山西寿阳书香门第旅游景区规划设计方案

山西省寿阳县县中华第一书香香门第－－三三代帝师故里里旅游景区修建建性详细规划划中期汇报10/25/2022110/25/20222区位及及现状状分析析10/25/2022310/25/20224规划划边边界界及及规规划划区区域域内内拆拆迁迁量量的的确确定定与与分分析析10/25/20225白线线为为北北侧、、西西侧侧、、西西南南侧侧规规划划边边界界10/25/20226规划指导思思想及原则则特色性原则则文化性原则则标志性原则则生态性原则则10/25/20227规划总平平面图及及分析图图规划总平平面图道路交通通系统分分析图分期建设设分布图图景观分析析图绿化分析析图服务设施施分布图图10/25/20228进入景区区由北侧寿寿盂公路路入口开开始进入入书香门门第景区区，一路路步道上上布置四四重石牌牌坊，以以彰显祁祁氏为官官的显赫赫和祁氏氏家族的的荣耀。。第一重重牌坊正正面匾额额为：““三代帝帝师”，，第二牌牌坊额书书：“书书香门第第”，第第三牌坊坊额书：：“忠清清亮直””，第四四重牌坊坊额书：：“以勤勤为本””。从入入口经牌牌坊群通通向景区区核心空空间的道道路命名名为：““翰林大大道”，，由青石石板铺成成，两旁旁是农田田及绿地地景观，，并在从从寿盂路路转入该该大道联联系停车车场处以以青石书书法碑表表示“翰翰林大道道”的名名称。10/25/2022910/25/202210规划功能能分区综合合服服务务区区（（三三代代帝帝师师纪纪念念馆馆））祁氏氏故故居居区区墓园园区区娱乐乐体体验验区区（（寿寿阳阳古古街街））息园园区区郊野野耕耕读读园园区区国学学中中心心及及附附属属功功能能区区寿园园区区及及产产权权式式度度假假区区10/25/20221110/25/20221210/25/202213规划划建建设设进进度度全部部工工程程拟拟分分三三期期四四年年度度完完成成（（2006至———2013年））：：1)一期期项项目目中中的的第第一一阶阶段段：：景景区区西西端端临临时时停停车车场场、、翰翰林林大大道道、、儒儒雅雅广广场场、、故故居居整整饴饴、、三三代代帝帝师师纪纪念念馆馆。。计计划划2006———2007年完完成成；；一期期项项目目中中的的第第二二阶阶段段：：四四道道牌牌坊坊、、寿寿阳阳古古街街（（部部分分））、、祁祁寯寯藻藻墓墓园园。。计计划划2007——2008年完成成；2)二期建建设项项目：：息园园、寿寿阳古古街、、书香香门第第大酒酒店、、南侧侧耕读读园林林区。。计划划2009——2010年完成成；3)三期建建设项项目：：国学学研究究中心心及宾宾馆度度假部部分、、寿园园区。。计划划2011——2013年完成成。另：所所有绿绿化植植被等等结合合各个个景点点区域域协调调进行行，并并注意意栽种种季节节性10/25/20221410/25/20221510/25/20221610/25/202217规划用地平平衡表用地类型用地面积（ha）百分比（%）商业服务设施用地3.414.1教育培训设施用地0.83.3旅游接待服务设施用地4.619.1历史复原保护建筑用地0.72.9观演用地3.012.4道路交通用地1.87.5绿化景观用地9.840.7合计24.110010/25/202218区域建筑组组群风貌及及重要景观观节点有关该主题题的详细内内容支持信息和和示例该主题与游客的联系10/25/20221910/25/20222010/25/202221接旨亭祁寯藻闲归归乡里后，，曾在此接接受过圣旨旨，原接圣圣旨地建筑筑业已毁圮圮，现接合合故居区、、祁寯藻墓墓、三代帝帝师纪念馆馆、商业街街市东入口口的交汇地地儒雅广场场布置一接接旨的节点点建筑，作作为旅游产产品及内容容的一部分分。建筑采用清清代官式建建筑做法和和式样，主主体为一八八角单檐不不等边亭式式建筑，向向东部出歇歇山顶抱厦厦，主体两两圈柱，周周围廊，封封闭部分供供圣旨复制制件，整体体建筑约十十四米高。。接旨亭的这这一建筑一一方面作为为广场内部部的核心建建筑，成为为进入景区区的翰林大大道的远处处对景，另另一方面又又作为清式式风格古街街市的尽头头对景，并并与息园的的正统官式式建筑风格格相呼应，，成为一处处联系几个个区域的节节点性建筑筑。10/25/20222210/25/202223祁氏墓园园从祁氏故故居区西西北角复复建玉皇皇阁处出出故居区区北行，，经步道道下陡坎坎至小广广场北缘缘，上踏踏步则到到达祁寯寯藻墓园园区，占占地不大大，三进进石制牌牌坊式格格局，体体现“儒儒宗在念念”的思思想主题题，表达达中国古古代文人人“慎终终追远””的生命命价值追追求。墓区主要要入口朝朝南，在在东侧设设辅助入入口，可可与翰林林大道相相联系，，并成为为游人在在翰林大大道前进进途中透透过路旁旁林木树树丛可望望的借景景，作为为数百米米长的翰翰林大道道，除几几座牌楼楼，适当当辅以改改变视觉觉节奏的的形象是是必要的的以避免免视觉疲疲劳。10/25/20222410/25/202225三代帝师师陈列馆馆及综合合服务区区以三代帝帝师陈列列馆兼游游客服务务中心主主体建筑筑为综合合服务区区的构成成主体，，采取传传统的院院落布局局方式，，以传统统建筑与与现代建建筑风格格进行融融合，开开合有序序，高低低有致，，以各种种传统建建筑符号号系统强强化书香香书第景景区所要要表达的的空间印印象。根据所处处地形，，设一广广场一方方面作为为翰林大大道的收收尾，一一方面作作为商业业古街市市的西端端，另一一方面又又作为三三代帝师师陈列馆馆的入口口广场，，而且还还可作为为祁氏故故居区的的入口广广场，这这样一个个广场将将是整个个景区西西边部分分联系的的枢纽地地带。从从翰林大大道结束束至故居居区之间间有一东东西向的的数米高高差的陡陡坎，故故考虑在在陡坎上上与陡坎坎下分广广场设置置，陡坎坎位置设设阶梯登登临，这这样，集集散广场场化整为为零，中中间根据据地形具具有一定定高差，，对丰富富景观也也具有很很好的效效果。广场内接近近大阶梯处处根据记载载设置“接接旨亭”建建筑，由于于并非原址址复建，故故根据规划划需要另辟辟基址。10/25/20222610/25/20222710/25/20222810/25/20222910/25/202230祁氏故居区整治治目前尚存六六座相对完完整院落，，为祁氏家家族其他兄兄弟原居住住处，而祁祁寯藻原故故居已被早早年夷为平平地，但现现状几座故故居规模作作为祁氏故故居的功能能需要来讲讲已然足够够，不需另另外添建。。如有必要要，可将整整修后的南南部单独存存留的一座座建筑作为为内部管理理办公室及及内部人员员就餐处，，设相应厨厨房等工作作间。整个故居区区格局为袋袋状，中间间围合绿地地和休憩场场所，在此此处设置故故居区管理理用房和卫卫生间。袋袋状故居区区外围围合合，有多处处设置门楼楼，有进出出口功能，，也有主要要装饰功能能供内部使使用的进出出口，这样样主要是为为了丰富故故居区的建建筑风貌，，体现家族族管理中的的秩序性和和门第的威威严感。袋形布局，，避免了院院落间相互互并联，致致使游线安安排上的困困难。目前前的布局基基本使几个个院落间形形成线型走走动序列。。主要出入入口有西北北出口和东东入口，经经玉皇阁前前往祁寯藻藻墓园和古古街市东端端广场区域域。现存的几座座清代院落落，属古建建筑文物，，应在现状状上进行修修缮设计，，出现歪闪闪的需要打打牮拔正，，糟朽的需需更换，如如有必要可可进行落架架维修，窗窗户门扇应应按当地风风格进行复复原，铺装装采用青石石或灰砖墁墁地。10/25/20223110/25/202232故居居区区私私塾塾庭庭院院示示例例故居居区区东东北北角角，，为为以以前前保保留留的的私私塾塾院院落落。。这这里里建建一一小小型型供供儒儒家家圣圣贤贤的的殿殿堂堂，，除除孔孔子子外外，，供供四四配配““颜颜回回、、曾曾参参、、子子思思、、孟孟轲轲””，，以以及及十十二二哲哲““闵闵子子骞骞、、仲仲弓弓、、子子贡贡、、子子夏夏、、有有若若、、冉冉耕耕、、宰宰予予、、冉冉求求、、子子游游、、子子张张、、季季路路、、朱朱熹熹””，，孔孔子子思思想想始始终终是是中中国国古古代代社社会会秩秩序序化化的的根根据据，，要要给给游游客客一一种种直直观观的的切切身身感感受受来来认认识识这这种种秩秩序序化化的的社社会会结结构构的的道道德德基基础础。。在私私塾塾中中要要展展示示众众多多的的祭祭孔孔礼礼器器，，包包括括““笾笾””八八、、““豆豆””八八、、““箐箐””““簋簋””各各二二、、““登登””一一、、““金金刑刑””二二、、““酒酒尊尊””三三、、““爵爵””三三等等等等。。建筑筑为为四四合合院院式式，，主主体体建建筑筑和和两两旁旁配配建建筑筑均均为为外外廊廊式式，，西西殿殿为为锢锢窑窑洞洞形形式式。。主主体体建建筑筑正正面面出出抱抱厦厦一一间间，，形形成成富富于于装装饰饰性性的的门门廊廊。。10/25/20223310/25/20223410/25/202235锢窑窑建建筑筑的的修修建建形形式式及及作作法法山西西这这种种建建筑筑非非常常常常见见，，常常常常只只有有一一个个外外露露的的门门脸脸，，也也就就是是只只有有一一个个主主要要立立面面，，俗俗称称““窑窑脸脸””。。这这唯唯一一的的立立面面真真实实地地反反映映出出拱拱形形结结构构的的特特征征和和门门窗窗的的装装饰饰艺艺术术。。不不管管家家中中经经济济条条件件如如何何，，人人们们都都力力求求将将““窑窑脸脸””精精心心装装饰饰一一番番。。从从最最简简朴朴的的耙耙纹纹装装饰饰、、草草泥泥抹抹面面到到砖砖石石砌砌筑筑窑窑脸脸，，再再发发展展到到木木构构架架的的檐檐廊廊装装饰饰，，历历代代工工匠匠都都将将心心血血倾倾注注在在窑窑洞洞的的这这唯唯一一立立面面上上。。另一方面面护崖墙墙、女儿儿墙也是是装饰的的重要部部位。窑窑洞的女女儿墙是是防止窑窑顶人畜畜跌落的的维护结结构，大大多用土土坯或砖砖砌成花花墙。除除满足功功能要求求外更注注重美化化与装饰饰，用砖砖则必砌砌成各式式花墙，，用土坯坯则在顶顶部的扣扣小青瓦瓦中作装装饰花形形，于简简朴中蕴蕴涵灵秀秀之美。。护崖檐是是为了防防止雨水水冲刷窑窑面而在在女儿墙墙下做的的瓦檐，，做法有有一叠和和数叠，，在窑顶顶预埋木木挑梁或或石材挑挑梁，上上铺小青青瓦而成成。窑洞民居居中在砖砖石拱窑窑前做檐檐廊的属属高档次次的窑洞洞建筑，，数量较较少。檐檐廊的出出现，可可以说是是护檐功功能的扩扩大。它它同时构构成庭院院与窑洞洞的过渡渡性空间间。10/25/20223610/25/202237故居区节节点门楼楼体现门门第特征征宅院组群群是中国国传统文文化价值值观的重重要载体体，每一一个建筑筑构件都都体现了了实用与与艺术的的高度统统一，装装点包括括木雕，，石刻，，砖瓦和和凸花砖砖等，通通常在门门楼，门门墩，照照壁，花花坊，房房檐，屋屋脊和门门窗的空空间处缕缕雕绘饰饰。这些些雕饰集集贤哲之之古训，，采古今今之名言言，颂山山川之壮壮美，铭铭处世之之学问，，咏鸿鹄鹄之大志志，充满满浓郁的的文化气气息。这这实质上上是借生生息的建建筑物，，而建立立一种家家族内部部的对话话方式。。如家庭庭史，未未来的发发展，祈祈盼愿望望，族人人的成就就等。居居移气，，养移德德，合族族人置身身其中，，饮食起起居，积积年累月月，家风风熏陶，，潜移默默化，受受建筑文文化的启启迪和约约束，与与建筑物物产生新新的共鸣鸣，形成成一种同同步节奏奏，产生生也世俗俗生活默默契的举举止与行行为。这这是一种种格式塔塔心理学学的体现现。门楼、入入口一直直是传统统民居中中重点装装饰的部部位。在在传统民民居建筑筑中，““宅门””可表现现房主的的地位等等。最简简朴的宅宅门是就就地挖洞洞；其次次是土坯坯门柱搭搭草坡顶顶；进一一步是青青瓦顶；；讲究点点的是砖砖砌门拱拱，上卧卧青瓦顶顶；官第第人家则则是磨砖砖对缝，，砖墙门门楼。祁氏故居居区建筑筑组群的的内部空空间：一一般的空空间序列列由宅门门为起点点，随着着向内院院的行进进而逐渐渐展开。。空间的的组织简简明，但但力求层层次丰富富，空间间性质不不断由公公共空间间向私密密空间转转化。10/25/20223810/25/20223910/25/20224010/25/20224110/25/202242寿阳阳古古街街牌牌楼楼节节点点书香香门门第第景景区区内内建建设设牌牌楼楼是是非非常常重重要要的的，，它它是是大大街街上上的的转转角角、、交交叉叉口口、、丁丁字字路路口口的的标标志志，，除除了了这这个个功功能能外外，，它它还还能能增增添添交交通通流流线线上上的的美美感感。。在在书书香香门门第第景景区区中中，，适适当当地地选选择择几几个个节节点点布布置置小小型型牌牌楼楼可可起起到到点点睛睛之之笔笔。。一一座座牌牌楼楼是是在在寿寿阳阳古古街街街街的的西西端端，，做做为为商商业业街街上上的的一一个个对对景景存存在在。。另另两两座座小小牌牌楼楼是是在在故故居居区区南南门门外外布布置置，，起起到到活活跃跃和和限限定定道道路路空空间间的的作作用用。。在进进入入景景区区的的翰翰林林大大道道上上布布置置了了四四进进牌牌楼楼，，石石结结构构，，以以突突出出纪纪念念性性和和大大片片区区域域中中的的沉沉稳稳的的文文化化气气质质。。一般般街街景景当当中中的的牌牌楼楼可可采采用用四四柱柱三三楼楼的的牌牌楼楼形形式式，，清清式式风风格格。。戏戏台台广广场场上上的的四四面面牌牌楼楼形形式式是是一一种种富富于于变变化化的的空空间间形形象象。。10/25/20224310/25/202244寿阳阳古古街街息园园和和故故居居区区之之间间，，布布置置体体验验区区，，做做仿仿古古商商业业街街市市：：寿寿阳阳古古街街，，一一方方面面做做为为从从故故居居区区向向息息园园区区的的横横向向过过渡渡，，一一方方面面是是整整个个景景区区偏偏““闹闹””的的部部分分，，包包括括有有戏戏台台、、关关帝帝庙庙、、宗宗艾艾商商帮帮、、三三贤贤祠祠等等及及众众多多酒酒肆肆、、茶茶楼楼、、旅旅舍舍、、小小吃吃店店等等，，鳞鳞次次栉栉比比，，还还有有卖卖艺艺杂杂耍耍或或推推销销土土特特产产纪纪念念品品的的，，形形成成热热闹闹的的古古街街市市氛氛围围。。店铺铺门门面面，，主主要要采采用用清清代代风风格格，，一一律律青青砖砖砌砌体体、、磨磨砖砖对对缝缝，，有有坡坡顶顶、、飞飞椽椽廊廊柱柱的的楼楼阁阁，，也也有有冰冰盘盘檐檐、、挂挂落落板板、、朝朝天天栏栏杆杆的的平平顶顶小小轩轩。。而而戏戏台台至至关关帝帝庙庙一一线线则则地地方方建建筑筑做做法法建建筑筑偏偏多多一一点点，，这这样样从从西西到到东东的的商商业业街街市市，，建建筑筑风风格格呈呈现现总总体体统统一一，，局局部部渐渐变变的的清清式式风风貌貌。。商业业街街市市采采取取不不规规则则曲曲折折形形路路线线，，以以戏戏台台及及四四面面牌牌楼楼广广场场为为核核心心区区。。10/25/20224510/25/202246寿阳古古街中中的魁魁星楼供星君君牌位位，阁阁高约约二十十余米米，逐逐层收收缩，，主体体三重重檐，，造型型雄伟伟，成成为左左近的的一处处制高高点。。阁六六角平平面，，底层层四周周设廊廊，入入口设设在北北面，，余五五面设设高栏栏，每每间栏栏面中中立两两石造造望柱柱，下下设高高台，，设垂垂带台台阶转转折而而下。。10/25/20224710/25/202248寿阳古街的的戏台中心心广场古代戏台建建筑是中国国古代建筑筑的一个重重要类型，，可以毫不不夸张地说说，古戏台台是中国传传统文化的的一个缩影影，它不仅仅反映和承承载了中国国的古典戏戏曲文化，，还是中国国古代世俗俗生活的真真实写照。。常有俗语语说：“三三五步，行行遍天下；；六七人，，雄会万师师。”人们们常用这楹楹联来形容容中国古典典戏曲以少少胜多的高高超技艺。。戏曲表演始始终是作为为祭祀或宴宴饮的陪衬衬和附属而而出现。宴宴饮场合下下的戏曲表表演，自然然要依附于于厅堂、酒酒楼等住宅宅或商业性性建筑，而而祭祀场合合下的戏曲曲表演，则则是长期存存在于祠庙庙之中。戏台所处的的建筑环境境多为祠堂堂、庙宇等等特定建筑筑，在服务务于表演人人员的同时时，戏台也也和后者一一道，成为为观众瞩目目的焦点。。“戏子””有鲜艳的的戏衣盔头头，戏台则则有华丽的的建筑形象象。因此，，戏台往往往是整个古古商业街、、祠庙周边边最为引人人注目的单单体建筑，，其屋顶形形式和装饰饰水平都相相当高。在规划内容容当中寿阳阳古街建筑筑群的戏台台广场前，，雕塑性地地设置四面面牌楼建筑筑，内部中中空，构成成另一处视视觉中心。。10/25/20224910/25/20225010/25/202251寿阳古街中中的关帝庙庙关羽历来被被视为忠义义仁勇的化化身，其““忠”、““义”精神神被历代封封建统治者者所倡导，，因而对他他褒奖有加加，由一名名“三分天天下有其一一”的小朝朝廷的高级级将领直至至加封为““关帝圣君君”、“武武圣”，集集神教、道道教和佛教教的尊位于于一身。按按照过去的的建筑规制制，每一座座县城均应应建造文庙庙和武庙，，文庙即孔孔庙，武庙庙即关帝庙庙，但关帝帝在民间信信仰已到了了无以复加加的地步，，很多村镇镇也都设关关帝庙。10/25/20225210/25/202253古街市中的宗艾艾商帮10/25/202254宗艾商商帮会会馆宗艾商商帮是是古寿寿阳商商业发发展的的重要要见证证。明明代以以前，，寿阳阳商业业以神神武（（今尖尖山村村）为为中心心。后后来由由于宗宗艾商商业的的兴起起，集集市逐逐渐扩扩大到到宗艾艾。晚晚清宗宗艾有有300多家商商号，，行业业俱全全。由由于宗宗艾市市场不不断扩扩大，，形成成对外外贸易易的强强大财财团势势力，，人称称“宗宗艾帮帮”。。宗艾艾帮曾曾一度度垄断断了寿寿阳市市场，，在正正太路路通车车前一一直居居于商商业中中心。。在古街街中恢恢复部部分宗宗艾帮帮的商商业形形式和和具体体商号号，可可以让让游客客了解解明清清百货货市场场的采采购形形式和和贸易易特征征。宗宗艾商商帮会会馆将将陈列列展示示和商商品交交易融融合，，使游游客在在参观观游览览的过过程中中，还还可以以随时时选购购自己己感兴兴趣的的特色色商品品。10/25/202255息园区区与故居居区、、墓区区相呼呼应的的文人人园林林区域域，以以清代代有关关祁寯寯藻省省乡归归故的的历史史文献献记载载为基基础，，以书书香门门第——三代帝帝师景景区主主题打打造为为核心心。以以鹅池池为水水体中中心，，周边边根据据园林林景观观要求求布局局了大大量园园林建建筑，，打造造出安安静闲闲适的的文人人园林林主题题。这这里除除了起起到一一定对对祁寯寯藻纪纪念性性作用用外，，主要要是作作为拓拓碑弄弄墨等等书法法艺术术体验验的区区域。。10/25/20225610/25/20225710/25/202258息园中中清直堂清正堂堂是纪纪念祁祁寯藻藻之殿殿堂。。设祁祁寯藻藻具代代表性性画像像于正正中，，上方方悬文文宗帝帝、慈慈禧太太后赐赐祁寯寯藻““赞纶纶笃祜祜”、、“忠忠清亮亮直””、““夙夜夜寅清清”匾匾额（（《观斋行行年自自记》）。清清代宋宋诗派派先导导、著著名汉汉学家家程恩恩泽所所撰九九言联联：天天下大大文章章源从从孝友友；古古来名名将相相气应应星辰辰。著著名学学者王王轩挽挽祁寯寯藻：：河山山壮三三晋，，萃汉汉儒名名物，，宋儒儒名理理，而而为名名臣，，中外外咸知知如圣圣喻，，所云云名世世乡邦邦并司司马；；冠冕冕尊四四朝，，统侨侨古遗遗爱。。兮古古遗直直，而而骛遗遗老，，亲贤贤不避避亦夫夫子，，只叹叹遗徽徽家世世继黄黄羊（（《顾斋遗遗集》）长联联，悬悬挂两两旁，，世代代瞻仰仰。10/25/20225910/25/202260息园内内书楼楼祁寯藻藻在《书楼篇篇》序中道道：““平舒舒村东东北有有楼，，三层层，高高可十十丈许许，明明末所所筑””。““嘉庆庆间始始归吾吾家，，愿它它日为为吾祁祁氏书书楼””（《谷曼谷谷九亭后集集》）。此此楼收收藏有有关祁祁氏文文物史史料、、图书书、墨墨迹等等。10/25/20226110/25/20226210/25/20226310/25/20226410/25/20226510/25/20226610/25/20226710/25/202268郊野耕读区区故居区区以东东，绕绕过规规划范范围以以外的的保留留的大大量民民宅区区域，，是一一大片片郊野野园林林，以以体现现渔、、樵、、耕、、读的的作为为帝师师文化化主题题外延延的乡乡土文文化主主题。。建馆与与草堂堂于林林深之之处。。建筑筑物不不漆红红，不不刷白白，以以材料料的本本色为为美，，达到到一种种朴素素的以以琴书书自娱娱，容容膝自自安的的自然然美。。步道旁旁间或或放置置成捆捆的柴柴草，，显示示出山山野乡乡村生生活气气质。。沿着着步道道设置置柴垛垛，劈劈柴斧斧头、、挑柴柴的扁扁担和和木墩墩等景景观小小品以以烘托托气氛氛。10/25/20226910/25/202270耕读园园中的意意向设设计场场景场景七七主题题：岩岩扉松松径长长寂寥寥，唯唯有幽幽人自自来去去。锄月轩轩，南南向对对山，，北向向面水水。临临水一一面，，有赏赏月的的平台台。锄锄月、、扫云云这些些凡人人无法法作到到的事事，一一向用用来描描绘逸逸人隐隐士绝绝迹山山林的的意向向。园园林建建筑以以锄月月为名名，也也表明明主人人归隐隐田园园的心心态。。10/25/20227110/25/20227210/25/202273耕读园园中的意意向设设计场场景场景八八主题题：故故人具具鸡黍黍，邀邀我至至田家家。开开轩面面场圃圃，把把酒话话桑麻麻。藕香榭榭前，，紫藤藤满架架，春春来花花妍，，夏荫荫满地地。池池中五五色鲤鲤鱼，，游嬉嬉自如如，浮浮现水水面，，徒现现吉祥祥。10/25/20227410/25/202275国学中心心及会议议、宾馆馆区后期建设设项目，，以配合合祁氏研研究及书书香门第第景区进进行国学学研究、、祁氏及及儒家学学术会议议的召开开，并设设书香门门第大酒酒店。10/25/20227610/25/20227710/25/202278规划经济济技术指指标

单位万平方米百分比

单位24.35

0.4

数值项目（公顷）（％）项目用地面积49.87100容积率0.076总建筑面积3.78100绿地率48.8%

建筑密度7%国学图书馆建筑面积0.30.08停车面积1.14公顷墓区建筑面积0.040.01广场面积0．9公顷度假别墅建筑面积0.2750.073停车位320个会议中心建筑面积0.2550.067度假别墅数10个书香门第大酒店建筑面积0.63000.167故居保护范围内户数约七户国学培训中心建筑面积0.43000.114故居区周边拆迁总户数(包括故居内的户数)约15户接旨亭建筑面积0.0150.004故居区拆除建筑面积1450平方米纪念馆建筑面积0.30.08故居区新建建筑面积760平方米商业古街区建筑面积0.770.204

故居区建筑面积0.20540.054

息园建筑面积0.430.114

其他0.12960.034

绿地面积商业古街水面面积息园水面面积1.0532.27

10/25/20227910/25/202280“书香门第第——三代帝师””景区旅游游环境容量量估算一、正常开开放时日（（一般管理理）附表1：正常开放放时日环境境容量计算算一览表计算指标

计算面积（公顷）30．2计算依据单位规模指标（平方米/人）200平均游览时间（小时）4日开放时间（小时/天）8年开放时日（天/年）210景区日容量（万人/日）0.3020景区年容量（万人/年）63．4以上指标参参考《风景园林绿绿化规划设设计与施工工技术实用用手册》所列标准而而定。公式：C=(A/a)*D，D=日开放时间间/平均游览时时间其中C为日容量；；a为单位规模模指标；A为可游览面面积。10/25/202281二、节庆或或其它旅游游高峰时期期（高强度度管理）附表2：节庆时期期环境容量量计算一览览表计算指标

计算面积（公顷）30.2计算依据单位规模指标（平方米/人）150平均游览时间（小时）4日开放时间(小时/天)8年开放时日（天/年）

景区日容量（万人/日）0．4026景区年容量（万人/年）

注一：将节节庆时期环环境容量理理解为极限限容量，故故确定单位位规模指标标为该类的的最小值（（150平方米/人），日开开放时间为为8小时。注二：公式式中所采用用的计算面面积并非同同于景区规规划面积，，而是指有有效的游览览区域。10/25/202282基础设施规规划给水工程规规划排水工程规规划中水工程规规划供热采暖工工程规划电力工程规规划电讯工程规规划环卫规划消防规划10/25/202283给水工程规规划综合考虑景景区内的规规划用地构构成，并参参照相应用用水标准，，规划分生生活住宿用用水、公共共建筑用水水、浇洒道道路用水及及绿化用水水，其他（（如消防等等）及未预预见用水等等项目来预预测总用水水量。各个个项目的用用水标准如如下：游客：20L/人·日，入住宾馆馆游客：200L/人·日，绿化用水水定额按：2L/m2.d不可预见用水水量可按照生生活用水的15%计。景区最大日的的环境容量为为：4030人/日。宾馆人数：150人日变化系数取取K=1.5。则最大日生活活用水量为：：190m3。绿化用水：（（使用中水作作为水源）用水定额按：：2L/m2.d，绿化面积为为：241800m2则最大日绿化化用水量为：：484m310/25/202284景区内的水源源近期考虑在在景区内合适适位置打两眼眼机井，总出出水量190m3；远期接平舒舒乡总体规划划所定之新建建水厂。生活给水管与与室外消防给给水管合用，，给水管的管管位设在各条条主干道的人人行道上，管管顶覆土0.7米。给水管管管材选用球墨墨铸铁管。消防给水与住住宿生活用水水同系统，给给水管道每隔隔120米左右设有一一套室外地上上式消火栓。。10/25/202285给水图10/25/202286排水工工程规规划景区内内雨水水干管管顺道道路坡坡降铺铺设。。在各各主干干管排排水口口处加加设小小型提提升泵泵站，，保证证雨水水顺利利排放放。划分汇汇水面面积时时，要要结合合地形形坡度度，根根据实实际分分水线线及规规划布布局来来定。。规划雨雨水干干管尽尽量使使管线线短简简、埋埋深浅浅。排排放口口的管管内底底标高高控制制按照照晋中中地区区雨水水系统统专项项提供供的控控制标标高。。雨水管管管位位规划划与专专项规规划相相匹配配，设设在非非机动动车道道的中中心。。控制制标高高以各各主干干管的的最低低点或或最远远点为为控制制点。。道路路的起起点管管顶覆覆土≥≥0.7米，街街坊内内管顶顶覆土土≥0.5米。雨水收收集采采用沟沟渠和和管道道并用用的收收集系系统。。管径径≤ф400的雨水水管选选用PVC-U埋地实实壁管管。管管径>ф400的选用用钢筋筋混凝凝土管管材。。10/25/202287污水管管道采采用枝枝状网网布置置，顺顺道路路坡降降铺设设，收收集污污水输输送至至污水水处理理厂处处理。。雨水管管、污污水管管管材材可采采用混混凝土土管或或钢筋筋混凝凝土管管。在重点点接待待服务务区域域，如如仿古古商业业街市市以及及国学学研究究中心心区等等处，，可沿沿主要要道路路铺设设污水水管道道，采采取集集中式式处理理方式式建议议采用用地埋埋式小小型污污水处处理池池，以以生物物接触触氧化化为技技术核核心，，辅以以格栅栅除污污及混混合液液回流流硝化化脱氮氮工艺艺。排排出的的水质质符合合《污水综综合排排放标标准》一级标标准。。该净净化装装置采采用埋埋地式式，顶顶部可可覆土土栽植植草皮皮，美美化环环境；；亦可可铺设设道路路，便便于交交通。。对污水水进行行集中中式处处理、、循环环利用用、中中水回回用，，一方方面减减少生生活污污水对对河流流的污污染（（特别别是富富营养养化）），另另一方方面，，节约约开采采地下下水、、降低低园林林维护护成本本。污水管管位位规划与污污水专项规规划相匹配配，设在人人行道或绿绿化带下。。控制标高高以各主干干管的最低低点或最远远点为控制制点。道路路的起点管管顶覆土≥≥1.2米，景区街街坊内管顶顶覆土≥0.7米。污水收集采采用管道收收集系统。。收集后的的污水直接接排入污水水处理站内内。10/25/202288排水图10/25/202289中水图10/25/202290供热热采采暖暖工工程程规规划划根据据《大气气环环境境保保护护法法》的要要求求，，书书香香门门第第———三代代帝帝师师景景区区应应积积极极发发展展集集中中供供热热。。减减少少低低空空排排放放，，以以改改善善大大气气环环境境。。为为打打造造清清洁洁环环境境，，以以配配合合景景区区主主题题，，要要在在现现状状锅锅炉炉房房及及新新建建锅锅炉炉房房采采用用