课《愚公移山》-课件完整版

22愚公移山

作者简介

列御寇，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人。其学本于黄帝老子，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。列子《列子》相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。

作品简介寓言特点寓言：篇幅短小，情节虚构，有讽刺性和教育意义；善用夸张、想象、比喻、拟人等手法；把思想寄寓在一个故事里，让人从中领悟一定的道理，寓意深刻而含蓄。字词积累太行仞塞

荷担

箕畚龀智叟穷匮

亡以应厝陇断rènsèběnchènkuìcuòwúhánɡhèsǒulǒnɡ太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。疏通文义译文：太行、王屋两座大山，方圆七百里，高万仞，本来在冀州的南部，河阳的北边。方圆助词，的北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。将近阻塞曲折，绕远苦于集合；家尽、全纷纷地面对着商量险峻的大山直赞同表修饰译文：北山有个愚公，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。（愚公）苦于山北部的阻塞，出去进来都要绕远路，集合全家来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”连……都提出疑问把……怎么样？况且介词，凭借削减哪里放置，安放之于边译文：他的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这样的小山丘都不能消减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”大家纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。肩负，扛用箕畚装土石挖语气词敲，打到才、刚换牙更替季节才通“返”，往返译文：（愚公）于是带领子孙中三个能挑担的人，凿石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤海边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”老人同“慧”，聪明凭指草木表修饰严重残余的，剩下的用在“如……何”前面加强反问语气译文：河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你也太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一草一木都不能损毁，又能把泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。叹气思想即使如幼儿，小孩顽固通达，改变取消句子独立性穷尽愁苦，担心同“无”，没有回答表转折译文：北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇小孩都不如。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，还担心挖不平呢？”智叟无话可答。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。停止诚心同“垄”，高地向背同“措”，放置、安放隔绝持被……感动译文：山神听说了这件事，怕他不停（地干下去），就向天帝报告。天帝被愚公的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔了。始一反焉（）甚矣，汝之不惠（）河曲智叟亡以应（）一厝朔东（）无陇断焉（）通“返”，返回一、通假字通“慧”，聪明通“无”，没有“措”，放置通“垄”，高地重点积累年且九十（）且焉置土石（）其妻献疑曰（）其如土石何（）惧其不己也（）二、一词多义且将近况且焉且焉置土石（）始一反焉（）疑问代词，哪里语气词，加强语气其代词，他的，指愚公助词，加强反问语气代词，他，指愚公以君之力（）跳往助之（）甚矣，汝之不惠（）虽我之死（）告之于帝（）代词，指愚公助词，取消句子独立性助词，的助词，取消句子独立性代词，指这件事之以以君之力（）以残年余力（）河曲智叟亡以应（）介词，凭借介词，凭，靠连词，来三、词类活用面山而居箕畚运于渤海之尾吾与汝毕力平险名词作状语，面对着名词作状语，用箕畚装石头形容词作名词，险峻的大山四、文言句式倒装句：甚矣，汝之不惠！（谓语前置，即“汝之不惠甚矣！”）告之于帝。（状语后置，即“于帝告之。”）被动句：帝感其诚。（天帝被他的诚心所感动）省略句：杂然相许。（承前省略主语“家人”）第一段介绍了两座山的什么内容？有何作用？

介绍了两座山的面积、高度和所处位置。衬托移山的艰难，突出愚公的品质。这是故事的背景，为下文愚公移山埋下伏笔。细读感悟课文写了愚公移山的原因是什么？想要达成的目标是什么？原因：惩山北之塞，出入之迂也目标：指通豫南，达于汉阴愚公移山遇到哪些困难：山势高大；年老力衰；人力单薄；工具简陋；路途遥远。愚公面对困难的解决办法：“投诸渤海之尾，隐土之北”没有地方放置土石人力单薄“率子孙荷担者三夫”“遗男……跳往助之”不惧路途遥远——团结一切力量“虽我之死，有子存焉……子子孙孙无穷匮也”“山不加增，何苦而不平”智叟的嘲讽——移山的信念会永远传承下去移山的结果：“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”对于愚公移山，众人的态度如何？其妻：支持移山，关心身体，提出实际困难家邻：赞同移山，齐心协力智叟：反对移山，讥笑嘲讽天帝：感动诚心，援助移山

采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民战胜自然的强烈愿望和变革大自然的雄伟气魄。怎样理解文章的结尾？

故事的结局是天神帮助移走了大山，你认为这样安排是否有损愚公的形象？

这样反而使愚公的形象更加丰富高大。正是愚公的决心和行动，感动了天帝，帮助背走了大山。这是对愚公精神的肯定和赞扬。

智叟和愚公在移山问题上的分歧在哪里？分别突出了人物怎样的性格特点？智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”眼前的，停滞的观点长远的，发展的观点人物形象人物特点：智叟：安于现状、目光短浅、自以为是愚公：不畏艰难、意志坚定、志向远大的勇者造福后人、深谋远虑、目光长远的智者对比智叟不“智”、愚公不“愚”1.反衬（1）以两山高大反衬移山艰难，开头极写两山高大，是为后来写愚公的移山决心做引子；（2）以操蛇之神的惧怕反衬愚公的矢志不渝，更好地突出其精神的伟大。写法探究2.运用对比手法表现人物性格愚公和智叟对挖山的不同态度；愚公之妻与智叟对愚公移山态度的对比；智叟和孀妻弱子的对比。愚公移