《敬业与乐业》课文精讲精练

《敬业与乐业》课文精讲精练《敬业与乐业》课文精讲精练《敬业与乐业》课文精讲精练《敬业与乐业》《敬业与乐业》课文精讲精练梳理运用作者与背景【思想风采——《敬业与乐业》】梁启超（1873～1929），中国近代维新派代表人物，学者。“戊戌变法”领袖之一。字卓如，号任公，又名饮冰室主人。广东新会人。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的成就。他一世著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。梁启超幼年时从师学习，“八岁学为文，九岁能缀千言”（《三十自述》），17岁中举。后从师于康有为，成为财富阶级改良运动的宣传家。戊戌变法前，与康有为一同结合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一同办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。戊戌变法失败后，与康有为一同流亡日本。他是近代文学革命运动的理论提议者。从戊戌变法前一两年开始，梁启超与夏曾佑、谭嗣相同便提出“诗界革命”的口号，并试作新诗，但此时的新诗只但是是“挦扯新名词以表自异”的作品。流亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》《夏威夷游记》中连续实行“诗界革命”，责备了过去那种诗中运用新名词以表新意的做法，提出“以旧风格含新境地”的进步诗歌理论，对中国近代诗歌的发展起了指导作用。《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启迪教育，有很强的针对性。知识积累1.敬业乐群：对自己的事业很尽责，和朋友相处很友善。2.断章取义：意思是无论上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。3.不二法门：佛教用语，指直接入道、不能言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。4.本题主眼：这题目的重点。主眼，主要的着眼处。5.理至易明：道理极简单理解。6.无业游民：没有正当职业的人。7.言行相顾：语言和行为互相注意，这里指言行符合。8.征引：引用。9.行（xíng）：道德。．10.讨伐：出兵攻打（仇家或反叛者）。本文是指从道理进步行抽打。11.说法：说教，讲道理。12.直捷：斩钉截铁。13.精微：精深巧妙。14.一点不旁骛．（wù）：意指聚精会神，一点不分心。15.黄包车：上海方言词，一般称黄包车。16.拣择：精选选择。17.稳定：安妥适合。18.侮慢（xièdú）：慢待，不敬。．．淘神：令人耗费精神。层累：重重叠叠的层次。骈（pián）进：一同前进。．游思：游离不定的心思。企图：不能够实现的打算。杜绝：制止；消灭（坏事）。受用：受益。强聒（guō）不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分啰嗦。不舍，不停。．第1页共7页《敬业与乐业》考题例析以下句子中加点词语使用不适合的一项为哪一项（）．．．A．我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。．．．．B．他的演讲充满了激情，歇斯底里，赢得了听众热忱的掌声。．．．．C．我国的民间刺绣，构思奇异，工艺精良，堪称无与伦比。．．．．D．读书时不能尽信书上所言，亦不能寻章摘句，而应商酌细思。．．．．解析：该题观察词语的使用，是一个常考点。一要掌握好词语的意思，二要注意可否吻合语境。使用不适合的是B，“歇斯底里”的意思是情绪异常激动，举止失态无法控制自己了，与这里的语境义不符。课文讲解理解主旨这篇演讲针对听讲者的实质情况，提出“敬业与乐业”的论题，深入地阐述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家弘扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。理清结构《礼记》：“敬业乐群”一（1）题目揭穿了全文阐述的中心《老子》：“安其居，乐其业”什么叫敬业，为什么要敬业怎样才能圆满地做到敬业敬业与乐业二（2～8）阐述敬业、乐业的重要性从劳苦中找出快乐来乐业凡职业都是有兴趣的三（9）责任心——敬业精神总结全篇，鼓舞人们敬业、乐业兴趣儿——乐业精神写作特色引用优秀。引用人们熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言提出了“敬业乐业”的中心。阐述“有业”：孔子语录：“饱食成天，无所专心，难矣哉！”“群居成天，言不及义，好行小慧，难矣哉！”百丈禅师格言：“一日不做事，一日不吃饭。”证明“有业”之必要。阐述“敬业”：朱子“主一无适即是敬”，作者认同并提出的见解。引用曾国藩“坐这山，望那山，一事无成”、庄子“用志不分，乃凝于神”及孔子“素其位而行，不愿乎其外”为作者“敬业”的论点作结。阐述“乐业”，孔子“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“其为人也，奋发忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”也穿插于论证过程中。格言的引用增强了文章的说服力。举例丰富。孔子“饱食成天，无所专心，难矣哉！”“群居成天，言不及义，好行小慧，难矣哉！”曾文正“坐这山，望那山，一事无成”及庄子“用志不分，乃凝于神”等。唐朝的百丈禅师每天都必定做事，否则他那一天就不愿吃饭。佝偻丈人承蜩（tiáo）的故事及比较法国人和英国人的工作态度都属于事例。当总统的和拉黄包车的同是神圣的职业。语言平时。作者在引用古籍名言常常用平时的话进行讲解，如：对孔子的两句话“饱食成天，无所专心，难矣哉！”“群居成天，言不及义，好行小慧，难矣哉！”就做了生动而饶有兴趣的讲解：“孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不能教诲，独独对于这两种人便摇头痛惜说道：‘难！难！’可见人生所有弊端都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰到他，也没有方法。”对“主一无适即是敬”也做了平时的讲解：“用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事头上，一点不旁骛，即是敬。”有时如话家常，如讲百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不愿吃饭。”又如：“人生从出胎的那一秒钟起到咽气的第2页共7页《敬业与乐业》那一秒钟止，除了睡觉之外，总不能够把四肢、五官都搁起不用。”情境谐调。作者特别注意结合演讲时的情境和观众交流。比方：“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，若是我们去赌博去吃酒，还不是相同在淘神费力？”演讲最后，“希望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。掌握重点认识文中出现的“经典”的出处及意思。①饱食成天，无所专心，难矣哉——《论语》——成天吃饱了饭，不愿动脑筋去做点事，这种人是很难造就的呀！②群居成天，言不及义，好行小慧，难矣哉——《论语》——和大家成天混在一同，不说一句有道理的话，可是卖弄小聪颖，这种人是很难造就的呀！③主一无适即是敬——《论语》——专一于某种工作不旁及其他的事情就是敬业。④虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼自知——《庄子》——天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。⑤坐这山，望那山，一事无成——曾国藩——坐在这座山上，又想着那座山,结果一事无成。⑥用志不分，乃凝于神——《庄子》——做事不分心，精神就能集中。⑦素其位而行，不愿乎其外——《礼记》——现在只做分内的事，不要希望做职分外的事。⑧知之者不如好之者，好之者不如乐之者——《论语》——知道这种道理的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上愿意去做的人。⑨其为人也，奋发忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔——《论语》——（孔子）做人是奋发读书忘记了吃饭，陶醉在学习的快乐中而忘记了忧愁，甚至不知道自己将要老了，这样而已。2．怎样深入理解本文中的“敬业”精神？敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能够鄙视一般职业，特别体力劳动。“合理的生活”指什么？要有一份正当的职业，对于所做的事情要生出敬意，从而认真地做好，并在做事中发现乐趣，而不是一味地发牢骚。有业、敬业和乐业三者之间是什么关系？从行文形式上讲，这三者是并列的关系，但从内容上讲存在着逻辑的先后和意思上的递进关系。有业是敬业乐业的基础和主体，敬业是有业者应持的最基本的态度，更高层次的要求则是乐业。这在文中都有清楚的阐述，作者也是将敬业乐业作为人生境地来追求的。提出论点后先阐述了什么问题？是怎样阐述的？提出论点后先阐述了“有业”，提出“有业之必要”的分论点。接下来引用孔子的话证明“无业”则无药可救的道理，这是从反面论证分论点。紧接着，又用百丈禅师的故事证明有业的重要性。百丈禅师是名僧，实质上隐喻了“有业”能够功成名就的道理，从而论证了分论点。在此基础上得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，重申了“有业”是做人的根本。在对“无业”的懒人表示厌恶的同时，也指出了“有业”者对现在的职业应采用的态度，很自然地过渡到下文。在这里，“有业”是“敬业”“乐业”的基础，只有“有业”，才能够进一步谈到“敬业”与“乐业”，这样就使阐述思想严实，结构慎重，完美无缺。这一段作者的阐述思路是：提出论点→论证“为什么”（“有业”的重要性）作者是怎样阐述“敬业”的？作者第一引用朱熹的话讲解什么是“敬业”；尔后提出问题，即“业”“为什么该敬呢？”阐述这个问题，作者先从两个方面讲道理：一是从人类生计的需要（为生活而工作）方面，一是从个体生活的意义，也能够说是人生的价值（为劳动而生活）方面，论证“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的”道理。接着举例说明大总统与拉黄包车从职业的神圣性质上，没有高低之别，也就第3页共7页《敬业与乐业》是说无论怎样的职业都应该“敬”，都值得我们去“敬”。最后简单涉及要凭才能、境地选择适合自己的职业。阐述到此，作者并没有戛但是止，而是进一步更深入地阐述怎样才算是“敬业”，给听众确立了明确的努力方向。这一段作者的阐述思路是：提出论点→论证“为什么”→论证“怎样做”作者是怎样阐述“乐业”的？作者第一从习以为常的现象谈起，即从一般人都会发出的痛惜“做工好苦啊”谈起，经过解析得出这样的结论：只要活着就会苦。既然这样，就不如“从劳苦中找出快乐来。”也就是我们常说的苦中作乐。为什么“苦”中会有“乐”呢？作者列举了四个方面的原由。最后得出结论：人生能从自己职业中领悟出兴趣，生活才有价值。人生也就有了意义。阐述这一层，作者从习以为常的现象下手，使阐述有了针对性，有感而发，更有说服力。这一层的阐述思路是：提出论点→摆现象→阐述见解→阐述“为什么”经过三个层次的阐述，作者得出怎样的结论？经过阐述，作者得出两点结论：责任心和兴趣。牢固练习基础知识识记为以下加红字注音。教诲（）旁骛（）侮慢（）（）骈进（）强聒（）．．．．．．依照拼音写汉字。1）怎样才能把一种劳zuò（）zuò（）到圆满呢?2）zuò（）这山，望那山，一事无成。3.以下句中加红词语的讲解不正确的一项为哪一项（）A.我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐业”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章．．取义（无论上下文，孤立截取其中的一段或一句）造出来的。．．B.我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门（最好的或独一无二的方法）。．．．．C.必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明（道理极易理解）。．．．．D.我一生最受用（爱好）的有两句话：一是“责任心”，二是“兴趣”。．．4.填空。（1）“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”选自____________，意思是____________。“其为人也，奋发忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”选自___________，意思是____________。2）《敬业与乐业》作者是____________，与康有为一同领导了出名的____________。运用能力提升5．“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”出自《________》，请再写出这本书中三句令你难忘的话。(1)________________________________________________________________________(2)________________________________________________________________________(3)________________________________________________________________________6．依照例句特色，仿写句子。例：金钱，能买来佳肴，但买不来好胃口；金钱，能买来书籍，但买不来知识。仿写：金钱，________________________________________________________________金钱，_____________________________________________________________________下面语段划线处都有语病，请依照提示加以改正。今年是中国共产党建党90周年，①重庆也将欢迎第14个直辖日。在这历史性的喜庆时辰，大型音乐会《中兴之路》，②在重庆人民大礼堂将于6月18日至20日演出。据介绍，③此次演出的节目大多第4页共7页《敬业与乐业》是以浑厚宏伟的交响乐为主。届时，④这些节目所展现的宏伟瑰丽的史诗气质必然深深感人，掀起庆贺建党90周年、庆贺直辖的高潮。1）第①处搭配不当，应将_________改为___________________________2）第②处语序不当，应调整为____________________________________3）第③处句式杂糅，应改为_____________________________________4）第④处成分残缺，应在________后增加_________________________课内同步阅读第二要乐业。“做工好苦呀！”这种痛惜的声音，无论何人都会常在口边显露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，若是我们去赌博去吃酒，还不是相同在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉之外，总不能够把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，即是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，成天闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真伤心。第二等苦人，即是厌恶自己本业的人，这件事分明不能够不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？终究不能够。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是特地自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有兴趣的，只要你肯连续做下去，兴趣自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有好多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为平和有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的重量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，忧如赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把好多游思、企图杜绝了，省却无量闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领悟出兴趣，生活才有价值。孔子自述一生，说道：“其为人也，奋发忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。8．这段文字的论点是什么？9．文中列举的四个原由是为了阐述什么？（请用文中的语句回答）10．品味语言：“做工好苦呀！”这种痛惜的声音，无论何人都会常从口边显露出来。课外拓展阅读何谓幸福①在人人间，人人都希望幸福——那种让人心情快乐、满意如意的境遇和生活。②而托尔斯泰告诉我们：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。③也许，托翁在《安娜·卡列尼娜》开篇头一句话所说的意思有所特指，而我在经历过几十年的风风雨雨此后，却不再迟疑地对自己，也想对读者说：与其说每个人心里向往的幸福多半相同，还不如说，幸福其实也只能是各人有各人的幸福。④第一，幸福因人而异。⑤伟大的政治家不但为自己的国家、民族创办殊勋伟业，还想为人类文明的进步多做贡献，这是他心里希望的幸福；而一位一般劳动者所希望的幸福但是是勤奋奋作后的丰收和殷实的日子。教师以为社会培育适用的人才为幸福，战士以为保卫祖国而献身为幸福，科学家以在自己所迷醉的科研领域中驰骋为幸福；而贪婪的商人自然视巨额利润为最大的幸福，赌徒自然只想大把大把地赢钱。一个懒散的美籍华人小伙子曾一点都不难为情地对我说，若是什么活都不用干，手里又有好多钱，想怎么吃喝玩乐就怎么吃喝玩乐，那就太幸福了。⑥其次，在人生的不相同阶段，对幸福也会有不相同的理解和希望。第5页共7页《敬业与乐业》⑦对天真绚烂的孩子来说，跟着父亲母亲出游，获取一件漂亮的衣服，一件精良的玩具，一些可口的糖果点心，就能满足他们对幸福的希望。对方才成年的年轻人而言，成绩优秀，学业有成，异性的爱恋，网上的旅行，常常都是他们所向往的幸福。而人到中年所追求的，自然就应该是事业的成功和家庭的幸福和美了。至于老年人，那“健康是金，安所有是福”也就道出了他们对幸福的希望了。⑧但是，幸福和不幸，其实融注在人们每天的日子里。应该说，幸福还因每个人不相同的生计境遇而有别。⑨当你跋涉在荒漠荒漠滩上渴得嗓子冒烟的时候，一杯清水就意味着幸福；当你爬行在黄山那段不到两米宽的“鲫鱼背”上谨小慎微（两边都是云遮雾罩的深渊）时，能安全到达目的地就是幸福。对于一个被无边的愁闷所包裹的孤单者，真挚的爱惜，友善的关爱，就是他（她）的幸福。在“大跃进”过渡到大饥荒的年代，对于在饥饿和浮肿中困难度日的人，不要说什么美味佳肴，只要一个菜窝头，几根手指粗细的胡萝卜，也就意味着幸福。在以极“左”为特色的历次政治运动中，当你被推来搡去，被带铜扣的皮带抽打，被连着几天几夜的“车轮战”式的批斗折腾到出现幻视幻听的时候，别说是安卧床榻，就是能短暂地让你坐在椅子上，或靠在墙角上打一会儿盹，也就获取一时的幸福了。⑩可见，幸福真是因人因时因境遇之不相同而有别。除了真切的违纪犯罪分子应该碰到法律的惩治之外，我惟愿每个人每天都能获取幸福——用你勤奋的劳动，用你真挚的爱，用你的智慧和勇气去赢得应该属于你的真切的幸福。．作者是怎样提出中心论点