新人教版《论语》完美课件

——《论语》——是一部记录孔子和他弟子言行的书。共二十篇。是儒家的重要经典之一。类型

1、语录体

2、对话体

3、叙事体——《论语》——是一部记录孔子和他弟子言行的书。共二十篇。是《论语》十则黄冈市蔡河中学语文组《论语》十则黄冈市蔡河中学语文组

孔子（前551~前479），春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑人（今山东曲阜东南）人。他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，使之成为我国第一部编年体历史著作。

《论语》是主要记录孔子言行的一部书，是有关儒家思想的最重要的著作。从宋朝以来，它和《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”，成为封建时代读书人的必读书。

孔子（前551~前479），春秋末期的思想家、政孔子思想核心是：“礼”、“仁”。孔子思想核心是：“礼”、“仁”。检查预习情况省（）谋（）恕（）弘()恶()韶()沂()雩()xǐng

móushùhóngèsháoyíyú给下列字注音检查预习情况省（）谋（◆试读课文，读准字音。1、论（）语2、不亦说（）乎3、人不知而不愠（）4、三省（）吾身5、学而不思则罔（）6、思而不学则殆（）7、诲（）女（）知之乎8、是知（）也9、弘毅（）10、然后知松柏之后凋（）也11、其恕（）乎lúnyuèyùnxǐngwăngdàihuìrǔZhìyìdiāoshù◆试读课文，读准字音。1、论（）语2、不亦说（1、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？2、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？齐读课文，纠正节奏1、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？//////2、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？////1、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”//4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”//5、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”5、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”////3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”4、子曰：“学而不思则7、子曰：“三人行，必有我师焉。”6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”//7、子曰：“三人行，必有我师焉”/6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”7、子曰：“三人行，必有我师焉。”6、子曰：“见贤思齐焉，9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”//9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”8、曾子曰：“士/不可以/

不弘毅，任重/而道远。仁/以为已任，不亦/重乎？死而/后已，不亦/远乎？”9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”//9、子曰：“10、子贡/问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其/恕乎！己所不欲，勿施于人。”//10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”10、子贡/问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰1．学而时习之，不亦说（yuè）乎?“按一定的时间”或“及时”“温习”或“复习”“愉快”或“高兴”1．学而时习之，不亦说（yuè）乎?“按一定的时间”“温习”有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn),不亦君子乎？志同道合的人愉快、高兴了解知道怨恨品德高尚的人

成语有朋自远方来，不亦乐乎？志同道合的人愉快、高兴了解怨恨品德高

孔子说：学到的（知识）能时常反复温习，心里不也很愉快吗？有朋友从远方来，心里不是很欢喜吗？别人不了解（自己），（自己）却不怨恨，不也很君子吗？译文：孔子说：学到的（知识）能时常反复温习，心1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话说了哪几个方面的问题？重点字词：时、习、说、朋、知、愠、君子习:学习方法乐:学习的乐趣不愠:品德修养1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来吾日三省(xĭng)吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?“多次”不是确数反省办事尽心竭力诚实温习吾日三省(xĭng)吾身:为人谋而不忠乎?“多次”反省办事尽译文：

曾子说：“我每天多次反省自己，替别人办事情是不是不尽心竭力呢？同朋友交往是不是诚实呢？老师传授的学业是不是温习过呢？”这句中所包含的成语：三省吾身译文：曾子说：“我每天多次反省自己，替别2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子每天从哪三个方面反省自己？为别人办事与朋友交往温习知识

曾子对自己有什么要求？忠（尽心力）信（诚实）习（温习）2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与3.温故而知新,可以为师矣。复习旧知识有新的体会和发现成为老师3.温故而知新,可以为师矣。复习有新的成为老师译文：

孔子说：“能够通过温习旧知识，进而悟出新知识，就可以做老师了。”译文：孔子说：“能够通过温习旧知识，进而3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”独立思考有所发现获取新的知识将旧知识融会贯通温习学过的知识↙↙↑→↗学以致用3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”独立思

4.学而不思则罔(wăng)，

思而不学则殆(dài)。思考迷惑而无所得（陷入邪说的）危险空想4.学而不思则罔(wăng)，思考迷惑而译文：

孔子说：“只是读书却不思考，就会迷惘而无所得；只是空想却不读书，就会有（陷入邪说的）危险。”译文：孔子说：“只是读书却不思考，就会迷4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”重点字词：罔、殆学习辨正统一停滞、危险迷惘思考4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”重

5.由，诲女(rŭ)知之乎!

知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。教通“汝”你对待知与不知的态度知道通“智”，智慧5.由，诲女(rŭ)知之乎!教通“汝”译文：

孔子说：“由！我教给你求知的正确态度吧！对待知识，知道的就说知道，不知道的就说不知道，这才是聪明智慧啊！”译文：孔子说：“由！我教给你求知的正确态5、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”《为政》重点字词：“女”通“汝”“知”通“智”

怎样用一句话概括孔子在这句话中要表达的意思?学习要有谦虚的态度5、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为

6.见贤思齐焉，见不贤而内自省(xĭng)也。贤人，有才德的人反省6.见贤思齐焉，见不贤而内自省(xĭng)也。贤人，有译文：

孔子说：“看见贤人要向他看齐，看见不贤的人要反省自己（有没有跟他相似的毛病）。”这句话中包含的成语：见贤思齐译文：孔子说：“看见贤人要向他看齐，看见6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《里仁》7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者改之。”《述而》

这两句话告诉我们应该有什么样的学习态度？

随时随地向任何人学习，学习别人的长处，借鉴别人的短处。6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

7.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。老师长处短处7.三人行，必有我师焉。老师长处短处译文：

孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”这句话中包含的成语：三人行，必有我师译文：孔子说：“几个人一同走路，其中必定

8.士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？士人，指有抱负或有特殊社会地位的人“弘”，胸怀宽广；“毅”，意志坚强才能接受重任，长期坚持奋斗。把实现“仁”的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？8.士不可以不弘毅，任重而道远。士人，指有抱负或译文：

曾子说：“士人不可以不宽广胸怀、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”这句话中包含的成语：任重道远死而后已译文：曾子说：“士人不可以不宽广胸怀、意志8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《泰伯》重点字词：士、弘毅曾子说这番话的目的是什么？“仁以为己任”8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以

9.岁寒，然后知松柏之后凋也。松柏树是最后落叶的

这是借松柏之后凋比喻社会现象。古文云：大寒之岁，众木皆死，然后知松柏后凋伤；平岁，众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或与君子无异，唯临厉害，遇事变，然后君子之所守可见也。”9.岁寒，然后知松柏之后凋也。松柏树是最后落叶的这译文：

孔子说：“天冷了，然后才知道松柏是最后落叶的。”译文：孔子说：“天冷了，然后才知道松柏是9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”《子罕》岁寒常青（困难）其他树木（小人）（君子）松柏凋落（变节）（保持节操）9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”《子

10.子贡问曰：“有一言而可以终身行乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”奉行实即问“道”父子之道，忠恕而已矣。“忠”和“恕“正是孔子”仁”的学说的两个方面。自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。10.子贡问曰：“有一言而可以终身行乎？”奉行实即问“译文：

子贡问道：“有一句话而可以终身奉行的吗？”孔子说：“那就是‘恕’吧！自己不愿的，不要强加给别人。“这句话中包含的成语：己所不欲，勿施于人译文：子贡问道：“有一句话而可以终身奉10、子贡问曰：“有一言而可以终身之行者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《卫灵公》回忆一下，前面我们学过的部分，还有哪些是讲与人交往的。“仁”“忠”——“恕”——不做做10、子贡问曰：“有一言而可以终身之行者乎？”分类整理：关于学习的态度和方法：关于思想品德修养：关于孔子思想体系的核心，

“仁”的概念：

包括１２３４５章；包括１４５６７８９10章；包括８10两章。分类整理：关于学习的态度和方法：包括１２３４５章；包括１４５文言语气助词不亦乐乎？可以为师矣。诲女（汝）知之乎！……是知（智）也其恕乎！反问语气，吗陈述语气，了教训、强调语气，吗?吧。推测语气，吧肯定语气，了文言语气助词不亦乐乎？反问语气，吗陈述语气，了教训、强调语气之学而时习之二、部分重点字词知之为知之松柏之后凋时有物外之趣项为之强（僵）诲女（汝）知之乎指代学习内容指教诲的内容助词，无义。取消句子独立性助词，相当于“的”此、这件事之学而时习之二、部分重点字词知之为知之松柏之后凋时有物外之趣二、部分重点字词其择其善者而……其恕乎见藐小之物必细察其纹理蹲其身，使与台齐指代“渺小之物”指自己指同行的“三人”大概，表示说话人的语气、情态二、部分重点字词其择其善者而其恕乎见藐小之物必细察其纹理蹲