山西省某中学人教版高中语文必修三第8课《寡人之于国也》课件

民贵君轻不愧亚圣，性善气正真乃完人。导入民贵君轻不愧亚圣，导入1①生于忧患，

。②老吾老，以及人之老；

，以及

。③天时不如地利，

。④得道多助，

。幼吾幼人之幼死于安乐地利不如人和失道寡助①生于忧患，。幼吾幼人之幼寡人之于国也孟子

制作：苏满寡人之于国也孟子制作：苏满3寡人之于国也《孟子》第一课时寡人之于国也《孟子》第一课时学习目标一．了解孟子及《孟子》。二．诵读课文，读准字音。三、理解一、二段文意，掌握重点词及句式。学习目标一．了解孟子及《孟子》。5任务分配作者作品：一组字音：二组（以上口述）目标三1：三组目标三2：四组目标三3、4：五组目标三5：六组目标三6：七组目标三7、8：八组目标三9、10：九组目标三10：十组（关键词释义板书）（翻译口述）任务分配作者作品：一组6孟子，名

，字

，

时邹人，是

家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“

”。其政治主张与社会理想的根本核心是：“

”、“

”。孟子简介孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主意识、民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。仁政亚圣儒战国子舆轲民本孟子，名，字，时邹人，是家继孔《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作,共7篇，内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与《论语》相比，初具论说文的特征。它篇幅较长,内容也更具体,描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。儒家的经典著作之一。《孟子》——乱世的哲思《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,是孟子及其弟子编辑8南宋朱熹将

《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部儒家经典合为“四书”。南宋朱熹将9好战弃甲曳兵胜食数罟洿池丧死鸡豚狗彘畜庠序孝悌饿殍然而不王hàoshēngwū

yècùgǔsāng

túnzhìxiángxùtìwàngpiǎo朗读字音字形好战弃甲曳兵胜食数罟洿池丧死鸡豚狗彘畜庠序孝悌饿殍然而不王h梁惠王曰：“寡人

之

于国也，尽心焉耳矣。对于结构助词语气词连用翻译：梁惠王说：“我对于国家，尽了心啦。我结合注释，疏通语句国家梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。对于结构河内凶，则移

其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。荒年翻译：黄河以北（遇到）饥荒，就把那里的百姓迁移到黄河以东去，把黄河以东的粮食转移到黄河以北，黄河以东遇到饥荒也这样。就到指粮食这样结合注释，疏通语句那里迁移百姓黄河以东黄河以北河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？像政治的更考察翻译：考察邻国的政治，没有像我用心的。邻国的百姓没有更少，我的百姓没有更多，这是为什么呢?"结合注释，疏通语句结构助词……的没有察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不“王好战，请

以战喻。用翻译：“大王喜欢打仗，请让我用打仗来做比喻吧。喜欢打仗结合注释，疏通语句做比喻请允许我“王好战，请以战喻。用翻译：“大王喜欢打仗，请“填然

鼓

之，兵刃既接，弃甲曳兵

而

走。"已经抛弃咚咚地击鼓翻译：“咚咚地敲着战鼓，（两军的）兵器已经接触，抛弃铠甲、拖着武器逃跑。铠甲拖兵器结合注释，疏通语句音节助词表修饰逃跑“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳已经抛弃咚咚地“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？"翻译：“有的人逃跑了一百步然后停止，有的人逃跑了五十步然后停止。凭自己只跑了五十步而嘲笑别人跑了一百步，那么怎么样呢?"凭结合注释，疏通语句有的人然后那么停止怎么样“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？"曰："不可，直不百步耳，是亦走也。"指代：这翻译：（梁惠王）说：“不可以。只是没有（跑）一百步罢了，这也是逃跑啊。"只是结合注释，疏通语句罢了判断句表判断曰："不可，直不百步耳，是亦走也。"指代：这翻译：（梁惠王）曰："王如知此，则无望民之多于邻国也。"翻译：

（孟子）说：“大王如果知道这个道理，就不要指望（自己的）百姓比邻国多了。就助词结合注释，疏通语句比通“毋”不要如果介宾短语后置曰："王如知此，则无望民之多于邻国也。"翻译：就助词结合寡人之于国也《孟子》第二课时寡人之于国也《孟子》第二课时学习目标一．理解三、四、六段文意，掌握重点词及句式。二、理解七、八段文意，掌握重点词及句式。学习目标一．理解三、四、六段文意，掌握重点词及句式。20任务分配目标一12：一组目标一13：二组目标一14：三组目标一15：四组目标一16：五组目标一17：六组目标一18：七组目标一19：八组目标一20：九组一课时目标三11：十组（关键词释义板书）（翻译口述）任务分配目标一12：一组目标一13：二组21字词句理解（三）或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可；直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

有的（人）连词，表顺承介词，用、拿有的人跑了一百步后停下，有的人跑了五十步后停下,拿只逃跑了五十步去嘲笑逃跑了一百步的，那又怎么样呢？”副词，只（不过）、仅仅代词，代“走五十步”这种情况（梁惠王）说：“不可以，只不过不到一百步而已，但这也是逃跑啊。”（孟子)说：“大王如果知道这个（道理），就不要指望您的百姓比邻国多了。”通“毋”，不要引进比较的对象，比字词句理解（三）或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步22字词句理解（四）“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；

斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

“不违背农时，粮食就吃不完；细密的渔网不撒入池塘，鱼鳖就吃不完；指春播、夏耘、秋收尽、完。如：数不胜数、不胜枚举。cù密；gǔ鱼网斧头按照一定的时节进山（采伐），木材就用不完。介词，按照“斧”是纵刃，“斤”是横刃代词，这粮食和鱼鳖吃不完，材木用不完，这就使老百姓能供养活着的人、为死者办丧事而没有遗憾了。名词为动用法，为…办丧事字词句理解（四）“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖23字词句理解（五）养生丧死无憾，王道之始也。”

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；供养活着的人、为死者办丧事而没有遗憾，（这）就是施行王道（治理天下）的开端。”“五亩大的住宅地，在它周围栽上桑树，五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；饲养鸡、狗、猪等，不要使它错过繁殖的时机，七十岁的人就可以吃上肉了；表判断栽、种介词，把名词活用为动词，穿宾语前置的标志通“毋”，不要使动用法，让…错过(耽误)字词句理解（五）养生丧死无憾，王道之始也。”

供养活着的人24字词句理解（六）百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。有一百亩的田地，不耽误它的农时（不在该耕种的季节让农民去服徭役)，几口人的家庭就不会挨饿了；侵占、耽误“夏曰‘校’，殷曰‘序’，周曰‘庠’，‘学’则三代共之”认真从事反复陈述孝敬父母、尊敬兄长的伦理道德道理头发花白的老人。“颁”通“斑”，杂色。认真办好学校教育，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的道理教导他们，须发花白的老人就不需要头上顶着或背着驮着东西在路上行走了。字词句理解（六）百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；有25字词句理解（七）七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。”

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；

七十岁的老人穿上丝绸衣服并且有肉吃，老百姓不挨饿、不受冻；做到这些还不能称王统治天下，是从来不曾有过的。”“猪、狗吃人吃的食物却不知道制止，道路上到处是饿死的人却不知道开仓赈济；周时称“黎民”，秦时称“黔首”，取百姓脸黑的意思，都是当时对百姓的贱称然，代词，这样；而，连词，却代词，代情况名词活用为动词，称王、为王宾语前置句检点、节制、约束同“途”，路途（中）饿死的人打开。此指开仓济贫字词句理解（七）七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未26字词句理解（八）人死，则曰，‘非我也，岁也’。是何异于刺人而杀之，曰，‘非我也，兵也’

王无罪岁，斯天下之民至焉。”

人饿死了，却说：‘不是我的过错，是年成不好啊。’这和拿刀刺人把人杀死，却说‘不是我杀的，是刀杀的’有什么不同呢？

大王（如果）不归罪于年成不好，那么，天下的老百姓就会都投奔到您这儿来了。”年成代词，这连词，表并列名词用作动词，归罪则，就句末语气词，了字词句理解（八）人死，则曰，‘非我也，岁也’。是何异于刺人27寡人之于国也《孟子》第三课时寡人之于国也《孟子》第三课时学习目标一．梳理掌握全篇重要文言知识。二、了解本文中孟子阐述的政治主张。学习目标一．梳理掌握全篇重要文言知识。任务分配通假、古今异义：一组数：二组发、直：三组兵、胜：四组词类活用：五组翻译1、2、3：六组翻译4、5、6：七组导思1：八组导思2：九组（板书：只写题和答案）课堂练习：十组任务分配通假、古今异义：一组（1）则无望民之多于邻国也（2）涂有饿殍而不知发（3）颁白者不负戴于道路者

〖无〗通“毋”，不要

〖涂〗通“途”，道路

〖颁〗通“斑”通假字（1）则无望民之多于邻国也〖无〗通“毋”，31

古今异义寡人之于国也。

河内凶。3.兵刃既接弃甲曳兵而走。（寡人：古代国君的谦称。今义指形单影只的人。）（河：专指黄河。今义泛指河流。）（走：跑。今义为行。）古今异义寡人之于国也。（寡人：古代国君32数

愿得补黑衣之数shù数目、数量

数口之家，可以无饥矣

几、若干

历载八百余年，数极德尽命运

、气数

范增数目项王

shuò

屡次

数罟不入洿池

cù

密、细密

不可胜数

shǔ计算

一词多义数

愿得补黑衣之数shù33发

百发百中

发射

发闾左谪戌渔阳九百人

征发、派遣

涂有饿莩而不知发

打开

野花发而幽香，佳木秀而繁阴

花开

主人忘归客不发

出发

猛将必发于卒伍

兴起、起于

不愤不启，不悱不发启发发

百发百中

34直

中通外直，不蔓不枝

与“曲”相对，不弯曲

直不百步耳，是亦走也

只是、不过

系向牛头充炭直

同“值”，价值、价钱

予自度不得脱，则直前诟虏帅失信

径直、直接

直

35.兵

非我也，兵也

兵器

穷兵黩武

战争

必以长安君为质，兵乃出

军队

草木皆兵

（敌人）士兵

.兵

非我也，兵也

36胜

驴不胜怒，蹄之

承受

不违农时，谷不可胜食也

尽

此所谓战胜于朝廷

胜利

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝

超过

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖

优美的

胜

驴不胜怒，蹄之

37（1）填然鼓之

（2）树之以桑

（3）七十者衣帛食肉（4）然而不王者，未之有也

（5）王无罪岁

名词作动词

〖鼓〗打鼓

〖树〗种植

〖衣〗穿

〖王〗称王

〖罪〗归罪，责备词类活用（1）填然鼓之名词作动词〖鼓〗打鼓词类38养生丧死无憾

谨庠序之教

动词用作名词形容词用作动词〖生〗活着的人，〖死〗死者〖谨〗认真从事养生丧死无憾谨庠序之教动词用作名词形容词用作动词〖391、“不可。直不百步耳，是亦走也。不可以，只是没有（跑）百步而已，（但）这也是逃跑啊。2、养生丧死无憾，王道之始也。

对供养活着的人、为死者办丧事而没有什么不满意的，（这）就是王道的开端了。3、申之以孝悌之义把孝敬父母敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。1、“不可。直不百步耳，是亦走也。404、未之有也从未有过的事情。5、或百步而后止，或五十步而后止。有的人跑了一百步后停下，有的人跑了五十步后停下。6、是何异于刺人而杀之这和用刀刺人把人杀死--------有什么不同呢？4、未之有也41导思1.孟子的“仁政”思想的具体内容是什么？

孟子宣传他的政治主张时，提倡实行王道。王道的核心是仁义，以仁义为政就是仁政。孟子所说的仁政，是要用仁义之心来爱民。在本文所指的具体内容是：不违农时，使民生有保障，施行教化，使百姓知礼义。导思1.孟子的“仁政”思想的具体内容是什么？孟42导思2.孟子的“仁政”思想在文中是如何表现的？

首先，孟子是反对征战的，一句“王好战，请以战喻”充分把这种思想表露了出来。

其次，孟子认为应该让利于民，他认为梁惠王自认为的“用心”于民，做的是远远不够的，这与其他国家一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别。

第三，孟子表明了自己治民的理想，具体就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”。

孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”“不饥不寒”。

最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。

导思2.孟子的“仁政”思想在文中是如何表现的？43课堂练习

1．下列划线词解释正确的一项是（）

A．加（更）少河内（黄河以北的地方）远人（指本国以外的人）

B．安无倾（倾覆）必为之辞（托辞）焉（语气助词）用亡郑陪邻

C．斯（这）天下之民至焉尔言过（超过）与无（通“毋”）失其时

D．无乃（恐怕）危（危险）而不持鸡豚狗彘之畜（牲畜）A课堂练习1．下列划线词解释正确的一项是（44

2．下列句中划线字意义、用法相同的一项是（）

A．“君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞”“老臣病足，曾不能疾走”

B．“是社稷之臣也，何以伐为”“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与”

C．“驴不胜怒，蹄之”“不违农时，谷不可胜食也”

D．“发闾左谪戍渔阳九百人”“涂有饿莩而不知发”B2．下列句中划线字意义、用法相同的一项是453．选出没有通假字的一项（）A．则无望民之多于邻国也。B．不可，直不百步耳。C．颁白者不负戴于道路矣。D．明日，徐公来，孰视之。B3．选出没有通假字的一项（）B46

4．选出下列各句中红色词语与例句红色词的活用情况完全相同的一组（

）

例：养生丧死无憾

A．然而不王者

B．王无罪岁

C．等死，死国可乎？

D．巫医乐师百工之人,不耻相师C

4．选出下列各句中红色词语与例句红色词的活用47

5．选出红色实词解释全都正确的一项（

）

A．或百步而后止（或许）

无如寡人之用心者（及,比得上）

B．请以战喻(请您)

谷不可胜食也(尽,完)

C．申之以孝悌(敬爱兄长)之义

涂有饿莩而不知发(打开粮仓)

D．颁白者不负戴于道路矣（通“斑”）

狗彘食人食而不知检（检查）

C5．选出红色实词解释全都正确的一项（

）

A．或48

6.选出“之”字相同用法归类正确的一项(

)

①寡人之于国也

②是何异于刺人而杀之

③树之以桑

④申之以孝悌之义

⑤王道之始也

⑥填然鼓之

⑦无如寡人之用心者⑧未之有也

⑨察邻国之政

⑩则无望民之多于邻国也

A．①④⑥

B．②⑥⑦

C．③④⑧

D．⑤⑨⑩C

6.选出“之”字相同用法归类正确的一项(

49

7.选出对下列各句中加点介词“于”字意义解说正确的一项(

)

①寡人之于国也

②则移其民于河东

③则无望民之多于邻国也

④颁白者不负戴于道路矣

⑤是何异于刺人而杀之

A.②④相同B.

②③⑤相同

C.

①⑤相同D.

①②③④⑤各不相同D7.选出对下列各句中加点介词“于”字意义解说50民贵君轻不愧亚圣，性善气正真乃完人。导入民贵君轻不愧亚圣，导入51①生于忧患，

。②老吾老，以及人之老；

，以及

。③天时不如地利，

。④得道多助，

。幼吾幼人之幼死于安乐地利不如人和失道寡助①生于忧患，。幼吾幼人之幼寡人之于国也孟子

制作：苏满寡人之于国也孟子制作：苏满53寡人之于国也《孟子》第一课时寡人之于国也《孟子》第一课时学习目标一．了解孟子及《孟子》。二．诵读课文，读准字音。三、理解一、二段文意，掌握重点词及句式。学习目标一．了解孟子及《孟子》。55任务分配作者作品：一组字音：二组（以上口述）目标三1：三组目标三2：四组目标三3、4：五组目标三5：六组目标三6：七组目标三7、8：八组目标三9、10：九组目标三10：十组（关键词释义板书）（翻译口述）任务分配作者作品：一组56孟子，名

，字

，

时邹人，是

家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“

”。其政治主张与社会理想的根本核心是：“

”、“

”。孟子简介孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主意识、民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。仁政亚圣儒战国子舆轲民本孟子，名，字，时邹人，是家继孔《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作,共7篇，内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与《论语》相比，初具论说文的特征。它篇幅较长,内容也更具体,描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。儒家的经典著作之一。《孟子》——乱世的哲思《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,是孟子及其弟子编辑58南宋朱熹将

《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部儒家经典合为“四书”。南宋朱熹将59好战弃甲曳兵胜食数罟洿池丧死鸡豚狗彘畜庠序孝悌饿殍然而不王hàoshēngwū

yècùgǔsāng

túnzhìxiángxùtìwàngpiǎo朗读字音字形好战弃甲曳兵胜食数罟洿池丧死鸡豚狗彘畜庠序孝悌饿殍然而不王h梁惠王曰：“寡人

之

于国也，尽心焉耳矣。对于结构助词语气词连用翻译：梁惠王说：“我对于国家，尽了心啦。我结合注释，疏通语句国家梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。对于结构河内凶，则移

其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。荒年翻译：黄河以北（遇到）饥荒，就把那里的百姓迁移到黄河以东去，把黄河以东的粮食转移到黄河以北，黄河以东遇到饥荒也这样。就到指粮食这样结合注释，疏通语句那里迁移百姓黄河以东黄河以北河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？像政治的更考察翻译：考察邻国的政治，没有像我用心的。邻国的百姓没有更少，我的百姓没有更多，这是为什么呢?"结合注释，疏通语句结构助词……的没有察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不“王好战，请

以战喻。用翻译：“大王喜欢打仗，请让我用打仗来做比喻吧。喜欢打仗结合注释，疏通语句做比喻请允许我“王好战，请以战喻。用翻译：“大王喜欢打仗，请“填然

鼓

之，兵刃既接，弃甲曳兵

而

走。"已经抛弃咚咚地击鼓翻译：“咚咚地敲着战鼓，（两军的）兵器已经接触，抛弃铠甲、拖着武器逃跑。铠甲拖兵器结合注释，疏通语句音节助词表修饰逃跑“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳已经抛弃咚咚地“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？"翻译：“有的人逃跑了一百步然后停止，有的人逃跑了五十步然后停止。凭自己只跑了五十步而嘲笑别人跑了一百步，那么怎么样呢?"凭结合注释，疏通语句有的人然后那么停止怎么样“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？"曰："不可，直不百步耳，是亦走也。"指代：这翻译：（梁惠王）说：“不可以。只是没有（跑）一百步罢了，这也是逃跑啊。"只是结合注释，疏通语句罢了判断句表判断曰："不可，直不百步耳，是亦走也。"指代：这翻译：（梁惠王）曰："王如知此，则无望民之多于邻国也。"翻译：

（孟子）说：“大王如果知道这个道理，就不要指望（自己的）百姓比邻国多了。就助词结合注释，疏通语句比通“毋”不要如果介宾短语后置曰："王如知此，则无望民之多于邻国也。"翻译：就助词结合寡人之于国也《孟子》第二课时寡人之于国也《孟子》第二课时学习目标一．理解三、四、六段文意，掌握重点词及句式。二、理解七、八段文意，掌握重点词及句式。学习目标一．理解三、四、六段文意，掌握重点词及句式。70任务分配目标一12：一组目标一13：二组目标一14：三组目标一15：四组目标一16：五组目标一17：六组目标一18：七组目标一19：八组目标一20：九组一课时目标三11：十组（关键词释义板书）（翻译口述）任务分配目标一12：一组目标一13：二组71字词句理解（三）或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可；直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

有的（人）连词，表顺承介词，用、拿有的人跑了一百步后停下，有的人跑了五十步后停下,拿只逃跑了五十步去嘲笑逃跑了一百步的，那又怎么样呢？”副词，只（不过）、仅仅代词，代“走五十步”这种情况（梁惠王）说：“不可以，只不过不到一百步而已，但这也是逃跑啊。”（孟子)说：“大王如果知道这个（道理），就不要指望您的百姓比邻国多了。”通“毋”，不要引进比较的对象，比字词句理解（三）或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步72字词句理解（四）“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；

斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

“不违背农时，粮食就吃不完；细密的渔网不撒入池塘，鱼鳖就吃不完；指春播、夏耘、秋收尽、完。如：数不胜数、不胜枚举。cù密；gǔ鱼网斧头按照一定的时节进山（采伐），木材就用不完。介词，按照“斧”是纵刃，“斤”是横刃代词，这粮食和鱼鳖吃不完，材木用不完，这就使老百姓能供养活着的人、为死者办丧事而没有遗憾了。名词为动用法，为…办丧事字词句理解（四）“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖73字词句理解（五）养生丧死无憾，王道之始也。”

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；供养活着的人、为死者办丧事而没有遗憾，（这）就是施行王道（治理天下）的开端。”“五亩大的住宅地，在它周围栽上桑树，五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；饲养鸡、狗、猪等，不要使它错过繁殖的时机，七十岁的人就可以吃上肉了；表判断栽、种介词，把名词活用为动词，穿宾语前置的标志通“毋”，不要使动用法，让…错过(耽误)字词句理解（五）养生丧死无憾，王道之始也。”

供养活着的人74字词句理解（六）百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。有一百亩的田地，不耽误它的农时（不在该耕种的季节让农民去服徭役)，几口人的家庭就不会挨饿了；侵占、耽误“夏曰‘校’，殷曰‘序’，周曰‘庠’，‘学’则三代共之”认真从事反复陈述孝敬父母、尊敬兄长的伦理道德道理头发花白的老人。“颁”通“斑”，杂色。认真办好学校教育，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的道理教导他们，须发花白的老人就不需要头上顶着或背着驮着东西在路上行走了。字词句理解（六）百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；有75字词句理解（七）七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。”

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；

七十岁的老人穿上丝绸衣服并且有肉吃，老百姓不挨饿、不受冻；做到这些还不能称王统治天下，是从来不曾有过的。”“猪、狗吃人吃的食物却不知道制止，道路上到处是饿死的人却不知道开仓赈济；周时称“黎民”，秦时称“黔首”，取百姓脸黑的意思，都是当时对百姓的贱称然，代词，这样；而，连词，却代词，代情况名词活用为动词，称王、为王宾语前置句检点、节制、约束同“途”，路途（中）饿死的人打开。此指开仓济贫字词句理解（七）七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未76字词句理解（八）人死，则曰，‘非我也，岁也’。是何异于刺人而杀之，曰，‘非我也，兵也’

王无罪岁，斯天下之民至焉。”

人饿死了，却说：‘不是我的过错，是年成不好啊。’这和拿刀刺人把人杀死，却说‘不是我杀的，是刀杀的’有什么不同呢？

大王（如果）不归罪于年成不好，那么，天下的老百姓就会都投奔到您这儿来了。”年成代词，这连词，表并列名词用作动词，归罪则，就句末语气词，了字词句理解（八）人死，则曰，‘非我也，岁也’。是何异于刺人77寡人之于国也《孟子》第三课时寡人之于国也《孟子》第三课时学习目标一．梳理掌握全篇重要文言知识。二、了解本文中孟子阐述的政治主张。学习目标一．梳理掌握全篇重要文言知识。任务分配通假、古今异义：一组数：二组发、直：三组兵、胜：四组词类活用：五组翻译1、2、3：六组翻译4、5、6：七组导思1：八组导思2：九组（板书：只写题和答案）课堂练习：十组任务分配通假、古今异义：一组（1）则无望民之多于邻国也（2）涂有饿殍而不知发（3）颁白者不负戴于道路者

〖无〗通“毋”，不要

〖涂〗通“途”，道路

〖颁〗通“斑”通假字（1）则无望民之多于邻国也〖无〗通“毋”，81

古今异义寡人之于国也。

河内凶。3.兵刃既接弃甲曳兵而走。（寡人：古代国君的谦称。今义指形单影只的人。）（河：专指黄河。今义泛指河流。）（走：跑。今义为行。）古今异义寡人之于国也。（寡人：古代国君82数

愿得补黑衣之数shù数目、数量

数口之家，可以无饥矣

几、若干

历载八百余年，数极德尽命运

、气数

范增数目项王

shuò

屡次

数罟不入洿池

cù

密、细密

不可胜数

shǔ计算

一词多义数

愿得补黑衣之数shù83发

百发百中

发射

发闾左谪戌渔阳九百人

征发、派遣

涂有饿莩而不知发

打开

野花发而幽香，佳木秀而繁阴

花开

主人忘归客不发

出发

猛将必发于卒伍

兴起、起于

不愤不启，不悱不发启发发

百发百中

84直

中通外直，不蔓不枝

与“曲”相对，不弯曲

直不百步耳，是亦走也

只是、不过

系向牛头充炭直

同“值”，价值、价钱

予自度不得脱，则直前诟虏帅失信

径直、直接

直

85.兵

非我也，兵也

兵器

穷兵黩武

战争

必以长安君为质，兵乃出

军队

草木皆兵

（敌人）士兵

.兵

非我也，兵也

86胜

驴不胜怒，蹄之

承受

不违农时，谷不可胜食也

尽

此所谓战胜于朝廷

胜利

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝

超过

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖

优美的

胜

驴不胜怒，蹄之

87（1）填然鼓之

（2）树之以桑

（3）七十者衣帛食肉（4）然而不王者，未之有也

（5）王无罪岁

名词作动词

〖鼓〗打鼓

〖树〗种植

〖衣〗穿

〖王〗称王

〖罪〗归罪，责备词类活用（1）填然鼓之名词作动词〖鼓〗打鼓词类88养生丧死无憾

谨庠序之教

动词用作名词形容词用作动词〖生〗活着的人，〖死〗死者〖谨〗认真从事养生丧死无憾谨庠序之教动词用作名词形容词用作动词〖891、“不可。直不百步耳，是亦走也。不可以，只是没有（跑）百步而已，（但）这也是逃跑啊。2、养生丧死无憾，王道之始也。

对供养活着的人、为死者办丧事而没有什么不满意的，（这）就是王道的开端了。3、申之以孝悌之义把孝敬父母敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。1、“不可。直不百步耳，是亦走也。904、未之有也从未有过的事情。5、或百步而后止，或五十步而后止。有的人跑了一百步后停下，有的人跑了五十步后停下。6、是何异于刺人而杀之这和用刀刺人把人杀死--------有什么不同呢？4、未之有也91导思1.孟子的“仁政”思想的具体内容是什么？

孟子宣传他的政治主张时，提倡实行王道。王道的核心是仁义，以仁义为政就是仁政。孟子所说的仁政，是要用仁义之心来爱民。在本文所指的具体内容是：不违农时，使民生有保障，施行教化，使百姓知礼义。导思1.孟子的“仁政”思想的具体内容是什么？孟92导思2.孟子的“仁政”思想在文中是如何表现的？

首先，孟子是反对征战的，一句“王好战，请以战喻”充分把这种思想表露了出来。

其次，孟子认为应该让利于民，他认为梁惠王自认为的“用心”于民，做的是远远不够的，这与其他国家一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别。

第三，孟子表明了自己治民的理想，具体就是让民拥有“五亩之