传播学视域下文化媒介性质x

如果说，文化是一个圈的概念，那么，文化传播则是从一个文化圈借助于一定的文化载体向另一个文化圈的传播过程。从时空上说，它分为跨空间的文化传播和跨时间的文化传承两种情形。然而，我们纵观人类的所有形式的文化现象文化活动，无论是作为民间尊老爱幼的习俗文化还是齐家治国的儒家文化；也无论是作为思想解放运动的欧洲文艺复兴，还是我国实践是检验真理唯一标准的大讨论，无一例外地要通过一定的物来传播思想。例如，甲骨文，是人类在4000多年前刻写龟甲和牛、猪等动物骨头的文字；金文，又称钟鼎文、铭文，是继甲骨文之后，人类在2000年多前铸刻在青铜器上的文字碑文是旨在赞颂、纪念某一人物、事件或是先祖而刻在竖石上的文字，等等。这里的甲骨、钟鼎、石碑，即是物，是能够承载一定文化信息的物质。若是离开这些物，我们就无法感受甲骨文、金文、碑文文化的存在。这个物，就是媒介，是我们认识人类文化在中间起介绍或引导作用的载体。一、文化的概念与内涵《辞海》对文化一词的诠释是从广义来说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和…”。简言之，人类文化是由物质文化和精神文化两大块组成的。一广义文化从广义文化的概念出发，人类文化根据其形态，可以分为若干大的种类，如图一1所示物质文化，亦称有形文化，是无形文化得以存在的基础，也是我们感受、认识某一文化的载体。有形文化是以物质为载体，以承载物质使用价值、观赏价值于一体，内含物质材料、生产条件、生产技术的文化实体。从总体上分析，有形文化的内涵，主要表现在这样几个方面1.文化的实物性任何物质都是有一定形态的，或固态或液态或气态，但作为人类有形文化的实物，归根结底要有人加工制作的因素。缺之，则是自然物质而不能称其为有形文化。从加工制作角度上分析，主要表现在这样两个方面一是从实物功能来考虑，它包括实物的用途、使用寿命等；二是从观赏的角度来设计，它包括实物的形状和蕴含的创作理念，等等。物质文化的实物形态往往是这两方面的结合。.实物的技术性加工制作实物需要相应的生产条件，如生产材料、工艺技术、温度湿度，等等。例如，瓷器内含的烧制工艺、审美理念等文化元素都是无形的。今天我们把物质文化的技术形态，称为专利技术。.文化的价值性有形文化的价值性，主要表现在以下几个方面首先，是它的使用价值。这是有形文化最基本的功能。例如，生活用品的瓶，是用来装液体如水、酒的容器；杯，是用来饮水喝酒的器皿，房屋是用来休息的场所，等等。同理，作为传播文化的媒介，不同的媒介，它的使用功能也是不尽相同的。例如，甲骨、青铜、石碑、石刻包括崖刻，由于材质坚固而具有永久性，即能够永久性的保存和传播所承载的文化内容。纸质媒介，如书、报、刊等，虽然不像甲骨、青铜那样永久保存，但由于质量轻、成本低，又便于携带，能够大量复制，便取代简牍而成为大众传播载体。其次，是它的文化价值。从现存的一些文物来看，有些价值很高、甚至价值连城的文物，其使用价值并不高或是几乎为零，但内含有很高的文化价值。例如，甲骨在20世纪之前，一直被当作中药材使用，是患病的王懿荣①无意中看到了龙骨这味中药上面刻划着一些字符。经过研究，王懿荣等一批学者终于揭开了这一惊天的秘密，甲骨文成为价值连城的国宝。再次，是它的收藏价值。有形文化的收藏价值，与实物材料、加工工艺、承载文化密切相关。一般来说，实物材质越好，工艺越精湛，收藏价值就越高。无数事实便证明了这一点。二狭义文化狭义文化，是指社会的意识形态，以及与之适应的制度和组织机构118。由于这种形态的文化是精神的和非物质的，也就是看不见、摸不着的，人们把这种文化现象称为无形文化或精神文化。文化人类学奠基人泰勒・•②在他的《原始文化》一书中指出文化是一个复杂的整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及人类社会里所获得的一切的能力和习惯1。笔者以为，所谓无形文化，是指以语言符号为载体，旨在记录和传播人们信仰崇拜、思想观念、意识形态、价值取向、思维方式以及社会制度、伦理道德、行为方式等人类文明状态的文化形态。如图一2所示无形文化是人类文化的基本形态。在人类漫长的进化、进步过程中，无形文化犹如一只巨大无比的推手，推动着人类社会的进步与发展。在我国历史文化中，文化一词，在很大程度上是文治与教化两个词语的并用。早见于战国末《周易•贲卦》文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。也就是说，我国自先秦以来，把以教化人的思想、提升人的文明程度来理解和定义文化的内涵。例如，汉语蒙的本义，是指愚昧。人要摆脱愚味，就得发蒙、启蒙，就得学习知识文化。随着人思想文明的起蒙与进步，文化还因此反映在人们的言行举止、行为方式上，使得人类社会变得井然有序、有章可循。行为文化是人类社会通过国家国际组织或社会组织制定、发布或是民间的约定俗成，需要全体成员共同遵守而形成的一种文化现象，是规范社会秩序、协调人与人、人与组织、人与社会、组织与组织等一切社会行为的总和。国家制度文化是社会制度文化的基础。二、媒介的概念与内涵如前所述，人类的文化现象、文化活动和文化事像，必然要依托一定的文化载体，才能传播和传承。这就是文化媒介。媒介一词，媒的本意是媒妁，即婚姻介绍人。介则是指居于人与人或是人与事两者之间的中介体或工具。现代汉语媒介一词的基本含义，是指为使双方发生某种关系，在中间起介绍或引导作用的人或事物。随着学科的细分和研究的深入，媒介一词的内涵，发生了很大变化，有广、狭两义。广义的媒介是指使事物之间发生关系或作用的介质或工具。例如，蚊虫是传播疾病的媒介，绣球是传递爱情的媒介、教室是传授知识和学习知识的媒介等。广义媒介的代表学者是加拿大传播学家马歇尔麦克卢汉。在麦克卢汉看来万物皆媒介、媒介即讯息，即凡是能使人与人、人与事物或事物与事物之间产生关系的物质都是媒介，而所有媒介都可以与人发生某种联系。据此理解，当我们看到山顶洞出土的北京猿人化石，以及骨角器、穿孔的兽牙，海钳壳和磨光的石珠等文物时，这些文物仿佛就像一个个无声的解说员向我们诉说这样一个讯息在他们所处的时代，是一个没有阶级、没有压迫、没有贫富贵贱的社会，人们共同劳动，已掌握了打制石器技术、磨光和钻孔技术，学会了人工取火，靠狩猎为生，用骨针缝制衣服，还懂得了爱美，能走到很远的地方同别的原始人群交换生活用品。换言之，这些化石本身就是一种媒介，它仿佛就是一本书，让今天的我们能够感受到远在1万年前人类在旧石器时代生活的情景。狭义上的媒介是传媒的概念，即信息传播的载体，传播者发送信息与受传者接收信息的一个工具，也是联系传播者与受传者的一条纽带。如报刊、广播、电视、互联网等信息传播的载体。无论是广义、还是狭义，媒介之所以能够承载并传递某种信息，从根本上说，是由它的实物体和物理能两个方面决定的一媒介的实物体如前所述，任何有形文化都是由一定的物质材料构成的，是人类利用物质的某种特性创造的一种能够传播信息的载体。例如，崖刻、碑刻，就是古人利用石头的坚固性、耐久性的特性，作为用于表达对某一信仰、某一理念、某一人物、某一事件记录的载体。由于物质材料的不同，实物体的性能也就大相径庭。例如，石刻实物体只能够简单地传达某一信息，纸质实物体却能够详尽细致地记录事物。此外，相同的物质材料由于质地的不同和加工方法的不同，其实物体承载的文化信息也是不尽相同。如某些泥土如高龄土经过一定的工艺制作，就可成为具有一定使用价值的陶瓷实物。但由于制作的工艺方法不同，上釉为瓷、不上釉则为陶。二媒介的物理能媒介的物理能是指物体所能发挥的能量和功能。具体说，是指实物体能够承载文化信息功能和语言符号等方面。例如，无线电波的物理能是指在空气中的传播速度是每秒钟30万公里，即每秒钟可绕地球七圈半。人类利用无线电波的物理能，加载声音、图像信息面向社会进行信息传播，它包括广播、电视、互联网等大众传播工具。媒介的物理能与实物的材质密切相关。不同材质的媒介，其物理能和承载文化方式和内容，就大不相同。例如，以材质坚硬为特征的碑刻、石刻，其物理能是能够永久地保存，但只能简单地承载某一文化理念、文化图案，或是简略地记载某一重大事件。以稻草、树皮为原料的纸张，其物质特点是可以通过排版方式