《赤壁赋》课件-统编版高中语文必修上册

赤壁赋哲宗即位后，曾任侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年被贬惠州、儋州。大赦北还，途中病死在常州。有《赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等许多名篇佳作，其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称“欧苏”，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称“苏辛”。联系文学人物，背诵名句，激发情感

面对亡国的悲痛，屈原——路漫漫其修远兮，吾将上下而求索面对官场的黑暗，陶渊明——识迷途其未远，觉今是而昨非面对权贵的淫威，李白——安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜面对现实的苦难，杜甫——安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜面对被贬的遭遇，柳宗元——以愚辞歌愚溪，茫然而不违昏然而同归面对命运的不公，苏轼如何对待的呢？我们今天一块来学习《赤壁赋》给下列画线的字词注音1、壬戌（）10、酾酒（）2、桂棹（）11、横槊（）3、余音袅袅（）12、渔樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠妇（）14、匏尊（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相缪（）16、无尽藏（）8、舳舻千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）

rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè3、虚词而（1）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止

（2）倚歌而和之（3）正襟危坐，而问客曰（4）侣鱼虾而友麋鹿（5）逝者如斯，而未尝往也（6）盈虚者如彼，而卒莫消长也（7）自其不变者而观之（连词，表转折）（连词，表修饰）（连词，表承接）

（连词，表并列）（连词，表转折)（连词，表转折）（连词，表修饰）之（1）月出于东山之上

（2）凌万顷之茫然（3）哀吾生之须臾

（4）盖将自其变者而观之（5）苟非吾之所有（6）耳得之而为声（7）取之无禁，用之不竭（8）吾与子之所共食（助词，的）（助词，定语后置的标志）（助词，的）

（代词，它）（主谓之间）（代词，它

）（代词，它们）

（主谓之间）于（1）苏子与客泛舟游于赤壁之下

（2）月出于东山之上（3）徘徊于斗牛之间

（4）于是饮酒乐甚（5）此非孟德之困于周郎者乎

（6）渔樵于江渚之上（7）寄蜉蝣于天地

（8）托遗响于悲风在

从在

在被

在在在乎（1）浩浩乎如冯虚御风（2）飘飘乎如遗世独立（3）郁乎苍苍

（4）此非孟德之困于周郎者乎（5）而又何羡乎

（6）相与枕藉乎舟中（形容词词尾）

（形容词词尾）（形容词词尾

）

（语气词，表示疑问）（语气词，表示疑问

）

（

介词，在

）注意以下押韵字和换韵情况

第一自然段 间 天 然 仙第二自然段 桨 光 方

慕 诉 缕 妇第三自然段 稀 飞 诗

昌 苍 郎

东空 雄

鹿 属 粟

穷 终 风第四自然段 往 长瞬

尽主 取

月 色 竭 适

酌 藉 白

1.文章大致写了什么内容？2.客与苏子的人生看法有什么不同？3.全文的感情是如何变化的？文章可以分为几部分？夜游赤壁，抒发对人生的感慨。客－悲观苏子－乐观一(1)月下泛舟乐二(2--3)吊古伤今悲三(4--5)阐述哲理乐整体感知第一段：夜游赤壁第二步：讲解、分析翻译与理解壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁的下面泛舟游览。清凉的风缓缓吹来，水面上不起波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒，朗颂吟唱“明月”诗里的“窈窕”的那一章。既望：十六日,既,已经,望,农历每月的十五日泛舟游于赤壁之下：状语后置句徐：慢；兴：起属：zhǔ,劝人饮酒少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间逗留不前。白濛濛的水气笼罩江面，江水的泛光和天空连成一片。任凭小船像苇叶一样漂荡，越过茫茫无边的江面。江面是那么浩瀚啊，船儿象凌空乘风而行，不知道将要飞向何方；我们轻快地飘起啊，象脱离尘世，飞升到仙境一般。翻译与理解月出于东山之上：状语后置句纵：任；如：往；凌：越过冯虚御风：冯，通“凭”，乘；

御，驾白露横江水光接天

纵一苇之所如凌万倾之茫然找出描写赤壁之景句子，哪些词句最能直接传达这种泛舟秋江心情？

时间、地点、人物、事情

景色1清风徐来水波不兴

活动举酒属客诵歌

景色2月出于东山之上徘徊斗牛之间

白露横江水光接天

活动纵一苇之所如，凌万顷之茫然

感受遗世独立羽化登仙

本段展示了一个怎样的境界？表现了作者什么样的情怀？

本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。

思考：第一段在文中有何作用？描写了夜游赤壁的情景，展现了诗情画意的意境；表达了愉悦的心情；为全文奠定了悠扬和谐的基调。第二段：触景生情，由乐而悲处理方法：寻点法于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。"客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨，如慕，如泣，如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。翻译与理解这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来，歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，划开月光下的清波啊，（船）在月光浮动的水面上逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，盼望着‘美人’啊，她在天边遥远的地方。”有位吹洞箫的客人，依着歌声伴奏。那洞箫声呜呜地响，象怨恨，象思慕，象抽泣，象倾诉；余音婉转悠长，象细长的丝线延绵不断。使得潜藏在深谷中的蛟龙跳起舞来，使得独坐孤舟的寡妇哭泣起来。如怨如慕，如泣如诉舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇作者的感情由乐转悲的原因是什么？（1）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声。（2）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。乐---------歌；箫声------悲------怨、慕、泣、诉-------------悲词中的"美人"指什么?歌词表达主人怎样的情怀？

明确:“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。

香草美人最早出自屈原《离骚》香草美人：1、高洁的品质2、圣明的君主3、美好的理想（3）作者是怎样描写萧声之悲的？明确:作者借助夸张,想象,运用精细的刻画和生动的比喻,化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。

第二段在文章中起到一个什么样的作用？过渡：情感由乐到悲，营造一种主客之间箫歌互答、悲喜交集的境界。承上启下，引出下文主客对答。第三段：怀古伤时处理方法：归纳法翻译与理解苏子愀然，正襟危坐而问客曰："何为其然也？"客曰："'月明星稀，乌鹊南飞'，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾shī酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？我顿时改变了脸色，整理好衣服，端正地坐着，问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水互相环绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占领荆州，攻下江陵，顺着水流东进的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。（他）面对长江斟酒，横握长矛吟诗，本是一世的英雄，如今在哪里呢？翻译与理解况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。何况我和你在江中小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，把麋鹿当做朋友，驾着一片叶子似的小船，举着酒杯互相劝酒。就象蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得象大海里的一粒米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。希望携着神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。知道这种想法是不可能屡次得到，只好把感慨通过箫声寄托在悲凉的秋风中。感受鉴赏第三段1.本段主要写了什么？客的感情色彩如何？本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。

为何而悲？英雄业绩今安在何况吾辈渔樵者天地阔远而自身渺小长江无穷而人生短暂情怀阐发对比：古今人物——曹操，吾与子赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上比喻：蜉蝣（天地）粟（沧海）哀（吾生）羡（长江）理想与现实的矛盾理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。现实：不可乎骤得悲古今对比-----英雄不在之悲短暂与永恒对比---人生短暂之悲理想与现实对比---壮志难酬之悲第三段的作用是什么？

写客人之悲，利用主客对话的形式提出矛盾，为下文写苏子的开导之词蓄势。

客人所悲实乃古今哲人共同的困惑，他们彻悟了天地宇宙的无穷后产生了一种渺小感和迷茫感，你能举出这方面的诗句吗？

1.曹操：对酒当歌，人生几何2.陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下3.苏轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物4.杨慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄5.庄子：人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已6.曹植：天地无终极，人命若朝露7.李白：今人不见古时月，今月曾经照古人《临江仙》杨慎滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空，

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢，

古今多少事，都付笑谈中。第四段翻译与理解苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。“我说：“您了解那江水和月亮吗？江水总是象这样不断地流去，但始终没有消失。有时圆有时缺的月亮像那样变化，但最终没有消长。如果从那变化的一面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的功夫都不停止。从那不变的一面看，那么万物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？况且，天地之间，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的东西，虽然是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为颜色；取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。这是大自然的无穷的宝藏，我和你可以共同享有。1.这一段中写了哪些事物？2.苏轼说了什么道理？

明确：这一段中写到的事物、阐述的道理如下：

变不变水逝者如斯未尝往也月盈虚者如彼卒莫消长也人（我）时刻在变无尽结论：水、月、人都是既有变的一面也有不变的一面的。2、这个“变与不变”的道理是针对第三段的哪一点来说的？3、从什么角度说明不必羡慕长江（长江）的无穷？明确：提示从“而又何羡乎”一词入手，针对上文的“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”而阐发论述的。明确:从“变与不变”的角度。从变的角度来看，天地万物也是瞬息万变的，就如水和月一样，江水日夜不停地流，月亮有圆有缺；从不变的角度来看，虽然月有阴晴圆缺，但是千百年来，月亮还是那个月亮世界上只有一个月亮。虽然作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。所以物与我都是永恒的。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。(可以看出佛教禅宗对苏轼的影响)除了这个“变与不变”的道理以外，还有没有别的道理？

明确：“取与不取”的道理。

取不取清风明月非吾之所有2.作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？（1）从“变”与“不变”的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，又是永恒的。（2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。（3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。3.讨论：如何评价作者的观点？

谈谈对自己的启示。

他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。

但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。积极进取，直面人生听任天命，随遇而安穷则独善其身