特点。埃及金字塔——法老的陵墓古代埃及王权神授，权威至上，宗教是古埃及文明的核心。古代埃及固有的特点，反映在宗教信仰方面，就是对死后生活的关心474.古代埃及人赞颂尼罗河的诗篇有:“啊,尼罗河,我赞美你,你从大地涌流出来,养活着埃及……一旦你的水流减少,人们就停止了呼吸。”对这句话理解最准确的是

()A.埃及奴隶制国家建立在尼罗河畔

B.古埃及人都饮用尼罗河水C.尼罗河孕育了古埃及文明

D.尼罗河是古埃及人挖掘出来的【解析】选C。根据题干信息“古代埃及人赞颂尼罗河”,结合所学知识可知,古埃及位于非洲东北角,世界上最长的河流尼罗河贯穿埃及南北。每年尼罗河定期泛滥,当洪水退去后,两岸留下肥沃的黑色淤泥,非常有利于农业生产,古埃及文明得以孕育、繁衍。因此,古埃及文明被认为是“尼罗河的赠礼”,故C符合题意。C达标训练4.古代埃及人赞颂尼罗河的诗篇有:“啊,尼罗河,我赞美你,你485.古埃及人赞扬法老说：“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义。”材料表明(

)法老“权威至上”A.古埃及人崇拜神灵 B.法老崇尚理性C.法老具有至上权威 D.法老以法治国解析：题干中的关键信息是“赞扬法老”和“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义”。由此可知，在古代埃及人的心中，法老具有至上权威。题干信息体现的是古代埃及人对法老的崇拜，不是对神灵的崇拜；古代埃及的法老是神权的象征，不可能是理性的；法老具有至上权威，掌握军政等大权，不可能以法治国。答案：CC达标训练5.古埃及人赞扬法老说：“威令在你的口中，认知在你的心中，而496.据说埃及的农民们在建造金字塔时热情很高，相信他们正在为一位能决定他们共同的幸福的神建造宅邸。上述观点与以下叙述相符的是(

)A.法老集各种大权于一身B.法老是智慧和真理的化身C.法老被认为是太阳神之子D.法老的原意是房子或宫殿解析在埃及，法老被视为神在人间的代表，是太阳神之子，掌握着政治、经济和军事等最重要的权力。答案CC达标训练6.据说埃及的农民们在建造金字塔时热情很高，相信他们正在为一50

古印度为地理概念，指南亚次大陆，包括今印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊尔、不丹等领土，未曾以之为国名。

古印度为地理概念，指南亚次大陆，包括今印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊尔、不丹等领土，未曾以之为国名。北面是喜马拉雅山脉；南面是印度洋；东面是若开山脉-科西马丘陵-那加丘陵，加上大片原始森林隔开了东南亚；西面有兴都库什山脉和苏莱曼山，形成了一个较封闭的独立环境。五、古代印度河、恒河流域文明古印度为地理概念，指南亚次大陆，包括今印度、巴基斯坦、孟加51种姓制度政治文化时间公元前6世纪，恒河流域形成一系列国家

数学：创造了从1到9的数字，发明了0；提出按位记值的方法文学作品：世界上最长的史诗——《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》古代印度河、恒河流域文明表现宗教：公元前6世纪，乔达摩悉达多（释迦牟尼）创立佛教，提出“众生平等”宣扬“忍耐顺从”，对种姓制度形成了一定程度的冲击。种姓制度政治文化时间公元前6世纪，恒河流域形成一系列国家52婆罗门：掌握祭祀刹帝利：以国王为首的武士集团构成，掌管军事、行政权力吠舍：大多数是普通劳动者，少部分富有商人。从事农业、畜牧业、商业首陀罗：由被征服的居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，为前三个等级服务印度的种姓制度

原人【问题思考】在印度神话中，不同种姓的人的地位与身体的部位之间是什么关系？后来什么思想对其产生了冲击？印度文明冲击：佛教1、古印度的种姓制度婆罗门：掌握祭祀刹帝利：以国王为首的武士集团构成，掌管军事、532、佛教(1)创立：公元前6世纪，乔达摩·悉达多创立。(2)教义：反对婆罗门的特权。提出“众生平等”,宣扬“忍耐顺从”。(3)对种姓制度形成了一定程度的冲击。2、佛教(1)创立：公元前6世纪，乔达摩·悉达多创立。547.“一个印度人在办公室里热情地欢迎某位‘表列种姓’(贱民或不可接触者)做他的下属……在家中却坚决反对未来的女婿是非婆罗门。”这种现象主要说明

()A.非婆罗门地位最高

B.印度人的女婿都应该是婆罗门C.现代印度需要佛教

D.印度社会的种姓观念根深蒂固【解析】选D。古代印度形成严格的等级制度,史称“种姓制度”。各等级之间高低贵贱有别,下一等级的人没资格从事高一等级的职业,不同等级的人不得通婚。种姓制度是造成印度阶级隔阂的历史根源,故选D。D达标训练7.“一个印度人在办公室里热情地欢迎某位‘表列种姓’(贱民或55毗邻三洲海岸曲折港口众多山岭沟壑的地形开拓进取独立思考崇尚自由平等互利公元前8—公元前6世纪的城邦时代六、古代希腊文明1、时间2、独特的地理环境3、代表国家：雅典和斯巴达毗邻三洲海岸曲折山岭沟壑的地形开拓进取独立思考崇尚自由平等互56高中统编版历史新教材《中外历史纲要》课件-第1课-文明的产生与早期发展573.城邦制度的影响：民主氛围创造的空间，使雅典在精神文化领域取得了辉煌成就。文学成就：优美的神话，严肃的悲剧、诙谐的喜剧历史成就：希罗多德是西方“历史学之父”，修昔底德是政治史传统的奠基人。哲学成就：柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础。（1）进步性①实质是奴隶制民主，维护奴隶制的统治。②雅典民主仅限于成年男性公民，对妇女、奴隶和外邦人民主遥不可及。③过于泛滥的直接民主成为社会腐败和动乱的根源。（2）局限性3.城邦制度的影响：民主氛围创造的空间，使雅典在精神文化领域588.《民主新论》中说:“(雅典)不借助中介或代表,自己对自己的事务进行直接管理。”这体现出雅典民主政治的特点是

()A.人民主权 B.轮番而治C.直接民主 D.法律至上【解析】选C。材料没有反映出雅典民主政治权力的来源,故A错误;材料也没有反映出公民通过抽签的方式轮流管理城邦,故B错误;“自己对自己的事务进行直接管理”,体现出雅典民主政治的特点是直接民主,故C正确;材料也没有反映出法律在雅典民主政治中的地位,故D错误。C达标训练8.《民主新论》中说:“(雅典)不借助中介或代表,自己对自己599.下面是古代雅典居民政治身份结构图。下列选项中与雅典这种居民结构直接相关的是(

)A.雅典民主政治具有一定的局限性B.外邦人占一定比例有利于民主的发展C.奴隶众多为民主政治奠定了基础D.自由民从事工商业造成小国寡民状态解析从图例看出，雅典居民结构中成年男性公民比例较少。雅典民主政治建立在奴隶制基础之上，享有民主权利的仅是成年男性公民，妇女、外侨和奴隶都被排斥在公民队伍之外，与之相符的是A项。A达标训练9.下面是古代雅典居民政治身份结构图。下列选项中与雅典这种居6010.阅读材料，完成下列要求。材料一美索不达米亚(公元前4000年—公元前2000年之间)、古埃及(公元前3200年—公元前500年之间)、古印度(公元前3000年—公元前1700年之间)、中国(公元前2000年开始)、古希腊(公元前800年—公元前146年)是世界上的“五大文明发源地”。这是学术界普遍认同的说法。(1)根据自然地理环境，材料一中涉及的文明可以划分为哪两类？请探讨造成两类文明巨大差异的主要原因。四大文明古国是农业文明的代表。依据材料一地图，说说其产生的相同自然地理条件有哪些？(列举两例)(1)分类：大陆文明、海洋文明或东方文明、西方文明。原因：自然地理环境的影响；经济发展方式的不同；政治体制的差异等。相同的自然地理条件：大河流域；大体位于北纬20—40度之间。10.阅读材料，完成下列要求。(1)根据自然地理环境，材料一61材料二“平民政体”(民主政体)一词的确解应该是自由而贫穷——同时又为多数——的人们所控制的政体；相似地，“寡头政体”一词的确解应该是富有而出身较高——同时又为少数——的人们所控制的政体。——[古希腊]亚里士多德著，吴寿彭译《政治学》(2)材料二中的哪种政体更能发挥公民的创造力，造就辉煌灿烂的古希腊文化？试举两例予以说明。(2)政体：“平民政体”(民主政体)。举例：希罗多德崇拜雅典的民主政治，他首创“历史”一词，是西方“历史之父”；修昔底德成为政治史传统的奠基人，柏拉图和亚里士多德奠定西方哲学的基础都是在雅典民主政体环境下实现的。材料二“平民政体”(民主政体)一词的确解应该是自由而贫穷—62课堂小结课堂小结63“坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛”

“文明是多彩的，每一个国家和民族的文明都扎根于本国本民族的土壤之中，都有自己的本色、长处、优点。”

“坚定文化自信，推动社“文明是多彩的，每64谢谢观看谢谢观看在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能得到柠檬，就说柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外……其实她们有很多路可以走：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁