道德和其历史发展市公开课金奖市赛课一等奖课件

道德及其历史发展第1页

教学目标、要求知识目标能力目标素质目标树立正确道德观，努力养成良好道德品质。

能用道德认识功效区分是非；会用调整功效约束自己行为，调整与他人关系1.掌握道德起源、本质和功效2.明确道德五种历史类型以及道德发展规律第2页重点理论方面：道德起源、本质和功效知识方面：道德五种历史类型及其发展规律教学重点、难点难点1.道德知识转变为道德行为2.培养自己道德品质第3页主要内容一、道德起源与本质二、道德功效三、道德历史发展第4页

假设你是一个火车司机，你开着火车在轨道上飞驰前行，在轨道尽头，你发觉六个小孩在玩耍。你尝试刹车，但力不从心，刹车失灵了。你感到绝望，因为你知道：假如你冲向这五个人，他们必死无疑。直到你看到，在轨道右侧上，有一条废弃侧轨，并在该轨道尽头，只有一个小孩在玩。你方向盘还能用，所以你能够把车转向，假如你愿意，转到岔道，撞死这个儿童，但挽救了那边五个人。你会怎么做？课程导入第5页思索是什么左右着你的选择？第6页

道德是人类社会所特有一个社会意识形态。它经过社会舆论，内心信念和传统习俗来维系，是对人们行为进行善恶评价心理意识、标准规范和行为活动总和。

其含有特殊规范性；广泛社会性；鲜明阶级性；复杂层次性；更大稳定性特点。一、道德含义

1、道德含义：道德属于上层建筑范围，是一个特殊社会意识形态。是经过社会舆论、传统习俗和人们内心信念来维系，是对人们行为进行善恶评价心理意识、标准规范和行为活动总和。第7页神启论天赋论动物本能论

二、道德起源第8页神启论道德是上帝（或佛祖、真主）或含有神秘性“天”经过启示、征兆指示圣人或君主制订出来，是神意或天意产物。这是宗教唯心主义和客观唯心主义关于道德起源观点。中世纪基督教认为，道德原因就是上帝存在，上帝不但能鼓舞人行善，而且能给人以知识和智慧，使人得到真理和美德。《旧约》中摩西十诫，便是上帝对摩西启示并经过摩西向教民们宣讲教规和戒律。？第9页基督教：摩西十诫

我是你上帝，不可信仰别神；不可亵渎上帝之名；谨守圣安息日；孝敬父母；不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作伪证陷害他人；不可贪恋他人配偶；不可贪恋他人财物。第10页天赋论道德是人先天所含有禀赋。这是主观唯心主义者观点。“天”指与生俱来、生而固有、不待人为某种渊源。动物本能论道德是动物合群感或社会本能简单延续和复杂化。这是达尔文主义所持观点。第11页上述观点理论误区：把道德看成是神外在强加于人规约。（神启论）离开人社会实践、人生活、人类历史发展来思索道德起源和基础。（天赋论）把道德看成是全部动物本能。（动物本能论）第12页社会关系形成客观条件主观条件自我意识形成与发展第13页认识：只有形成了人与人、人与社会之间相互关系，才会产生道德。

结论：道德起源于社会关系存在。（客观）道德起源

印度狼孩狼孩生活在狼群中，有没有道德关系

?讨论一：一个人世界道德有用吗？第14页

讨论二：智障人士有正确道德意识与道德行为发生吗？

认识：当人们意识到自己与动物根本区分，意识到自己与他人利益不一样，为调解利益冲突防止社会瓦解时，道德这种意识呼之欲出。结论：道德起源于人类自我意识形成与发展。（主观）道德起源第15页

讨论三：什么使人与人类社会得以存在？劳动结论：劳动创造了社会和改造了人本身，劳动是人类道德起源第一个历史前提。人与人劳动关系、交往关系、社会关系个人直立行走、思维、语言、自我意识道德第16页

道德起源社会关系形成是道德赖以产生客观条件

人类自我意识形成与发展是道德产生主观条件劳动创造了人和人类社会，劳动是人类道德起源历史前提。第17页[趣谈]道德起源把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉试验人员装了一个自动装置。一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子而这五只猴子都会一身湿。首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。之后每只猴子在几次尝试后，发觉莫不如此。于是猴子们到达一个共识：不要去拿香蕉，以防止被水喷到。以后试验人员把其中一只猴子释放，换进去一只新猴子A。这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿。结果，被其它四只猴子海K了一顿。第18页因为其它四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以阻止他去拿香蕉。A尝试了几次，虽被打满头包，依然没有拿到香蕉。当然，这五只猴子就没有被水喷到。以后试验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B。这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。当然，一如刚才所发生情形，其它四只猴子海K了B一顿。尤其是，那只A猴子打尤其用力。B猴子试了几次总是被打很惨，只好作罢。以后慢慢一只一只，全部旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉。不过他们都不知道为何，只知道去动香蕉会被猴扁。这就是道德起源。第19页第20页【教师点评】试验中这群猴子，慢慢把对欲望放纵经过理性选择变成了对欲望制约，最终形成了一个共同行为准则，乃至制度化、习俗化、神圣化。这个过程形象说明了人类社会中道德起源。不过大家要注意，猴子真正含有道德吗？即使从以上现象来看，猴子似乎含有产生道德条件，不过其实不然，正像我们所知道，动物界虽有“羊羔跪乳”、“乌鸦反哺’现象，但道德作为一个社会现象，必须而且也只能从人类社会关系和社会生活本身去探索道德起源。。第21页讨论1997年，广州一家企业进行公益活动，在全市交通岗亭投放了3万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个：市民用完之后将雨伞在方便时候交还给市内任何一个岗亭。一个月以后，这家企业重新清点雨伞，发觉全市岗亭回收雨伞仅有6把。三、道德本质第22页

1996年，瑞士伯尔尼市政府为了方便市民，在大街上投放了800辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都能够骑，骑到目标地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发觉八百辆自行车一辆不少，有还被翻修一新。第23页

可否从上面例子说明伯尔尼市民道德素质比广州市民道德素质要高？伯尔尼市民与广州市民道德行为差异根本原因是什么？思考第24页归根结底就是两个城市经济水平差异，因为“道德是社会经济关系反应，归根到底是由经济基础决定”。正如古人说“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。第25页既然经济决定道德，为何延安时期经济落后，人们道德水平反而高；今天经济发展了，人们道德水平反而下降了？第26页社会经济关系改变必定引发道德改变。不过二者并不是并行一致。第27页讨论既然经济决定道德，为何延安时期经济落后，人们道德水平反而高；今天经济发展了，人们道德水平反而下降了？与延安时代比，今天道德水平真降低了吗？-------注意道德现象与道德本质差异延安时代道德是战时状态非常态表现。-------人员绝对纯化、经济赤贫、国难当头现实是延安时代特殊社会背景第28页◆社会经济关系性质决定着各种道德体系性质。◆

社会经济关系所表现出来利益决定着各种道德基本标准和主要规范。◆在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，道德也必定带有阶级属性。◆社会经济关系改变必定引发道德改变。第29页四、道德功效（道德何为？）第30页

换一个提法：人是否能过一个没有道德生活？或者说，人是否在没有道德情况下能取得幸福生活?？问题：人为何需要—第31页『案例』道德良知冷漠是社会之痛年10月13日下午5时30分许，年仅两岁女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过。而在这七分钟内在女童身边经过十八个路人，对此不闻不问。18个冷漠路人走过，没人愿意伸出援手。第32页

小悦悦事件发生后，引发了国内外近百家媒体关注，甚至于有些人将路径现场18个路人一一人肉搜索出来，听说有些路人所以被辞退了，有些路人在邻居、同事面前抬不起头，有些路人则愧疚不安，这种社会舆论所带来影响是深远。第33页

经过上述案例，我们发觉，假如一个国家老百姓失去了内在道德感，将会是一个民族灭顶之灾。这是道德沦丧，这是对自己、对他人、对社会不负责任。原来，道德是处理个人与他人、个人与社会之间关系行为规范，是实现自我完善一个主要精神力量，含有重大社会作用。一个企业需要公共道德准则，一个村落需要公共道德准则，一个民族一个国家更需要道德观念支撑，这是一个民族灵魂之所在。道德有着非常主要功效。下面我们来学习道德主要功效。第34页四、道德功效与作用◆道德对社会经济关系反应不是消极被动，而是以能动方式来把握世界和引导、规范人们社会实践活动。第35页教我们怎样做人认识功效教我们怎样做一个好人规范功效教我们怎样调整人们之间关系调整功效四、道德功效第36页道德认识功效(教我们怎样做人)道德往往借助道德观念、道德准则、道德理想等形式，帮助人们认识：——社会道德生活规律和标准；——人生价值和意义；——自己对家庭、他人、社会义务和责任；处理一个“知”问题

第37页１９９４年，普利策摄影奖苏丹大饥荒取得者凯文·卡特《饥饿苏丹》第38页1993年苏丹大饥荒时，一只兀鹰正在女孩后方不远处，虎视眈眈，紧紧盯着一个赤身裸体小女孩，等候她死亡后啄食。女孩硕大头颅和瘦小身躯极为不成百分比，她已经无力对命运做出任何抗争了。这张照片以最显著方式表明了人性倾覆。凯文·卡特仅用一张照片就向我们展示了整个非洲大陆绝望。第39页凯文·卡特(KevinCarter，1960.9.13-1994.7.27)，南非自由摄影师，摄影作品《饥饿苏丹》因直面人性罪恶和巨大人性争议而引发舆论，并因该作取得1994年普利策新闻特写摄影奖（美国新闻界最高奖）。1994年7月27日，在南非东北部城市约翰内斯堡他用一氧化碳自杀身亡,原因是无法忍受舆论良心训斥，因为他没有救照片中这个孩子，他只是驱赶了秃鹰，离开了女孩,未对女孩实施人道主义救助......第40页道德调整功效

是指道德经过评价等方式，指导和纠正人们行为和实践活动，协调人们之间关系功效与能力。

处理一个“行”问题

第41页依靠伎俩：（1）社会舆论

“小悦悦”事件第42页

小悦悦事件发生后，引发了国内外近百家媒体关注，甚至于有些人将路径现场18个路人一一人肉搜索出来，听说有些路人所以被辞退了，有些路人在邻居、同事面前抬不起头，有些路人则愧疚不安，这种社会舆论所带来影响是深远。第43页（2）传统习俗

人类一开始是没有道德，是依靠传统习俗来规范人们行为，但我们也要清楚地认识到，有些风俗习惯是伤风败俗，是伪道德、假道德。对于这种伪道德，假道德，我们一定要抵制。第44页（3）内心信仰

古希腊哲学家苏格拉底心中信仰力量。第45页（二）道德社会作用道德社会作用是指道德功效发挥和实现所产生社会影响及实际效果。第46页案例材料：４万“巨款”折磨

49岁苏大友是一位出租车司机，妻子毕天淑没有工作，还是一个重症肝硬化病人。他们有一个16岁儿子。1996年夏天一个夜晚，苏大友出租车上来了两位乘客。两人离开很快，苏大友发觉车后座上有个布包，打开一看，里面竟然是一大堆钱，有50元，有10元，整整4万元！

苏大友这辈子都没见过这么多钱，想想自己把全部家当卖了也不到1万元，他突然感到很害怕。他把钱放到了朋友那里。妻子毕天淑治病需要一大笔钱，曾经几次住院，向亲戚朋友借钱都借遍了，她也没敢动用一分那笔捡来钱。里，苏大友夫妇一直经受着道德良心折磨。意外之财没带来任何欢乐，相反使他俩陷入了无尽痛苦之中。苏大友原来开朗活泼今后却变得缄默了，毕天淑病情也日益加重。最终，他们决定经过警察将钱交给交给失主。第47页读了这个真实故事，你有何感想？道德力量是巨大第48页三、道德历史发展原始社会资本主义社会封建社会奴隶社会详写内容……点击输入本栏详细文字，简明扼要说明分项内容，此为概念图解，请依据您详细内容酌情修改详写内容……点击输入本栏详细文字，简明扼要说明分项内容，此为概念图解，请依据您详细内容酌情修改详写内容……点击输入本栏详细文字，简明扼要说明分项内容，此为概念图解，请依据您详细内容酌情修改详写内容……点击输入本栏详细文字，简明扼要说明分项内容，此为概念图解，请依据您详细内容酌情修改添加标题内容添加标题内容添加标题内容添加标题内容人类道德发展历史过程与人类生产方式发展进程大致一致。道德发展总趋势是向上、前进，沿着波折道路向前发展。社会主义社会道德历史发展第49页原始社会道德道德标准：维护氏族和部落共同利益。道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民主，勇敢刚毅。道德缺点：氏族复仇、血缘群婚和食人之风。第50页奴隶社会道德▲维护奴隶对奴隶主绝对屈从和人生依附。▲藐视劳动和劳动者，强调对奴隶主国家绝对忠诚。▲信仰男尊女卑、男主女从。第51页第52页封建社会道德▲维护封建宗法等级关系，是封建社会道德最突出特征。▲三纲五常是中国封建社会最基本规范。▲不孝有三，无后为大传宗接代思想。▲道德政治化、宗教化、规范化、理论化是封建地主阶级道德主要特征。第53页“五常”是指“仁、义、礼、智、信”“三纲五常”表达了整个封建统治各种关系，成为封建立法指导思想，是封建统治阶级用来控制人们思想、预防人民“犯上作乱”思想武器。第54页55“三从四德”：封建礼教给妇女要求道德规范和基本德性。

“三从”：要求妇女未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。

“四德”：“妇德”，就是守节有耻，动静有法；

“妇言”，即择词而论，不道恶言；

“妇容”，即衣饰鲜洁，沐浴以时；

“妇工”，即专心纺织，不好戏笑。第55页第56页"新"三从四德“新”三从四得：老婆逛街要随从，老婆命令要服从，老婆说错要盲从四得：老婆打骂要忍得，老婆花钱要舍得，老婆交代要记得，老婆购物要等得第57页资本主义社会道德▲个人主义和利己主义是资本主义道德标准。▲自由、平等、博爱是基本道德规范。▲惟利是图是占主导地位道德规范。第58页社会主义社会道德▲认为人民服务为关键，以集体主义为标准。▲树立和践行社会主义关键价值观。▲恪守“爱国遵法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业贡献”公民基本道德规范。第59页（1）人类道德发展历史过程与人类生产方式发展进程大致一致。（2）道德发展总趋势是向上、前进，沿着波折道路向前发展。第60页结语

道德展示力量方式是特殊性，它不像暴风骤雨，以迅疾荡涤之势来展示自己力量；它似和风细雨，也似春日暖阳，绵延地、渐渐地、渗透性地发挥作用，但最终也会成水滴石穿之功。所以伟岸人格，能够经历万世而不倒；美好道德故事，能够经不一样时代人歌颂而取得永恒。第61页

七个人分一锅有限粥,你有什么方法实现最大公平与友好?七人分粥事宜第62页方法3：大家选举一个信得过品德高尚人主持分粥结果：开始这位品德高尚人还能基本公平，但很快他就开始为自己和溜须拍马人多分。方法1：确定一个人负责分粥事宜结果：总是主持分粥人碗里粥最多最好。方法2：大家轮番主持分粥，每人一天。

结果：每个人在一周中只有一天吃饱，其余6天都饥饿难挨。

方法4：选举一个分粥委员会和一个监督委员会，形成监督和制约。

结果：公平基本上做到了，可是因为监督委员会经常提出各种议案，分粥委员会有据理力争，等分粥完成时，粥早就凉了。方法5：每个人轮番值日分粥，不过分粥那个人要最终一个领粥。

结果：令人惊奇是，在这个制度下，7只碗里每次粥都一样多，就象用科学仪器量过一样。第63页

在文化传统上，中国人似乎倾向于采取第3种分粥方法，中国人相信道德力量；西方人则提倡第5种分粥方法。西方人相信，每个人都是自私，只有制度才能够表达公正。提醒第64页谢谢！第65页推荐书目：《季羡林谈人生》：这部书是季羡林先生谈人生杂文集，包括对人生意义与价值认识，怎样对待个人命运、怎样做人与处世、什么是成功、什么是礼貌、怎样交朋友等问题，论说活泼、生动、道理深刻。《周国平人生哲思录》：谈论人生感悟，如生活态度、人生境界、生活质量、人生意义、人生难题等问题，语言朴实、充满智慧，内容让人亲近。钱穆《人生十论》：本书聚集了作者讨论人生问题三次讲演，一为“人生十论”，一为“人生三步骤”，一为“中国人生哲学”。作者从中国传统文化入手，征诸当今时尚风气，探论“心”、“我”、“自由”、“命”、“道”等终极问题，而不离人生日常态度，启发读者追溯本民族文化传统根源，思索中国人在当代社会安身立命根本。第66页《魂商》：智商和情商之后，牛津大学教授发觉了第三种人类智慧——魂商。一个拥有高魂商人将深刻体会到人生爱、喜悦和从容，取得精神上达境。假如你想将看似平凡生活过得充实而透彻；想让工作效率大大提升；将人生过得精彩绝伦、成绩斐然，那就看看本书，了解魂商，提升你魂商。《酥油》：江觉迟，一个来自安庆城市女孩，孤身深入藏区草原支教5年，从一个如花美眷变成一个百病缠身寂寞女子。为了寻找那一个个迷失孤儿，为了那斑驳残破碉楼学校，为了给流离失所孩子们一个呵护所，她把全部热情和爱留在了这里。看完《酥油》，以为它是本日志、是小说、是散文、也是诗歌；是苦难、是梦想、是倾诉、更是召唤！福建江夏学院第67页《姐姐守护者》：安娜，一个十三岁女孩。她出生和活着最大意义，便是不停为身患白血病姐姐提供脐带血、血小板、白血球、干细胞、骨髓……现在，姐姐需要一个肾脏。安娜想知道，自己除了做姐姐“药”，还能是什么？她将父母告上了法庭，要夺回自己“身体支配权”……《潜水钟与蝴蝶》：世界顶级时尚杂志——法国《