关于诚修身,信立德的文章或者诗文

关于诚修身,信立德的文章或者诗文关于诚修身，信立德的文章或者诗文「篇一」夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——出自两汉：诸葛亮《诫子书》白话文释义：君子的行为操守，从宁静来提升自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。一一出自春秋《孟子•滕文公下》白话文释义：在富贵时，能使自己克制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在威武时不能做理亏的事，这样才是大丈夫。战战兢兢，如履薄冰，如临深渊。一一出自春秋《诗经•小雅•小旻》白话文释义：君子修身讲究慎重，犹如脚踩在薄薄的冰面上，或站在悬崖边上一样，时时唯恐失坠。千锤百炼还坚劲，任尔东西南北风。一一出自清•郑燮诗《竹石》白话文释义：经历成千上万次的折磨和打击，它依旧那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依旧坚韧挺拔。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。一一出自明代：于谦《石灰吟》白话文释义：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。关于诚修身，信立德的文章或者诗文「篇二」1、精诚所至，金石为开出自先秦庄子《庄子•渔父》，意思是人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。2、 吾日三省吾身曾子曰：“吾日三省吾身一一为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？〞出自孔子《论语》，意思是曾子说：“我天天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？〞3、 与朋友交，言而有信出自孔子《论语》，意思是说话一定要讲信用，做事一定要果断。与朋友交往，说话靠得住，要有信用。4、 太上有立德，其次有立功，其次有立言。出自春秋《左传•襄公二十四年》，意思是最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。5、 出淤泥而不染出淤泥而不染，常用于形容荷花的高洁。出处：宋•周敦颐《爱莲说》，“出淤泥而不染〞有坚持自身洁白，不同流合污之意。但“出淤泥而不染〞更强调出污泥之意，强调环境污染，更显示其品行难能可贵。参照资料来源：百度百科-论语参照资料来源：百度百科-诚信参照资料来源：百度百科-三不朽参照资料来源：百度百科-出淤泥而不染关于诚修身，信立德的文章或者诗文「篇三」1.天行健，君子以自强不息.地势厚，君子以厚德载物.一一《周易》〔译：作为君子，应该有坚强的意志，永不只息的奋斗精神，努力强化自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的使命和才干.人有聪慧和愚笨，就如同地形有凹凸不平，土壤有肥沃贫瘠之分.农民不会为了土壤贫瘠而不耕作，君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育.天地间有形的东西，没有比大地更厚道的了，也没有不是承载在大地上的.所以君子处事要效法“坤〞的意义，以厚德对待他人，无论是聪慧、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍.今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才.〕2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为. 《三国志》〔译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，关于一些微小的.却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它.〕3.见善如不及，见不善如探汤.一一《论语》〔译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了.看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立即离开，避得远远的.〕4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣.一一《论语》〔译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚〞，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人〞，这样的话，就不会产生怨恨之情和矛盾了.〕5.君子成人之美，不成人之恶.小人反是.一一《论语》〔译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现优良的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜.小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美〞.〕6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也.一一《论语》〔译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不够，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不够.〕7.己所不欲，勿施于人.一一《论语》〔译：自己不想要的如痛苦、灾难、祸事，就不要把它强加到别人身上去.〕8.当仁，不让于师.一一《论语》〔译：碰到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做.后发展为成语“当仁不让〞.〕9.君子讷于言而敏于行.一一《论语》〔译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧.〕10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰.一一《周易》〔译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的看法，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受.〕11.君子求诸己，小人求诸人.一一《论语》〔译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题.小人经常把目光射向别人，找别人的缺点和不是.〕12.君子坦荡荡，小人长戚戚.一一《论语》〔译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定.小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，经常是坐立不安、忧愁苦闷的样子.〕13.不怨天，不尤人.一一《论语》〔译：碰到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人〞.〕14.小人之过也必文. 《论语》〔译：小人对自己的过错必定加以掩饰.〕15.君子务本，本立而道生.一一《论语》〔译：君子致力于根本，确立了根本，“道〞也就自然产生.〕16.君子耻其言而过其行.一一《论语》〔译：君子认为说得多做得少是无耻的.〕17.人谁无过，过而能改，善莫大焉.一一《左传》〔译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人.〕18.人一能之，己百之；人十能之，己千之.一一《中庸》〔译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通.人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的.〕19.君子莫大乎与人为善.一一《孟子》〔译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人.〕20.良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行.一一《孔子家语》〔译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利.〕21.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随.一一韩愈〔译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取.太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须慎重思索，合计周详才会有所成就.任性、马虎、随便只会导致失败.〕22.玉不琢，不成器；人不学，不知道.一一《礼记？学记》〔译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理.〕23.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.一一《劝学》〔译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚.〕24.学而不化，非学也.一一杨万里〔译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习.〕25.学如不及，犹恐失之.〔译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去.〕26.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同.一一黄睎〔译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理.〕27.博观而约取，厚积而薄发.——苏轼〔译：广泛阅。孔子为人处事、修身养性的格言名句大全不学礼，无以立。己所不欲，匆施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？居处恭，执事敬，与人忠。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。〞请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人〞。君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！过而不改，是谓过矣！过，则匆惮改。不迁怒，不二过。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!人无远虑，必有近忧。无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎?执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。君子欲讷于言而敏于行。君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。巧言乱德。巧言令色，鲜矣仁。刚、毅、木、讷近仁。有德者必育言，有言者不必育德。听其言而观其行。君于不以言举人，不以人废言。古者言之不出，耻躬不逮也。君子名之必可言也，言之必可行也，君子