通鉴纪事本末体课件

《通鉴纪事本末》

以“事”为纲的本末体史书2022/11/121Freetemplatefrom《通鉴纪事本末》以“事”为纲的本末体史书2022/11/1在南宋闽北大地上，几乎同时升起了两颗耀眼的文化巨星。一个以理学著称，照亮南宋思想界的天空；一个以史学见长，引起了当时学界的广泛关注。这两颗巨星，就是长期生活在武夷山的理学家朱熹和崛起于建安（今建瓯）的史学家袁枢。2022/11/122Freetemplatefrom在南宋闽北大地上，几乎同时升起了两颗耀眼的文化巨星。一个以理作者简介《通鉴纪事本末》的作者是南宋的袁枢。袁枢（1131—1205年），字机仲，南宋建州建安（今福建建瓯）人。著名史学家。17岁入太学，33岁宋孝宗隆兴元年（1163年）中进士（试礼部词赋第一）。2022/11/123Freetemplatefrom作者简介《通鉴纪事本末》的作者是南宋的袁枢。2022/11/孝宗乾道7年（1171）为太学学录。曾三次上书孝宗广开言路，规划抗金，恢复中原，因得罪于宰相，遂求外补。出为严州教授，后历任太府丞兼国史院编修、大理少卿、工部侍郎兼国学祭酒、右文殿修撰、江陵知府等职。他晚年喜《易》，著有《易学索引》、《周易辩异》等书。2022/11/124Freetemplatefrom孝宗乾道7年（1171）为太学学录。曾三次上书孝宗广开言路，《通鉴纪事本末》是袁枢在严州任教授时所撰，这时由于职掌清闲，可以从容论著。袁枢与朱熹、吕祖谦和杨万里是同时代人，与这些人都有来往。2022/11/125Freetemplatefrom《通鉴纪事本末》是袁枢在严州任教授时所撰，这时由于职掌清闲，这时的社会经济和学术文化也都有一定的发展，但是民族矛盾和阶级矛盾却处于比较紧张的状态，这一现实，对于抱有“爱君忧国之心，愤世疾邪之志”的袁枢来说，只有像司马光那样，拿起史笔，来抒发自己的报国忧民之情。2022/11/126Freetemplatefrom这时的社会经济和学术文化也都有一定的发展，但是民族矛盾和阶级袁枢为人正直，对当时政治腐败，朋党互争，压制人才等丑恶社会现象是很不满的。宁宗时遭权贵韩侂胄排斥，六十六岁时，因朱熹被劾为“伪学”受牵连被罢官。晚年闲居十余年。2022/11/127Freetemplatefrom袁枢为人正直，对当时政治腐败，朋党互争，压制人才等丑恶社会现“枢临民则以直辨闻，立朝则以启沃谏，克尽乃职，为世师表。”这是后代人对袁枢的评价。2022/11/128Freetemplatefrom“枢临民则以直辨闻，立朝则以启沃谏，克尽乃职，为世师表。”这当他为国史院编修官，分配负责撰修《宋史》列传时，北宋哲宗时“奸相”章惇的子孙，以同乡关系请袁枢对章惇传加以“文饰”时，袁勃然大怒说：“子厚为相，负国欺君。吾为史官，书法不隐，宁负乡人，不可负后世天下公议！”当时宰相赵雄“总史事”，听到后即称赞他“无愧古良史”。2022/11/129Freetemplatefrom当他为国史院编修官，分配负责撰修《宋史》列传时，北宋哲宗时“当时现实政治的直接刺激，是袁枢编纂《通鉴纪事本末》的原因之一，给内外交困的赵宋封建政权提供安邦治国的药方。2022/11/1210Freetemplatefrom当时现实政治的直接刺激，是袁枢编纂《通鉴纪事本末》的原因之一另一个原因，是为了解决读《资治通鉴》的困难。《宋史》传载：“枢常喜诵《资治通鉴》，苦其浩博，乃区别其事而贯通之，号《通鉴纪事本末》。”2022/11/1211Freetemplatefrom另一个原因，是为了解决读《资治通鉴》的困难。《宋史》传载：“由于《通鉴》记述了1300多年的史实，取材宏富，但它只是每年记述，对于一件事情连续好几年的，它未能连贯记述，如果要了解其全貌，就要翻阅好几卷，读者很不方便据说，《资治通鉴》修成后，司马光希望写作班子以外的有关人员再看一遍，但使他很失望，只有一个名叫王胜之的借去看了一遍，别的人面对这部巨著，有的只翻了几卷，有的只看了几页就不想再看了。由此可见，《通鉴》由于篇幅太大使人阅读困难。司马光本人也感觉到这一难处，他晚年时曾经想另写一部《资治通鉴举要历》，把《资治通鉴》简化一番，但他老了，已力不从心，结果没有完成。2022/11/1212Freetemplatefrom由于《通鉴》记述了1300多年的史实，取材宏富，但它只是每年所谓区别其事而贯通之，就是将《资治通鉴》的内容按事分类而编篡，每件事为一篇，自本至末，故名“本末”。即袁枢根据《资治通鉴》记载的重要史实，以事件为中心，按照《通鉴》原来的年次，分类编辑，抄上原文，把司马光的史论也抄上，每事标以醒目的题目，而袁氏本人没有发表意见，也没有加上一句话。这样，共编集了239个事目，加上附录66事，共从《资治通鉴》中整理出了大小305件事，始于《三家分晋》，终于《世宗征淮南》，记述了1300多年的史事，共42卷。袁氏虽然只用了大约两年的时间编写《通鉴纪事本末》，但他熟读《通鉴》却花了不知多少年的时间。他不但要熟读《通鉴》，了解其全部内容，还要吃透司马光的史学见解。2022/11/1213Freetemplatefrom所谓区别其事而贯通之，就是将《资治通鉴》的内容按事分类而编篡袁枢跟司马光一样，始终恪守“专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒”的原则。因此他在编立标题，抄录史料时，对于灾异、符瑞、图谶、占卜、鬼怪等绝少加以采用，即使稍有涉及，也是作为起警戒作用而引用的。这种反对天命论神学，而重视社会现实的史观，在当时无疑是进步的。2022/11/1214Freetemplatefrom袁枢跟司马光一样，始终恪守“专取关国家兴衰，系生民休戚，善可对于统治者袁枢是提出警告的，如袁枢在《通鉴纪事本末》卷三《武帝惑神怪》中抄录了“臣光曰”，批评了汉武帝“穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼”。2022/11/1215Freetemplatefrom对于统治者袁枢是提出警告的，如袁枢在《通鉴纪事本末》卷三《武由此可见，袁枢是有自己的政治见解的，这正如朱熹所说的，袁枢“其部居门目，始终离合之间，又皆曲有微意。”所谓“微意”，就是指袁枢的政治观点。袁枢把有关封建政治的主要问题，如杨万里（与袁枢同为太学官）所举的内容，“曰诸侯，曰大盗，曰女主，曰外戚，曰宦官，曰权臣，曰夷狄，曰藩镇”之类，都作为全书的基本内容，使它成为当时及后世君臣的鉴戒。袁枢还十分重视汉族政权的恢复事业，对于“祖逖北伐”、“宋明帝北伐”等，大书特书，而对于进据中原及举兵南犯的少数民族上层统治分子，则视为“石勒寇河朔”，“赵魏乱中原”。2022/11/1216Freetemplatefrom由此可见，袁枢是有自己的政治见解的，这正如朱熹所说的，袁枢“当参知政事龚茂良得到《通鉴纪事本末》一书时，立即推荐给宋孝宗。宋孝宗阅读时，赞叹地说：“治道尽在是矣。”，孝宗命令摹印十部，以赐太子和江上诸帅，命熟读之；还提升袁枢为大宗正簿。2022/11/1217Freetemplatefrom当参知政事龚茂良得到《通鉴纪事本末》一书时，立即推荐给宋孝宗袁枢的《通鉴纪事本末》问世以来，受到了中国史学界的高度赞扬。杨万里为其作序，吕祖谦和朱熹为之作跋。都盛赞该书是空前的巨著。2022/11/1218Freetemplatefrom袁枢的《通鉴纪事本末》问世以来，受到了中国史学界的高度赞扬。袁编《通鉴纪事本末》成书，请朱熹作跋。朱熹在建阳云谷山晦庵草堂写下了跋文，赞扬此书能纠正《通鉴》原书“一事之首尾，或散出数十百年之间，不相缀属。”－（《跋通鉴纪事本末》）2022/11/1219Freetemplatefrom袁编《通鉴纪事本末》成书，请朱熹作跋。朱熹在建阳云谷山晦庵草袁枢的友人杨万里在《通鉴纪事本末·序》中说：“予每读《通鉴》之书，见事之肇于斯，则惜其事之不竟于斯。盖事以年隔，年以事析，遭其初莫绎其终，揽其终莫志其初，如山之峨，如海之茫，盖编年系日，其体然也。今读子袁子此书，如生乎其时，亲见乎其事，使人喜，使人悲，使人鼓舞。未既，而继之以叹且泣也。”2022/11/1220Freetemplatefrom袁枢的友人杨万里在《通鉴纪事本末·序》中说：“予每读《通鉴》《四库提要》称之云：“数千年事迹经纬明晰，节目祥具，前后始末，一览了然。遂使纪传、编年贯通为一，实前古之未见。”正式承认纪事本末体为史书编篡学中的一种主要体裁，即始于《四库提要》。章学诚把之与《尚书》相提并论。梁启超：“纪事本末体于吾侪之理想的新史最为相近，抑亦旧史界进化之极轨也。”2022/11/1221Freetemplatefrom《四库提要》称之云：“数千年事迹经纬明晰，节目祥具，前后始末史料价值

1、袁枢最大的贡献，是开创了以纪事为主的本末体，实现了史书编纂体的突破，从而出现了编年、纪传、纪事本末三足鼎立的体例。以“时”为中心的编年体和以“人”为中心的纪传体各有千秋，而检索不便则是它们的共同缺点。而袁枢创立的以“事”为中心的纪事本末体裁，却弥补了编年与纪传体的不足，因而丰富了史学内容，正如清代著名历史学家章学诚所评论的那样：“因事命篇，不为常格，……文省于纪传，事豁于编年，决断去取，体圆用神，……故曰：‘神奇化臭腐，而臭腐复化为神奇’。”章氏的评论是正确的，袁氏创立的纪事本末新体裁，的确是对中国历史编纂学的一大贡献。2022/11/1222Freetemplatefrom史料价值2022/11/1222Freetemplate2、《通鉴纪事本末》及其体例的完成，曾获得后代史家的好评。全书除标题外，袁枢没有添加一个字。但编排本身，就表现出他不但熟悉历史，还有自己的识见，因而本书条理完整，能以事件为中心，把历史人物在历史上的活动及其作用，依年代加以贯穿，显现于具体而生动的史实当中，对于初学历史和阅读《资治通鉴》的人很有帮助。2022/11/1223Freetemplatefrom2、《通鉴纪事本末》及其体例的完成，曾获得后代史家的好评。全3、虽然《通鉴纪事本末》原抄于《资治通鉴》，但对《通鉴》的校勘却起了一定的作用。由于《通鉴》流传已久，传抄刻印，难免会有错误。所以我们读书时，可以把两书互相校勘。2022/11/1224Freetemplatefrom3、虽然《通鉴纪事本末》原抄于《资治通鉴》，但对《通鉴》的校4、《通鉴纪事本末》也有它的缺点。首先表现在取材上，因《资治通鉴》本来就是一部政治史，关于经济、文化方面的记载比较少。袁枢所取资料，不过是有关诸侯、“大盗”、女主、外戚、宦官、权臣、“夷狄”、藩镇之类，其他史事，多略而不书，这不能不是一个欠缺。2022/11/1225Freetemplatefrom4、《通鉴纪事本末》也有它的缺点。首先表现在取材上，因《资治5、另外，它囿于《资治通鉴》范围，多属照抄，没有自取的第一手材料。总之，《通鉴》有的，它不一定都有，《通鉴》没有的，它也没有。2022/11/1226Freetemplatefrom5、另外，它囿于《资治通鉴》范围，多属照抄，没有自取的第一手6、其次，《通鉴纪事本末》记述的事与事之间没有联系，对于整个历史不能勾划出一个发展的线索，因此，它只能记述了“治乱兴衰”的现象。2022/11/1227Freetemplatefrom6、其次，《通鉴纪事本末》记述的事与事之间没有联系，对于整个7、还有，《通鉴纪事本末》具有明显的敌视农民起义和大汉族主义的思想。例如，对于农民起义，多称为某某之乱（如“黄巾之乱”）；汉族统治者和少数民族之间的战争，往往用“讨”、“平”一类的字样。2022/11/1228Freetemplatefrom7、还有，《通鉴纪事本末》具有明显的敌视农民起义和大汉族主义8、取材也没有越出《通鉴》，全书内容局限于政治和封建统治阶级人物的活动；标题的遣词造句，也刻意模拟《春秋》笔法，突出地显示了袁枢的封建正统史观。2022/11/1229Freetemplatefrom8、取材也没有越出《通鉴》，全书内容局限于政治和封建统治阶级2022/11/1230Freetemplatefrom2022/11/1230Freetemplatefrom2022/11/1231Freetemplatefrom2022/11/1231Freetemplatefrom《通鉴纪事本末》

以“事”为纲的本末体史书2022/11/1232Freetemplatefrom《通鉴纪事本末》以“事”为纲的本末体史书2022/11/1在南宋闽北大地上，几乎同时升起了两颗耀眼的文化巨星。一个以理学著称，照亮南宋思想界的天空；一个以史学见长，引起了当时学界的广泛关注。这两颗巨星，就是长期生活在武夷山的理学家朱熹和崛起于建安（今建瓯）的史学家袁枢。2022/11/1233Freetemplatefrom在南宋闽北大地上，几乎同时升起了两颗耀眼的文化巨星。一个以理作者简介《通鉴纪事本末》的作者是南宋的袁枢。袁枢（1131—1205年），字机仲，南宋建州建安（今福建建瓯）人。著名史学家。17岁入太学，33岁宋孝宗隆兴元年（1163年）中进士（试礼部词赋第一）。2022/11/1234Freetemplatefrom作者简介《通鉴纪事本末》的作者是南宋的袁枢。2022/11/孝宗乾道7年（1171）为太学学录。曾三次上书孝宗广开言路，规划抗金，恢复中原，因得罪于宰相，遂求外补。出为严州教授，后历任太府丞兼国史院编修、大理少卿、工部侍郎兼国学祭酒、右文殿修撰、江陵知府等职。他晚年喜《易》，著有《易学索引》、《周易辩异》等书。2022/11/1235Freetemplatefrom孝宗乾道7年（1171）为太学学录。曾三次上书孝宗广开言路，《通鉴纪事本末》是袁枢在严州任教授时所撰，这时由于职掌清闲，可以从容论著。袁枢与朱熹、吕祖谦和杨万里是同时代人，与这些人都有来往。2022/11/1236Freetemplatefrom《通鉴纪事本末》是袁枢在严州任教授时所撰，这时由于职掌清闲，这时的社会经济和学术文化也都有一定的发展，但是民族矛盾和阶级矛盾却处于比较紧张的状态，这一现实，对于抱有“爱君忧国之心，愤世疾邪之志”的袁枢来说，只有像司马光那样，拿起史笔，来抒发自己的报国忧民之情。2022/11/1237Freetemplatefrom这时的社会经济和学术文化也都有一定的发展，但是民族矛盾和阶级袁枢为人正直，对当时政治腐败，朋党互争，压制人才等丑恶社会现象是很不满的。宁宗时遭权贵韩侂胄排斥，六十六岁时，因朱熹被劾为“伪学”受牵连被罢官。晚年闲居十余年。2022/11/1238Freetemplatefrom袁枢为人正直，对当时政治腐败，朋党互争，压制人才等丑恶社会现“枢临民则以直辨闻，立朝则以启沃谏，克尽乃职，为世师表。”这是后代人对袁枢的评价。2022/11/1239Freetemplatefrom“枢临民则以直辨闻，立朝则以启沃谏，克尽乃职，为世师表。”这当他为国史院编修官，分配负责撰修《宋史》列传时，北宋哲宗时“奸相”章惇的子孙，以同乡关系请袁枢对章惇传加以“文饰”时，袁勃然大怒说：“子厚为相，负国欺君。吾为史官，书法不隐，宁负乡人，不可负后世天下公议！”当时宰相赵雄“总史事”，听到后即称赞他“无愧古良史”。2022/11/1240Freetemplatefrom当他为国史院编修官，分配负责撰修《宋史》列传时，北宋哲宗时“当时现实政治的直接刺激，是袁枢编纂《通鉴纪事本末》的原因之一，给内外交困的赵宋封建政权提供安邦治国的药方。2022/11/1241Freetemplatefrom当时现实政治的直接刺激，是袁枢编纂《通鉴纪事本末》的原因之一另一个原因，是为了解决读《资治通鉴》的困难。《宋史》传载：“枢常喜诵《资治通鉴》，苦其浩博，乃区别其事而贯通之，号《通鉴纪事本末》。”2022/11/1242Freetemplatefrom另一个原因，是为了解决读《资治通鉴》的困难。《宋史》传载：“由于《通鉴》记述了1300多年的史实，取材宏富，但它只是每年记述，对于一件事情连续好几年的，它未能连贯记述，如果要了解其全貌，就要翻阅好几卷，读者很不方便据说，《资治通鉴》修成后，司马光希望写作班子以外的有关人员再看一遍，但使他很失望，只有一个名叫王胜之的借去看了一遍，别的人面对这部巨著，有的只翻了几卷，有的只看了几页就不想再看了。由此可见，《通鉴》由于篇幅太大使人阅读困难。司马光本人也感觉到这一难处，他晚年时曾经想另写一部《资治通鉴举要历》，把《资治通鉴》简化一番，但他老了，已力不从心，结果没有完成。2022/11/1243Freetemplatefrom由于《通鉴》记述了1300多年的史实，取材宏富，但它只是每年所谓区别其事而贯通之，就是将《资治通鉴》的内容按事分类而编篡，每件事为一篇，自本至末，故名“本末”。即袁枢根据《资治通鉴》记载的重要史实，以事件为中心，按照《通鉴》原来的年次，分类编辑，抄上原文，把司马光的史论也抄上，每事标以醒目的题目，而袁氏本人没有发表意见，也没有加上一句话。这样，共编集了239个事目，加上附录66事，共从《资治通鉴》中整理出了大小305件事，始于《三家分晋》，终于《世宗征淮南》，记述了1300多年的史事，共42卷。袁氏虽然只用了大约两年的时间编写《通鉴纪事本末》，但他熟读《通鉴》却花了不知多少年的时间。他不但要熟读《通鉴》，了解其全部内容，还要吃透司马光的史学见解。2022/11/1244Freetemplatefrom所谓区别其事而贯通之，就是将《资治通鉴》的内容按事分类而编篡袁枢跟司马光一样，始终恪守“专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒”的原则。因此他在编立标题，抄录史料时，对于灾异、符瑞、图谶、占卜、鬼怪等绝少加以采用，即使稍有涉及，也是作为起警戒作用而引用的。这种反对天命论神学，而重视社会现实的史观，在当时无疑是进步的。2022/11/1245Freetemplatefrom袁枢跟司马光一样，始终恪守“专取关国家兴衰，系生民休戚，善可对于统治者袁枢是提出警告的，如袁枢在《通鉴纪事本末》卷三《武帝惑神怪》中抄录了“臣光曰”，批评了汉武帝“穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼”。2022/11/1246Freetemplatefrom对于统治者袁枢是提出警告的，如袁枢在《通鉴纪事本末》卷三《武由此可见，袁枢是有自己的政治见解的，这正如朱熹所说的，袁枢“其部居门目，始终离合之间，又皆曲有微意。”所谓“微意”，就是指袁枢的政治观点。袁枢把有关封建政治的主要问题，如杨万里（与袁枢同为太学官）所举的内容，“曰诸侯，曰大盗，曰女主，曰外戚，曰宦官，曰权臣，曰夷狄，曰藩镇”之类，都作为全书的基本内容，使它成为当时及后世君臣的鉴戒。袁枢还十分重视汉族政权的恢复事业，对于“祖逖北伐”、“宋明帝北伐”等，大书特书，而对于进据中原及举兵南犯的少数民族上层统治分子，则视为“石勒寇河朔”，“赵魏乱中原”。2022/11/1247Freetemplatefrom由此可见，袁枢是有自己的政治见解的，这正如朱熹所说的，袁枢“当参知政事龚茂良得到《通鉴纪事本末》一书时，立即推荐给宋孝宗。宋孝宗阅读时，赞叹地说：“治道尽在是矣。”，孝宗命令摹印十部，以赐太子和江上诸帅，命熟读之；还提升袁枢为大宗正簿。2022/11/1248Freetemplatefrom当参知政事龚茂良得到《通鉴纪事本末》一书时，立即推荐给宋孝宗袁枢的《通鉴纪事本末》问世以来，受到了中国史学界的高度赞扬。杨万里为其作序，吕祖谦和朱熹为之作跋。都盛赞该书是空前的巨著。2022/11/1249Freetemplatefrom袁枢的《通鉴纪事本末》问世以来，受到了中国史学界的高度赞扬。袁编《通鉴纪事本末》成书，请朱熹作跋。朱熹在建阳云谷山晦庵草堂写下了跋文，赞扬此书能纠正《通鉴》原书“一事之首尾，或散出数十百年之间，不相缀属。”－（《跋通鉴纪事本末》）2022/11/1250Freetemplatefrom袁编《通鉴纪事本末》成书，请朱熹作跋。朱熹在建阳云谷山晦庵草袁枢的友人杨万里在《通鉴纪事本末·序》中说：“予每读《通鉴》之书，见事之肇于斯，则惜其事之不竟于斯。盖事以年隔，年以事析，遭其初莫绎其终，揽其终莫志其初，如山之峨，如海之茫，盖编年系日，其体然也。今读子袁子此书，如生乎其时，亲见乎其事，使人喜，使人悲，使人鼓舞。未既，而继之以叹且泣也。”2022/11/1251Freetemplatefrom袁枢的友人杨万里在《通鉴纪事本末·序》中说：“予每读《通鉴》《四库提要》称之云：“数千年事迹经纬明晰，节目祥具，前后始末，一览了然。遂使纪传、编年贯通为一，实前古之未见。”正式承认纪事本末体为史书编篡学中的一种主要体裁，即始于《四库提要》。章学诚把之与《尚书》相提并论。梁启超：“纪事本末体于吾侪之理想的新史最为相近，抑亦旧史界进化之极轨也。”2022/11/1252Freetemplatefrom《四库提要》称之云：“数千年事迹经纬明晰，节目祥具，前后始末史料价值

1、袁枢最大的贡献，是开创了以纪事为主的本末体，实现了史书编纂体的突破，从而出现了编年、纪传、纪事本末三足鼎立的体例。以“时”为中心的编年体和以“人”为中心的纪传体各有千秋，而检索不便则是它们的共同缺点。而袁枢创立的以“事”为中心的纪事本末体裁，却弥补了编年与纪传体的不足，因而丰富了史学内容，正如清代著名历史学家章学诚所评论的那样：“因事命篇，不为常格，……文省于纪传，事豁于编年，决断去取，体圆用神，……故曰：‘神奇化臭腐，而臭腐复化为神奇’。”章氏的评论是正确的，袁氏创立的纪事本末新体裁，的确是对中国历史编纂学的一大贡献。2022/11/1253Freetemplatefrom史料价值2022/11/1222Freetemplate2、《通鉴纪事本末》及其体例的完成，曾获得后代史家的好评。全书除标题外，袁枢没有添加一个字。但编排本身，就表现出他不但熟悉历史，还有自己的识见，因而本书条理完整，能以事件为中心，把历史人物在历史上的活动及其作用，依年代加以贯穿，显现于具体而生动的史实当中，对于初学历史和阅读《资治通鉴》的人很有帮助。2022/11/12