批判取向的中国消费文化研究之主要误区

批判取向的中国消费文化研究之主要误区批判取向的中国消费文化研究之主要误区和西方成熟的消费文化研究相比，中国的消费文化研究起步比拟晚。中国学者为引介西方消费文化理论做了大量工作，同时也深受西方批判性研究体系的影响和启发，在研究中国消费文化时也主要采取批判取向。对在中国出现的消费主义现象的高度关注和深化批判，表达了学者们强烈的使命感和忧患意识，但西方社会和中国社会在社会性质、历史传统和现实开展状况等各方面都不一样，假如直接挪用西方学者的学术概念和理论，只是列举一些中国的现象和案例来表达其外乡化和现实感，往往会导致水土不服。当西方学者对西方现代消费文化的种种弊端进展质疑和批判的时候，中国还处于现代性缺乏的时代。当西方学者在讨论如何建立与后工业化富庶社会相适应的精神文化价值时，中国的工业化还远未完成。西方学者对消费文化的分析和研究是与他们的社会背景和时代背景相契合的，他们对消费主义文化的批判是对西方消费社会所凸显出来的主要问题和矛盾的理性回应。因此，西方消费文化理论与中国的外乡问题和外乡经历存在不同程度上的错位和脱节，假如不经转换地机械套用，必将导致为了〔西方〕理论而牺牲〔中国〕经历的结果[1]。这样的西学东用往往会陷入一些误区。一、忽略经济评价，把二元社会一元化，导致研究结论过度普遍化受中国传统的伦理性文化的影响，中国学者形成了通过文化解决问题的传统[1]。这一传统和处于富裕社会的西方学者对道德回归的召唤产生了某种巧妙的对接，使中国学者很快承受了西方消费文化理论的批判武器。诚然，中国当代社会中也存着一些富裕地区和富裕人群，也出现了一些道德沦丧、精神空虚、物质至上的不良现象，但这些最富人群只占中国总人口的4%，即使是中产阶层也只占总人口的16%[2]，而且正在逐步沦为下产者，人口的大局部还属于中下层。中国的总体社会构造已经不能用金字塔型来形容，而呈现出倒丁字型。采用国际社会经济地位指数测量可以发现一个宏大的处在很低的社会经济地位上的群体，该群体内部的分值高度一致，在形状上类似于倒过来的丁字的一横。而那一竖代表一个很长的直柱型群体，是由一系列的处在不同社会经济地位上的阶层构成的。[2]中国社会贫富差距悬殊，而大多数人收入增长缓慢，支出负担却不断攀升，其消费形式受到经济条件的极大刚性约束，消费观念仍然以量入为出和节省为主。而少数富人虽然有强劲的消费才能，但消费已趋饱合，其边际消费倾向是比拟低的。这就是我国目前经济开展中所面临的一个突出问题：消费缺乏。这与国家层面的消费意识形态和消费制度安排有着亲密的关联，也是一些历史遗留问题的延续和扩大。总之，我国目前的主要社会矛盾仍然是如本文由论文联盟.Ll.搜集整理何在有限资源的条件下实现相对公平分配、促进社会良性运行和开展的问题，这与西方社会如何在富裕条件下重建道德文化价值的主要问题是不同的。而这些经济和社会事实在不少学者那里被避而不谈，或一笔带过，只强调文化的相对独立性，因此得出的结论就是中国城乡居民不管贫富、不管经济根底如何，都深受消费主义价值观的影响并理论消费主义的生活方式。这样的结论有扩大化和过度普遍化的弊端，与我国的现实国情产生了脱节，也在把握中国社会的主要矛盾上产生了偏向，因此也不能客观地评价我国现阶段居民消费的经济与道德的合理性以及消费文化的功能和价值。二、对消费主义的批判停留在外在形式的层面，过度强调节省，否认消费合理性由于过分注重文化道德评价，很多学者把我国居民对进步物质生活程度和符号文化内涵的追求贴上欲望的标签，将超出生物性需要以外的消费需求均视为奢侈性消费，将超出单纯使用价值以外的消费需求均视为夸耀性消费，二者都是消费主义的典型表现，必然导致虚假的需要和道德的败坏。这实际上是否认了我国居民追求美妙生活品质的需要和权利，否认了符号文化内涵对于满足人的精神需要和提升人的文化素质所具有的积极意义。心理安康的社会，应该是一个看重社会经济利益的社会，只有鼓励全体社会成员追求自己的正当利益，才能实现社会整体的进步与个人的全面开展。相反，一个社会，假如总是压抑社会成员对自身利益的追求，总是将货币当成洪水猛兽，这个社会肯定是不正常的。[3]过度强调仅仅满足生存需要的节省消费，否认消费的合理性，既不利于社会经济的安康开展，也不利于人的素质的全面进步。从另一个角度来说，针对同一类消费品，中国消费者往往有不同于兴旺国家消费者的消费动机，如冰箱这种耐用消费品，很多中国消费者是为了方便储存剩余的食物以免浪费，是出于节约而不仅是出于享受的目的来使用它;而对于品牌符号价值的注重也更多地是为了防止经济风险和出于质量与功能的考虑，而不一定是为了虚荣和夸耀。假如无视中国消费者的详细消费心理和动机，仅仅从消费的外在形式来判断是否是消费主义，这样的批判流于外表，有失偏颇。三、忽略社会差异，排挤商品话语体系，对广告和媒介作用的评判有失客观在西方消费社会，消费主义观念在全社会的普及并获得合法性地位靠的不是国家的行政命令，而是靠资本操纵的现代传播媒介，尤其是电视。所以在西方学者对消费主义文化的批判中，媒介批判占有重要地位。而在中国，国家行政命令的作用很大，尤其是在方案经济时期，群众媒介是国家用来进展社会标准的工具，根本任务是宣传党的道路、方针和政策。而在市场经济的开展阶段，群众媒介仍然是党和政府的喉舌，虽然国家肯定了人们对物质生活和个人享受的正当追求，但媒介和广告所传播的内容仍然要弘扬国家所认可的时代主题。虽然新时期中国的现代化进程也是在商品经济的语境中进展的，但是在不同社会制度和意识形态的国家，商品的话语体系是不同的，受到不同主导意识形态的标准和限制。广告和群众媒介所营造的话语和传播的内容在一定程度上是对主导意识形态的反映。在我国，广告和群众媒介所宣传的内容是在全面建立小康社会，满足人民日益增长的物质文化需要的主流话语下进展的。虽然广告和群众媒介都具有商业属性，难免会在一定程度上激发欲望，但它在主导意识形态的标准下对人们合理生活方式的引导和对市场经济的促进作用是不应无视的。假如把所有商品话语体系都归为消费主义文化的表现那么有失客观和公允。四、混淆中西方国家资源与环境问题的根源西方兴旺国家以消费享乐主义为特征的过度消费形式是引起资源和环境问题的主要原因，而在中国，这一问题却主要是由贫穷和落后造成的。由于贫穷，人们不惜通过对环境的掠夺来获得生存的资源，以杀鸡取卵、竭泽而渔的落前方式维持生计。由于科学技术落后，开展资金短缺，很多企业只能从事对资源的粗放型开发或污染性消费，当然也有为了急于脱贫，急功近利而主动采用这种开发和消费方式的原因。所以在中国，经济越不兴旺的地区，人们的环保意识和可持续开展的意识越薄弱，对资源的掠夺和环境的破坏越严重。资源的浪费主要是由落后的消费性浪费而非过度的消费性浪费造成的。另外，中国在改革开放之后，由于经济和技术都不兴旺，产业程度低，因此以低本钱方式吸引海外投资设厂，包括劳动力低本钱、资源低本钱、污染低本钱等，也是造成资源和环境问题的一个重要原因。这些都与西方国家的情况不同，不应混为一谈。而造成混淆的原因，也是忽略经济评价，而侧重文化道德批判的结果。五、结语西方社会和中国社会的消费文化有着不同的开展条件和开展历程，在当代社会也有不同的特色和表现，有不同的需要解决的问题。我们应该立足于自己国家的历史和现实，辨析中国的消费文化所存在的主要问题及解决方向。西方消费文化理论并不具有天然的普遍性和真理性，它也是特定社会和历史的产物，无论它多么丰富和深化，对