2020-2021学年部编版初三语文上学期期中考复习：文言文阅读

部编版初三语文上学期期中考复习：文言文阅读一、阅读下面的文言文，完成下面小题。（甲）记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（乙）湖心亭看雪张岱崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟.......芥.舟.中人.两^三而.到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”①念．无与为乐者念：②相．与．步于中庭③是．日更定矣是：④上下一．白2．选出下列加点词含义、用法相同的一项是（）A.余强饮三大白而别然而禽鸟知山林之乐，而．不知人之乐B.湖中焉得有此人三人行，必有我师焉．C.念无与乐者则凡可以得生者．何不用也D.相与步于中庭战于．长勺3．用现代汉语翻译下列句子1．解释下列句子中加点词的含义。相与：①但少闲人如吾两人者耳。②莫说相公痴，更有痴似相公者。4．（乙）文画线句子运用白描手法，勾勒出西湖空旷简约、洁白静谧的雪夜之景。请自选角度赏析（甲）文画线句子的写景之妙。5．梁衡在《秋月冬雪两轴画》中说，《记承天寺夜游》和《湖心亭看雪》是我国古典文学宝库中的两轴精品。如果以“承天寺夜游”和“湖心亭看雪”为上下联，请从两文中分别选取一个字，两个字合起来作为这幅对联的横批，并阐释一下理由。二、阅读下面语段，回答下列小题。（甲）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲.居庙堂之高则忧其民.处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？（乙）范宣①年八岁，后园挑②菜，误伤指，大啼。人问：“痛耶？”答曰：“非为痛身体发肤不敢毁伤是以啼耳。”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受；减五十匹，复不受。如是减半，减之又减，遂至一匹，既终不受。翌日，韩后与范同载.就车中裂二丈与范，云：“人宁可始妇无裈③也？”范笑而受之。（注释）①范宣：字宣子，家境贫寒，崇尚儒家经典。②挑：挖。③裈（kun）：裤子6．选出下面句子中加点词意思和用法相同的一组（）于尝求古仁人之心客之美我者，欲有求于我也（《邹忌讽齐王纳谏》）微斯人，吾谁与归太守归而宾客从也（《醉翁亭记》）或问日“痛邪？”或王命急宣（《三峡》）如是减半如是再啮，石又再转（《河中石兽》）请将选文中画横线的语句翻译成现代汉语。（1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（2）韩与范同载，就车中裂二丈与范。选出断句正确的一项（）非为痛身体/发肤不敢毁伤/是以啼耳非为痛身体/发肤不敢毁伤/是以啼耳非为痛/身体发肤/不敢毁伤/是以啼耳非为痛身体/发肤不敢毁伤是以啼耳根据选文内容，回答下列问题。（1）甲文中能含蓄地表达作者自己的政治理想的句子是什么？（用原文回答）（2）乙文中可以看出范宣是一个怎样的人？（答出两点即可）三、阅读下面语段，回答下列小题。（甲）①至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁

郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。②嗟夫！予尝求古仁人之心.或异二者之为.何哉？不以物喜，不以己悲：居庙堂之高则忧其民：处江湖之远则忧其君。是进亦忧.退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧.后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（节选自范仲淹《岳阳楼记》）（乙）飞至孝.母留河北.遣人求访.迎归。母有痼疾.药饵必亲。母卒.水浆不入口者三日。家无婢侍。吴玠①素服飞.愿与交欢.饰名姝②遗之。飞曰：“主上宵旰③.岂大将安乐时？”飞辞不受，玠益敬之。少嗜酒，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初欲为飞营第④，飞辞曰：“敌未灭，何以家为?”或问天下何时太平.飞曰：“文臣不爱钱.武臣不惜死.天下太平矣。”（节选自《宋史•岳飞传》，有改动）（注释）①吴玠：人名，岳飞的朋友。②名姝：有名气的美女。③宵旰：即宵衣旰食，天不亮起床，天黑才吃饭，形容终日操劳。④营第：建造宅子。至若春和景明而或长烟一空吴玠素服飞至若春和景明而或长烟一空吴玠素服飞饰名姝遗之四时之景．不同上下一.白吴广素.爱人是以先帝简拔以遗.陛下下列对（甲）文中画波浪线句子停顿的判断，最恰当的一项是（）居/庙堂之高/则忧其民居/庙堂之高贝居/庙堂之高/则忧其民居/庙堂之高贝"忧其民居庙堂/之高/则忧其民居庙堂/之高则忧/其民居庙堂/之高/则忧其民居庙堂/之高则忧/其民下列对（甲）文中画横线句子的翻译，有错误的一项是（）予尝求古仁人之心。译文：我曾经探求过古人品德高尚的人的思想感情。不以物喜，不以己悲。译文：不凭借外物和自己处境的变化而喜悲。处江湖之远则忧其君。译文：处在僻远的江湖就为他们的国君忧虑。然则何时而乐耶？译文：既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？下列对（甲）（乙）选文的理解与分析，有错误的一项是（）（甲）文①段以“至若”领起，语言骈散结合，格调高亢，节奏明快有力,（乙）文表现了岳飞是一个孝顺、自律、善用人才、以天下为己任的人。c.（甲）文概括写景，重在言志抒情。（乙）文通过记录人物言行来刻画人物形象。D.（甲）（乙）两文体裁各异，但都表现出“忧国忧民、心怀天下”的家国情怀。把“文言文阅读”（乙）文中划横线的句子翻译成现代汉语。飞辞不受，玠益敬之。四、阅读下面文言文选段，完成小题。（甲）嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?（乙）范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（选自《宋名臣言行录》）注：①再适：改嫁。②昃（ze）太阳偏西翻译下列句中加点的字的含义。（1）或异二者之为.：（2）去.之南都入学舍：把下列句子翻译成现代汉语。（1）不以物喜，不以己悲：（2）或夜昏怠，辄以水沃面：“先天下之忧，后天下之乐而乐”一句在甲、乙两文中都起作用。但两文采用的表达方式不同，甲文主要运用了的表达方式，乙文主要运用的表达方式。从乙文看范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这一伟大抱负的思想基础是什么？班级要开展“感动中国十大历史人物”评选活动，请你从下面的备选人物中选择一位，写一段颁奖词（备选人物：杜甫、苏轼、鲁迅、李白、欧阳修、唐雎）五、阅读下面的文言文，完成下面小题。（甲）嗟夫！予尝求古仁人之心.或异二者之为.何哉？不以物喜•不以己悲.居庙堂之高则忧其民.处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人.吾谁与归？节选自范仲淹《岳阳楼记》）乙）齐王使使者问赵威后。……（威后）乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食：有衣者亦衣.无衣者亦衣。是助王养其民也.何以至今不业也？叶阳子无恙乎?是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？……”（节选自《战国策•赵威后问齐使》）20．解释下列句中加点词的意思。（1）予尝求．古仁人之心求（2）有粮者亦食．食21．将下列句子翻译成现代汉语。（1）不以物喜，不以己悲。（2）是助王养其民也，何以至今不业也？22．（甲）文主要运用了什么表达方式？其作用是什么？23．（乙）文中赵威后认为怎样才能使一个国家发展壮大？（甲）文中的哪句话与赵威后的这种思想相照应？六、阅读下列文章，回答小题。（甲）至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷：沙鸥翔集，锦鳞游泳：岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲：居庙堂之高则忧其民：处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（选自范仲淹《岳阳楼记》）（乙）滕子京负①大才，为众忌疾，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正与之同年，友善，爱其才，恐后贻②祸。然滕豪迈自负，罕受人言，正（文正）患无隙以规③之。子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》故《记》中云：“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其意盖有在矣。（选自范公偁《过庭录》）(注)①负：依仗。②贻：遗留。③规：劝诫。24．解释文中加点的词。(1)春和景．明景:(2)宠辱偕．忘偕然．滕豪迈自负然(4)子京忽以书．抵文正书:25．翻译下列句子。(1)微斯人，吾谁与归？愤郁颇见辞色。26．用原文来回答。(甲)文中体现范仲淹政治态度的句子是：(乙)文中表现范仲淹对滕子京态度的句子是：27．从范仲淹、滕子京身上我们可以获得哪些人生启示？七、阅读下面两个语段，完成各题。(一)崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上.有两人铺毡对坐.一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”(节选自张岱《湖心亭看雪》)(二)从武林门而西，望保叔塔突兀①层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹②小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫；才一举头，已不觉目酣③神醉，此时欲下一语描写不得,大约如东阿王④梦中初遇洛神时也。晚同子公渡净寺，觅阿宾旧住僧房。取道由六桥、岳坟、石径塘而归。草草领略，未及偏赏。次早得陶石篑帖子，至十九日，石篑兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。(选自袁宏道《西湖》)①突兀：高耸的样子。②棹：船桨，这里作动词，指划船。③酣：尽兴，痛快。④东阿王：即三国魏国的曹植，曾封东阿王。民间传说曹植年幼时，曾受到哥哥曹丕的皇后甄氏的照料，曹植写了一篇文章纪念她，就是著名《洛神赋》，而甄氏也因此被尊为洛神。28．下列句子中加点词语的意思相同的一项是()

A．湖中人鸟声俱绝．率妻子邑人来此绝．境B．天与云与山与水，上下一．白。A．湖中人鸟声俱绝．率妻子邑人来此绝．境B．天与云与山与水，上下一．白。予观夫巴陵胜状，在洞庭一．湖。C．是金陵人，客．此。太守与客．来饮于此D．午刻入昭庆，茶毕．。吾与汝毕．力平险，指通豫南29．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”30．语段（一）（二）言简义丰，用简洁的语言概括作者的思想感情。31．语段（一）笔墨精炼，表现力强，举例分析“一字传神”或者数量词运用的表达效果。32．语段（一）“莫说相公痴，更有痴似相公者”，两个“痴”字有什么作用？八、阅读下面的文言文，完成下面小题。（甲）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情一得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄．暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景．明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集．，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（乙）过广陵，入洞庭，浩倍荡荡，四无涯涘。晚见红日落于水内，次早见炬火然灼水面，渐望渐高，乃明星也。吾游行天下.山吾皆以为卑.水吾皆以为狭.非果卑果狭也目能穷其所至则小之矣。物何大何小，因其所大而大之，则莫不大；因其所小而小之，则莫不小。苏子瞻曰：“覆杯水于地，芥浮于水，蚁附于芥，茫然不知其所济。少焉水涸，蚁即径去，见其类，出涕曰：几不复与子相见！岂知俯仰①之间，有方轨②八达之路乎？计四海之在天地之间也，犹杯水也；舟犹芥也，人犹蚁也，吾乌③知蚁之附芥，不以为是乘桴④浮海耶？其水涸而去，不以为是海变桑田耶？四海虽广，应亦有涯，目力不至，则望洋而叹。因所大而大之耳。”今在洞庭，吾目力穷焉，即以为洞庭为吾之海可也。（选自《虞初新志》）（注）①俯仰：表示时间短暂。②方轨：两车并行。③乌：怎么。④桴：小竹筏。TOC\o"1-5"\h\z33．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）南极潇湘极：到达B.薄暮冥冥薄：迫近C.春和景明景：景色D.沙鸥翔集集：停息下列句子中，加点“乃”字的意义和用法与例句相同的一项是（）例句：渐望渐高，乃.明星也当立者乃公子扶苏B.乃悟前狼假寐C.乃不知有汉D.蒙乃始就学下列对选文有关内容的解释和分析，正确的一项是（）甲文选自《岳阳楼记》其作者是范仲淹，范仲淹字希文，他是“唐宋八大家”之一。两文都大量运用排比、对偶等修辞手法，读起来朗朗上口，铿锵有力，富有音乐美。乙文引用苏轼讲的故事，意在表明虽然洞庭浩瀚，但不能因为认识有限而感叹自身渺小。两文在写法上都是写景、议论抒情相结合，甲文重在劝勉言志，乙文重在阐发哲理。用现代汉语翻译下面的句子。览物之情，得无异乎？用“/”给下面的句子断句。（限断两处）非果卑果狭也目能穷其所至则小之矣。九、阅读下面的文言文，回答问题。（甲）环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。（节选自《醉翁亭记》）（乙）六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病将退休于颍水之上则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？"居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代①以来金石②遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名③者乎？”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志④吾之乐尔。”节选自《六一居士传》，有删改）［注］①三代：夏商周三代。②金石：钟鼎文及碑文。③逃名：逃避名声。④志：记述。38．下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是（）A.是为五一尔/问今是何世B.是岂不为六一乎/或异二者之为C.子欲逃名者乎/名之者谁D.六一居士初谪滁山/滕子京谪守巴陵郡翻译句子。（1）吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也。（2）吾为此名，聊以志吾之乐尔。用“/”给下面句子断句。（断两处）既老而衰且病将退休于颍水之上则又更号六一居士。按要求回答问题。（1）欧阳修自号“醉翁”的原因。（用原文语句回答）（2）滁州时期，欧阳修有与民同乐的政治理想，那么，根据（乙）文，他在颍州时以什么为乐？请根据语段内容加以概括。十、阅读下面两段文言文选段，完成后面小题（甲）至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌。山肴而酒洌。山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（节选自《醉翁亭记》）（乙）世之人有喜作肥字者，正如厚皮馒头，食之未必不佳，而视其为状，已可知其俗物。字法中绝将五十年，近日稍稍知以字书为贵，而追踪前贤者未有三四人。古之人岂皆能书，独其人之贤乾传遂远。然后世不推此，但务于书，不知前日工书者随纸与墨泯弃者不可胜数也。使颜公书虽不佳，后世见者未必不宝也。杨凝式以直言谏其父，其节见于艰危。李建中清慎温雅，爱其书者兼取其为人也。岂有其实，然后存之久耶？非自古贤哲必能书也，惟贤者能存尔，其馀泯泯不复见尔。（选自《书学集成•汉宋卷》，有删节）42．解释下列语句中加点词的意思。（1）杂然而前陈．者（2）宴酣．之乐（3）字法中绝．将五十年（4）后世见者未必不宝．也43．下列各组句中加点词的意思相同的一组是（）①至于负者歌于途/②其节见于艰危①醒能述以文/②属予作文以记之①禽鸟知山林之乐/②食之末必不佳①泉香而酒洌/②而追踪前贤未有三四人44．翻译下面的句子。（1）醉能同其乐，醒能述以文者。（2）非自古贤哲必能书也，惟贤者能存尔。45.欧阳修的“为人”之道，既体现在为官之时，又体现于书法之论中，请根据两个文段内容，简要分析。参考答案①念：考虑，想到②相与：共同，一起③是：这④一：全2．D3①只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。②不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！角度1：运用比喻的修辞，将澄澈的月光比喻成积水，用交错相生的水草比喻竹柏的影子，生动形象地写出月光的皎洁空灵，清亮无比，点染出一个空明澄澈、巯影摇曳、似真似幻的美妙境界。表现了苏轼醉情月景、超凡脱俗的“闲人”雅趣。角度2：正面侧面描写相结合，先正面写月色之透明皎洁，后侧面写“水草”交横可见，衬托“水”之清澈，即月色清亮无比，从而创造出一个冰清玉洁的透明世界。表现了苏轼醉情月景、超凡脱俗的“闲人”雅趣。角度3：动静结合，“积水空明”给人以一种静谧之感，“藻、荇交横”则具有水草摇曳的动态之美。整个意境静中有动，动中愈见其静，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。表现了苏轼醉情月景、超凡脱俗的“闲人”雅趣。横批：闲痴。理由：“闲”字，表现苏轼安闲自适，乐观旷达的心境；“痴”字，点明张岱钟情山水，淡泊孤寂的独特个性。“闲”、“痴”二字为两文的点睛之笔，是二人闲情逸致、天人合一境界的高度概括。【解析】本题考查对文言实词的理解能力。平时注意多积累归纳，加强对文言文中重点实词、重点虚词、一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。念，一词多义，考虑，想到。相与，本义，共同，一起。是，一词多义，这。一，一词多义，全。做题时要结合语境，认真分析，确认词义。A.表顺承，可译为“就"\表转折，可译为“却"；B.疑问词，哪里\句末语气词，可不译；C.……的人\……的手段；介词，在\介词，在；故选Do本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)但，只、只是。如，像。耳，罢了。(2)莫，不要。更有，还有。者，的人。本题考查赏析句子。甲文中画线句意为：庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。从修辞的角度来看，把松树和柏树的影子比作是水中植物，把院子里的月光比作是积水，这是比喻的修辞。从描写的角度来看，"庭下如积水空明"是对月光澄澈的正面描写。“水中藻荇交横”，清晰可辨，这是对月光的侧面描写。从描写角度来看，"积水空明"为静景，给人静谧幽深的感觉。“藻荇交横”，水草摇曳为动景，动静结合，动中有静，静中有动。这三种手法运用，既表现了月光的皎洁澄澈，又包含了夜游人的闲情雅趣。月光下的庭院，空明澄澈，树影轻摇，似真似幻。烘托出作者与张怀民月下同行，不与世俗同的闲人情趣。5．本题考查阅读迁移。甲文中应选取“闲”字，因为“但少闲人如吾两人者耳”中的“闲人”一词点明了作者的心境，赏月的欣喜，被贬的悲凉，人生的感慨都融于“闲”字当中。乙文应选取“痴”字，张岱“痴”，痴迷于山水，痴迷于遗世独立的淡泊，所以才会于大雪初停之后独自一人前往湖心亭看雪。“闲”与“痴”两字点明作者的精神实质，是两人闲情逸致，追求天人合一境界的外在表现。所以横批可拟写为“闲痴”。【译文】甲：元丰六年十月十二日夜晚（或公元63年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。乙：崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽情喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”6．D7．（1）在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。（2）韩豫章和范宣同坐一辆车，在车上撕了两丈绢送给范宣。8．C9．（1）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（2）孝顺（孝敬父母），品行高洁（或清廉）【解析】本题考查一词多义，注意结合句意分析。A.求：探求/恳请，乞助；B.归：一道/回去；C.或：有人/有时；D.是：都是这样的意思；故选Do7．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要根据语境读懂句子的整体意思，注意一词多义、古今异义、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。“庙堂（朝廷），同载（同坐一辆车），裂（撕）与（给）”是句中的重点词，注意根据语境确定词义。8本题考查文言断句的能力。解答这类题时首先要理解句子大意，然后再通过分析句子的语法结构作进一步判断。“非为痛身体发肤不敢毁伤是以啼耳。"的意思是：不是因为疼的缘故，身体发肤是父母给的，不敢有所毁伤，想到这里才哭的。文言虚词“是以"是因此的意思，它的前面应该断开，"非为痛”，承接上文，解释“大啼"的原因，后面应该有停顿。故根据语意和语法，正确停顿为：非为痛/身体发肤/不敢毁伤/是以啼耳。答案选Co（1）本题考查对内容的理解能力。《岳阳楼记》这篇文章描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，此段文字是作者的议论，全篇的重心，以“嗟夫”开启，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的政治抱负。曲终奏雅，点明了全篇的主旨。（2）本题考查概括人物精神品质的能力。要通读全文，结合具体内容概括。范宣误伤指，大啼，"非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳”，可见他孝敬父母；“宣洁行廉约，韩豫章遗绢不受”，可见他品行高洁，廉洁自律。【点睛】（甲）参考译文：唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐'。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？（乙）参考译文：范宣八岁的时候，有一次在后园挖菜，不小心伤了手指，大声哭起来。有人听到了，关切地问他：“很疼吗？'范宣回答说：“不是因为疼的缘故，身体发肤是父母给的，不敢有所毁伤，想到这里才哭的。'范宣品行高洁，生活节俭。又一次，韩豫章送给他一百匹绢，他不肯接受；减去五十匹，还是不接受。这样一半一半的减下去，减了又减，最后减到了一匹，他始终没有接受。第二天，韩豫章和范宣同坐一辆车，在车上撕了两丈绢送给范宣，说：“一个人难道可以让老婆没有裤子穿吗？'范宣这才笑着收下了绢。A11.A12．B13．B14．岳飞推辞不接受，吴玠更加敬仰（敬重，尊重）他了。【解析】本题考查文言词语的含义。A.景：日光/景色；B.—：全，都/全，都；C.素：平素，一向/平素，一向；D.遗：赠送，给予/赠送，给予；故选A。本题考查文言断句的能力。做“断句题”要通读全句，理解句子主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。这句话意思是：在朝廷上做官时就为百姓担忧，故停顿为：居/庙堂之高/则忧其民。故选A。本题考查学生对句子翻译的辨析能力。B.以：因为。句意：不因外物和自己处境的变化而喜悲。故选B。本题考查学生对文章内容的理解能力。解答此类问题，要在疏通文意的基础上，理解文章内容oB.乙文没有表现岳飞“善用人才”，故选B。本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做至“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词：辞，推辞；益，更加。【参考译文】【甲】至了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感至心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说："在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？【乙】岳飞特别孝顺，他的母亲留在黄河以北，他就派人去看望母亲，并把母亲接了回来。母亲患病，很久没好，岳飞必定会亲自给母亲喂药。母亲去世后，岳飞三天三夜不吃不喝。家中没有婢女服侍。吴玠一向佩服岳飞，愿意与他结为好友，打扮了美女送给他。岳飞说：“主上终日为国事操劳，怎是臣子贪图享乐的时候呢？”岳飞推辞不接受，吴玠更加敬仰他了。岳飞少年时特别喜欢喝酒，皇帝告诫他说：“等你何时到了黄河以北，才可以这样饮酒。”于是他从此不再喝酒。皇帝曾经想要给岳飞建造一个住宅，岳飞推辞道：“敌人尚未被消灭，怎能谈论家事？”有人问：“天下何时才会太平？”岳飞说：“文官不爱钱，武将不怕死，天下就太平了。”15．为：心情（心理活动）去：离开、离家16.①不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。②有时夜里昏沉困倦，就用冷水冲头洗脸。17．揭示主题，点明中心；议论记叙从家世的贫苦了解人民的疾苦；从小立志苦读大通六经奠定了儒家仁爱的思想等。要求符合人物形象及主要事迹，语言流畅即可【解析】本题考查理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。注意：（1）为，这里指心理活动。（2）去，古今异义词，离开。考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。注意重点词的解释：（1）以，因为。（2）或，有时；昏怠，昏沉困倦；辄，就；以，用。本题考查文章主旨的把握及表达方式的理解。第一问，甲文以“嗟夫”开启，道出了“不以物喜，不以己悲”理想境界。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。作者采用一问一答形式，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。乙文，讲述了范仲淹小时家贫到学舍读书，刻苦努力，“大通六经之旨，慨然有志于天下”，最后以自诵句“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”结束，点明主旨，表达了作者远大的政治抱负。故“先天下之忧，后天下之乐而乐”一句在甲、乙两文中都起到点明主旨，揭示中心的作用。第二问表达方式的把握，结合文言文内容分析。甲文选文阐述古仁人之心，或异二者之为，表达了自己的旷达胸襟“不以物喜，不以己悲”，然后抒发自己的远大抱负“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是议论的表达方式。乙文主要讲述范仲淹小时候怎样读书的事，这是运用记叙的表达方式。本题考查文章内容的理解。在弄懂文意，了解事件大意的基础上概括即可。从乙文可知，少年时的范仲淹就勤奋好学，虽然家庭贫困，但这都没有阻碍他上进的心，他之所以会经常告诫自己：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”，从文中“遂大通六经之旨，慨然有志于天下”可知，是因为他读了《六经》，并精通其中的要领，《六经》是经过孔子整理而传授的六部先秦古籍，孔子是儒家学说的创始人，儒家思想的核心是仁爱，由此可见他的思想基础来源于儒家的仁爱思想。根据这些理解整理作答即可。19．考查语言表达。颁奖词的写法首先是点明人物的光辉事迹，抓住人物最主要的令人钦佩的事迹、成就简单概述，然后对其成就、品质等进行赞美。语言要生动，有感染力。如，写给鲁迅的颁奖词：把生命献给中国，让世界为之景仰。矮矮的身躯，创造出崇高的事业，瘦削的肩膀，承载着千年的使命！从狂人的眼睛里，我们读出了历史的沉重；从阿Q的身影中，我们体会到变革的艰难；从坟头的花环上，我们看到了未来的希望；从铁屋的呐喊中，我们听清了奋进的声音！你在孤独中呐喊，你在市声里彷徨，采一片朝花为自己送行，荷一杆长戟向黑暗进攻！大星陨落，天地同悲；巨著行世，千秋共仰！【参考译文】（甲）唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？（乙）范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠，就改嫁到了长山的朱家。范仲淹长大以后，知道了自己的身世，含着眼泪辞别母亲，离开家去应天府的南都学舍读书。他不分昼夜地刻苦读书。五年中，他竟然不曾解开衣服好好睡觉。夜里有时感到昏昏欲睡，就用冷水洗脸。范仲淹常常连顿稠粥都吃不饱，每天直到太阳偏西才开始吃饭。就这样，他领悟了《六经》的要旨，又慷慨地立下了造福天下的志向。他常常对自己说：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”（选自《宋名臣言行录》）（1）探求（2）吃，给……吃21．（1）不因外物和自己处境的变化而喜悲。（2）这个人是帮助君主抚养人民的人，为什么到现在还没有成就功业呢？主要运用议论的表达方式，揭示了古仁人之心的内涵，表现作者旷达的胸襟和远大的政治抱负；勉励友人，点明中心。赵威后认为要以民为本，重用贤士，才能使国家发展壮大。【甲】文中的“居庙堂之高则忧其民”与之照应。【解析】20．考查文言实词的理解能力。解答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。(1)句意：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。求：探求(2)句意：有粮食的人给饭吃。食：吃，给……吃21．本题考查文言句子翻译。作答此题，要遵循“字字有落实，直译意译相结合，以直译为主”的原则。注意特殊句式及词类活用。(1)以，因为；全句采用互文手法，应按“不以物己喜悲”翻译。(2)是，这，这个人；养，抚养；何以，即“以何”，为什么；业，成就功业。22．考查表达方式的判断和作用。语文中常用的表达方式有：叙述、描写、议论、抒情、说明。选文揭示了古仁人之心的内涵：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，表现了作者与古仁人同行的旷达的胸襟和远大的政治抱负，这是发表自己的见解，表明自己的观点和态度，是用了议论的表达方式。其作用是表达自己的观点态度，在本文又起了勉励友人滕子京，点明自己要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负的作用。23．考查内容理解和对比阅读。由【乙】文中的“是助王养其民也，何以至今不业也？”“是助王息其民者也，何以至今不业也？”可知，赵威后认为要重用抚养安息百姓的人。赵威后问齐使首问年成与百姓，又问贤士，体现了赵威后的治国思想：国家当以百姓为重，要重用能爱民之贤人，国家才能发展壮大。赵威后身处高位，却能以百姓为重，忧虑百姓的衣食问题，与【甲】文中的“居庙堂之高则忧其民”相照应。【参考译文】【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？【乙】齐王派使者来问候赵威后。••••••(威后)于是进一步又问齐国的使者说："齐国有一个处士叫钟离子，他还好吧？(我听说)这个人的为人，有粮食的人给饭吃，没粮食的人，他也给他们饭吃；有衣服的人给衣服穿没衣服的人，他也给他们衣服穿。这个人是帮助君主抚养人民的人，为什么到现在还没有成就功业呢？叶阳子还好吧？这个人的为人，怜悯、抚恤鳏夫、寡妇、孤儿和没有子女的老人，救济生活穷困、缺衣少食的人。这是帮助齐王使百姓安宁，为什么至今不让他成就功业呢？……”A景:日光B偕：全部，一起C然：但是，然而D书:书信25．（1）没有这种人，我同谁一道呢？（2）他的悲愤郁闷之情常常表现在文章（言辞）中和脸上。【甲】：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”【乙】：“友善，爱其才，（加“恐后贻祸”也可得分。）”①我们要忧国忧民（吃苦在前，享乐在后）②做人要有宽阔的胸襟。③对朋友要真诚帮助。④要善于接受他人意见。⑤做人要谦虚。【解析】本题考查学生理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，能根据语境做出判断。“景”，古今异义，日光；“偕”，本义，都；“然”，位于句首，表转折关系，然而；“书”，书信。本题考查翻译文言语句的能力。解答时要根据语境读懂句子的整体意思，要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。注意：（1）微：如果没有。斯人：这种人（指前文的“古仁人”）。谁与归：宾语前置，就是“与谁归”。归：归依。（2）愤郁：悲愤郁闷。颇：表程度，很。辞：文章。色：脸色。本题考查学生理解文章和筛选文中信息的能力。要求学生在理解文意的基础上，结合题干找出原文相关语句。甲文中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句，意思是：在天下人忧愁之前就忧愁，在天下人享福之后才享福。体现出一种胸怀天下，心系人民疾苦，人民才可以安居乐业，国才可以长治久安的政治态度。乙文中“友善，爱其才”一句，意思是两人关系很好，也很爱惜他的才华，体现了范仲淹对滕子京的态度。本题考查学生对文言文内容的理解和把握。结合文言文内容，分析得出启示即可。范仲淹受滕子京之托，写了千古名篇《岳阳楼记》，并在文中揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。滕子京自负，不愿听取别人的意见，范仲淹就在《岳阳楼记》中相劝，想要以此帮助友人改变他不谦虚的性格。故作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负启示我们要有吃苦在前，享乐在后的精神；“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心启示我们做人要有宽阔的胸襟；范仲淹在《岳阳楼记》中规劝滕子京启示我们对朋友要真诚帮助；滕子京能接受朋友的建议启示我们要善于接受他人意见；滕子京“负大才，为众忌疾”启示我们做人要谦虚。【参考译文】甲文：至于春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的玉璧。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是高兴极了。唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？乙文：滕子京依仗着有才华，遭到许多人的嫉妒，从庆阳统帅降职到巴陵郡，他的悲愤郁闷之情常常表现在文章中和脸上。范仲淹和他同年考中进士，两人关系很好，也很爱惜他的才华，害怕他以后遭到迫害。然而滕子京豪迈自负，很少听别人规劝，范仲淹正担心没有机会来规劝他。滕子京忽然写信给范仲淹，请求他写《岳阳楼记》。所以《岳阳楼记》中说“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他的意思大概是在规劝好友了。28．B29．他们（早到的两人和童子）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”30．（一）作者描绘幽静广阔的雪景图，体现了作者的故国之思，也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，并寄了托人生渺茫的慨叹（。二）作者点染活画出西湖的“灵性”，表达了与常人不同的独到审美情趣，表现作者不与世俗同流合污、独以自然山水为乐的情感。31．（1）“一字传神”示例1：“独”字充分体现了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，表现他孤高自赏、自命清高、洁身自好，不与俗人为伍的孤独。示例2：一个“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法，巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。示例3：舟子说作者“痴”，体现了俗人之见，他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致。（2）数量词示例1：“上下一白”之“一”字，概括天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象，混茫难辨，使人惟觉其大。示例2：“一痕”“一点”“一芥”之“一”字，描写人和物依稀可辨，使人惟觉其小。由“长堤一痕”到“湖心亭一点”，到“余舟一芥”，到“舟中人两三粒”，是从小而更小，直至微乎其微。示例3：“痕”“点”“芥”“粒”等量词，一个小似一个，写出视线的移动，景物的变化，使人觉得天造地设撼动不得。32．（1）借舟子点出“痴”字，又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较，以同调来映衬相公之“痴”。（2）舟子的俗人之见，反衬作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”读至此，真使人拍案叫绝!前人论词，有点、染之说，这个尾声，可谓融点、染于一体。借舟子之口，点出一个“痴”字；又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染，把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”，并非减损相公之“痴”，而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字，形容舟子自言自语、大惑不解之状，如闻其声，如见其人。这种地方，也正是作者的得意处和感慨处。文情荡漾，余味无穷。痴字表明特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性。【解析】28．本题考查一词多义，注意结合句意分析。绝：消失/与世隔绝；一：都是“全、都”的意思；客：客居/宾客；毕：完/全部、所有；故选B。29．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要根据语境读懂句子的整体意思，注意一词多义、古今异义、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。“大喜（非常高兴），焉得（哪能），更（还）”是句中的重点词，注意根据语境确定词义。30．本题考查理解作者思想感情的能力。文段（一）作者在“大雪三日”“是日更定”，独往湖心亭看雪，描绘幽静广阔的西湖雪景图，表现了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质，远离世俗，孤芳自赏的情怀。“崇祯五年十二月”是明帝的年号，“是金陵人”用明都的代称，体现了作者的故国之思。文段（二）作者用“山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫”，点染活画出西湖的独特之美，表达了与常人不同的独到审美情趣，“渡净寺”“住僧房”“湖山好友，一时凑集矣”，表现作者不与世俗同流合污、独以自然山水为乐的情感。31．本题考查赏析词语表达效果的能力。要结合具体的语境、文章的主旨理解分析。（1）“一字传神”示例：一个“强”字，既写出了作者不善饮酒的无奈，又体现了作者不与世俗同流合污的孤寂落寞的情怀。（2）数量词示例：“大雪三日”之“三”字，写出了雪下得时间之长，天气之寒，又表现了西湖雪后迷蒙的景色，渲染了寂静凄清的氛围。32．本题考查对关键词语的理解分析能力。要结合具体的语境、文章的主旨和作者的思想感情理解分析。“痴”字是文眼，作者借舟子的话点出“痴”字；又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较，以舟子的俗人之见，反衬作者不随流俗，遗世独立的闲情雅致，作者痴迷于山水，痴迷于雅趣，痴迷于故国之思，体现了作者远离世俗，孤芳自赏的情怀，并寄托人生渺茫的慨叹。文情荡漾，余味无穷。【参考译文】（一）：崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖附近行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上初更时，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天和云和山和水，从上至下都是白茫茫的一片。湖上比较清晰的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓和我的一叶小舟，舟中的两三个人影罢了。到了湖心亭上，看见有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上您这样有闲情雅致）的人呢！”他们拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。我问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到回来时下了船，船夫嘟哝着说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人呢！”参考译文（二）：从武林门往西走，就望见保叔塔高耸在重山叠岭之中，这时我的心已经飞到西湖上面。午间进入昭庆寺，喝完茶，即划着小船进入西湖。山是青黑色的，如同美女的眉毛；岸上春花嫣红，恰似少女的面颊；温柔的春风好像醉人的米酒，湖水的波纹好像平滑的绸缎。我刚刚抬头一看，不知不觉间就已经是如痴如醉了。这时想用一个词语来描写眼前美景，却终不可得，大约像东阿王曹植最初见到洛神时一样。晚上同子公一起坐船来到净慈寺，找到弟弟小修过去住的僧房。游览了六桥、岳坟、石径塘等景点后走回来。很匆忙地领略了这些景致，没有仔细观赏。到了十九日，收到了陶石篑的请帖，到十九日石篑兄弟偕同佛学居士王静虚来到了这里，一同游山玩水的好友一时间都聚集到一起了。33．C34．A35．D36．（他们）观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？37．非果卑果狭也/目能穷其所至/则小之矣。【解析】C.有误，句意为：至I」了春风和煦，阳光明媚的时候。景：日光。故选Co“渐望渐高，乃明星也"中的"乃"是动词，表示判断，可译作是"；A.“乃"表判断，是；B.“乃"是副词，才；C.“乃"是副词，竟然；D.“乃"是连词，于是，就；故选AoA.有误，范仲淹不是“唐宋八大家"之一；B.有误，"大量运用排比、对偶等修辞手法"不符合乙文的特点；C.有误，根据"目力不至，则望洋而叹，因所大而大之耳"可知，作者引用苏轼讲的故事意在表明不能因为认识有限而妄下定论；故选Do本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。句中重点词语有：览，观看，欣赏。得无••••••乎，大概••••••吧。句意为：（他们）观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？37．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是“并不是这些山真的矮小，也不是这些河真的狭窄，是因为它们一眼就能看到尽头，所以才觉得小罢了”，据此断句为：非果卑果狭也/目能穷其所至/则小之矣。【参考译文】甲：我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？乙：过了广陵，进入洞庭湖，广阔的湖面一望无边。傍晚，一轮红日落到湖水里；早晨，一轮朝阳像火炬一般炙烤着湖面，冉冉升起，是明亮的星星。我游览天下，那些山我觉得有些矮小，那些河我觉得有些狭窄。并不是这些山真的矮小，也不是这些河真的狭窄，是因为它们一眼就能看到尽头，所以才觉得小罢了。事物如何区别大与小？苏子瞻说：“把一杯水倒在地上，一颗芥子浮在水面上，一只蚂蚁浮在芥子上，蚂蚁四顾茫然，不知要到何处去。一会儿，水干了，蚂蚁径直爬走了，遇见其他蚂蚁，大哭说：‘我差一点看不到你了！'哪里知道片刻之间，蚂蚁所到的地方有并行两辆马车、四通八达的路吗？”揣摩一下，四海之内都在天地之间，就和那杯水一样。船就像那颗芥子，人就是那个蚂蚁。我们只知道蚂蚁依附芥子可笑，不知道自己乘着船儿出海也和蚂蚁一样吗？水干而去，不就觉得这是沧海变桑田吗？天地虽然广阔，也有边际。眼睛看不到的地方，就会看着这样广阔的景象而慨叹，因为看不到边际就觉得很大，现在，我在洞庭湖，极目四望，不见边际，我觉得洞庭湖就是我的海呀！38．D39．（1）我本就知道名声不可以逃脱，但也知道没有必要逃避。（2）我取这个名号，只是姑且用来记述我的乐趣罢了。40．既老而衰且病/将退休于颍水之上/则又更号六一居士。41．（1）饮少辄醉，而年又最高。（2）在琴棋书酒中自得其乐。【解析】A.是：这/判断动词；B.为：动词，是/作法；C.名：名词，名声/动词，取名；D.谪：都解释为：降职或远调；故选D。本题考查学生文言语句的翻译能力。文言语句的翻译一般有两种方法：直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。翻译后的句子要符合现代汉语的表达习惯，做到文从字顺，简洁凝练。注意（1）句中的固（本来）、然（即使这样）、亦（也）几个词是赋分点；（2）句中的为（取）、聊（姑且）、志（记述）、尔（罢了）几个词是赋分点。这些词要翻译准确。根据句子的意思断句。本句的意思是：（我）既年老体弱又多病，将要辞别官场到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫“六一居士”。据此，正确的断句方式是：既老而衰且病/将退休于颍水之上/则又更号六一居士。（1